扬州八怪与黄慎六怪--张亚琴的blog
扬州八怪与黄慎六怪
扬州八怪与黄慎六怪　　　文 /&
　　闲来乱翻书，乐中识八怪。　　扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。“扬州八怪究竟指哪些画家，据清末李玉薄蛾辈奘沂榛靠肌肥羌窃“八怪”较早而又最全的，一般人还是以李玉彼岢龅陌巳宋肌＜矗和羰可鳌⒅［啤⒏呦琛⒔鹋⒗铟⒒粕鳌⒗罘解摺⒙奁浮Ｑ镏莅斯止种未Γ衷谏硎揽部啦ㄕ郏⒁舛辣脔杈叮挤ú宦漶骄剩史婊尤髯匀纾沸刑亓⒏弑辍Ｗ魑镏莅斯种坏幕粕鳎诎斯种姓加兄匾恢谩；粕魇摹⒖癫菔榉ā⒒婊怀‘三绝’。黄慎书法源于章草，更多地融入自我的书法意趣，给人以狂怪难识之感。在清代中期扬州书法家中，黄慎的书法颇富个性，结字奇古险绝，散而有连。字间连带折转自如，标新立异，表现出极强的个性。黄慎画初师上官周，学工细人物山水，后变化为粗笔挥写，以简驭繁，气势雄伟，笔意纵横，于粗犷中见粗炼。他拟定民间人物除历史故事、神仙佛像之外，多从民间生活取材，常画劳动人民的形象。专画流浪乞丐、纤夫、渔民等，往往只用寥寥数笔，便能形神兼备。写山水、花鸟、虫鱼等，也无不工妙。　　扬州八怪世人皆知，黄慎六怪却仍流落街巷，略经收集，便有黄慎六怪之说。　　号怪：以貌诡为乐。黄慎，初名盛，一作胜，字恭寿，一字恭懋，号`瓢子，别号东海布衣。_瓢即瘿木制的瓢，瓢说其普通家家户户都有，说其特别是不上大雅之堂，乃家妇厨房用具，瘿木亦称影木，“影木”之名系指木质纹理特征，并不专指某一种木材，由此可见，`瓢是一个极普通之物。明屠隆《昙花记?仇邪设谤》：“冷凄凄百衲衣熳虐`瓢，甘冷澹弃繁华。”明李贽《读书灯》诗：“`瓢倒烊剖鳎庋燮倒酃欧鸬啤”苏轼有一名言：“石有晕，木有瘿，犀有通，以取妍于人，皆物之病也”。他说，树木长成瘿瘤，其貌诡异奇幻，是病，但能惹人喜爱。明代文人似乎多以瘿木制成瓢做游具。显然，黄慎以`瓢为号，是喻自己的画风画技，还是自嘲自己生活拮据，或许他本意正象苏轼所说的，其貌诡异奇幻，其画风格独立一派。　　酒怪：以仙醉为乐。“八怪”中有好几位画家都好饮酒。“八怪”中最喜欢酒的莫过于黄慎。清凉道人《昕雨轩笔记》中说他“性嗜酒，求画者具良酝款之，举爵无算，纵谈古今，旁若无人。酒酣捉笔，挥洒迅疾如风”。其实黄慎爱饮酒但酒量却小得可怜，清凉道人大概有点夸大其词了。许齐卓《瘦瓢山人小传》中说他“一团辄醉，醉则兴发，濡发献墨，顷刻飘飘可数十幅”。马荣祖在《蚊湖诗钞》序中说：黄慎“酒酣兴致，奋袖迅扫，至不知其所以然”。权且不考证黄慎酒量的大小，几条记载共同讲述黄慎的上乘佳作，多是酒酣耳热之际信笔挥洒而成，意足而神完。黄慎作画时运笔疾速如骤雨狂风，清凉道人见过黄慎作画时的情景，说黄慎的画“初视如草稿，寥寥数笔，形模难辨，及离丈余视之，则精神骨力出也”。八仙中的李铁拐、吕洞宾也以善饮著称。黄慎就喜欢画李铁拐。《醉眠图》是黄慎写意人物中的代表作:李铁拐背倚酒坛香甜地伏在一个大葫芦上作醉眼态，把李铁拐无拘无束，四海为家的生活习性，粗矿豪爽的性格，淋漓尽致地刻划出来。正如郑板桥说的那样：“画到神情飘没处，更无真相有真魂”。《蛟湖诗钞》里的诗，也是说明这个老头为何这么可敬可爱的原因：“醉来无善状，冲口便高歌”　　个性怪：以疏狂为乐。黄慎的个性极为突出。清人沈儋说：“我友黄大痴，最爱是疏狂。”(刘纲纪：《黄慎》)“疏狂”可以理解为疏放与狂狷。《论语?子路》曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”狂狷是与中行，即中和对立的。狂者进取，狷者狷介，洁身自好，不肯同流合污。黄慎的“疏狂”个性正是狂狷和疏放的复合体。他一方面“性脱落，无城府，人多喜从之游”(《蛟湖诗钞》，雷f序)，热情旷达，另一方面“性耿介”(《蛟湖诗钞》，陈鼎序)，不肯苟合于世。黄慎一生一直是郁郁不得志的。“慎之寄于画也，非慎志也”(《蛟湖诗钞》，马宋祖序)。习画，并不是他的初衷。由于生活所迫，他未能进入仕途实现自已的抱负，而走上卖画道路，所以他痛感“此生足可惜，此志何能偿”(黄慎诗《感怀》)。清贫和不遇使他这个“东海布衣”与市井平民、失意文人等有较多的接触，他和下层人民在思想感情上有了共鸣，甚至产生了“悔不事躬耕”(黄慎诗《田家》)的念头。画家本身的失意、清贫以及他对下层人民困苦生活的同情，使他愤世嫉俗，落拓不羁。他在《扬州元日》诗中说：“人间如蚁磨盘忙，我亦纷拿梦里狂。觑破世情为冷眼，趁逢花事作欢场……”正是对社会的强烈不满，对权贵，名利的漠视，使他的狂狷性格得到发展，以致发出“黄犊恃力，无以为粮。历史上以狂著称的艺术家大有人在。唐代大书法家张旭，人称张颠，醉酒后以头濡墨写字，明代画家徐渭先后自杀达九次，甚至疯狂中打死妻子。然而黄慎个性的“狂狷”的一面并没有发展到悲剧性的疯狂，“疏放”的一面起了互补、调节的作用。他的头脑是清醒的，他不甘屈服于邪恶与贫困，无论经受多少磨难，心中郁积多少悲愤，也泯灭不了他酷爱生活中美好事物的热情，他的内心不无矛盾，有时忧愁愤懑，有时开朗乐观，有时不平则鸣，有时随遇而安，但他终究看到人生中还有美好的东西。　　趣怪：以画换需为乐。用画换美女。相传黄慎到朋友家饮酒，看到朋友隔壁豆腐坊主人的女儿长得貌若天仙，楚楚动人。黄慎怦然心动，立刻喜欢上了她，可惜囊中羞涩，没有钱能把她买回去。他就画了一幅仙女图，把它挂到了装裱字画的集市上。有一个盐商看上了这幅画，要以高价收购，黄慎却说给多少钱也不卖。盐商问黄慎到底有什么要求，黄慎把自己真实的想法告诉了他，盐商慷慨解囊，买来豆腐坊主人的女儿交给黄慎，换走了仙女图。假美女换来真美女，黄慎乐不可支；真美女换来假美女，盐商如愿以偿。润笔要实物。黄慎在羊城广州给别人画了一张铁拐李仙，有个吕宋国的人看了以后叹息地说：“你要是在画面上加画一只蝙蝠就更精彩了。”黄慎回答他：“这个要求不难办到，然而有一个条件，那就是用名酒‘蔷薇露’和香木‘伽楠香’来换。”用钱买好办，用“蔷薇露”和“伽楠香”这两种洋货来换，一般人就力不从心了。话又说回来，吕宋人是个洋人，两样洋货都是他家乡的特产，他求画心切，就欣然同意了。黄慎马上展纸纵笔，按吕宋人的要求另外给他画了一幅，吕宋人拿到画后大喜过望。求画要备酒。黄慎好喝酒，求画的人摸透了他的脾气，都要准备美酒佳酿款待他。每当为别人作画时，他都是频频举杯，饮酒无计其数，谈天说地，纵论古今，滔滔不绝，旁若无人，酒喝足了方才动笔。笔借酒力，酒助笔威，醉墨淋漓，挥洒起来迅疾得如狂风骤雨。他技艺娴熟，作画不择纸笔，但是色彩必须亲手调配，不许别人帮忙。　　画题怪：以典故托题为乐。黄慎一生不仅创作了大量的人物画，而且内容题材也十分丰富，取材于古代文学作品和历史人物故事，基本承袭了传统人物画的题材占了相当篇幅，大多描绘的是文人高士、侠客名臣的懿行逸事，表现他们的高洁情操与旷达襟怀，显示了黄慎文人兼画家的艺术品位及审美情趣。代表作有《李白举杯邀月图》、《陶令簪菊饮酒图》、《春夜宴桃李园图》、《伯牙弄琴图》、《孟浩然骑驴图》、《苏武牧羊》等，画题笔下的人物，自由自在，漂然似仙，无拘无束。黄慎艺术创作题材大都取自社会现实的下层人民，贫僧、渔翁、纤夫、乞丐、市井贫民，生活潦倒的知识分子都是正直、善良、勤劳、幽a、风趣的人物形象，都有他自己的个性。郑板桥说黄慎“爱看古庙破台痕，惯写荒崖乱树根，画到精神飘没处，更无真相有真魂。”　　画技怪：以“书”成画为乐。黄慎擅长草书，兼有怀素之狂，奇怪的是黄慎作画不是以绘成画，多以“书”成画，画中多以书法线条表现，用笔具有草书的意味，笔法粗犷，勾画渲染，渗透着笔墨情趣，别有风味，在“骨法用笔”与“施墨渲染”上均有较高的技巧。用笔简洁，线条概括，仅在老翁身上就可以看出用线的虚、实、长、短、轻、重、浓、淡等技法，勾勒自然流畅，顿挫有力，用墨变化丰富、皴、擦、渲、染比例准确，形神俱备，使衣着各部位的阴阳向背达到完美，具有立体效果。　　一代大师，“一节一笠一瘿瓢”“匣有千金砚，囊无一酒钱”，然而他热爱生活、热爱艺术，造就了一个时代的艺术颠峰，铸造他坚强不屈的人生个性，尽管他晚年都过着贫困潦倒的生活，但他的艺术追求却从未停止过。
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济村乡发现“扬州八怪”黄慎题写的楹联(2)
黄慎，初名盛，字公茂、公懋、躬懋，曾用笔名江夏盛，后更名慎，改字恭寿，号如松、瘿瓢、瘿瓢子、瘿瓢山人、东海布等。清康熙二十六年(1687年)端午节诞生在福建省宁化县城关一个贫寒知识阶层家庭。黄慎7岁开始读书识字，12岁时，他的父亲离家往南谋生，14岁，在湖南不幸亡故，家境愈加贫困，又逢连年灾荒，饥寒交迫，两个妹妹相继夭折。为养家糊口，16岁至18岁从母命求师学写真画。这期间，前辈诗人张钦看了他的画后给他指出："子不能诗，一画工耳，能诗，则画亦不俗。"黄慎听后恍然大悟，从此发奋，白天，勤奋临习书画，夜晚，借宿寺庙，就佛前灯光苦读各类经书、史籍、诸子和唐宋前后大家诗文，熟读成诵，学习作诗。此外，其对历代制度冠礼器，草木昆虫四时荣枯变化，均仔细考察、熟记心中。经十多年勤学苦练，终于脱颖而出，成为一个既工诗，又善草书，擅长人物画之外，于花卉蔬果，鱼虫鸟兽，山水楼台，无不精妙，工笔、写意无所不能，诗、书、画艺术修养全面的艺术家。（伍传杰）
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openresty/1.9.7.4扬州八怪 黄慎作品欣赏（四）
扬州八怪 黄慎作品欣赏（四）
扬州八怪 黄慎作品欣赏（四）&& & & & & &钟馗吉庆图 &立轴 设色纸本 1764年作&&& & & & & & &醉翁吟诗图 &立轴 设色绢本 1750年作&&& & & & & & & & & & &八仙图 &立轴 纸本&& &&&& & & & & & & & &&探珠图 &立轴 设色纸本&& & & & & & & & &麻姑献寿 &立轴 设色纸本& & 麻姑献寿是中国人物画的传统题材。在扬州八怪之一的黄慎笔下，麻姑从不食人间烟火的神仙变成了日常生活中的渔妇村姑形象。流露出作者对劳动人民的真挚感情和对普通民众生活的深切感受。黄慎的《麻姑献寿图》将麻姑描绘为一青年女子形象，立于图中线偏左位置，身向左侧，头向右转；鹅蛋形脸；身披兽裙，腰系葫芦，手执芭蕉扛于肩上，指甲甚长而锐；双目下视，神情娴静。其人物颜面以工笔画法细致描绘，而衣裙则以大写意手法，是一幅典型的工写结合的作品。??& & 黄慎是一位诗、书、画皆独具风格的艺术大家，尤其在人物画创作方面取得了巨大的成就。元明时代的文人画家都提倡以书入画，但“以草书入画”，且多作人物画，在中国画史上却鲜有人尝试。而黄慎却自创新格，以草书笔法入画进行创作，这是对人物画史作出的里程碑式的伟大贡献。“草书入画”也是黄慎绘画的最大特色。此幅献寿图中，麻姑身上的衣褶以中锋健笔，信手写来，所着宽裤，则以细笔淡墨绘之。整幅画面的衣纹笔势，来回顺逆穿插，迂回转折，脉胳分明且分毫不乱。笔墨浓淡相兼，干湿俱全，时断时续，或急或缓，笔力遒劲，笔断意连，在其笔画之间，似有映带相连，与草书笔法如出一辙。充分体现出黄慎“形神毕肖、不名一家、不为一格”的独特画风。&&& & & & & & & & & &采芝图 &水墨纸本 & & & & & & & & & & & & & & & & && & & & & & & &&果老仙姑图 &立轴 水墨纸本&& & & & & & &飞升图 &镜心 设色纸本 1767年作& & 款识：纷纷何事皆长醉，仙家独向道中醒。金丹放出飞升去，冲破长空一点青。八十老人黄慎。& & 印鉴：黄慎（白文）、瘿瓢（白文）& & 黄慎早年师从上官周，多作工笔。山水宗元黄公望、倪瓒、中年以后，吸徐渭笔法，变为粗笔写意。曾多次在扬州卖画。黄慎的诗文、狂草书法、绘画被称为三绝，为“扬州八怪”之一。黄慎成熟时期的写意人物，突出的特点是以草书笔法入画，李玉棻《欧钵罗室书画过目考》说瘿瓢“书宗怀素，画仿天池”，以粗狂之笔入画，行笔速度上疾劲生辣，点画风卷落叶。许齐卓在《瘿瓢山人小传》中描绘“醉则兴发，濡发舔笔，顷刻飒飒可了数十幅”，用笔狂放而有度，给人淋漓尽致的感觉。画中人物表情夸张富有动态，衣纹笔线繁复多变。此《飞升图》的画法正是如此。在扬州画派诸家中，黄慎的画路是最宽的。人物画多取材于历史故事、神仙佛道及仕女、肖像。他早年以画肖像画为生，观察写生与造型能力极强，来扬州后技艺更加成熟。此画画面不设背景，着意突出人物，同时通过款识书法，共同构成简洁而富有意境的构图。仙女瓜子脸，细眉小眼，头绾高髻，削肩细腰，衣褶飘动，手托花篮，以多种描法写就。旁边卧一长髯神仙，人物头部用淡墨勾勒轮廓，再以淡赭色烘染面部，鬓须以干笔画出，笔简意赅，生动传神。衣纹迅疾、流畅，用笔枯劲，顿挫有致，富有节奏感。乱头粗服中见其意趣，人物形象鲜活于纸上，是其晚年人物画的精品。以草书笔法画衣纹是黄慎的独创，自成一派。对后世写意人物画影响很大。清代“扬州画派”画家主要活动在民间，对民间传说和宗教信仰持一种亲近态度，绘画亦有世俗化的倾向，此幅《飞升图》可为明证。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙，后来喻指一朝显贵。&& & & & & & & &羡门论道图 &立轴 设色绢本&&& & & & & &&麻姑献寿 &立轴 设色绢本 1732年作&&& & & & & & & & & &&&麻姑献寿 &立轴&&& & & & & & & &&&麻姑献寿图 &立轴 设色纸本& & 款识：黄慎 &印鉴：黄慎、恭寿& & 黄慎早年师从著名的福建画家上官周（），后融合书法与绘画，以狂草笔法入画。他成熟时期的绘画，在用笔方面，与他的书法很相似，笔法别具一格，自成面目。麻姑是女性寿神，传说中麻姑曾“见东海三为桑田”，可见她的寿长，因此以麻姑比喻吉祥长寿。民间相传农历三月三日王母寿辰，举行蟠桃盛会，麻姑特在绛珠河畔用灵芝酿酒，献给王母作贺礼，谓之“麻姑献寿”。以麻姑进爵为题材的麻姑献寿图一般多用作妇女寿辰时的贺礼。传说中的麻姑面目清秀，但是双手似鸟爪，此幅正是一例。画中麻姑身穿阔袖衣，左手持爵，左侧立一仙鹿。在中国书画中，唐代颜真卿（709-785）遗有楷书麻姑仙坛记，至明清两代麻姑更是常见的人物画题材，著名传世作品包括石涛（）所绘麻姑图和小楷麻姑仙坛记，以及任薰（）、任颐（）和齐白石（）作的麻姑献寿图等。而在黄慎传世的作品中，最少有五幅是以麻姑为题材的绘画。&&& & & & & & & & &八仙祝寿图 &立轴 设色绢本&& & & & & & & & & & &（未完，待续）
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黄慎（），原名盛，字公懋、恭寿，号瘿瓢山人、东海布衣，宁化县湖村镇人。清代著名书画家，“扬州八怪”之一，还是一位诗人。黄慎诗文、狂草书法、绘画被称‘三绝’。
黄慎在清代人物画家中可谓独树一帜，他的作品风格个性鲜明，以简驭繁，笔意纵横，于粗笔挥写中十分形象地传达出人物的神貌。作为清代画坛影响深远的“扬州八怪”之一，黄慎笔下的人物充满着浓郁的生活气息，它往往在历史故
事和神话传说中提取素材，尤其多画劳动人民的形象，如渔夫、纤夫、乞丐等，以寥寥数笔便将人物形神兼备地表现出来。黄慎做画用墨讲究，人物的衣纹勾勒清晰、均施淡墨，他将草书入画的特点。其线条连绵不断，气脉贯通。作画时用
笔迅速肆意，一气呵成，决不重复。他的画初看上去十分粗犷，但细细品味则意蕴丰富，逸趣百出。尽管有些狂纵夸张，但技巧手段皆不悖古法，在清代画坛堪称自成一家。
黄慎年十四五时偶见怀素真迹，反复揣摩之余，从中受启，遂将草书笔法融入人物画絬描之中，创立出自已的艺术风格。以崭新的艺术面貌轰动了整个扬
州书坛。由此跻身文人画家之列，成为清季艺术钜子，墨迹人多重金争购，一时成拱壁宝藏。为“扬州八怪”之佼佼者。
黄慎书画流传虽多，但大多藏于国内各大博物馆内。北京故宫藏有如《漱石捧砚图》，扬州博物院藏的《渔归图》等。除了在博物馆能看到外，民间很少能见到真迹。
黄慎的绘画创作在雍正年间时名扬于世，“尺纸容缣，世争宝之”。可见他的作品在当时已有较高的价格，另外黄慎对自己的绘画，常作分类自评，凡最得意者题上诗，次者则识以岁月，再次者只署“瘿瓢”二字。&
黄慎的书画作品在市场上的表现不尽人意，价位一直不是很理想。2003年10月，他的12开册页《旅次漫墨》才拍出76万元，黄慎是扬州画派中的重要成员，这个价位实在是太低廉了，与同是“扬州八怪”之一的郑板桥价位相差很多。这与其在画史中的地位相距太远。2007年春西泠拍卖中国书画古代作品专场黄慎花卉册
350,000—450,000的估价最后作品成交价：990,000。2007年在沈阳举行的一场秋季拍卖会中，77号买家还以218万元的价格拍到了黄慎的《八仙图》。种种气象表示，黄慎的作品正在越来越收到人们的重视。
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