秦国是现在的什么地方白虎的父亲是谁

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-18 13:54 标签： 秦国是怎么灭亡的
后稷（周族始祖）_百度百科
[hòu jì]
（周族始祖）
后稷，，名弃，天帝之子，据山海经记载实为帝俊之子，按照诗经记载实为天帝之子，母，尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖。后稷出生于（今山西省），被称为稷王（也做稷神或者农神）。后稷为童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。后稷被尧举为“农师”，被舜封为后稷，封地古（今陕西），其死后葬西南黑水之间，都广之野。[1]
后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
后稷人物生平
后稷，，名弃，是的玄孙，嫡长子。后稷的母亲名叫，之女，是帝喾的元妃。
传说有一日，姜嫄趋郊信步而游，碰见一个巨人足印，其大小远胜常人，正惊疑问，顿觉一股暖流在气海泉涌，冲击遍身穴位，竟有说不出的畅快和舒坦，并莫名地产生一种踩踏这个大足迹的强烈欲望。她将她的脚套在巨人足印的大拇指上，俄顷，就感到腹中微动，好似胎儿动作一般。她又惊又怕，却毫无办法，十月后产下一子，姜原以为儿子是妖，就把他抛入隘巷；可一连串奇怪的现象发生。起先是隘巷中过往牛马都自觉避开，绝不踩到婴儿身上。后来姜原派人把他丢到山林中去，可正巧碰上山中人多没丢成。最后将婴儿抛到河冰上，又忽然飞来一只大鸟，用自己丰满的羽翼把婴儿盖住，以防婴儿冻僵。姜原得知后，以为这是神的指示，便将婴儿抱回精心抚养。因最初本是要抛弃他；所以给他起名叫“弃”。
后稷主要成就
《·生民》又说弃为儿童时，好种树麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，始饥，尔后稷播时。”封弃于，号曰后稷，别姓姬氏。”后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
《·生民》接着叙说怎样收获、脱粒、加工成熟食品，把它们放在祭祀用的豆器里，尊祖配天，香喷喷的熟食，很快连上帝也高兴享受。这段话的内容反映西周时的农作物结构，从种到收的技术，直到祭祀祖先上帝为止。联系上面从后稷的母亲生下后稷开始，这一章完整地把的农业起源、农业结构和操作技术内容，以歌颂的诗句，非常简洁而又生动地描述出来。是一份极其可贵的农业史文献。[2]
后稷家族成员
父亲：（高辛氏）
生母：（之女，帝喾）
庶母：、、
后稷兄弟姐妹
契（xiè），简狄所生，商朝先祖。
尧：，名放勋，所生，后禅位女婿舜。
挚（），所生，在位9年被废。
，常仪所生。嫁给唐尧的射师，传说吃不死药奔月，成为月神。
后稷家族世系
(1)—(配)—(配)—(,配)—()——鲧曾—鲧祖—鲧父——(/,本名,)—()—、、伯康、姒仲康、
(2)————(姬己挚,又名,)——(名,又名或)—(约前2096年-前?年在位)—————(前?年-前1875年在位)—(又名,前1875年-前1775年在位)—(前1770年-约前1720年在位)————(也作示壬)—(也作示癸,前?年-前1675年在位)—商太祖成汤(君主，南齐、南梁始祖)—、、
(3)———————(约前2096年-前?年在位)—————(前?年-前1875年在位)—(商部族,前1775年-前1770年在位)
(4)———————(史称,本名)———(姬)————(隃)—()———公叔祖类(姬)—(又称,本名姬)—周王季(也称,)——()
(5)————————(也被奉为)
(6)———————(又称或)—庶弟九（的始祖）
(7)———————(即)
(8)——————业父————衍曾—衍祖—衍父——轩祖—轩父———————太己——(首任)—————……—(,)
(9)——————业父————衍曾—衍祖—衍父——轩祖—轩父————————渠父—安父————(赵国、宋朝)—明祖—明父——()、
(10)——————业父———(次子，徐国始祖)—昌曾—昌祖—昌父—()
(11)———————陶父—(的,也是的,其被封于、,)
(12)——————挥公()
(13)———————————(又称或)——……—(或称虞阏父,是的三十二)—(开国君主，、始祖)
(14)———————(又名)———、参胡、、会人、()、()
(15)———————(又名)———、参胡、、会人、(曹安，的)
(16)————————(的)
后稷文献记载
《·卷一》
《·吴太伯传》
《·吉验篇》
《·余论四》
后稷人物考证
关于后稷被其母抛弃的原因，学术界有以下几种说法：
无父被弃说
《·三代世表》引之语：“后稷母为姜嫄，出见大人迹而履践之，知于身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。” 褚先生认为，后稷之所以被抛弃，是因为他无父，其母姜嫄“贱而弃之”。
清人说：“唯谷与季明德两家以为姜嫄未嫁而生子者得之。盖‘以弗’云者，以其弗嫁，未字于人也。‘无子者’，以其未字于人，故尚无子也。”又说：“是知后稷之生，必因无名而见弃。若从帝郊禖而娠，岂尚无名乎哉？……又况诗中溯源，但题其母，不及其父，则是无父而生也明矣。姜嫄为世妃，或曰元妃，都无定解，然皆后日事。若此时，则尚未有夫也，故足怪。”[3]
先生也说：“稷之遭弃，是缘于母亲姜嫄无夫而生子。”
图腾考验说
学者说：后稷出生后被三次抛弃，这是带有图腾考验仪式的内涵。
形体异常说
对于《生民》中“诞弥厥月，先生如达”，清人马瑞辰引的解释说：“凡婴儿在母腹中，皆有皮以裹之，俗所谓胞衣也。生时其衣先破，儿体手足少舒，故生之难。惟羊子之生，胞乃完具，堕地之后，母为破之，故其易生。后稷生时，盖藏于胞中，形体未露，有如羊子之生者，故言如达。”清人魏源说：“胞无之形，儿无灾苦之啼。古人未知后世剪胞之法，故见其浑沌包裹，形如卵然，则以为小产未成形而弃之。……居然，惊遽词。惊其胎生如卵，是以先弃诸隘巷，再弃诸平林，皆不知其中有婴儿也。迨伐人，弃诸寒冰，乃有大鸟翼覆移时，如伏卵然。稷得鸟伏气，乃破胞而出，如鸟出鷇，呱呱，其家始闻而收之。故至是始言实覃实訏，厥声，以明前此未尝啼也。”]魏源说后稷生时“浑沌包裹，形如卵然”，其母姜嫄误认为“小产未成形”而弃之，这种说法并不准确（因为《》和《史记》明明说“诞弥厥月”、“居期而生子”），倒是姜嫄“惊其胎生如卵”才是后稷被抛弃的主要原因，因为这种现象非常罕见。
后稷出生于（今），封地古（今陕西）。
后稷的传说反映上古时代很多人知母不知父的实际情况。这种情况当然不限于姜嫄一例，中国的姓氏起源，都类似于此。《白虎通·姓名篇》说：“禹姓姒氏，祖以薏生；殷姓子氏，祖以子生也；姬氏，祖以履大人迹生也。”这可说是母系氏族残余的最好证明。后稷的母亲姓姜，是以羊为图腾的氏族。在时期，婚姻已发展到禁止族内婚的阶段，姜氏的女子必须与另一个图腾氏族的男子婚配，才是合法。《晋书·苻健载记》：“苻健，字建业。洪第三子也。初，母羌梦大罴而孕之。”羌和姜在中是同一个字，都是羊图腾。羌氏梦大（黄熊）而孕苻健和姜氏履熊迹而孕后稷是相似的，说明羌人这种信仰到晋时依然如故。西北高原的诸部落，多以动物为图腾，传说率六兽（熊、貔、罴、貅、貙、虎）之师讨伐，指以为首的黄帝，率领其他五个图腾首领一起讨伐炎帝。
姓姬，黄帝也姓姬，《国语·周语》说“黄帝以姬水（）成，炎帝以姜水成。”黄帝是姬姓之祖。《史记·》说“故黄帝为有熊氏。”由此可见，履大人之迹而生子，即踩熊迹而生子。
周人对于自己的熊图腾不称熊，而称“大人”，是因避讳之故。一切氏族人对于他们崇拜的图腾都有种种忌讳，其影响所及，直至有史以后，依然如故，譬如对帝王、祖宗、父母亲都不可。民间还有许多风俗，也充满忌讳，可谓源远流长。[2]
后稷后世纪念
：之首，位于陕西武功古城东门外之滨，是全国唯一的一处古农业名胜古迹，被称为世界上最早的农业科学技术研究所，中国农业发祥圣地。教稼台为覆斗形，古朴典雅，别具一格，辟四门洞。相传这里是农业始祖后稷教民稼穑的地方，后人为纪念他的功绩而建立此台。
：即武功县武功镇东河滩物资交流会，是人们为纪念后稷教民稼穑而举行的古会，每年农历十一月初七至十七日在教稼台前滩上举行。河滩会是中国农业始祖后稷——开发的唯一古代农业示范基地，也是保存至今最大的的纪念后稷农业物资盛会。
：教稼园以农耕始祖——后稷设计为主线，以农耕文化为背景营建的具有现代休闲性的观光公园。设计上追求简捷明快，悠久朴实的视觉效果；在设计风格上追求古朴，自然的格调；同时园内还增加参与性项目，以增强公园的趣味性、娱乐性。
：位于武功境内西北之巅，后稷祠是专门供奉后稷的祭殿。此处三面环山，登临远眺，武功旧城布局分明，人流如蚁，所有建筑嵯峨有致、各具特色。环视远处，山川河谷，八方道路，田野林荫一览无余。
：是农高会设立的唯一奖项，为缅怀后稷重视农业之遗风和为中华农业文明作出的开创性努力，推动中国现代农业的发展，故此农高会的这一奖项取名为后稷奖。设立后稷奖的目的，旨在通过国内相关专家对申报项目的评审，客观公正地遴选出一批农业高新技术的优秀新成果、新产品，予以颁发后稷奖和后稷特别奖，为其进一步占领国内外市场，加速实现的商品化、产业化服务。后稷奖的评审为促进农业科技成果转化及涉农产品迅速占领国内外市场，起到积极的推动作用。农高会的奖项在前八届称为后稷金像奖，从第九届开始，更名为后稷奖，分为后稷奖和后稷特别奖。
．知网《文史杂志》．[引用日期]
．华夏五千年[引用日期]
方玉润撰《诗经原始》下《诗·大雅·生民》，北京：中华书局，1986年2月。
后稷像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。
后稷半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。

我要回帖

更多关于 秦国是怎么灭亡的 的文章

 

随机推荐