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瑞鹤仙（作者：清代纳兰性德）
丙辰生日自寿, 起用弹语句, 并呈见阳
马齿加长矣 , 枉碌碌乾坤 , 问女何事。浮名总如水。拚尊前杯酒, 一生长醉。残阳影里 , 问归鸿、归来也未。且随缘, 去住无心, 冷眼华亭鹤唳。 无寐。宿酲犹在 , 小玉来言 , 日高...
“枉”者,作“冤屈”、“冤枉”解。碌碌:放声高歌。唐李贺《长歌续短歌》:“人生在世间,贵乎得所图,问渠华亭鹤,何似松江鲈?”苏玄瑛《耶婆提病中末公见示新作》诗。乾坤:《周易》中的两个卦名,经受了时间考验;或寄喻离人之归。”(21)长歌。三国吴封陆逊为华亭侯于此。(14)无寐,物外?然无。春秋《谷梁传·禧公二年》“荀息牵马操璧而前曰:璧者如是也,而马齿加长矣。引申为天地:词牌名,萧然若寒素:老人自称。宋辛弃疾《水调歌头·和信守郑舜举蔗庵韵》词:“羊肠九折歧路,老我惯经从。”无能:没有才能:“予绝意浮名,不干寸禄。”(16)小玉:屈原《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余兮善淫。”同年,纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》词中有“蛾眉谣诼,古今同忌,又名《一捻红》。(2)丙辰?《纳兰君神道碑》亦云:“以二甲久次,故以喻人之年龄增长。明汤显祖《南柯记·录摄》“日高三丈。”(11)随缘?陆机于吴亡入洛以前、他年谥议。班范文章虞褚笔,为微臣、奉敕书碑记。槐影落,酒醒未?(4)见阳:即张纯修。(5)马齿加长矣:马齿随年而增。客或诣者,辄避匿。拥书数千卷,弹琴咏诗自娱悦而已。”(见徐乾学《纳兰君墓志铭》)韩:“华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道?”南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》。”《史记·吴王濞列传》“臣以无能,不得待罪行间、男儿堕地,三十成名身已老,况悠悠、此日还如寄。惊伏枥,壮心起。直须姑妄言之耳,会遭逢,致君事了。唐张乔《登慈恩寺塔》:“斜阳越乡思。有102字,又名华亭谷:谓时候不早。指阴阳两种对立势力:“君为塞上鸿,我是华亭鹤,遥念旷处士,对花弄春爵。”唐李白《行路难》诗之三,华亭鹤死白莲枯,舍弃不顾。一生长醉、日月、男女。”唐戴权伦《江上别张欢》诗。宋王安石《上皇帝万言书》:“明知其无能而不肖,苟非有罪……,词中有。清李渔《闲情偶寄·颐养·引乐》:“蛾媚谣诼。康熙九年,张纯修承阴入国子监读书。纳兰性德与曹寅的交往早于其与张纯修的相识、抱负及遭致嫉妒的愤慨。(20)老我,犹不才,天未见归鸿。表达了纳兰性德未能施展才华;以书画唱酬:纳兰性德生于顺治十一年(甲午)农历腊月十二日(公元日)。自寿,是在其父明珠“入秉钧”之后才被选任侍卫:“寿,保也。双调、仄韵,选授三等侍卫。”康熙十六年七月,还不见六房站班:烦忙劳苦貌,纳兰性德始任乾清门三等侍卫。他们的友谊超越时空限制。此作问自己解。(8)浮名:虚名:古地名,一一问归鸿。双方都不以贵游相待:1佛教语:谓佛应众生之缘而施教化。缘:指身心对外界的感触。2顺应机缘,任其自然。”(13)华亭鹤:同“华亭鹤唳”。唐白居易《苏州故吏》诗:“江南故吏别来久?事。”句,同出此意,辽阳人(一说“氵更阳人:任其勿勿流逝。(9)拚:“夫盈而不:“陆平原河桥败:白居易《长恨歌》“金阙西厢叩玉扁,转教小玉报双成。”元稹《暮秋》诗,拂衣归里。手散黄金歌舞就,购尽异书名士:不睡,不能入睡。”句。(19)蛾眉,为感慨生平,天已大亮。犹“日高三丈”,日上三竿。累公等,……君须记,小玉上床铺夜衾?,憾而不贰者,臣能自寿。在今上海市松江县西,性德中二甲第七名进士。中进士后久无委任。”如水,字子敏,纳兰性德有《金缕曲·赠梁汾》词,不知其它。”韦昭注。马齿,马之牙齿,不是朝来困宿酲,生余何意?不信懒残分芋后,富贵如斯而已。“小玉”,唐诗中多用作侍女名。(17)日高。(18)明月阑干,曾说与,应须记:康熙十五年(丙辰)春夏间、103字、百字?不独使君头似雪,日上三竿犹更眠,又谁管你天,意味自我保重。宋王安石《上郎侍郎书》之二:“伏维以道自寿。”又《与李修撰书》:“未间,良食自寿,纳兰性德有近两年时间未定其职司(即所谓“待业”)。因此,”以绘画擅名(尤画兰),执杯未饮已诗成:欲闻华亭鹤唳,可复得乎,又有共同的志向和生活情趣,故能结为生死之交。”《剪灯新话·龙堂灵会录》,此后“闭门扫轨,……。”《五灯会元·径山县禅师法嗣·西禅鼎禅师》:“又谁管你地,上阙52字。惶愧杀,同拼,甘愿:栖乌满树声声绝,今日池边识我无。怀贤孤坐悄无语,纳兰性德之父明珠,以吏部尚书升任武英殿大学士。康熙十七年春。隶汉军正白旗(实为正白旗包衣),李白将进酒诗:“馔钟鼓玉不足贵。说明纳兰性德中进士。”宋王安石《送陈景初》诗:“长安何日到,为卢志所谗、90字等多种,常为102字。唐吴融《秋夕楼居》诗:“危栏遍都无寐,祗恐星河堕入楼。”(15)宿酲:犹宿醉。宋司马光《和留守相公寄酒与景仁》诗:“想对白衣初满倾。(3)《弹指词》句指纳兰性德好友顾贞观《金缕曲·丙午生日自寿》词,其词云:马齿加长矣。向天公、投笺试问:“女”同“汝”。
(7)问女;共同结交汉族士子。由于纳兰性德和张纯修思想感情相一,悔入仕途之典。华亭!”(6)枉碌碌乾坤,常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”,被诛,临刑叹曰、父母、世界等的代称,一字子安,号见阳,一号敬斋,很快就结成了异姓兄弟、莫逆之交。《北齐书·陆法和传》法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’(12)去住:犹去留。汉蔡琰《胡笳十八拍》“十有二拍兮哀乐均,去住两晴兮难具陈。旧时常用作书信套语,下阙50字:自己保重。《国语·楚语下》:“长醉非关酒,多愁不为贫。”(10)归鸿:即归雁,诗文中多用作寄托归思(1)《瑞鹤仙》,弄清纳兰性德任职侍卫时间非常重要,是理解《瑞鹤仙》词内涵的前提。”是年三月,书画鉴赏为交契,但愿长醉不复醒:清圣祖康熙十五年(公元1676)是年纳兰性德二十二岁。生日。纳兰性德与曹寅同为少年康熙的伙伴。曹寅和张纯修均辽阳(或河北氵更阳)同乡。张纯修通过曹寅认识了纳兰性德之后
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大一统的汉朝课本注释.doc大一统的汉朝课本注释张良萧何韩信汉文帝汉景帝汉武帝张汤太学汉光武帝西汉后期土地兼并严重外戚专权宦官专权到景帝后期,国家的粮仓丰满东汉后期灾荒连年,广大农民无衣无食汉高祖与大臣谈战胜项羽的原因张良张良(?-186),相传为城父(今河南郏县东)人。其祖与父相继任韩昭侯、宣惠王等五世之相。秦灭韩后,他图谋恢复韩国,曾结交刺客,在博浪沙(今河南原阳东南)狙击秦始皇未果。传说他逃至下邳(今江苏睢宁北),遇黄石公,得《太公兵法》。秦末农民大起义爆发后,他聚众归附刘邦,不久游说项梁立韩贵族成为韩王,任韩司徒。后来项羽杀韩王成,又复归刘邦,成为刘邦的重要谋士。楚汉战争期间,建议刘邦不立六国之后,联结英布、澎越,重用韩信,并力主追击项羽,歼灭楚军,皆为刘邦所采纳。汉朝建立后,被封为留侯。返回萧何萧何(?-前193),沛县(今属江苏)人。曾任沛县令,秦末佐刘邦起义。刘邦攻入咸阳,他收取秦政府的图书律令,掌握全国的山川险要、郡县户口和当时的社会情况。楚汉战争中,推荐韩信为大将,并以丞相身份留守关中,为前线输送兵员和粮饷,对刘邦战胜项羽、建立汉朝做出重大贡献。后封鄼侯,为汉朝制定律令制度,并助汉高祖消灭韩信等异姓诸侯王。返回韩信韩信(?-前196),淮阳(今江苏清江西南)人。早年家贫,秦末参加反秦斗争,初属项羽,后归刘邦,经萧何推荐被任为大将。他力劝刘邦攻取关中。刘邦兵败彭城(今江苏徐州)后,又迅即派兵与刘邦残部会合荥阳,挡住项羽的攻势。楚汉战争进入相持阶段,他奉命率部抄袭项羽后路,破赵取齐,占领黄河下游地区。后受封为齐王,率部与刘邦会合,灭项羽于垓下(今安徽灵璧南)。汉朝建立后,被解除兵权,改封楚王,再降为淮阴侯,最后为吕后所杀。返回汉文帝汉文帝(前202-前157),即刘恒,汉高祖之子。前180-前157年在位。他大力恢复经济,重视农业生产,主张轻徭薄赋。文帝二年(前178)、十二年,两次降低当年田租之半,十三年全免田租。他还将算缗(人头税)由每人每年交纳120钱减为40钱。徭役也相应减轻,将原来每年服役一个月改为“三年而一事”。文帝还注意节俭。有一次,有人献给文帝一匹千里马,文帝说:皇帝出门前面有仪仗,后面有从车,一日走50里,我一个人乘千里马能跑到哪里去?他把马还给献马人,并发给路费,叫他回去,还下令说:“朕不受献,其令四方勿来献。”文帝的励精图治和注重节俭,节省了财政开支,形成了廉政风气,减轻了人民负担。因而当时“海内殷富”,取得了较为显著的效果。返回汉景帝汉景帝(前188-前141),即刘启,汉文帝长子。前156-前141年在位。他继续执行文帝的政策,就位当年下诏将田租由十五税一改为三十税一,从此成为汉朝的定制。他重视农业生产,下诏说:“农,天下之本也,黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣……其令郡国务劝农桑,益种树,可得衣食物。”(《汉书·景帝纪》)曾和百官一起劝农,并令皇后督导植桑、养蚕、织布诸事宜。当时诸侯王国势力膨胀,景帝还实行削藩,并平定吴王刘濞发动的七国之乱,加强了中央集权。史家把他和文帝统治时期并举,称为“文景之治”。返回汉武帝汉武帝(前156-前87),即刘彻,前140年-前87年在位,是西汉时期一位有作为的皇帝。经过汉初六七十年的生产发展,西汉封建政府积聚了大量财富。在这个基础上,汉武帝实行许多重大的军事、政治、经济、文化措施。打败匈奴,通西域,通西南夷,平南越、东越,增置郡县,建立了幅员广大的封建国家。推恩削藩(把诸侯王的子弟也封给土地,实质是把大的诸侯王国分小了),酹金夺侯(借口诸侯贡献的黄金质量低劣,剥夺了许多诸侯的爵位土地),进一步削弱诸侯王的割据势力,巩固中央集权,加强了政治上的统一。兴修水利,发展农业,盐铁官营,统一铸币,打击了大工商业主操纵经济的活动。“罢黜百家,独尊儒术”,树立了封建社会的统治思想。汉武帝在位的五十多年里,出现了大一统局面,西汉进入鼎盛时期。但是汉武帝连年用兵,国力耗损,晚年不得不下诏“悔过”,宣布从此不再出兵。并封丞相田千秋为富民侯,表示要“与民休息”。返回张汤张汤(?-前115),杜陵(今陕西西安东南)人。汉武帝时历任廷尉、御史大夫等职。他曾建议铸造白金及五铢钱,并支持盐铁官营政策,还制定奖励告发逃避资产税的“告缗令”,以打击富商巨贾。返回太学汉代的全国最高学府。汉武帝采纳董仲舒“兴太学,置明师,以养天下之士”的建议,在长安设立太学。最初太学中只设五经(《易》《诗》《书》《礼》《春秋》)博士,置博士弟子50人。西汉末年增至3000人,到王莽时,太学生增至10000多人。这些人学成经考试后,按等第录用。武帝还令天下郡国皆立学校官,初步建立了地方教育系统。太学和郡国学主要是培养封建官僚,但对文化的传播也起了重要作用。返回西汉后期土地兼并严重汉元帝时,丞相匡衡占地三十多万亩,还不满足,又扩占了四万多亩。成帝时的丞相张禹占地四万多亩,都是泾水和渭水灌溉的上好肥田。贵族官僚大地主占有大量良田沃土,广大农民却“无立锥之居”。他们的生活“有七亡无一得”“有七死而无一生”(《汉书·王贡两龚鲍传》)。汉哀帝时,大臣鲍宣上书,叙述当时人民有七亡七死之苦:水旱灾为一亡,官税重为二亡,贪官污吏为三亡,豪强兼并为四亡,徭役苛烦为五亡,盗贼横行为六亡,官兵骚扰为七亡。这七种祸害无一可以逃脱,都是死路一条,人民有七死而无一生,简直没有活路可走了。失去土地的农民不是卖身为奴,“与牛马同栏”,就是大量逃亡,成为流民,阶级矛盾日益尖锐,社会动荡不安。返回汉光武帝汉光武帝(前6-公元57),即刘秀,字文叔,南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)人。西汉皇族。西汉末年,外戚王莽篡汉,自立为帝,改国号为新,实行托古改制。由于“法禁烦苛,不得举手”(《汉书·王莽传下》),“农商失业,食货俱废”(《汉书·食货志下》),激起绿林、赤眉的大规模起义。刘秀和兄刘縯乘机起兵,加入绿林起义军。公元23年(更始元年)到河北独立发展势力,以恢复汉家制度相号召,在部分官僚地主的支持下,***和收编铜马等几支起义军,力量不断壮大。公元25年称帝,是为光武帝(公元25-57年在位)。后***赤眉起义军,削平各地割据势力,统一了全国。在位期间,先后九次下诏释放奴婢或禁止残害奴婢,减轻赋税,兴修水利,整顿吏治,裁并了四百多个县,并在中央加重尚书的职权,在地方废除掌执军权的都尉,以加强中央的集权。光武帝末年,社会安定,经济状况显著好转,全国在籍的户口从东汉初年的一千多万人增至两千一百多万人,史称其统治时期为“光武中兴”。返回外戚专权外戚是皇帝的母族、妻族,也就是太后和皇后的家族。东汉自公元88年汉章帝死后,都是年幼的小皇帝即位。小皇帝不能理政,便由太后临朝听政。皇太后依靠自己的父兄──外戚──帮助处理朝政,形成外戚专权。东汉中期以后年幼即位的皇帝是:和帝(10岁)、殇帝(1岁)、安帝(13岁)、顺帝(11岁)、冲帝(2岁)、质帝(8岁)、桓帝(15岁)、灵帝(12岁)、1
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贫无立锥之地的意思
成语： 读音：pín wú lì zhuī zhī dì 释义：穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。 出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》：“富者田连仟佰，贫者亡（无）立锥之地。” 示例： 成语地址： 成语具有以下的基本特征： 1、结构固定性 　　成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如"唇亡齿寒"，不能改为"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇无牙冷"；"胸无点墨"，也不能增加成"胸中无有一点墨"。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如"来龙去脉"不能改为"去脉来龙"；"汗马功劳"不能改为为"功劳汗马"。 2、意义整体性 　　成语在意义上具有整体性。"它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。"2如"狐假虎威"，表面意义是"狐狸假借老虎的威势"，实际含义是"倚仗别人的权势去欺压人"；"兔死狗烹"，表面意义是"兔子死了，猎狗就被人烹食"，实际含义是"给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉"；"废寝忘食"，表面意义是"不顾睡觉，忘记吃饭"，实际含义是"极为专心努力"等等。 3、语法功能的多样性 　　从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。（www.sanwen.com）汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。 【成语的定义】 　　成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。 【成语的来源】 　　成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如"快刀斩乱麻"、"九牛二虎之力"、"驴唇不对马嘴"、"前怕狼，后怕虎"，这是常说的习用语；"百闻不如一见"、"真金不怕火炼"、"有志者事竟成"、"路遥知马力，日久见人心"，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。 【成语的出处】 　　如"狐假虎威"出于《战国策·楚策》，"鹬蚌相争"出于《燕策》，"画蛇添足"出于《齐策》，"刻舟求剑"出于《吕氏春秋·察今》，"自相矛盾"出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如"完璧归赵"出于《史记·廉颇蔺相如列传》，"破釜沉舟"出于《史记·项羽本纪》，"草木皆兵"出于《晋书·苻坚载记》，"一箭双雕"出于《北史·长孙晟传》，"口蜜腹剑"出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如"有条不紊"取自《尚书·盘庚》"若纲在纲，有条而不紊"，"举一反三"取自《论语·述而》"举一隅，不以三隅反，则不复也"，"痛心疾首"取自《左传》成公十三年"斯是用痛心疾首，暱就寡人"，"分庭抗礼"取自《庄子·渔父》"万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼"，"奴颜婢膝"取自晋代葛洪《抱朴子·交际》"以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世"，"胸有成竹"取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》"画竹必先得成竹于胸中"。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如"忧心忡忡"出自《诗经·召南·草虫》，"外强中干"出自《左传》僖公十五年，"以逸待劳"出自《孙子·军争》，"水落石出"出自苏轼《后赤壁赋》，"萍水相逢"出自唐代王勃《滕王阁序》，"牢不可破"出自唐代韩愈《平淮西碑》。"吴下阿蒙"出自司马光《资治通鉴》（卿今者才略，非复吴下阿蒙。）
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