不甘寂寞的近义词
不甘寂寞近义词：
不甘寂寞( 注释:甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。) 不甘示弱( 注释:示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。) 出头露面( 注释:指在公开场合出现。也指出风头。)
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同义词反义词近义词组词造句词典 《语文》编写组 内蒙古大学出版社 同义词反义词近义词组词造句词典
责任编辑 石 斌
出 版 内蒙古大学出版社 呼和 浩特 市昭乌达路 88
发 行 内蒙古新华书店
印 刷 涿州市京南印刷厂
字 数 600 千字
版 期 2 006 年第 1 版第 3 次印刷
标准书号 ISBN 7 - 81074 -
定 价 2 0.00
元 本书如 有 印装 质量 问题, 请 直接 与 印刷厂 联 系
哀 ?1 ? āi A A 〔反义 〕命令 唆使 āi 【哀怨 】āi
【哀愁 】āi
ch óu 〔释义 〕因为 受了委屈而悲伤怨
〔释义 〕又悲哀又忧愁 。 恨 。
〔例 句 〕妈妈脸上 的 ～因生活 的 〔例句 〕他脸上现 出 ～的神情 。 好转而不见了。 〔同义 〕怨恨 悲哀
〔同义 〕忧愁 〔近义 〕悲伤
〔近义 〕悲哀 〔反义 〕体谅
〔反义 〕欢快 喜悦 【哀痛 】āi
【哀号 】āi
háo 〔释义 〕悲伤、痛苦 。
〔释义 〕悲哀地号叫。 〔例句 〕我们应 化 ～为 力量 刻苦
〔例 句 〕深夜森林 里野 兽 的 ～令 学习。 人毛骨悚然 。 〔同义 〕悲伤 悲痛
〔同义 〕悲鸣 悲号 〔近义 〕痛苦
〔近义 〕哭号 哭喊 〔反义 〕快活 快意 高兴
〔反义 〕欢呼 【哀哀欲绝 】āi āi yùju é
【哀求 】āi
qiú 〔释义 〕悲痛 得 将 要 气 绝,
〔释义 〕苦苦地请求 。 常悲痛 。
〔例句 〕小王 ～妈妈 带她 去动 物 〔例句 〕她为母亲的去世而 ～。 园玩 。 〔同义 〕哀痛欲绝 悲哀欲绝
〔同义 〕央求 恳求 呼天抢地
〔近义 〕请求 要求 〔近义 〕痛不欲生 āi ?2
A 〔反义 〕欢天喜地 兴高采 烈 地上 ～。 【哀哀切切 】āi
qièqiè 〔同义 〕哀声遍野 遍地哀声 〔
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众生的读音
zhòngshēng
众生的解释
一切有生命的，有时专指人和动物：芸芸～。
众生的同义词
众生扩展阅读
【众生】佛教指一要有生命的东西。有时专指人和动物。《无量义经.十功德品》：“我等当以愿力，普令一切众生使得见闻读诵书写供养，得是经法威神之力。”《敦煌变文汇录.妙法莲花经变文》：“念念欲求无上道，心心只愿度众生。”无名氏《来生债》第一折：“佛说大地众生，皆有佛性，则为这贪财好贿，所以不能成佛。”明邵璨《香囊记.祈祷》：“清都贵神，妙林经卷，祈禳众生，广开宝殿，星冠鹤氅礼重玄。”清龚自珍《发大心文》：“我生天下，慧照天人，多闻第一。当念众生，少见寡闻，于一切处，自疑自骇。我当令其到心皆平，而以度之。”【众生】梵语bahu-jana,jantu, jagat 或 sattva 之意译。音译仆呼那、禅头、社伽、萨埵。又译作有情、含识（即含有心识者）、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。‘众生’一语，普通指迷界之有情。杂阿含经卷六（大二·四○上）：‘佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。’长阿含经卷二十二世本缘品载，无男女尊卑上下，亦无异名，众共生于世，故称众生。俱舍论光记卷一解为受众多之生死，故称众生。大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓，众生系以五蕴等众缘假合而生，故称众生。又不增不减经载，法身为烦恼所缠，往来生死，故称众生。一般以为无明烦恼所覆，流转生死者为众生。若广义言之，佛及菩萨亦含摄于众生之中。摩诃止观卷五上（大四六·五二下）：‘揽五阴通称众生。众生不同：揽三途阴罪苦众生，揽人天阴受乐众生，揽无漏阴真圣众生，揽慈悲阴大士众生，揽常住阴尊极众生。’［杂阿含经卷四十五、法华文句卷四、大乘义章卷六、往生论注卷上］【众生】（术语）梵语萨埵Sattva，仆呼善那。新译曰有情，旧译曰众生。众生有多义：（一）众人共生之义。法华文句四曰：‘中阿含十二云：劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。此据最初也。’（二）众多之法，假和合而生，故名众生。法鼓经曰：‘万法和合施设，名为众生。’注维摩经二曰：‘生曰：众生者众事会而生，以名宰一之主也。’大乘义章六曰：‘依于五阴和合而生，故名众生。’大经慧苑疏曰：‘众法成生，亦名众生。’法华文句四曰：‘若揽众阴而有，假名众生。此据一期受报也。’（三）经众多之生死，故名众生。不曰众死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。般若灯论曰：‘有情者数数生，故名众生。’大乘义章七曰：‘多生相续，名曰众生。’法华文句四曰：‘若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。’俱舍光记一上曰：‘受众多生死，故名众生。夫生必死，言生可以摄死，故言众生。死不必生，如入涅槃，故不言众死。’唯识述记一本曰：‘梵云萨埵，此言有情，有情识故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。’【众生（梵jantu、bahu-jana、jagat、sattva，巴satta，藏skye-ba-po、skye-bo man%-po、h!gro-ba、sems-can）】一般而言，此词系指具无明烦恼，流转生死之迷界凡夫；然若就广义而言，则亦含摄悟界的佛、菩萨等。音译禅头、社伽、萨埵、仆呼缮那；又称有情、含识、含生、群萌、群类、禀识等。《杂阿含经》卷六云（大正2·40a）︰‘佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。’《摩诃止观》卷五（上）云（大正46·52c）︰‘揽五阴通称众生。众生不同︰揽三途阴罪苦众生、揽人天阴受乐众生、揽无漏阴真圣众生、揽慈悲阴大士众生、揽常住阴尊极众生。’又，《大智度论》卷二云（大正25·72b）︰‘如诸法中涅槃无上，众生中佛亦无上。’关于众生的语义，有多种说法，兹分述如下︰(1)‘与众共生’︰如《长阿含经》卷二十二〈世本缘品〉云（大正1·145a）︰‘尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。’(2)‘受众多生死’︰如《舍利弗阿毗昙论》卷十一云（大正28·603a）︰‘云何众生世？众生谓五道中生，地狱、畜生、饿鬼、人、天中，是名众生世。’《往生论注》卷上云（大正40·831b）︰‘有论师泛解众生名义，以其轮转三有，受众多生死，故名众生。’(3)‘众缘和合而生’︰如《大智度论》卷三十一云（大正25·286c）︰‘但五众和合故强名为众生。’《大乘同性经》卷上云（大正16·642b）︰‘众生者，众缘和合名曰众生。所谓地、水、火、风、空、识、名色、六入因缘生。’(4)‘法身为烦恼所缠，往来生死’︰如《不增不减经》云（大正16·467b）︰‘即此法身过于恒沙无边烦恼所缠，从无始世来，随顺世间波浪漂流，往来生死，名为众生。’另外，诸经论对众生、有情二语的范围亦有异论。或谓有情系指一切有情识的生物，而山川、草木、大地等乃属非情（又称无情），众生则兼摄有情、非情二者；或谓有情与众生为同体异名。［参考资料］ 《成唯识论述记》卷一（本）；《俱舍论宝疏》卷一；《玄应音义》卷一、卷二十三；《大智度论》卷二十、卷四十七；《佛性论》卷二；《佛地经论》卷五；《大乘起信论》；西义雄（等）《大乘菩萨道啖研究》。
【众生】：（龙域是起点目前单章订阅最高的作品）
　　作者眼中的自己—— 　　众生，男。 　　签约的网站是起点，而且是起点最高级的白金作家！　　我属龙，祖籍山东烟台，很小的时候就跟随父亲去了一个山清水秀之地，对于童年的我来说，虽然现在已经记不清楚当时的具体情况，但用一句话却可以概括，那就是充满了快乐和欢笑。 　　我父亲是军人，俗话说，铁打的营盘，流水的兵，在那山清水秀的山沟沟待了不久，我就又随着父亲“转战”到了城市，一个南方美丽的城市，那里有巨大的榕树，满街的白玉兰花，让我这个从山里走出来的孩子第一次见识了什么叫繁华，什么叫“大”的城市！ 　　吃着鱼丸、米粉和燕子馄饨，我就依依不舍的告别了我学龄前的美好时光，雄赳赳、气昂昂地踏进了当时心中的圣殿，现在看来就是个苦难的开始――小学！ 　　后来，我再次随着父亲转战到了一座更大的城市，从我们家这小小的变迁来看，也体现了我军革命工作的蒸蒸日上！因此，我光小学就上了三个，我想有这三个代表，也应该足够体现我扎实的文化功底和小学理论基础了！正因为如此，我才以优秀的成绩考上了本市一所重点篮球名校，全国中学生篮球比赛基本上都是第一，不过后来听说我毕业的那年，他们成绩就开始下滑了，居然只拿了第二名，很是郁闷！ 　　但更令人郁闷的是我在初一的时候就开始迷上了武侠小说，浑浑噩噩的看到高中又兼顾起漫画和游戏起来，导致北大、清华离我越来越远…… 　　所以，带着满身伤痕，我来到了重庆，立志发愤图强的我，没出一个月，就惊喜的发现了一个叫黄易的家伙，居然能写出那样的玄幻武侠小说，于是我又浑浑噩噩起来！ 　　人说：少壮不入川。诚不欺人啊！不过还好我离开的那年人家直辖了…… 　　于是带着玄幻的种子，我工作了，不甘寂寞的我有一天突然抽筋，考了个研，居然给我混了过去，于是又有了学校里大把的空闲时光，上起点看书，下网海游戏，很自然就沉浸到《传奇》、《奇迹》的研究当中，可没等研究透彻，外挂来了，于是只好愤而弃网游从笔意，于是就有了《网游之众生》，这也是我的第一部作品，当时什么也不懂，先是看到有人点击激动，有人收藏激动，有人发书评更是激动。记得《网游之众生》进 vip 之后，当看到订阅从零突然跳到三十几的时候，“激动”这个词就已经无法形容我当时的心情了！ 　　对于我的第一本书有太多太多的感触和回忆，每一个脚印，每一份收获，都能谈上好多好多，我想，不管什么事，大家对自己的第一次都应该记忆深刻吧！ 　　唉，美好的东西有时候真的无法形容或是用什么准确的言词去表达，可能只有放在心中慢慢去沉淀，慢慢去回味，自己体会，自己陶醉…… 　　不说这个了，说来就心潮澎湃，还是谈谈我的第二部作品《龙域》吧，这部是去年九月底开始上传的，其中因为我要写毕业论文，所以基本上公众版停了 2 个月， vip 章节只更新了起点合同最低要求的 2 万字！当时的压力真的很大，也不知道是怎么过来的，反正我只记得我在书评里发了说是大概一月份的时候开始恢复更新，其实对于当时的情景来说，我这话说的真是托大，因为这个承诺是在我的论文要给导师第一次初阅通过的情况下，才能保证有足够的时间来更新，天道酬勤，汗啊，这个词怎么这么熟，写手们应该都知道！换个，应该是天道酬善，导师看完后，居然一点都不需要改，还顺便表扬了一下，偷笑 ing …… 　　其实俺都脸红，码了一年的字，还做了几个项目，最后做论文从搜集资料到写出来，也就用了不到 2 个月的时间，居然还给我混过去了，而且论文盲审的时候，居然把我的论文一本送到了南京大学，一本送到了东南大学，结果当然是俺又脸红了，顺利通过，真是侥幸，侥幸啊！对于这个问题也让我百思不得其解，最后究其原因，才得出一个结论，估计、可能、大概、感觉是论文写的比较 yy ，让大家看的比较见爽，于是乎，就给我混了过去，也让龙域开始了正常更新！呵呵，因此，对于还莘莘着的学子来说，如果论文写不出来，到网上写个本 yy 小说，绝对让你的论文也 yy 了！呵呵…… 　　言归正传，对于现在的《龙域》，其实就是个都市异能的 yy 小说，大家看的轻松，能笑笑对于我来说已经足以了。跟《网游之众生》一样，写到这个程度，以后的情节和结局早已经出来了，对于我来说，现在就是码出来而已。对于后续的情节，还有许多书友关心的最后楚天域会有几个老婆？有没有对手，这样无敌很无聊等等问题，我只能说句，众生是不会写悲剧滴！不过现在工作确实有点忙，唉，参加工作的新同志应该都这样，特别还是像我们这样有着等级关系…… 　　所以现在的更新有点不稳，但相信过了这段就好了。还是说说下部作品的打算。说到新书，关于《众生 2 》，我就不得不谈谈最近在论坛上关于网游小说的评论，我只有一句话：题材没有好坏，存在总有道理！ 　　不过，如果你让我把《众生 2 》再写成新手村，升级的老套路，就算再怎么有创意，我也是不会动笔的，原来我的想法就是抛开一切现实的东西，纯写网络上的事，所以才有了龙域里，白雷这个角色。但是网游走到今天，是到了选择一个突破方向的时候了，但这个方向，对于我来说，还没有能力去把握，不想毁了《众生 1 》在书友们心目中的形象，所以对于众生 2 的创作，我不想急于求成，这点，希望一直催促开众生 2 的书友们谅解了！ 　　还有书友一直问我，不开众生 2 ，你下部写什么？可能看 vip 的读者们应该已经知道了，那就是《始皇天下》，大家看名字，不要以为又是一个架空重生的故事，准确的说，应该是一个灵魂糅合的现代故事，当然具体的情景，我还在构思中，只是以前写了点存稿，所以拿出来放在 vip 里，免费给老书友们看了看，提提意见。 　　相信《龙域》完稿后，众生就可以专心构思新书，开始接着码了，到时还望大家的大力支持，众生也希望继续带给大家一个好故事，一份好消遣。 　　码字路漫漫，既然热爱，所以喜欢，也就执着…… 　　编辑眼中的众生—— 　　第一次知道众生，是从他的《网游之众生》开始的。在轰轰烈烈的网游题材大红火的时候，这本《网游之众生》还不是特别的起眼。毕竟在那之前，已经有不少的著名作品。而网游小说模式先天的局限性，大多数类似的作品，都选择了不了了之的结局。 　　万幸的是，众生的选择是没有放弃。不然在今天，我们将看不到一个达到这么高订阅级别的作者。 　　还是从网游说起，《网游之众生》的故事套路在中期之后，开始显示出了跟同类作品相比更为显眼的生命力。而众生在这个过程中，目光则超越了大部分同期的网游作者。 　　因为网游类读者的独特嗜好，很多作者在写作中逐渐的迷失了自己。尤其是当《网游之众生》随着众生的坚持和作品质量始终保持得很好，人气开始向上迅速发展。在这个时候，如果作者为此迷失了自己，就会导致一些不好的后果。而众生与众不同之处，就是看得更远。在这部作品的颠峰时期，他已经将目光放在了后继发展之上。 　　网游作品的成功，很多时候是题材上的成功。众生在借助题材优势的同时，还将更多的精力放在了故事之上，这就是他目光超越同类作者的地方。很多网游类作者将自己作品红火的原因排除了题材因素，虽然一时的红火很容易，但是当这个题材退热的时候，后继的发展就很容易迷茫。在这个时候，众生已经踏上了封神之路的第一步。 　　众生完结了《网游之众生》后，胸有成竹的选择了都市异能题材，开始写《龙域》，就证明了这一点。 　　不为过往的辉煌沉迷，在相信自己判断的基础上，勇于挑战新的题材和内容，这就是众生封神之路的第二步。 　　都市异能题材，作为一个有点传统同时也有许多新意可以挖的题材，众生在选择之前，就已经经过了深思熟虑。一个有“龙域”之力附体的少年，还出生在一个势力深厚的商业世家，看起来仿佛不是特别的新颖。但是开篇的寥寥数笔，众生就将读者带到了一个有中国传统的神奇背景之中――龙域、修行者还有天资超群的少年。 　　这第二步，众生的脚狠狠的踏在了成功道路的前进方向上。 　　之后的故事发展，相信让不少的读者在大呼过瘾的同时，也暗中要赞叹。网游类出身的作者，行文故事结构大多显得散漫而无主题。但是众生在《龙域》一书中的表现，竟然完全看不出网游作者的感觉。行文结构紧凑，对故事节奏的控制力令人惊叹。而这一切，都要归功与他在《网游之众生》写作时期，就对故事节奏注意控制的经验积累。 　　从这一刻开始，众生已经完成了他普通作者向顶级作者发展的蜕变。不鸣则已，一鸣惊人！ 　　随着《龙域》故事的发展，越来越多的读者被吸引到了这个众生所创造的世界当中。他们随着这不凡的主角一起冒险，一起经历各国风情。在这个时候，众生已经用文字俯仰众生，调控着读者们的喜怒哀乐。 　　而这个时候的众生，又在思考什么？他下一步，又将走向何处？ 　　令人更为惊异的是，他竟然有了回归网游题材的想法。 　　从一个红火的题材到一个陌生的题材，当这个题材被写得大红大紫的时候，众生却又回归了那个被写滥的题材。 　　壮哉！ 　　如果不是对自己笔力和故事架构拥有很大的信心，普通人一定做不出这样的决定。写红一个题材之后选择放弃，然后挑战难度更大的，这并非“勇气”二字就能概括。 　　日后再看这一步，我希望能够对众生、对所有热爱众生的读者说：这一步，是众生踏上更高境界、更高地位的第三步！
历史& 文化 宗教
起点白金作家：这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~阅读《一对沉默寡言人》，完成下列各题。一对沉默寡言人吴鸿　　①已近而立之年，记忆中却没有和父亲亲切交流的印象，也找不出和他玩笑、幽默甚至吵闹的印象。我和父亲活脱脱“一对沉默寡言人”。　　②尽管我的好些朋友都很敬重和崇拜他，并以他为楷模，我还是很羡慕那些能和父亲谈笑风生的同龄人。　　③和许许多多的父亲一样，他也望子成龙。我虽属龙，却没有成“龙”，很让他失望。我辜负了他，看他失望的神情，我没有什么好说的。　　④我生活在一个不善言辞的家庭，业余生活是无聊的沉默，无事就坐着发呆。有时母亲看不过去，就对我说：“有什么想法去跟父亲说说，剐闷在心里。”我摇摇头，顶撞说：“不如去对牛弹琴。”让母亲很生气。　　⑤其实，我很希望能跟他交谈，就像朋友一样，然而艰难，偶尔的几次对白．往往不欢而散，记忆犹新。　　⑥一次饭桌上，父亲打破成规，竞问我：“近来工作怎样？”我说：“烦琐的事情多，很累人。”　　⑦“刚参加工作是要累喔，我们年轻的时候，比你还累。”父亲很严肃，怕我怨天尤人，就忆苦思甜起来。　　⑧爷爷不甘寂寞，也发表起感慨来：“现在的年轻人，真是身在福中不知福，想当年，我们连星期天都没有……”　　⑨望着他们，我无话可说，只愤而离去。可惜母亲半天的手艺，一桌佳肴，无滋无味。怎么就连一点安慰的话都没有呢？譬如“早点休息”什么的，我想。　　⑩父亲深信“一个巴掌拍不响”的道理，常听他和母亲都爱说：“你不惹人，人家会惹你？”这种严己宽人的作风，实在叫人敬佩，只是我们很不习惯。每当他使用这个原理时，我心中就有个伤感的想象：要是有天，我出了车祸，他会不会说：“你不去违反交通规则，汽车能撞上你？”不过没有关系，反正都听不见了，无话可回答他了。　　听日本民歌《北国之春》，遂想起我亦酷似老父亲，“一对沉默寡言人”。父亲啊，什么时候，我们也闲来沽酒，偶尔相对饮几盅呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九一年六月1．阅读全文，可以看出“父亲”是一个怎样的人？_____________________________________________2．“一对沉默寡言人”中“一对”换成“两个”好不好？请结合文章内容说出你的理由。_____________________________________________3．你认为父子“寡言”的原因是什么？在生活中你是怎样与家人相处的？_____________________________________________
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阅读《一对沉默寡言人》，完成下列各题。一对沉默寡言人吴鸿　　①已近而立之年，记忆中却没有和父亲亲切交流的印象，也找不出和他玩笑、幽默甚至吵闹的印象。我和父亲活脱脱“一对沉默寡言人”。　　②尽管我的好些朋友都很敬重和崇拜他，并以他为楷模，我还是很羡慕那些能和父亲谈笑风生的同龄人。　　③和许许多多的父亲一样，他也望子成龙。我虽属龙，却没有成“龙”，很让他失望。我辜负了他，看他失望的神情，我没有什么好说的。　　④我生活在一个不善言辞的家庭，业余生活是无聊的沉默，无事就坐着发呆。有时母亲看不过去，就对我说：“有什么想法去跟父亲说说，剐闷在心里。”我摇摇头，顶撞说：“不如去对牛弹琴。”让母亲很生气。　　⑤其实，我很希望能跟他交谈，就像朋友一样，然而艰难，偶尔的几次对白．往往不欢而散，记忆犹新。　　⑥一次饭桌上，父亲打破成规，竞问我：“近来工作怎样？”我说：“烦琐的事情多，很累人。”　　⑦“刚参加工作是要累喔，我们年轻的时候，比你还累。”父亲很严肃，怕我怨天尤人，就忆苦思甜起来。　　⑧爷爷不甘寂寞，也发表起感慨来：“现在的年轻人，真是身在福中不知福，想当年，我们连星期天都没有……”　　⑨望着他们，我无话可说，只愤而离去。可惜母亲半天的手艺，一桌佳肴，无滋无味。怎么就连一点安慰的话都没有呢？譬如“早点休息”什么的，我想。　　⑩父亲深信“一个巴掌拍不响”的道理，常听他和母亲都爱说：“你不惹人，人家会惹你？”这种严己宽人的作风，实在叫人敬佩，只是我们很不习惯。每当他使用这个原理时，我心中就有个伤感的想象：要是有天，我出了车祸，他会不会说：“你不去违反交通规则，汽车能撞上你？”不过没有关系，反正都听不见了，无话可回答他了。　　听日本民歌《北国之春》，遂想起我亦酷似老父亲，“一对沉默寡言人”。父亲啊，什么时候，我们也闲来沽酒，偶尔相对饮几盅呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九一年六月1．阅读全文，可以看出“父亲”是一个怎样的人？_____________________________________________2．“一对沉默寡言人”中“一对”换成“两个”好不好？请结合文章内容说出你的理由。_____________________________________________3．你认为父子“寡言”的原因是什么？在生活中你是怎样与家人相处的？_____________________________________________
阅读《一对沉默寡言人》，完成下列各题。一对沉默寡言人吴鸿　　①已近而立之年，记忆中却没有和父亲亲切交流的印象，也找不出和他玩笑、幽默甚至吵闹的印象。我和父亲活脱脱“一对沉默寡言人”。　　②尽管我的好些朋友都很敬重和崇拜他，并以他为楷模，我还是很羡慕那些能和父亲谈笑风生的同龄人。　　③和许许多多的父亲一样，他也望子成龙。我虽属龙，却没有成“龙”，很让他失望。我辜负了他，看他失望的神情，我没有什么好说的。　　④我生活在一个不善言辞的家庭，业余生活是无聊的沉默，无事就坐着发呆。有时母亲看不过去，就对我说：“有什么想法去跟父亲说说，剐闷在心里。”我摇摇头，顶撞说：“不如去对牛弹琴。”让母亲很生气。　　⑤其实，我很希望能跟他交谈，就像朋友一样，然而艰难，偶尔的几次对白．往往不欢而散，记忆犹新。　　⑥一次饭桌上，父亲打破成规，竞问我：“近来工作怎样？”我说：“烦琐的事情多，很累人。”　　⑦“刚参加工作是要累喔，我们年轻的时候，比你还累。”父亲很严肃，怕我怨天尤人，就忆苦思甜起来。　　⑧爷爷不甘寂寞，也发表起感慨来：“现在的年轻人，真是身在福中不知福，想当年，我们连星期天都没有……”　　⑨望着他们，我无话可说，只愤而离去。可惜母亲半天的手艺，一桌佳肴，无滋无味。怎么就连一点安慰的话都没有呢？譬如“早点休息”什么的，我想。　　⑩父亲深信“一个巴掌拍不响”的道理，常听他和母亲都爱说：“你不惹人，人家会惹你？”这种严己宽人的作风，实在叫人敬佩，只是我们很不习惯。每当他使用这个原理时，我心中就有个伤感的想象：要是有天，我出了车祸，他会不会说：“你不去违反交通规则，汽车能撞上你？”不过没有关系，反正都听不见了，无话可回答他了。　　听日本民歌《北国之春》，遂想起我亦酷似老父亲，“一对沉默寡言人”。父亲啊，什么时候，我们也闲来沽酒，偶尔相对饮几盅呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九一年六月1．阅读全文，可以看出“父亲”是一个怎样的人？_____________________________________________2．“一对沉默寡言人”中“一对”换成“两个”好不好？请结合文章内容说出你的理由。_____________________________________________3．你认为父子“寡言”的原因是什么？在生活中你是怎样与家人相处的？_____________________________________________
科目:最佳答案见解析解析1．敬业，事业有成；教子严格；严己宽人；沉默寡言。2．不好。“一对”说明两人有很近的关系，有相似点；“两个”可以是不相干的人。“我”生活在—个不善言辞的家庭，“我”说话让母亲不高兴，父亲说话让“我”不高兴；父亲靠自己的努力取得了今天的成绩，“我”也不靠父亲自己努力着；父亲关心“我”的工作，“我”也关心父亲的身体，正是“我亦酷似老父亲”，“一对沉默寡言人”。“一对”既强调了“我”与父亲相似，也表现了“我”对父亲的敬意和爱意，所以用“一对”比用“两个”好。3．示例：“寡言”主要是因为父子都不善言辞，两代人之间有代沟。生活中往往是父严母慈，父子之间容易缺少交流。好在“我”和父亲都是比较开朗的性格，沟通得比较好。作为孩子，“我”会主动和家人交流，听取他们的建议和意见，这样对“我”很有帮助。（意对即可）知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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