阅读下面的文字，完成后面题。(共18分)章太炎张中行提起章太炎先生，我总是先想到他的怪，而不是先想到他的学问。多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字第一，诗第二，画第三。这就难免使人生疑。章太炎先生就更甚，说自己最高的是医道，这不只使人生疑，简直使人发笑了。不过对于他的为人，我还是有所知的，这都是由文字中来。这文字，有不少是他自己写的，就是收在《章氏丛书》中的那些；也有不少是别人写的，其赫赫者如鲁迅先生所记。总的印象是：学问方面，深、奇；为人方面，正、强。学问精深，为人有正气，这是大醇。治学好奇，少数地方有意钻牛角尖，如著文好用奇僻字，回避甲骨文之类；脾气强，有时近于迂，搞政治有时就难免轻信：这是小疵。一眚难掩大德，舍末逐本，对于太炎先生，我当然是很钦佩的。上天不负苦心人，是一九三二年吧，他来北京，曾在北京大学研究所国学门讲《广论语骈枝》，不记得为什么，我没有去听。据说那是过于专门的，有如阳春白雪，和者自然不能多。幸而终于要唱一次下里巴人，公开讲演。地点是北河沿北京大学第三院风雨操场，就是“五·四”时期囚禁学生的那个地方。我去听，因为是讲世事，谈己见，可以容几百人的会场，坐满了，不能捷足先登的只好站在窗外。老人满头白发，穿绸长衫，由弟子马幼渔、钱玄同、吴检斋等五六个人围绕着登上讲台。太炎先生个子不高，双目有神，向下望一望就讲起来。满口浙江余杭的家乡话，估计大多数人听不懂，由刘半农任翻译；常引经据典，由钱玄同用粉笔写在背后的黑板上。说话不改老脾气，诙谐而兼怒骂。现在只记得最后一句是：“也应该注意防范，不要赶走了秦桧，迎来石敬瑭啊!”其时是“九·一八”以后不久, 大局步步退让的时候。话虽然以诙谐出之，意思却是沉痛的。此后没有几年，太炎先生逝世了(1936年)。他没有看见“七·七”事变，更没有看见强敌的失败，应该说是怀着愤激和忧虑离开人间了。转眼将近半个世纪过去，有一天我去魏建功先生书房，看见书桌对面挂一张字条，笔画苍劲，笔笔入纸，功力之深近于宋朝李西台(建中)，只是倔强而不流利。看下款，章炳麟，原来是太炎先生所写，真可谓字如其人了。小题1:结合全文，概括章太炎先生“怪”的主要表现。（4分）
小题2:第三段说“一眚难掩大德，舍末逐本……”，章太炎先生的“大德”之“本”是什么？（4分）
小题3:作者写章太炎先生讲演，为什么又写马幼渔等弟子的行为？（4分）
小题4:“也应该注意防范，不要赶走了秦桧，迎来石敬瑭啊!”文中直接引用章太炎先生的原话有何作用？（6分）
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读下面的文字，完成后面题。(共18分)章太炎张中行提起章太炎先生，我总是先想到他的怪，而不是先想到他的学问。多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字第一，诗第二，画第三。这就难免使人生疑。章太炎先生就更甚，说自己最高的是医道，这不只使人生疑，简直使人发笑了。不过对于他的为人，我还是有所知的，这都是由文字中来。这文字，有不少是他自己写的，就是收在《章氏丛书》中的那些；也有不少是别人写的，其赫赫者如鲁迅先生所记。总的印象是：学问方面，深、奇；为人方面，正、强。学问精深，为人有正气，这是大醇。治学好奇，少数地方有意钻牛角尖，如著文好用奇僻字，回避甲骨文之类；脾气强，有时近于迂，搞政治有时就难免轻信：这是小疵。一眚难掩大德，舍末逐本，对于太炎先生，我当然是很钦佩的。上天不负苦心人，是一九三二年吧，他来北京，曾在北京大学研究所国学门讲《广论语骈枝》，不记得为什么，我没有去听。据说那是过于专门的，有如阳春白雪，和者自然不能多。幸而终于要唱一次下里巴人，公开讲演。地点是北河沿北京大学第三院风雨操场，就是“五·四”时期囚禁学生的那个地方。我去听，因为是讲世事，谈己见，可以容几百人的会场，坐满了，不能捷足先登的只好站在窗外。老人满头白发，穿绸长衫，由弟子马幼渔、钱玄同、吴检斋等五六个人围绕着登上讲台。太炎先生个子不高，双目有神，向下望一望就讲起来。满口浙江余杭的家乡话，估计大多数人听不懂，由刘半农任翻译；常引经据典，由钱玄同用粉笔写在背后的黑板上。说话不改老脾气，诙谐而兼怒骂。现在只记得最后一句是：“也应该注意防范，不要赶走了秦桧，迎来石敬瑭啊!”其时是“九·一八”以后不久, 大局步步退让的时候。话虽然以诙谐出之，意思却是沉痛的。此后没有几年，太炎先生逝世了(1936年)。他没有看见“七·七”事变，更没有看见强敌的失败，应该说是怀着愤激和忧虑离开人间了。转眼将近半个世纪过去，有一天我去魏建功先生书房，看见书桌对面挂一张字条，笔画苍劲，笔笔入纸，功力之深近于宋朝李西台(建中)，只是倔强而不流利。看下款，章炳麟，原来是太炎先生所写，真可谓字如其人了。小题1:结合全文，概括章太炎先生“怪”的主要表现。（4分）
小题2:第三段说“一眚难掩大德，舍末逐本……”，章太炎先生的“大德”之“本”是什么？（4分）
小题3:作者写章太炎先生讲演，为什么又写马幼渔等弟子的行为？（4分）
小题4:“也应该注意防范，不要赶走了秦桧，迎来石敬瑭啊!”文中直接引用章太炎先生的原话有何作用？（6分）
阅读下面的文字，完成后面题。(共18分)章太炎张中行提起章太炎先生，我总是先想到他的怪，而不是先想到他的学问。多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字第一，诗第二，画第三。这就难免使人生疑。章太炎先生就更甚，说自己最高的是医道，这不只使人生疑，简直使人发笑了。不过对于他的为人，我还是有所知的，这都是由文字中来。这文字，有不少是他自己写的，就是收在《章氏丛书》中的那些；也有不少是别人写的，其赫赫者如鲁迅先生所记。总的印象是：学问方面，深、奇；为人方面，正、强。学问精深，为人有正气，这是大醇。治学好奇，少数地方有意钻牛角尖，如著文好用奇僻字，回避甲骨文之类；脾气强，有时近于迂，搞政治有时就难免轻信：这是小疵。一眚难掩大德，舍末逐本，对于太炎先生，我当然是很钦佩的。上天不负苦心人，是一九三二年吧，他来北京，曾在北京大学研究所国学门讲《广论语骈枝》，不记得为什么，我没有去听。据说那是过于专门的，有如阳春白雪，和者自然不能多。幸而终于要唱一次下里巴人，公开讲演。地点是北河沿北京大学第三院风雨操场，就是“五·四”时期囚禁学生的那个地方。我去听，因为是讲世事，谈己见，可以容几百人的会场，坐满了，不能捷足先登的只好站在窗外。老人满头白发，穿绸长衫，由弟子马幼渔、钱玄同、吴检斋等五六个人围绕着登上讲台。太炎先生个子不高，双目有神，向下望一望就讲起来。满口浙江余杭的家乡话，估计大多数人听不懂，由刘半农任翻译；常引经据典，由钱玄同用粉笔写在背后的黑板上。说话不改老脾气，诙谐而兼怒骂。现在只记得最后一句是：“也应该注意防范，不要赶走了秦桧，迎来石敬瑭啊!”其时是“九·一八”以后不久, 大局步步退让的时候。话虽然以诙谐出之，意思却是沉痛的。此后没有几年，太炎先生逝世了(1936年)。他没有看见“七·七”事变，更没有看见强敌的失败，应该说是怀着愤激和忧虑离开人间了。转眼将近半个世纪过去，有一天我去魏建功先生书房，看见书桌对面挂一张字条，笔画苍劲，笔笔入纸，功力之深近于宋朝李西台(建中)，只是倔强而不流利。看下款，章炳麟，原来是太炎先生所写，真可谓字如其人了。小题1:结合全文，概括章太炎先生“怪”的主要表现。（4分）
小题2:第三段说“一眚难掩大德，舍末逐本……”，章太炎先生的“大德”之“本”是什么？（4分）
小题3:作者写章太炎先生讲演，为什么又写马幼渔等弟子的行为？（4分）
小题4:“也应该注意防范，不要赶走了秦桧，迎来石敬瑭啊!”文中直接引用章太炎先生的原话有何作用？（6分）
科目:最佳答案小题1:（4分）①自我评价与公认迥然不同；②治学好奇，有时有意钻牛角尖；③脾气倔强，有时近于迂。小题2:本：为人有正气；思想上忧虑国家前途与命运。（4分）小题3:以高徒相拥的恭敬衬托章太炎先生的可敬人格（2分）；以成名弟子助其演讲衬托章太炎先生的高深学识（2分）。小题4:（6分）①表现章太炎先生说话“诙谐而兼怒骂”的个性特点；②表现章太炎先生对时局的洞察和为国事而忧愤；③表达作者对章太炎先生的钦佩、缅怀之情。④引用传主的原话，突出传主的个性，增强传记文学的真实性。（答出任三条即满分）解析
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　　现在正在播放新封神榜吗？我倒是赶得巧了。
　　83　　　　黄飞虎妻贾氏长妲己八岁，年四九。　　想不通，何纣王见之，还起色心。　　　　　　84　　　　“昏君传旨赐坐。贾氏奏曰：“陛下、乃天下之主，臣妾焉敢坐？臣妾该万死！”……纣王曰：“皇姨谦而不坐，朕立奉一杯，如何？”纣王执一杯酒，笑容可掬来奉贾氏。……贾氏用手抓杯，望纣王劈面打来。……转身一步，走近栏杆前，大叫曰：“黄将军，妾身与你全其名节！”将身一跳，撞下楼台，粉骨碎身。”　　　　列另一段文字相比较。　　　　“西门庆一面斟酒劝那妇人，妇人笑着不理他。他却又待拿起箸子起来﹐让他吃菜儿。寻来寻去不见了一只。这金莲一面低着头﹐把脚尖儿踢着﹐笑道﹕“这不是你的箸儿﹗”西门庆听说﹐走过金莲这边来道﹕“原来在此。”蹲下身去﹐且不拾箸﹐便去他绣花鞋头上只一捏。那妇人笑将起来﹐说道﹕“怎这的罗唣﹗我要叫了起来哩﹗”西门庆便双膝跪下说道﹕“娘子可怜小人则个﹗”一面说着﹐一面便摸他裤子。妇人叉开手道﹕“你这歪厮缠人﹐我却要大耳刮子打的呢﹗”西门庆笑道﹕“娘子打死了小人﹐也得个好处。”于是不由分说﹐抱到王婆床炕上﹐脱衣解带﹐共枕同欢。”（注：摘自网络，和我手上《足本金瓶梅》（风华出版社1991年）很有出入，也不知何为准。怕打字，聊以网络版用之。）　　　　　　85　　　　“风流茶说合，酒是色媒人。”　　二则差不多的情节，女主角截然不同的表现。　　　　不用说，古代男士对女士的期望，就是当贾氏这样的烈妇节女。　　或者，不光局限于古代男士的思想；甚至，不光局限于男士的思想。　　活生生的女人，远没有冻冰冰的一座贞洁牌坊来得重要。　　　　至于潘金莲，我只是不明白，她为什么不去离了婚再来搞？　　什么？不能？为什么？　　骂潘金莲之前，最好先想想这些问题。　　　　　　86　　　　来看看，“妾身与你全其名节”的黄将军得悉噩耗，又是怎样的反应？　　　　“话说飞虎听得此信，无语沉吟。”　　手下黄明、周纪、龙环、吴谦四将气不过，反了。飞虎自思：难道为一妇人，抛下功名利禄，荣华富贵？持剑在手，将反了的四人叫回，大骂一通。　　　　周纪激将：”老大，不知者只说你倚嫂嫂姿色，和悦君主，得其富贵。”　　黄飞虎这才反了。　　　　注意，这是碍于面子，──维护自己的面子，远非因为保全他名节而自尽的妻子贾氏。　　　　好个“黄将军，妾身与你全其名节！”　　贾氏死得可真值。　　
　　妾身与你全其名节，何其可悲！　　　　全了名节，是当场自尽，一死了之。　　　　损了名节，身败名裂，回家后若黄将军狠心，直接将老婆浸猪笼。　　　　罢了，还是做妲已罢，挟天子以令诸侯，天下无双。
　　作者：身是客_　回复日期：　12:33:13　
　　　　　　
杜车别: 有趣有趣, 当然也有道理。五十岁后别立八啦生了一百个, 不, 是九十九个。　　　　===============================　　
人家老婆多阿，几个孩子出生是可以同并行的！
　　身是客_兄写得有趣之极，记得小学时候看西游，津津有味的看完了，高中看封神演义，看了一半，放下了。以后好长一阵子对这两部胡编的小说没兴趣，十多年过去了，去年至今，我又在津津有味的看西游记。经身是客_这么一写，我还是抽时间把封神看完吧，呵呵。　　　　另外，有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。其中两个“不”字下面少了一横，并非是否定的意思！
　　saninhill:　　　　是啊, 说起来气死人, 我真羡慕。　　
　　居然说网络忙, 不给我回复。再复。　　　　受教, 看来当为”丕(pi)”? , 意”大”, 有周丕显，帝命丕时。&大显, 大时&之意。现手上没《诗经》, 待回去再查看一下。　　　　我现在还是受不了《西游记》, 烂。《封神》, 看着看着觉搞笑, 心里冒出许多怪主意, 一边看一边不由信手记下。　　　　　　
　　查来了，原来不、丕通假，我手头只有一本《诗经新注》（齐鲁书社，聂石樵主编，不知道水平如何，可信否），里面大雅文王诗句，也即我所引用的，是“不”字，注解：　　　　不显, 《毛传》（差点看成《毛选》，哈）：“显也。”　　马瑞辰《通释》：“不、丕古通，丕亦语词，不显犹丕显也。”　　不时，《毛传》：“时也。时，是也。”　　马瑞辰《通释》认为，时当读为承。时、承一音之转，时承互用，古书多有其例。承又当读“文王烝哉”之烝，美大之辞。　　　　只顾引用，没仔细看注解，谢谢saninhill。　　
　　作者：身是客_　回复日期：　17:02:44　
　　　　日本版的封神，我没看过。　　　　日本版的西游记──龙珠，我倒爱看。　　　　日本版的三国──三国无双，我爱玩。　　　　看来，日本的封神也很搞笑，以后留意。　　　　　　　　一生二说得有道理，我倒真没想到。　　=========================================================================　　
日本的封神还有女性向的耽美动画哦，卡卡
　　外一篇：雅事俗聊----青铜时代　　　　不好意思，聊的不是王小波的《青铜时代》，而是历史上真正的青铜时代。　　　　突然发现纣王、闻太师、黄飞虎这伙人，是拎着软绵绵的青铜器打架的，于是，去张望了一眼青铜器，叹为观止，太漂亮了。殷周时代的人，虽然野蛮，动不动就占卜，动不动就祭祀，拿活人祭祀、殉葬，而且还有稀奇百怪的刑罚：刖（yue4，锯脚）；劓（yi4，割鼻）……但那些青铜器，在艺术上的成就，登峰造极。武器条线优美，食器造型奇特，质朴而又浑然天成。　　　　商朝是青铜器的黄金时代，至西周末期，出现炼铁，再后一千年，进步到炼钢。托赖春秋战国烽火不绝，各国军火竞备，兵器越做越厉害（可见好战是人的天性）。　　　　干将莫邪公司荣誉出品的剑，之所以为神器，可能就因为在别人只会炼青铜或铁的时候，已懂得炼钢。也是原始作坊、用煤，怎么就将温度弄至上千度？Anyway，他们原始而又成功的经验，启发了后来的一代伟人ZD.毛，亦令今人有幸一尝当干将莫邪的滋味。　　　　有些青铜兵器，做得很大很大，如钺，权力象征，具强烈的显摆作用。在朝廷一些仪式上，贵族手持兵器（可怜，扛得很累吧?），以示地位，也直白“枪杆子里出政权”的真理；一些重大活动，如祭祀、国庆、中央春节联欢晚会啊等，出席者须配备兵器。孙尚香在结婚的重大时刻，也“枪刀簇满，侍婢皆佩剑悬刀，立于两傍”。吓得前来洞房的刘备差点不举，哀求撒去。孙尚香甚有古风，可惜刘备，没啥情趣。　　　　说起来，殷周时期的人，许多地方，都会显示出天真可爱的个性。比如殷人嗜酒，上至纣王，下至庶民，没有不爱酒的。纣王更是“为长夜之饮”、“酒池肉林”，声色娱乐一应俱全。周初《酒诰》指出：殷民集体酗酒，酒气熏天，天老爷也吃不消了，赶紧派周灭了殷。可以说，殷，是喝酒给喝没了的一个国家，但给我们后人留下许多考究、精美的盛酒青铜器皿。我个人认为好饮者，个性疏狂，充满灵性。所以觉得殷人虽然神经病兮兮，倒是挺好玩的一群人。　　　　西周的“钟鸣鼎食”制度也是一种很天真、很可笑的‘小人家家’游戏：天子吃饭，才有资格动用九鼎八簋，低级士就一鼎（装菜）一簋（盛饭）；庶民不配用青铜器，只好用陶器（我们现在用瓷碟，也是庶民，所以谁也不要装孙子，自称是贵族哈）。这些皆严格规定，雷池不得半步。这样有个好处：有钱没钱，有身份没身份，一目了然。好比中国古画，比例也往往以人的身份而定，主人会画得身量大些，下人就真的是“小人”，小小的，立于一旁。如果走错时空，返到殷周赴宴，只要看谁面前的碗碗碟碟最多，就上去套近乎，断不会弄错白马王子抛错媚眼的。殷周时国君吃的菜，最丰富的，也不过是一些猪、牛、羊、鱼而已，没有山珍海味，更别想有熊掌燕窝。　　　　周朝的鼎，干脆是国家的象征，鼎在国在，真正体现“吃饭家生”的功用。西周未年，迁都洛邑，王室慌忙投重保险，并将九鼎运至新都藏好。看得我心里直好笑：谁要偷你的鼎啊？重得要命。　　　　至东周初期，据说青铜兵器开始可当货币用，方便一物二用？打仗时拎去作武器，不打仗时当钱使？“钱”花光了，突然要打仗了，怎么办呢？现在出土的中国最早青铜货币，呈刀状或其它工具形状（原说我们俗称美元为美刀）。　　
　　87 　　　　堂堂一国之君，凌晨时分，竟被大臣叫出去，到午门打架。成何体统？ 　　　　这还不算，黄飞虎等不讲江湖规矩，一哄而上，三人围殴纣王，打得纣王逃回皇宫。然后领一千家将，耀武扬威，簇拥着四百辆装满金银财产的车，招摇过市，公然叛逃敌国而去。 　　　　可怜的纣王。 　　　　　　88 　　　　终于找到比费仲、尤浑、曹操、王勃、杨利伟的父母更会起名字的家长了，──黄飞虎的祖父，给黄飞虎的老爸取名：黄滚。 　　　　　　89 　　　　为什么黄飞虎是武成王，住京城王府，而他老爸黄滚，只是总帅？年纪一大把，还戌守边关？ 　　　　谁能解惑？ 　　可别告诉我因为起坏了名，名滚，纣王只好请他滚远点。 　　　　　　90 　　　　黄飞虎儿子黄天化三岁，在自家花园里玩耍，被头顶飞过的清虚道德真君看中，被拐回青峰山紫阳洞，当了十三年学徒。 　　　　道德真君果然很道德。 　　　　　　91 　　　　黄滚向黄飞虎建议：“畜生！你让为父把你解往朝歌，使我黄滚解子有功，天子必不害我，我得生全。……” 　　　　后被迫跟随儿子一同叛投西岐，一路上唧唧歪歪：“前面关的守将猛啊，打不过的，肯定个个被擒，决难脱逃，我若解你往朝歌，尚留我老身一命，跟你一起逃，连老命也没法留了啊，唉！” 　　　　汜水关，黄飞虎被擒，黄滚更是懊恼：“畜生！好好的功劳，竟白白落在外人手里。” 　　　　连这种“功劳”也眼红？ 　　　　　　92 　　　　“镇国武成王”，投西岐后只被改一字，为“开国武成王”。 　　一字之别，天壤之别。 　　　　中国文字实在高妙！ 　　所以要制造起文字狱来，也特别的容易。 　　　　　　93 　　　　晁雷领姜子牙计，只身回京，谎报汜水关韩荣不肯付粮草，故回京讨支援。 　　闻太师沉吟半晌，添拨三千人马、粮一千。 　　晁雷领令，偷带家小，匆匆而去。 　　　　三四天后，闻太师方觉蹊跷。 　　　　西岐至朝歌，中间有五关，汜水关后，还有界牌关、穿云关、潼关、临潼关，左有青龙关，右有魔界四将，难道无一关肯支持？ 　　怎么可能直扑朝歌求援？ 　　　　非姜子牙“用计深微”，而是闻太师没长脑子。 　　书里又以此事吹嘘姜子牙的本事吹得天花乱坠。 　　　　　　94 　　　　张桂芳奉诏西征，青龙关交神威大将军丘引管理。 　　　　倒看不出，不当虫的时候，蚯蚓还是大将军呢。 　　　　　　95 　　　　张桂芳叫敌将名字，敌将便乖乖下马受缚，类似催眠术。 　　　　姜子牙不必扑上昆仑求救，鄙酒（鄙对酒当歌，非鄙视酒徒）独家破解妙法：拿棉花球塞住众将耳朵。 　　　　另，鄙酒备有大量棉花球，每一对换二个青铜器。　　
　　美刀是音译的原因吧？　　　　ps，想到小学看封神榜改变的漫画的时候，对殷纣的一对宝贝儿子很是不喜欢。那时候还放了封神榜电视，怎么也想不通为啥这么多坏人死了也能混个神仙做做~~~~~
　　8国中国古典白花小说里面偶还是满喜欢看封神榜的，场面大，人物多，神仙也讲人情世故，申公豹的师傅那么高辈分一个神仙竟然耳朵皮子软，还护短，觉得挺有人情味儿的阿~~~~
　　曾经有个朋友在QQ群里出过一个问题，诛仙阵时，几位教主的坐骑一共有几只脚。。。。偶们算了半天，最后研究起通天教主的奎牛来了
　　vasaro：　　不管了, 译音也拿来凑数。　　　　人在江湖hellen：　　晕~，是你那朋友要数的绵羊跑掉了吧？才…..　　
　　96 　　　　另投新主，旧主咽不下这口气，派张桂芳追讨。新旧二主为你打起来，是不是理应回避一下？ 　　　　黄飞虎偏不，不光不回避，还随新主出去迎战，持有新靠山，大老远地冲着张桂芳挤眉弄眼、贼特兮兮，剌激人家。 　　张桂芳怒纳不住，纵马杀将过去，三下二下将丫打下牛。 　　　　活该！叫你骨头轻、不识相！ 　　　　　　97 　　　　南极仙翁一面污蔑申公豹就是戴维高柏菲，一面乘人家的头游在半空，全无凭力时，令白鹤童子衔走，存心想害死他。 　　如是魔法，又怎么衔得到他的头？可见南极仙翁自已也知在瞎说。 　　仙人，行事也鄙卑啊。 　　　　申公豹匆匆得回头，不敢回言，恨恨而去。 　　仙界，也很不平等啊。 　　　　　　98 　　　　姜子牙经常骗人，不守信用。 　　　　答应申公豹烧榜去朝歌，没履行诺言。 　　答应王魔等四道人三个条件，也没履行诺言。 　　　　答应之前，已存心立意不会守信用的，怎样于己有利就怎样答应了先，矫、伪、诈、狡……。 　　真可怕。 　　　　　　99 　　　　二则殷商时期，人们，──就算“歹人”，个性天真的例子： 　　　　一 　　　　为示范给姜子牙看，申公豹真的亲手拿自已的头割下来，再将头向空中一掷。 　　那颗头越升越高，最后只得一个黑影。 　　　　什么本事不学，要学这种短命本事？ 　　这本事又有什么实际用处呢？──除了冒自已生命危险，吓唬吓唬别人。 　　申公豹还好意思拿来示人。 　　　　《西游记》四十六回，孙悟空在车迟国，和一位叫虎力的实际上是只黄毛虎不是黄飞虎的大国师赌砍自己的头玩。结果，双方都耍赖。孙悟空自已再长一个出来，那大国师没这本事，弄到不见了头，──头叫孙悟空化身的黄犬衔了，丢进御水河里……。 　　　　所以，这种动不动就切自己头下来吓人的游戏真的不好玩的。 　　大家不要玩了。 　　　　　　二 　　　　王魔等四道人所骑异兽将姜子牙部队的战马全吓坏，除机械化部队的哪咤和家畜化部队的黄飞虎，包括姜子牙在内的战士全被掀翻在地。 　　　　“四道人见子牙跌得冠斜袍绽，大笑不止，大呼曰：‘不要慌！慢慢起来！’” 　　　　这又有什么好笑的？四个人年纪加起来，恐怕好几百了吧？在战场上看见人家跌跟头也会笑得前仰后伏。 　　　　不过，这也难怪他们，当时没有新浪博客。 　　没有文坛内人白烨老先生、佛学大儒王孺童老夫子可供欣赏。　　　　
　　TO：身是客。。。：-）通天滴那只牛貌似就是山海经里的夔，动静很大的那只，问题是它是独足的，就是说只有一只脚一跳一跳的那种。。可以想一下，一只大笨牛只有一只脚，上面还坐着个环佩叮当的通天教主。。。也难怪一下子就被拍到地上去了。。。
　　开国大将军不堪，则只能把大将军之父写得更不堪了，也好应了大将军还算是英明神武吧。
　　姜子牙经常骗人，不守信用。 　　==============================　　点头，所以姜是老的辣^^,
　　留个爪先，佩服楼主，期待更新!!
　　夔一足,　　　　夔一足 　　韩非 　　　　哀公问于孔子曰：“吾闻夔（读音kui二声，人名）一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异， 　　　　而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正（官名）。故君子曰：‘夔有一足，非一足也。’” 　　　　翻译：（鲁国的国君）哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？ 　　　　他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。尧说：‘有夔一个人就足够了。’指派他当了乐正。因此有学识的 　　　　人说：‘夔有一足够，不是一只脚啊。’” 　　
　　《山海经。大荒东经》。。。。东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
　　可怜的通天教主，学他二师兄搞头青牛来骑不是挺好？ 　　　　最早的牛仔原来是教主啊！　　
　　我看的是山东出版社出版的绣像封神演义，绣像出自光绪年间。通天教主的坐骑，我没留意，也没印象是一足，可能光顾看妲己了。所以人在江湖hellen起先和我说起数足的事，我还不太明白。　　　　我看人在江湖hellen和天行者_king举的“夔”例都有道理，原来有这么二种用法。　　
　　100　　　　申公豹知道姜子牙将会途经龙须虎（不是龙须虾）的踞点，姜子牙不知道申公豹会知道自已将会经过龙须虎的踞点。　　　　绕昏没？　　不是想绕昏你，只想问：掐指而算的本事，谁大点？申公豹和姜子牙。　　　　　　101　　　　龙须虎听了申公豹的“谗”言，馋姜唐僧子牙的肉。　　姜子牙：好吧，我给你吃，只要你将旗子拨出来。　　　　结果，龙须虎的手“长在旗上了”。　　姜子牙乘机拿剑指吓他拜己为师。　　　　其实，姜子牙悄悄做了手脚，在旗杆上涂了AA超能胶。　　　　　　102　　　　龙须虎是人是动物？样子吓人，好像也没啥用嘛。处女战，就给高友干用弹珠子打得扯着头跳。银样镴枪头。　　　　扯着头跳？谁给示范一下？　　　　　　103　　　　“只听西岐城里一声炮响，走出一员小将，还是一个光头儿，银冠银甲，白马长枪，走马杀到军前，神武耀威，勇贯三军，枪法如骤雨。刺斜里一枪，把风林挑下马来，一魂也进封神台去了。”　　　　此乃黄飞虎第四子黄天祥。　　黄天祥，七岁。　　果然小将。　　　　早晓得他这么勇猛，黄飞虎携眷叛逃西岐途中，在汜水关夺路而逃时，应该巅倒次序，先派最小的去战余化。不至于搞得那么狼狈了，──除黄天祥黄天爵，通通被擒。　　　　　　104　　　　同样喜好屯兵山上，气象学家姜子牙利用天气大破鲁雄。　　非气象学专业的马谡就失街亭、失头颅，殉葬的是诸葛亮的一把眼泪，或许还有鼻涕若干。　　　　　　105　　　　魔家四将（四天王）之老二魔礼红，名儿取得女性，性格也女人。拎一把太阳伞，伞上嵌满各种各样的珍珠宝石。　　　　被杨戬偷走了伞，他就一直闷闷不乐，无心整理军情。──我可以想象他手托香腮无比郁闷的样子──。后来，太阳伞一直没找回，礼红妹妹就给打死了。　　　　　　106　　　　说起杨戬盗宝，得好好夸夸他的本事！杨戬炼九转元功，七十二变化，无穷妙道。化装成一只花狐貂在四魔将那里无间道着。半夜乘四魔将酒酣睡倒，鼻息如雷，将挂帐上的四件宝物用手一端，呃哦──端塌了，止拿得一把伞。那三件宝贝落地有声，惊醒礼红妹妹，跳起来看……　　　　杨戬虽然满身本事，偷东西，还是比较外行，比鼓上蚤差远了。　　隔行如隔山阿。Sigh！(正宗维多利亚时期小说中女主人公口里发出的Sigh)　　　　　　107　　　　黄天化下山时，其师传道德真君叮咛：“千万不要忘记你劳动人民的本色。”　　黄天化：“嗯哪。”　　　　一下山投姜子牙处，第一夜就腐败去了，大鱼大肉，美酒佳人。　　第二朝换上王服，染了金发，打了耳洞鼻洞舌头洞地，披金戴银，大摇大摆上殿去。姜子牙吓一跳：“考！老子我外派西岐几十年都没穿过西装呢，小子你怎么只一天就穿成这副鬼模样啊？”　　黄天化答：“今天我要去和四天王交涉，所以换上出客衣服。”　　　　黄天化吃得特好，打扮得特漂亮，结果招人嫉恨，被魔礼青一下子打死了。　　嫉恨他者，乃其师传，道德真君也。　　
　　sofa~~拿了再看
　　太公琐事较多，不能整天去掐指啊。
　　好帖，通篇看完，不顶太不够意思了。
　　108　　　　闻太师排黄旄白钺伐西岐，择吉日起行，纣王亲自饯别。闻太师豪情万丈，接过纣王的斟酒，一饮而尽。在三十万大军面前，在纣王的目视下，气宇轩昂地转身，上骑。　　　　墨麒麟叫一声跳将起来，──“扑通”，闻太师一个狗吃屎跌下来。　　　　众目睽睽。若不是有人存心编派他的话，丢人丢大了。　　堪比撒切尔夫人当年在人民大会堂前台阶上的那一跌。　　足以让人谈论好几十年。　　　　生命中不能承受之跌， 每个人都曾经历过吧？万众注目，精心营造，越不能出丑的关键时刻，尴尬事偏就越是发生了。诸如在台上向后学介绍了半天自己的牛逼经验，一低头，拉链没拉。　　墨菲定律。　　　　　　109　　　　黄旄、白钺，得专征伐。　　　　不知道当时有没有盗版货呢？　　　　　　110　　　　闻仲“絶龙岭”，庞统“落凤坡”。　　　　好一副絶对！　　　　　　111　　　　长着一双大肉翅膀的雷震子和辛环，属于空中部队。　　　　两人皆长得恶形恶状：　　辛环老虎头冠，面如红枣，尖嘴獠牙。　　雷震子面如蓝靛，发似朱砂，獠牙生于上下。　　　　那就解释了战斗机外壳为何总要画点符号贴些水印纸什么的，吓唬敌人以壮声威。　　　　　　112　　　　虽然闻太师骑墨麒麟会跌下来，一旦成功骑上去，打起仗来还是很凶猛地。手挥双鞭，打落子牙打下哪叱，连打金木二咤，又打韩毒龙，这位老人家发了癫一样，打得人家落花流水。　　　　衡量一个社会文明程度的标准，有时候很简单，可以看打起仗来，主帅需否亲自披甲上阵。越是低级的社会、低等的生物，战争局势，取决于主帅打不打得。所以动物世界里，猴子王是最打得的大猴子，狮子王是最强壮的大雄狮；我们在低能的动作的游戏世界里，boss是最难打的东西，而且体积最大，跟蚂蚁的蚁后一样，天真地用体积来显示擅打否。　　　　现代文明社会的战争，主帅可以苍白着脸躲在计算机后面，文弱得手无縳鸡之力。当然，只要有力气按下键钮。　　　　　　113　　　　十絶大阵，我也来试介绍一下。　　　　秦天君：天絶阵──播录音，雷鸣电击声，震不死人起码也吓死人　　赵天君：地烈阵──播幻灯片，地震或火山爆发的景况，主要功效也是为吓人　　董天君：风吼阵──刮大风，开了好几十个大电风扇，吹得人东倒西歪，然后灭之。　　袁天君：寒冰阵──放冷气，冻到人发抖，然后灭之。　　金光圣母：金光阵──这个比较奇怪点，使用镜子的反射原理，照得人眼花缭乱，然后灭之。　　孙天君：化血阵──毒气，早期的化学战争　　柏天君：烈焰阵──施火攻　　姚天君：落魂阵──迷魂大法、催眠术、心理战之类的，待本酒观察再研究　　王天君：红水阵──这种貌似红药水的东西沽肤即死，这位应该是化剂师了，会制毒药。　　张天君：红砂阵──依旧是施放毒气，化学战争，同孙天君的化血阵和王天君的红水阵。　　　　　　114　　　　杨戬说：“丞相（姜子牙）学道昆仑，能知五行之术，善察阴阳祸福之机，安有昏迷如是？”　　　　是啊，安有这么容易就被姚天君作法暗算了？　　　　　　115　　　　赤精子托大，轻往落魂阵从姚天君手里抢姜子牙的魂魄，失了二朵莲花，吃了一大亏。回去向元始天尊讨教；谁知元始天尊说我也没法子，你去问老子吧。老子授他太极图。　　　　太极图耀目，抖开，分了姚天君的神，赤精子抢回姜子牙的魂魄。姚天君一把毒气弹掷过来，吓得赤精子落下太极图而逃。　　　　化学武器实在厉害。　　太极图只是绣得很漂亮的一幅图。　　　　后来，赤精子戴了防毒面具（顶上庆云），穿上防化服（八卦紫寿仙衣）进去破了阵。　　　　　　116　　　　姚天君的落魂阵，观察结果来了，原来是照明设备不好，进去的人都因看不见路而遭暗算。　　破此阵的文殊广法天尊（即后来佛教的文殊菩萨），拎了枝强力手电筒进去，就没事了。　　　　　　117　　　　为何每破一阵，势必先让一位名不见经传的小卒去送死？　　而每到要找那不幸的送死鬼，总会有个才到的新人自告奋勇。　　　　并没反应诸人／神平等，不论功力高下，关系亲疏的精神哈。　　　　　　118　　　　才想指责姚天君作法，祭死姜子牙，行径卑劣。姜子牙也在陆压的技术支持下，作法祭赵公明。　　　　一报还一报，六月里的债还得快。　　　　　　119　　　　陆压是歌星投胎，什么话都作歌而答。　　　　最要命的是二军相交，烈日下列阵，问他你谁啊，他就唱起来了：性似浮云意似风，飘流四海不停踪，……（此处省去几千字）　　　　可怜将士们都等着早点打完收工回去抱MM，还得等他唧唧歪歪唱完长歌才开打。　　
　　姚天君的落魂阵，观察结果来了，原来是照明设备不好，进去的人都因看不见路而遭暗算。　　　　破此阵的文殊广法天尊（即后来佛教的文殊菩萨），拎了枝强力手电筒进去，就没事了。　　=============　　不行了，笑趴下了　　
　　　　陆压是歌星投胎，什么话都作歌而答。　　　　　　　　最要命的是二军相交，烈日下列阵，问他你谁啊，他就唱起来了：性似浮云意似风，飘流四海不停踪，……（此处省去几千字）　　　　　　　　可怜将士们都等着早点打完收工回去抱MM，还得等他唧唧歪歪唱完长歌才开打。　　====================================　　看了这段，我终于明白了 为啥牛人 “陆压“ 始终只是“散人”上不了仙位。　　　　不知道他是谁的弟子呢。哈哈　　　　
　　2908:　　可能陆压有个“宝贝”利害，可以屠仙，仙家辈不跟他玩耍，排挤他出列。^＿^　　　　谢谢vasaro、来看天堂堂主(这ID，哈哈)
　　120　　　　有一次，闻太师和姜子牙这两位火气特别旺盛的老家伙又打起来了。这回，他们说好，只拿各自的武器出来比并，省得打伤了自己这副老骨头。　　　　闻太师鞭子往下打，子牙鞭往上迎，鞭打鞭，把闻太师雌鞭一打两断，落在尘埃。　　闻太师大叫一声：“好姜尚！ 　　 　　（殷商粗口，大家可以象形一下，骂的是啥），今伤了吾宝贝，吾与你势不两立！呜呜呜……”　　　　姜子牙虽然本人打不过闻太师，武器倒是名牌货，质量好。科学点地说，含铁量高，将闻太师的古董青铜器鞭砸断了。　　　　闻太师回营，依旧哭哭啼啼：“呜呜呜，鞭子是我老师给的，断了，有何面目再见老师？呜呜呜”　　　　反应如此激烈，絶对不是出于小气，那可是真的心痛。　　　　　　121　　　　为更好地理解闻太师的断鞭之痛（诸位，莫看花，不是断袖），我只好又捧出参照宝典──《希腊神话》。没法子，中国人太客气了，太爱面子了，同时代的事，外国人就描写得直白的多了。同样的打仗，中国人搬出冠冕堂皇一大堆理由，彼此互斥对方昏庸无道，自己替天行道来灭丫。希腊人就摆明车马：抢战利品来的。　　　　希腊神话里，打打仗，英雄们忙着去抢尸体，敌方的，或已方的。抢到尸体，第一件事就是剥死人身上的盔甲，占为已有。　　打打仗，英雄们面对敌人，不由踌躇，不舍得将手中的长矛掷去，因为“一矢失的”的话，长矛会被对方未收，自已就没了武器。　　　　真是“赶上将连衣剥甲，逞着势顺手夺枪”，如此场面，屡见不鲜。而大家光顾哄抢对方的战马战车武器盔甲，往往忘了正在打仗。以致统帅要不停高叫（这也是为什么大嗓门者通常能成为统帅）：“同志们啊，先攻城，回头再分战利品啊！”　　当然，这是糊人的话，谁相信谁是小狗。君不见为瓜分战利品，阿喀琉斯和阿伽门农闹翻了，以致阿喀琉斯宣布摆战；君不见为争夺阿喀琉斯的梣树长矛，奥德修斯和埃阿斯吵起来了，以致埃阿斯精神病发作。　　　　没错，在物质匮乏的三千年前，别以为出来打仗就有国家统一配给装备。M16、F16，都得自己解决。　　当时军火商走私武器亦属罕见，倒不是人们道德指数高，而是金属冶炼技术的局限。　　　　每一样武器均来自不易。　　现在，大家能好好体谅闻太师痛失宝贝之痛了吧？　　　　唉，我差不多写了一篇论文，题目为“从闻仲断鞭之悲愤现象看殷商时期的军备供应状况”。　　　　　　
　　呵呵,以前没有看出封神的味道,也是看了日版漫画出口转内销以后才重新看封神^^　　以前一直觉得妲己系坏女人,后来才发现,其实女娲娘娘也8地道^^　　陆压的飞刀,好象有眼睛,是动物还是兵器,费解^^
　　今天满脑子都是太师那郁闷的表情......
　　橘音: 　　陆压的飞刀,有点像我们玩游戏的招呼兽。　　　　随意调: 　　想象到你满脑子都是太师那郁闷的表情的郁闷的表情......哈哈哈哈
　　122 　　　　闻太师遭遇二次劫营，二次都事先算出，作了相应布署。 　　　　第一次布署： 　　“郑忠、张节在左营敌周将，辛环、陶荣在右营战周将，吉立、余庆守行粮，老夫守中营，自然无虞也。” 　　结果，当然有虞，闻太师被打得弃营而逃。 　　　　第二次布署： 　　“郑忠、陶荣在左哨，辛环在右哨，吉立、余庆领长箭手守后营粮草。吾在中军，看谁进辕门！” 　　结果，闻太师眼巴巴地看着姜子牙冲进辕门，又给打得落荒而逃。 　　　　识先机，却大败，只怪孙子出书太慢（我倒不怪他出生得太晚，因为出生的事，孙子也作不了主，写书就不同了，他明明可以早点写的嘛！），可能那时候，购个书号比现在还费时。不过，不要紧，有我“对酒当歌子”准备了二份讲义，先供闻同学抄录、学习。 　　　　《三国演义》二十四回，张飞向刘备献计劫营。“张飞轻骑在前，突入操寨，但见零零落落，无多人马，四边火光大起，喊声齐举。飞知中计，急出寨外。正东张辽、正西许褚、正南于禁、正北李典、东南徐晃、西南乐进、东北夏侯惇、西北夏侯渊，八处军马杀来。”结果，张飞只得望芒砀山而去，刘备匹马落荒而逃。 　　闻同学，看好了，奷曹操的布署是：分兵九队，只留一队向前虚扎寨，余众八面埋伏。 　　　　《三国演义》七十回，又是张飞。“当夜张合乘着月色微明，径到塞前。遥望张飞大明灯烛，正在帐中饮酒。张合当先大喊一声，直杀入中军。但见张飞端坐不动，张合骤马到面前，一枪刺倒──却是一个草人。急勒马回时，帐后连珠炮起，一将当先，张飞也。张合只盼两寨来救，谁知两寨已被魏延、雷铜所夺，又见山上火起，被张飞后军夺了寨栅。张合三寨俱失，只得奔瓦口关去了。” 　　闻同学，看好了，莽张飞的布署是：设草人诱敌，埋伏，并派人另夺对方据点，断敌援兵和退路。 　　　　　　123 　　　　闻太师兵败，途经李吉庄，借宿受饭，礼貌相求。临走，吩咐手下掏出小本本，记下姓名，好日后报答。 　　闻太师善。败，也有风度。 　　　　　　124 　　　　黄天化和哪叱一对活宝。 　　　　哪咤先战邓婵玉，被她一石打得粉脸青紫，鼻眼皆平，败回相府。 　　黄天化一看，哈哈取笑：“你一个大男人连小女人的一块石头也不会招架啊？阿呀呀，今恐土星（鼻子）打断了哦，破了相一辈子不好运地。” 　　　　第二天，黄天化战邓婵玉，明知她叫自已去追赶必有鬼，因怕遭哪叱取笑，硬追，结果也被她一石打得脸受重伤，逃回相府。 　　哪咤一听见黄天化同样受伤，赶忙从后面奔出来，哈哈取笑：“你一个大男人连小女人的一块石头也不会招架啊？阿呀呀，被她打断了山根（鼻梁）呢，破了相一百年还是晦气地。” 　　　　黄天化大怒：“你他妈的录了我咋天的话来还敬我？” 　　哪咤也大怒：“你他妈的早知今日何必昨天取笑我？” 　　被姜子牙一声暴喝：“你们他妈的都给老子闭嘴！” 　　　　二人方负愧各自退入后寨。　　
　　姜太公,估计现在冒青筋了!!!!呵呵
　　这种风格，太喜欢了啊！
　　好贴,情继续
　　谢谢楼上三位。　　　　晕啊～～，帖子找不到了。连原来玩的版面也找不到了！怎么回事？
　　第一次布署： 　　　　“郑忠、张节在左营敌周将，辛环、陶荣在右营战周将，吉立、余庆守行粮，老夫守中营，自然无虞也。” 　　　　结果，当然有虞，闻太师被打得弃营而逃　　　　============　　哈哈哈，这叫兵力分散等别人来打，外加首尾不能相顾。不输才有假。　　假设太师有8万兵，老姜4万。郑忠、张节2万是跑不掉的，辛环、陶荣2万， 吉立、余庆守粮草5000恐怕不行，也要个2万，太师在中间2万吧。随便哪一路碰到姜，都是死4万对2万。 难怪老闻，平叛都要花个十年八年的。。能输给他的还真十分不简单了。。　　　　就看他那个十决阵。几十号神仙，一个冲锋，啥不解决了？还不是被人逐个击破。。。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　邓婵玉一看就是内奸。。。打了半天就打到敌人留点鼻血。连脑震荡都没有。第二天照常上班。。还比不上现代的啤酒瓶。。。　　　　　　五色神石，应该是一个很漂亮的沙包。　　　　　　
　　五色神石, 好像不叫这个名字。楼主帮忙更正下。拜谢
　　写的不错
　　邓婵玉用的是五光石，黄飞虎骑的是五色神牛，原来，邓婵玉应该嫁给黄飞虎……　　2908发现了此秘密，因此，他用“五色神石”为谜面，写下了著名的《达芬奇密码》，让大家解。　　　　哈哈～　　
　　125 　　　　二军对阵，开片前，例行骂阵时，姜子牙说土行孙：“观你形貌，不入衣冠之内。”　　　　诸位网上掐架的大侠，请观摩一下人家姜老师的说话艺术。　　　　　　126　　　　哪咤骑在摩托车上来至阵前，只管瞧，不见将官，只管望对面营里看。土行孙身高止四尺有余，哪咤不曾往下看。土行孙大叫一声，哪咤方往下一看，原来搦阵的将官在下方。　　　　不知道土行孙和武大郎，孰高？　　　　　　127　　　　土行孙令士卒抬着杨戬，才到辕门，一声响，抬塌了，吊在地下，及至看时，乃是一块石头。　　　　二郎神原来就是宝二爷。　　　　　　128　　　　小霸王，醉入销金帐；　　土行孙，误睡杨戬戬。（少一字，只好叠字以凑，老罗罗永浩一听见，就要抓狂的叠字）　　　　　　129　　　　衢留孙擒了其徒弟土行孙回营，姜子牙在营里说话就不像阵沿人面前那么有艺术了：“似这等畜生，速速斩讫报来。”　　衢留孙不肯，姜子牙继续落毒：“这样东西，留他作甚！”　　　　网上亦见有责问别人：“你是什么东西？！”　　原来是姜子牙的高足，或者，他们自已不是东西。　　　　白门楼，刘备对吕布的求情微笑点头，然后提醒曹操：“公不见丁建阳、董卓之事乎?” 　　　　姜、刘二位可是举世闻名的仁义之士，在这里，我们都可以看出他们的仁义所在。　　　　　　130 　　　　从土行孙强娶邓婵玉一节，突然想到在古代若看中哪家小姐本身又很癞蛤蟆的，大可以找机会先强奸了她。好比人家饭桌上的一煲汤，往里吐一口痰，这煲汤就属于您了。　　　　太恐怖了！怪不得古代小姐们全要关在深闺。　　　　　　131　　　　混战中，吕岳摇身一变，变出三头六臂来。不一会儿，他肩臂中一金丸，脚中一标枪，头中一鞭。 　　　　三头六臂？吓人倒没吓着谁，遭攻击的目标反而变大了。　　　　　　132 　　　　马元忽脑后伸出一只手来，五个指头好似五个斗大冬瓜，把武荣抓在空中，望下一摔，一脚踏住大腿，两只手端定一只腿，一撕两块，血滴滴取出心，来对定子牙、众周将、门人，“啯喳啯喳”嚼在肚里。把众将吓得魂不附体。　　　　当晚马元腹痛如绞，奔往后营野地里拉，足足泻了三日三夜，泻得人瘦了一半。 　　　　鱼生虽然新鲜，他忘了一件事：还是要拌点芥末消毒杀菌的。　　
　　非常有趣　　留个爪印
　　挺有意思
　　留印,待续...
　　爱不释眼，可惜没了。我喜欢一下爽死。高潮是持续不了多久的。软下来 。你再是个美人我也没有兴趣了
　　谢谢锅猫猫、micorazon、七只脚的螃蟹、边塞亭栏、一笑闻天、一碗凉皮。......没漏掉哪位吧？我可要做个有礼貌的好孩子。　　　　一碗凉皮:　　没法子，我也是化了一年时间才读完封神。中间被世界杯拦腰断了二个月。
　　133　　　　作为业主，孙权不幸遇到一个租霸，──不付租金又拒绝搬离的租户我们称之为“租霸”。向刘备再三索讨荆州不得，周瑜献妙计：以孙权妹妹诱刘备入赘。“赚到南徐，妻子不能勾得，幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备。”　　　　邓九公为激励土行孙的士气，戏言许女儿予他。后来？后来当然是赖婚了啦。正赖婚时，手下马仔太鵉献妙计：假意应允，以邓婵玉诱姜子牙送土行孙入赘（又是入赘，怪不得男士比较抗拒这事儿），“若是他（子牙）亲来纳聘，只一匹夫可擒耳；若他带有将佐，俟酒席击杯为号，擒之如囊中之物。西岐若无子牙，则大事可破矣。”　　　　孙权赔了妹子又折兵，邓九公赔了女儿又折兵，再赔自己进去，当然，用书里的话说，叫“弃暗投明”。　　　　很啰皂地列举了两起同类事件，并非想说明献计者的聪明，反正这一点大家都早已知道了，而是想问：为何身为将领家眷，──通常女儿或妹妹，还没发现拿母亲和妻子的──，就会被当作老鼠饵？　　　　所以，在古代，女子投胎，千万长好眼睛，别投在尚武好斗、有野心的男人家里，他们非但不会好好保护你，相反，还出去惹是生非，打不过人就拿你去做诱饵，换取政治利益。　　　　　　134　　　　看来，还是咱毛主席好哇！　　妇女也有地位了，──主要是男人的地位下降，大家变得都没地位了。　　妇女能顶半边天，──妇女和男人干一样的重活，挑一样的重担子了。　　　　　　135　　　　子牙见邓九公同太鵉、散宜生俱立候，慌忙下骑。　　邓九公打躬曰：“丞相大驾降临，不才未得远接，望乞恕罪。”　　子牙忙答礼曰：“元帅盛德，姜尚久仰芳誉，无缘未得执鞭。今幸天缘得罄委曲，姜尚不胜幸甚！”　　衢留孙同土行孙上前行礼，邓九公忙致款曲：“久仰仙名，未曾拜识；今幸降临，足慰夙昔。”　　衢留孙亦谢毕，彼此逊让，迈进筵席。　　　　尔后，双方各取出暗藏的兵器厮杀起来了。　　　　相信没有一个外国人会明白我们中国人的。　　　　　　136　　　　邓九公被女儿说服欲投周，但羞于“屈膝”与子牙。　　邓婵玉说这个好办，回去一说，姜子牙命排队伍出城，迎接邓元帅。见了子牙，邓九公在马上欠背躬身；姜子牙勒骑向前，携九公手并辔，叙至相府下马，进殿喝酒去了。　　　　一个死要面子，一个就成全你的面子，命左右俱披执迎接里余之地。　　一个不肯下跪，一个也策骑不落地，假之假眼地就将正式行礼这事儿蒙混过去了。　　　　这里赘墨详写，别以为是小事体，中国人的面子向来大过天，处理得不好，你就知道滋味！　　
　　若是他（子牙）亲来纳聘，只一匹夫可擒耳；若他带有将佐，俟酒席击杯为号，擒之如囊中之物。西岐若无子牙，则大事可破矣。”　　===============================　　时代局限，其实整部戏除了前面吊吊鱼，后面读读封神榜，其他跟本没老姜什么事。　　　　小事，各位神仙的门人打发了　　一般事， 各位神仙打发了　　大事， 各位神仙的师父打发了　　　　太鵉是玩无间道的要么是太蠢，完全无视“衢留孙“　　用片面的论据导致错误的结果。 该杀。　　　　　　”衢“ ？？？　　
　　132 　　　　　　　　马元忽脑后伸出一只手来，五个指头好似五个斗大冬瓜，把武荣抓在空中，望下一摔，一脚踏住大腿，两只手端定一只腿，一撕两块，血滴滴取出心，来对定子牙、众周将、门人，“啯喳啯喳”嚼在肚里。把众将吓得魂不附体。　　　　　　　　当晚马元腹痛如绞，奔往后营野地里拉，足足泻了三日三夜，泻得人瘦了一半。 　　　　　　　　鱼生虽然新鲜，他忘了一件事：还是要拌点芥末消毒杀菌的。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　这事不能怪他。那时候小日本还在树上啊。 （马元：“我冤啊”）
　　”衢“ ？？？这个字是不是我弄错了？原本用的是繁体字，到这里贴，会乱码，就转了简体字，经常会搞出错别字来？　　　　小事，各位神仙的门人打发了　　一般事， 各位神仙打发了　　大事， 各位神仙的师父打发了　　　　哈哈哈哈~　　　　
　　我记得是 惧留孙。呵呵。　　　　佛经里面有个俱留孙佛，不知道是不是被老许同志和文殊流辈一起同了过来。　　　　看了楼主得贴想起有说法说《封神》是佛教徒写来暗骂道家得。　　　　
　　惧留孙，惧留孙，岂不是要绝后？　　怪不得徒弟运不好。盖省得有徒孙也
　　看来是我弄错了，网上查查，多为“懼留孙”，（懼，惧），此姓古怪，处理时已加倍小心，还是弄错哇……　　　　你们一个个出来说笑好了，每每看回帖，经常捧腹
　　写的挺好玩的，等着等着
　　谢谢西窗绿蜡烛。
　　137　　　　苏护是机会主义者，伐西岐，早就打定算盘：打得过便打，打不过便降。　　　　天使奉旨到，苏护管待天使，赍送程费。按潜规则办事，和上级先搞好关系。　　然后携眷起程，走到哪里将家眷带到哪里，这一点他可比徐庶精明多了。　　　　到西岐，属下郑伦连捉黄飞虎、黄天化，战况顺利，苏护不提投降的事；　　郑伦被邓婵玉、哪咤打伤，失利，苏护释黄飞虎父子，先送人情，建立关系，着手办理投降工作；　　　　吕岳及其门人四瘟神到来，战局变得有利，苏护又不提投降的事了；　　非但不提，吕岳和郑伦二次调兵，杀向西岐城，欲剪草除根，苏护都积极配合，调出人马；书上解释：苏护这样做的原因是出于“维护西岐”：“情知吕岳不能胜子牙，遂将一万二千人马调出”；　　吕岳、郑伦攻城失利，四瘟神战死，吕岳败逃，苏侯又着手办理投降工作；　　　　殷洪和马元来了，和苏护合兵一处，暂时人强马壮，苏护又不提投降的事了；　　马元被西方教收去，殷洪命絶太极图，苏护赶紧修书一封，请姜子牙来劫营，以实行投降。　　　　　　138　　　　苏护投降起来，还特别照顾自已从翼州带来的家乡子弟兵：　　　　“西岐大队人马来，只杀得地沸天翻。……刘埔被一刀砍于马下，……荀章被一枪挑于马，……众将官把一个成汤大营杀得瓦解星散……”　　　　而苏家父子呢？早己往西岐城西门进去了。　　　　我以前曾经提过，殷商时期，别看书上将市镇的繁华吹牛吹得天花乱坠，所谓的城市，实际上还像村子，人们差不多以氏族群聚。苏护自翼州带来的这些兵卒，许多可能是看着他们长大的。难道苏护父子不担心将来若有机会回乡，怎么去见“江东父老”呢？　　　　　　139　　　　黄飞虎、黄天化先后被郑伦捉去，监押后营。俩人一见面，有一段令我莫名其妙的对话：　　　　黄天化大呼：“爹爹！我父子遭妖术成擒，心中甚是不服！”　　黄飞虎：“虽是如此，当思报国。”　　　　这爷儿俩是被关押在红岩吧？　　　　　　140　　　　吕岳败进辕门，回营进中军帐坐定，被打神鞭打得三昧火从窍中而出。四门人来问：“今日不意老师反被他取了胜。”（真不识相！难道你们的老师没教过你们什么时候说什么话吗？）　　　　吕岳：“不妨，吾自有道理。”随将葫芦中取药自啖，仍复笑曰（注意这个“笑”字，料笑得极其难看）：“姜尚，你虽取胜一时，怎逃灭一城生灵之祸。”　　　　吕岳自身打斗的本事稀松平常，但掌握了生物武器。当晚和四瘟神一起遁进城里，在井泉河道等饮用水里投伊波拉病毒。　　　　　　141　　　　黄飞虎劝苏护降周：“大丈夫先立功业，共扶明君，垂名竹帛，岂得区区效匹夫匹妇之小忠小谅哉！”　　　　连叛国负义也可以想出这一番冠冕堂皇的说话，叹服。　　　　可怜我那偶像吕布，每每被人讥笑：“三姓家奴。”　　他怎么就不早点儿结识黄飞虎呢？　　　　反正提到吕布，在这里加插一句，骂骂设计游戏《三国无双》的家伙，虎牢关，叵耐吕布设计得也忒强了一点吧？他简直不是一个人，是一个妖！哪里打得下啊？！NND！　　
　　黄天化和哪叱......这一对写的好生动阿~~~
　　142　　　　聊到这里，进展缓慢起来，一如江水流到平坦开阔处，渚洲滩头白鹭飞。网人调侃时常说我对你的崇拜有如滔滔江水，我则是聊起《封神》的废话有如滔滔江水。　　　　速度放缓，皆因我知道不得不又要写一篇论文啦，题目亦拟好了：“从嗜食人心者马元先生皈依西方教谈《封神》里的三教问题”。（发现我写论文不行，拟论文题目实在是个天才，和老庙合办的“漫画事务所”结业后，计划开一家“论文题目设计有限公司” ）　　　　　　一　　　　　马元喜生吞人心，又不加芥末杀菌，弄到上吐下舄，差点送命。今天在这里我可不是想讨论马元应该将人心煮熟吃，或者烧几成熟的问题，如此野蛮、血腥、没开化的一个人，奇怪的是书里并没给他一个不堪下场。　　　　《封神》六十一回，“太极图殷洪絶命”，文殊广法天尊举剑才待要斩马元，脑后有人叫剑下留人，此人“头挽双髻，身穿道服，面黄微须”，自称乃“西方教下准提道人”，并说“‘封神封’上无马元名讳，此人根行且重，与吾西方有缘，待贫道把他带上西方成为正果。”广法天尊大笑曰：“久仰大法，行教西方，莲花现相，舍利元光，真乃高明之客。”就任由准提道人领走马元。　　　　七十九回，“穿云关四将被擒”，也有准提道人来“劫”法场救法戒，说法戒虽犯死罪，但封神榜上无名，与西方有缘。准提道人向法戒说了一大番西方絶好风光，法戒听了便跟他去了。（准提道人怎么不像渡人入教，更像是开旅游公司的？）　　　　到这里，《封神》谈及了三个教，除原有针锋相对的阐教、截教，又多了一个西方教。　　　　此西方教究竟是什么教呢？观所描述，分明是佛教。上面提到的被准提道人带去西方的法戒，“后在舍卫国化祁陀太子，得成正果，归于佛教。” 网上看见一篇很有趣的论文（真正的论文哈），是一个日本人写的，想不到吧？（链接在此:http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj89733.htm）这位山下一夫花了不少功夫，正正经经地研究，得出结论：西方教乃作者根据佛教知识虚构而来的。在这里，容我很无耻地嘀咕一下（低声地）：我没作研究，也一早得出这样的结论了啊！　　　　　　二　　　　　西方教的准提道人、接引道人，是道人；西方教，却是佛教。这里不但神仙身份来个乾坤大挪移，还存在非常奇异的时空交错的情况。佛教源起公元前六世纪的印度，正值吾上国的春秋时期（公元前770年—前476年），差不多敝家乡苏州建城之年（公元前514年）。而这个封神故事，说的是发生在公元前1040年的事情。当时，乔达摩‧悉达多还没出世，更遑论菩提树下成佛。换句话说：当时还没有佛教呢。　　　　《后汉书》，楚王英传，“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，……”根据这样的记载，可以推测，佛教于后汉传入中国。传入时，也是黄老和佛陀共祀。《封神》里出现佛道不分的现象，不难理解。书虽然写在明代，作者还是很努力地“真实再现”佛教初传入的状况。　　　　书里广成子说“金丹舍利同仁义，三教元来是一家”。三教原本是一家，亦或这三教后来成一家？第四十四回，“子牙魂游昆仑山”，为破十絶阵，周阵营招来了各类神仙。其中，夹龙山飞龙洞衢留孙（后入释成佛）；五龙山云霄洞文殊广法天尊（后成文殊菩萨）；九宫山白鹤洞普贤真人（后成普贤菩萨）；普陀山落伽洞慈航道人（后成观世音大士）。　　　　世界上尚无佛教时，中国已有许多神仙，各据名山修炼，长生不老，等了数百年，等到世界上出现了佛教，便皈依佛教。由此可见最初的最初，神仙的世界是我们中国神仙的天下。我们中国人最擅长拿这种曾经的辉煌自我陶醉，因此，《封神》是一部了不起的爱国主义小说。　　　　值得注意的是：《封神》里依次出场的各路中国神仙，名号前都有地址作标签：九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤精子，……，这一现象，好像也比较具有中国人的传统色彩，说明中国人的思想中，当地主的意识根深柢固。不霸一方地，简直无立足说话之地。而神仙们潇洒起来，总会说：我云游四方……，跑出来一报名号，又跟占山为王的土匪差不了多少。　　　　　　三　　　　　上述山下论文里引宗力‧刘群在《中国民间诸神》语：《封神》则又杜撰出洪钧老祖有三弟子，长为太上老君，次为元始天尊，再次为通天教主，三弟子分为两派，太上与元始助周武王，通天助殷纣王，互相斗法，打得一塌糊涂。　　　　太上与元始那派助周武王的为阐教，通天那派助殷纣王的为截教；阐教和截教的争斗起因是这样的：阐教教主元始天尊门下弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，即阐教门人命中犯煞，在封神榜上有名，注定要去捐躯沙场，死后好被封神。于是阐教门人纷纷投入周阵营。而截教呢，原本事不关己，因见阐教门人在战场上卖弄本事，觉得自已的道术遭到蔑视，纷纷下山，在“包拗劲思想”指导下，非要去助殷，和阐教作对。　　　　对阐教门人来说，封神榜上有名，是很光彩的事情；出战，是理直气壮的事；战死，为修成正果。对于截教来说，封神榜上有名，得谨慎自律，不可轻易下山；出战，是师出无名、逆天行事；战死，是咎由自取。做同样的一件事，──封神榜上有没有名和下山参战，竟然出现了截然不同的正反二面的名目，双重标准。　　　　封神榜上有名，注定此人要死翘翘的，理应大家都避之则吉。但阐教、截教争先恐后，常拿来说事。封神榜，成了标榜自已代表天意、兴仁义之师的一道幌子。于是，可经常看见这样的局面：　　阐教门人：我封神榜上有名，所以我在这里战是天意，是正义之师。　　截教门人：放屁放屁放屁屁！　　阐教杀了截教门人，又会说：你封神榜上早就有名，死是天意，不是我干的。　　截教其它门人：放屁放屁放屁屁！　　
　　封神榜是三个教主共同商定的。　　三个老头能决定谁谁谁该死呢？？？　　　　想来那封神榜该是一张 “pk&榜。每边派出代表若干互掐，也就是说双方名字都应该上面。　　三个教主共同商定应该是一张比武大会的选手名单。　　　　所以，最好通天摆万仙阵才能说的通，如果一开他就知道谁谁谁该死，还不如直接让当事人自裁免得丢脸。　　　　然后当善良的通天教主（猫猫狗狗，连乌龟都收留一大堆，真是善人）发现 ”阐教“ 用车轮战，群欧（破十绝阵时）对付己方选手，他不发飙才不正常。这也可以解释为啥他后面要搞万仙阵。　　　　通天： 看谁够我小弟多。看我万仙阵　　元始：不好意思我有外援。（准提道人，西方教主应声而上）　　老子： 领导来了，同志们鼓掌欢迎。（洪均老祖上场）　　通天：。。。。。。。。。。。　　
　　搂主，你的论文还差半截呢？？　　　　　　“从嗜食人心者马元先生皈依西方教谈《封神》里的三教问题” 　　这个题目真。。。（省略1000字）强。有深度啊，哈。　　
　　个人认为，这个西方教估计从《老子化胡经》来的灵感。
　　2908:　　然后当善良的通天教主（猫猫狗狗，连乌龟都收留一大堆，真是善人）　　　　关于这点，我后来还真跟你想到一样了。　　　　foolbeer : 这篇“论文”写得我很头昏，《老子化胡经》?
　　楼上几位，或者，不知道还有没有其它读者，想请教大家一个我郁闷得不得了的问题，此帖子原本上在〔乱弹戏说〕版面，现在突然地，〔乱弹戏说〕版面不知何处去，我的帖子居然也就没有根据地。　　　　每次上帖，不知道在哪里找，后蒙版主给了我帖子的联接。　　可上好新帖后，又不知哪里去看回结果，有没有跟帖……，反正帖子不见了。　　　　请教过版主，可否将帖子整个搬去调整过的版面落户，版主说要咨询技术人员，看来，不太方便。　　　　有鉴于此，我是不是应该重新找一个版面开一个主帖继续下去？（痛哭啊，我那么珍惜好不容易得来的你们大家的支持，这些回帖、顶帖和上万的点数，哭啊～～～，为啥我第一次来贵地上帖，会遇到这样的稀奇事？苍天冽～～）　　　　（哭完，继续请教）还是坚持在这个原帖子，──这个痛失根据地、不知何处找的帖子──，继续？希望大家给我一个意见。谢谢！　　　　　　
　　呵呵，老子化胡经就是说，老子不是西出函谷关就不知去向了么？　　去哪里了呢？无量寿佛，原来是去化外天竺，化身成佛了。。。。　　大致如此意思，嘿嘿。
　　/book/lishi/daoism-gb/140.htm　　《老子化胡经》 　　 　　　　　　《老子化胡经》，西晋道士王浮撰。一卷。以后陆续扩增为十卷。《通志·艺文略》即著录为十卷。晁公武《郡斋读书志》卷十六亦录为十卷，并称魏明帝为之序。《文献通考》卷二百二十四著录十卷，并引裴松之《三国志注》、《新唐书·艺文志》等说明化胡成佛故事的发生及对《化胡经》真伪的争议。敦煌写本有此经十卷本残卷，存一、二、八、十等卷，系唐玄宗时写本。按王浮所撰一卷本《化胡经》，早佚，后经增纂的十卷本，也仅存残卷。主要内容是敷衍老子携关令尹喜西入天竺，化为佛陀，立浮屠教，从此才有佛教产生的故事。现存唐玄宗时写本之第一卷，记西域八十一国名称，多与唐代典籍所载相同，当出于初唐。第十卷《老子化胡经玄歌》，则为北魏作品，可见此十卷本非一时一人之作。　　　　　　老子化胡的故事最初起于东汉。汉桓帝时，襄楷上书提到：&或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不盼之。其守一如此，乃能成道。&①三国时，化胡说内容进一步有所发展。《三国志·魏书》注引鱼豢《魏略·西戎传》称：　　　　　　&《浮屠》所载与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九。&②可见《浮屠经》以老子为佛陀之师，为《老子化胡经》的形成奠定了基础。到西晋惠帝朝（290～306）末年，道佛之争日益加剧，道士祭酒王浮与沙门帛远辩论二教邪正后，遂撮合历史上的老子化胡说，加上自己的引申发挥，创作《老子化胡经》，以证明道在佛先，道教地位应在佛教之上。　　　　　　《老子化胡经》产生后，很快成为佛道二教斗争的一大公案，双方围绕此书的真伪，辩论了近一千年。道教方面力证此书之真，并以此为基础，相继造作了许多具有明显化胡内容的道书，如《玄妙内篇》《出塞记》《关令尹喜传》《文始内传》《老君开天经》等，以证明道优于佛；佛教方面除力辩此书之伪外，也造作伪经进行反攻，如《周书异记》《汉法本内传》等，说释迦为孔子、老子之师。至唐高宗、武周时，佛教方面将此事诉诸朝廷，请求禁毁《老子化胡经》，中间虽有较大争议（如八学士奉敕议《老子化胡经》，回言此经不假），终于两次下令焚毁。但是当时焚毁令不严，《老子化胡经》照样流传。直至元宪宗、世祖二朝，全真道侵占了佛教庙宇田产，佛教以《老子化胡经》是伪经为由头，两教再次展开大辩论。全真道在宪宗八年和至元十八年的两次辩论中败北，元朝廷两次下令焚毁道经，《老子化胡经》首当其冲，彻底被焚毁。从此该经亡佚，明《正统道藏》和《万历续道藏》皆无存录。　　　　　　《老子化胡经》敷衍的老子化胡故事虽属虚构，但在此之前，《后汉书》《三国志》所记老子化胡事，似乎事出有因，或许在两汉前，&老子经&确已在西域流播，因此才有此讹传。　　　　　　果真如此，倒是中印关系史上的一件大事，值得进一步研究。　　　　　　以今天的眼光来审视《老子化胡经》，人们所关心的并不是它所谈的内容（老子化胡成佛，自属虚构），而是通过对它的争论回顾佛道二教斗争的一段历史，此书的研究价值也仅在于此。　　　　　　注：　　　　　　①《后汉书》第4册1082页，中华书局，1965年　　　　　　②《三国志》第三册859～860页，中华书局，1959年　　 　　
　　这有敦煌残本　　　　/f?kz=
　　这帖子恁地冷清不少，遮莫是LZ说的帖子难觅的缘故？　　好在有心手在收藏夹中了
　　今天在版面看到楼主此贴了，不再失踪
　　谢谢foolbear，原来《老子化胡经》是这么一回事，我还没听说过，受教了。去望了一眼你给的联接，感觉后人假托的。说来说去，争佛教是否出口转内销，或者，道教看见后来佛教火红，眼红了？
　　化胡经早证是伪经了，但是讲佛教比喻为道余的影响较大，所以我说封神的西方教，大概受此影响，呵呵
　　身是壳你不厚道阿，客栈里假装 收尾 ，结果跑到这里了　　
　　foolbear，　　　　我发现煮酒论史有各分版面，在总版面，由于帖子众多，帖子会像流星一样划过，很快淹没。你今天所看见我的帖子又出现了一下，是因为承蒙你跟新跟帖了，顶出了水面，又流星一下了。　　　　而在各个分版处，因为相应帖子少些，倒可以慢慢地放着。我原此主帖上在分版面〔乱弹戏说〕那里，现在不知为啥，〔乱弹戏说〕版面取消了，而我的原主帖也会给取消了，居然不能连主帖搬去新的分版面〔野史乱弹〕或〔评论随笔〕那里，真是奇怪啊！怎么会有这样的事呢？　　
　　（紧张地茫然四顾）interptt是谁? 是谁? 是我的那个老朋友？　　　　真的已收尾了啊，现整理再贴这里。　　
　　最近煮酒混乱，偶有义务顶贴
　　谢谢vasaro，我也先将自已帖子顶出水面，再继续哈。　　
　　143　　　　宫闱争斗，常用手段两：　　一、 魇镇之术。嫔妃在木偶上写皇帝的生辰八字，扎针，然后将这件手工艺品的copyright转赠情敌。皇帝一看见这玩意，震怒，杀无赦。　　二、 揭发谋反。皇帝一听见有人纂位，震怒，杀无赦，附赠全套服务：诛九族。　　　　不管被栽赃也好，遭诬陷也好，皇帝基本上不会派福尔摩斯去查案。故若想拨掉对手，用这两招，几乎百试百灵。　　　　是什么令皇帝如此草菅人命？原因很多，最主要的不外乎：　　一、 皇帝特别怕死；　　二、 皇帝怕被夺位。　　　　当然，也有例外。　　　　苏护叛投敌国，纣王劝慰妲己：“御妻，汝父反朕，你在深宫，如何得知？何罪之有？赐卿平身，毋得自戚，有损花容。纵朕将江山尽失，也与爱卿无干。幸宜自爱。”　　　　看见没有？当一个男人深爱一个女人的时候，国丈公然叛变也无法动摇那女人的地位。 　　所以，若非早有借口作推委，世上并无谗言能得逞。 　　　　看过一句话：两人分手的原因只有一个：──爱得不够。 　　你爱他不够，或他爱你不够，或你俩相互爱得不够。 　　其它的，都是推委。 　　　　就这么简单。　　　　　　144　　　　说起皇帝所惧，想了一下，发现：　　　　女人最怕的，无非是丑、老、没有爱情；　　男人最怕的，无非是ED、穷(注)、没有爱情；　　　　皇帝最怕的，是ED、老、死、失去皇位；　　做皇帝可真不容易，比普通人担多一些惊怕。　　　　首长，辛苦了！　　　　注：财、权好像动能势能，可不停转换，故只举钱一例。　　　　　　145　　　　羽翼仙串上战场，责问姜子牙何扬言要拨他翎毛？　　姜子牙莫名其妙：拨你翎毛干吗？我年纪大了，不踢踺子啰。　　　　羽翼仙被抢白得无言以对，郁闷，半夜飞至海上，拚命扇海水，臆想自己是一把芭蕉扇，可将海水扇光。扇了一夜，又累又饿，海水没少一滴。在燃灯道人的指点下，主动将一根可锁住自己心肝的索子吞进肚里。　　　　羽翼仙由大鹏金翅雕所变，脑容积有限。我们不责怪他，OK？　　　　　　146　　　　殷郊三只眼，温良三只眼，马善三只眼。　　　　哪咤笑：“三人九只眼，多了个半人！”　　哪咤若看见咱现代进士，定会笑：“三人十二只眼，多了一倍人。”　　　　　　147　　　　非申公豹策反工作做得好，殷郊不贪荣华富贵，不苟且偷安，誓要为弟报仇。　　想想李靖和黄滚，总算遇到一个比较正常的人了。　　　　　　148　　　　南宫适切菜一样切马善的头，谁知如抽刀断水，这边过刀，那边头又长好。　　韦护拎起棒狠砸马善顶门，只见一道金光就地散开，仍恢复人形。　　杨戬借来照妖鉴，照出是灯头儿，──油灯点着时那扑闪扑闪的火焰儿。　　　　探明出处，姜子牙仍旧不懂收服方法，着杨戬去搬救兵。　　　　准备一盆水，不就得了？　　　
　　顶一下楼主！
　　这种轻松幽默而又有一定内容的帖子实在是很难在煮酒里看到的，就冲这个也要为楼主加把力把帖子顶上去
　　准备一盆水来惯楼主的帖
　　想我大学室友巨喜欢看 封神榜，前后也看了好几遍，LZ说的很多问题他也提到过。LZ的帖子挺有意思的，顶一记！
　　无外乎又一个红颜祸水的例子 用一句粗话说 就是拉不出屎怪地球没有吸引力
　　148　　　　　　　　南宫适切菜一样切马善的头，谁知如抽刀断水，这边过刀，那边头又长好。　　　　韦护拎起棒狠砸马善顶门，只见一道金光就地散开，仍恢复人形。　　　　杨戬借来照妖鉴，照出是灯头儿，──油灯点着时那扑闪扑闪的火焰儿。　　　　　　　　探明出处，姜子牙仍旧不懂收服方法，着杨戬去搬救兵。　　　　　　　　准备一盆水，不就得了？　　　　==========================　　错了，错了。水不一定能灭火的。是准备一麻袋沙子。隔绝氧气。　　　　正解：　　姜子牙拨通黄巾力士手机，让他搬座山过来，压一压就搞定了　　　　
　　精彩啊,楼主相当有才华,请允许我俯首膜拜一下下.期待更新哈.
　　谢谢新野猪林、sunquake01、chris150、5156023、shenjianwangyi、2908和烟波鱼儿。　　
　　我现在很鄙卑，分几次回帖，居然玩自已顶帖的勾当了。　　唉，谁叫弄走我的分版版面，请求搬一搬主帖，版主们又不理会我。　　这煮酒论史论坛怎么会这样趣怪？　　真是昏倒～～　　
　　5156023：　　基本上，大家看书时都有趣妙的想法，只可惜没功夫记下来。想你的室友也是。有好主意不妨说出来分享，我负责记录　：）　　
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