“子非鱼2113焉知鱼之乐”的意思昰：(惠子说5261)，你不是鱼怎么知道鱼4102的快乐呢。下一句是“子非吾安知吾不1653知鱼之乐”，这两句出自《庄子.秋水》中的一篇是庄子与惠子的一段对话。
原文为：庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”庄孓曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。”
译文为：庄子与惠子在濠水的桥上游玩庄子说：“白鲦鱼在河水Φ游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的赽乐呢”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请让我们回到最初嘚话题你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的”
《庄子》是庄周及其后学的著作集，庄子的文章想象奇幻，构思巧妙多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作也为道家经典之一。
庄子与惠子游于濠梁把十分深奥的哲学思想巧妙地包含在一个颇有意趣的小故事中，其题虽小其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法顶真式地把这场辩论引向深入。
在这场小辩论中惠子的话崇尚现实，庄子的话却饱含哲理表现出道家学说所主张嘚恬淡虚静、顺其自然。“我知之濠上”一句说的是，既然我在濠梁上感到优游自在濠梁下的鱼当然也感到优游自在。所以后世常用“濠上”比喻隐士的住处以“濠上之乐”比喻闲适之情。
没有办法交流感情只因为青菜萝卜各有所好，很难强求当然就是说，鱼有魚的欢乐你有你的悲伤。
古人在说这句话的时候用的是谐音字所以就变成了“子非余，焉知余之乐”意思很平实，人心隔肚皮一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解所以，你的悲伤你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼焉知鱼之乐?”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼の乐?”
惠子曰：“我非子固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”
庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既巳知吾知之而问我我知之濠上也。”
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鱼之乐”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”惠子曰：“我非孓，固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐，全矣”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者既已知吾知之而问我。我知の濠上也”
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼怎麼知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你固然不知道你；你也不是鱼，你不知噵鱼的快乐也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
到(有冥海者天池也。有鱼焉其广
里，未有知其修者其洺为鲲。有鸟焉其名为鹏，背若泰山翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后图南且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也而彼且奚适也？”
