王骥德是我国哪个朝代著名戏曲的戏曲作家

中国古代戏曲鉴赏
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当前位置 && 中国古代戏曲 && 中国古代戏曲概述&&&&&&&&&&&&&&&
中国古代戏曲概述
&&&&(二)中国古代戏曲的艺术特征
&&&&中国古代戏曲在历史上曾以多种样式出现,如宋元杂剧、南戏、元杂居、明清传奇乃至今天仍然活跃在舞台上的的各种地方戏曲,其艺术风貌、审美情趣各不相同,但作为中国传统戏剧文化的戏曲,统而观之,还是有一些共通的艺术特征的:&&&
其一是总体性或高度综合性,即保持着歌、舞、诗三位一体浑然不分的上古“总体艺术”的特色,而且有很强的吸收功能,随时自如地把其他各种艺术因素融进自己的演出体制之中。而西方戏曲却在希腊戏剧以后,逐渐将歌、舞分离出去,变成了以对白和人物塑造为主的话剧艺术。&&&
历代戏剧学家曾经用各种说法言及中国戏曲这一总体性的艺术特征。如明代王骥德《曲律》称戏剧为“并曲与白而歌舞登场”;近人王国维《戏曲考原》则称:“戏曲者,谓以歌舞演故事也。”今人梅兰芳云:“(戏曲)不是一般地综合了音乐、舞蹈、美术、文学等因素的戏剧形式,而且是把歌唱、舞蹈、诗文、念白、武打、音乐伴奏以及人物造型(如扮相、穿着等)、砌末道具等紧密地、巧妙地综合在一起的特殊的戏剧形式。”(《中国京剧的表演艺术》)欧阳予倩则云:“中国戏是歌(唱工)、舞(身段和武工)、表演(做工)、道白四者同时具备而又结合得很好的特殊的戏剧形式。”(《话剧、新歌剧与中国戏剧艺术传统》)这些话的精神是一致的。这里所指出的“紧密”的、“巧妙”的、“同时具备”的、“结合得很好”的综合性,即是我们所说的“总体性”。总体性亦即是有机的综合性,高度的综合性。&&&
其二是虚拟性或写意性,即舞台演出形式倾向於与生活原型拉开距离,表演的声容造型经过精心设计,以一种经过艺术夸张变形的程式化表演来表现现实生活。&&&
所谓程式化,即言语歌唱化,动作舞蹈化,还有化妆脸谱化,服装图案化等等,中国戏剧的这些特征,正是客观现实生活的主观化。这就使戏曲艺术具有“写意性”的内在特征。按今人黄佐临的说法,这就是“生活写意性”、“动作写意性”、“语言写意性”和“舞美写意性”。(《梅兰芳、斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特戏剧观比较》)&&&
中国戏剧在表演时所具有的虚拟性特点也是从这里来的。在基本上没有景物造型的舞台上,运用演员的虚拟动作调动观众的想像,形成特定的戏剧情境和舞台形象。这种演出中的舞台时空是一种虚拟的时空,自由的时空。所谓虚拟的空间,即以虚拟手法在舞台上获得剧情地点转换变化的自由。所谓虚拟的时间,即以虚拟的手法使舞台上产生特殊的时间形态:一是时间的压缩,如唱做十几分钟就表示已经历了很长的时间;二是时间的延伸,如几秒钟的思考和动作,却花费几倍、十几倍的舞台时间来细致刻画。从根本上说,这种舞台时间和空间形态不是实践生活的时间和空间的反映,而是经过心灵折射的时间和空间的艺术反映。它们是一种“心理时间”和“心理空间”,存在於创造者和欣赏者的想像之中。这是无法用生活中的时空形态来验证的。有一句戏谚云:“三五步行遍天下,六七人百万雄兵”,颇为生动地说明了中国戏剧的象征性的、自由的舞台时空特征。&&&
其三是剧场性或表演性,即注重基於感性的现场情感陶醉,在剧场中借助演员的唱、念、做、打等各种表演手段,创造出一种诉之於视、听觉快感的剧场气氛。&&&
中国戏剧特别注重演员的当场表演。与西洋传统戏剧注重剧作家的“案头”创作相比,中国戏剧更注重“场上”搬演。这就常常使演员表演处於整个艺术创造的核心位置。戏曲演出,其演出区与观众区并没有不可逾越的鸿沟。演员可以较为自由地与观众进行直接的“垂直交流”。演出注意撞击观众的感性。诚如近人余上沅所说:“在视觉方面,它能用舞去感动肉体的人;在听觉方面,它能用乐去感动情感的人;在想像方面,它能用歌去感动智识的人;而这三者又能同时感动人的内外全体。”(《旧戏评价》)

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