翻译下列句子 巫医乐师百工之人.君子不齿.今其智乃反不能及.其可怪也欤? 题目和参考答案——精英家教网——
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翻译下列句子
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
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科目：高中语文
来源：突破重点线·语文
阅读下面的文段。完成文后的题。
　　侯可字无可，华州华阴人。少倜傥不羁，以气节自许。既壮，尽易前好，笃志为学。随计入京，里中醵金赆行。比还，悉散其余与同举者曰：“此金，乡里所以资应诏者也，不可以为他利。”且行，闻乡人病，念曰：“吾归，则彼死矣。”遂留不去。病者愈，辍己马栽之，徒步而归。孙沔征侬徭，请参军事，奏功得官，知巴州化城县。巴俗鬼而废医，唯巫言是用，娶妇必责财，贫人女至老不得嫁。可为约束，立制度，违者有罪，几变其习。再调华原主簿。富人有不占田籍而质人田券至万亩，岁责其租。可晨驰至富家，发椟出券归其主。郡吏赵至诚贪狡凶横，持守以下短长，前后莫能去。可暴其罪，荷校置狱，言于大府诛之，闻者快服。签书仪州判官。西复寇边，使者使可按视，即以数十骑涉夏境，猝与之遇，亟分其骑为三四，今之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。”夏人循环间见，疑以为诱骑不敢击。韩琦镇长安，荐知泾阳县。可轻财乐义，急人之急，忧人之忧。与田颜为友。颜病重，千里求医，未归而颜死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎？”且敛而可至，拊之乃暝。颜无予，不克葬，可辛勤百营，鬻衣相投，卒葬之。方天寒，单衣以居，有馈白金者，顾颇之妹处室，举以佐其奁具。一日自远归，家以窭告，适友人郭行扣门曰：“吾父病，医邀钱百千，卖吾庐而不售。”可恻然，计橐中装略当其数，尽与之。关中称其贤。
（节选自《宋史·侯可传》）
1、下列句子中加粗词语的解释不正确的一项是
A．里中醵金赆行：赠送的路费
B．比还，悉散其余：等到，及
C．使者使可按视：按照
D．颜无子，不克葬：克，能够
2、对下列句中加粗的判断，正确的一项是
①悉散其余与同举者。　②举以佐其奁具。　③计橐中装略当其数。　④随计入京。
A．①②句的“举”字意思相同，③④句的“计”意思不同
B．①②句的“举”字意思不同，③④句的“计”意思相同
C．①②句的“举”字意思相同，③④句的“计”意思相同
D．①②句的“举”字意思不同，③④句的“计”意思不同
3、选出对下列句子解释有误的一项
A．“唯巫言是用”，这是个宾语前置句式，即：唯用巫言
B．“巴俗鬼而废医”，这个句子停顿应为“巴俗鬼而／废医”，“鬼”是动词
C．“岁责其租”，“岁”是名词用作状语
D．“忧人之忧”，两个“忧”词性不同，前一个是动词，后一个是名词
4、下列各句中的“而”字与例句的“而”意思和用法相同的一项是
千里求臣，未归而颜死。
A．病者愈，辍己马载之，徒步而归
B．巴俗鬼而废医
C．且敛而可至，拊之乃暝
D．富人有不占田籍田质人田券至万亩
5、下列四组句子，说明“关中称其贤”的一组是
①尽易前好，笃志为学　②辛勤百营，鬻衣相投　③猝遇夏寇，旋山而行　④闻乡人病，辍马载之　⑤应诏人京，悉散余金　⑥与颜与友，千里求医　⑦家以窭告，与友装略　⑧立度订约，几变巴俗
A．①②⑤⑥　　B．②⑥⑦　　C．③④⑦⑧　　D．④⑤⑦
6、翻译下列句子。
（1）既壮，尽易前好，笃志为学。
译文：________________________________________________________________
（2）巴俗鬼而废医，唯巫言是用。
译文：________________________________________________________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文言文，完成下题。 &&& 侯可字无可，华州华阴人。少倜傥不羁，以气节自许。既壮，尽易前好，笃志为学。随计①入京，里中醵金赆行②。比还，悉散其余与同举者，日：“此金，乡里所以资应诏者也，不可以为他利。”且行，闻乡人病，念日：“吾归，则彼死矣!”遂留不去。病者愈，辍己马载之，徒步而归。 孙沔征侬徭，请参军事，奏功得官，知巴州化城县。巴俗尚鬼而废医，唯巫言是用，娶妇必责财，贫人女至老不得嫁。可为约束，立制度，违者有罪，几变其习。再调华原主簿。富人有不占田籍而质人田券至万亩，岁责其租。可晨驰至富家，发椟出券归其主。郡吏赵至诚贪狡区凶横，持守以下短长，前后莫能去。可暴其罪，荷枷置狱，言于大府诛之，闻者快服。 签书仪州判官。西夏寇边，使者使可按视，即以数十骑涉夏境，猝与之遇，亟分其骑为三四，令之日：“建尔旗帜，旋山徐行。”夏人循环间见，疑以为诱骑不敢击。韩琦镇长安，荐知泾阳县。说渭源羌酋输地八千顷，因城熟羊③以抚之。琦上其功。 可轻财乐义，急人之急，忧人之忧。与田颜为友。颜病重，千里求医，未归而颜死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎?”且殓而可至，拊之乃瞑。颜无子，不克葬，可辛勤百营，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，单衣以居，有馈白金者，顾颜之妹处室，举以佐其奁具。一日自远归，家以窭告，适友人郭行扣门曰：“吾父病，医邀钱百千，卖吾庐而不售。”可恻然，计橐中装④略当其数，尽与之。关中称其贤。 (选自《宋史·列传》) 注①计：计吏，考察官吏的官员。②醵：聚集钱财；赆：临行时赠送礼物。③熟羊：地名。 ④橐中装：指珠玉之类的财物。 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A．娶妇必责财，贫人女至老不得嫁&&&&&&&& &责：索求 B．夏人循环问见，疑以为诱敌不敢击&&&&&& 问：间或 C．富人有不占田籍而质人田券至万亩&&&&&& 质：质问 D．颜无子，不克葬&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &克：能够 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 A．&&少倜傥不羁，以气节自许&&&& &&&&&&&&&& 梅以曲为美，直则无姿 B．&&其待侯君乎&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 北冥有鱼，其名为鲲 C．&&即以数十骑涉夏境，猝与之遇&&&&&&&&& 独乐乐，与人乐乐，孰乐 D．&&卖吾庐而不售&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& 位尊而无功 下列各句中，与“唯巫言是用”句式相同的一项是 A．阙秦以利晋，唯君图之&&&&&&&&&& B．一日自远归，家以窭告 C．言于大府诛之 &&&&&&&&&&&&&&&&&&D．夫晋，何厌之有 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．侯可少年时倜傥不羁，长大后笃志为学。家贫，乡亲们凑钱资助他人京应诏，回来后将钱全分给其他同举者，将要走时又留下来照顾生病的乡人，显示他自律不贪的品格。 B．侯可任地方官政绩卓著。在巴州化城时，订立规约制度，基本上改变了当地“尚鬼废医”、“娶妇责财”等陋习。在华原时，打击富人的巧取豪夺；把贪暴的郡吏绳之以法，此举大快人心，得到百姓的佩服和拥护。&&’ C．侯可能妥善处理边境事务。西夏寇边时，使者派侯可巡视，侯可立即带领数十骑到了边境，突然与夏人相遇。他派人迷惑敌人，使夏人“不敢击”；又说服羌人首领献纳土地，并筑熟羊城来安抚他们，韩琦上报他的功绩。 D．侯可轻财乐义，有朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“馈白金”为朋友未出嫁的妹妹置办嫁妆；友人父病无钱医治，侯可把自己的财物全给了他。其义举获得人们交口称赞。 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)可晨驰至富家，发椟出券归其主。 译文： (2)令之日：“建尔旗帜，旋山徐行。” 译文：
科目：高中语文
下列文言句子翻译错误的一项是 A．与少乐乐，与众乐乐，孰乐？ 译：同少数人欣赏音乐快乐，同多数人一道欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？ B．入而徐趋，至而自谢，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。 译：触龙进去的时候，做出快步走的姿势而慢慢地走，到了太后跟前谢罪说：“老臣脚有毛病，以致连快走也不能，很久没来看您了。 C．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 译：巫医乐师百工这些人，君子看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ D．诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？ 译：能这样真诚，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能阻止得了呢？
科目：高中语文
题型：阅读理解
重建屯溪桥记 朱彝尊 浙江之源，是名率水，由武溪东北，流合渔亭、榔木二水，经齐云之麓，夹溪入焉；东过珠里，越隆阜至屯溪。其西南五城之水，注月潭，度闵口，纳高枧之流达黎阳。黎阳者，南朝之废县治也。东北之屯溪，汇于率口。或日孙吴时毛甘屯兵万户于是，故溪以屯名。或日程忠壮王灵洗之所保也，故其子姓多率口居。 盖自率水东至于浙，为濑四十有七，滩三百有六十，浚流惊急，至屯溪而平。土人乃筑石为桥，以通行道。创始于明嘉靖十五年，历百有余岁，民安其利。康熙丙辰桥圮，率口程翁子谦出私钱独任之，先后费钱六百七十万。阅二年，桥成。又十七年，再圮。翁曰：“桥之不固，是吾过也。”遂以丁丑之秋，复事兴建，仍独任之，桥未成而翁殁。其子户部广西清吏司员外郎岳，继翁志，匠石之费几倍。工既竣，乃介珠里陈君昶青，乞予为志。 若新安江水，其清见底，可洄可游。然溪流既广，梁非石不久。兰舟竹筏，齐出其下，陆则车徒之声互，茶纲纸户交于五达之衢。易之以木则易坏。易坏，则行者病。岁事更作，则居者劳。城郭、沟池、树渠之固，将失其险。然后知翁济人之功，经画之计为远且周也。今朝野之士，往往守杨氏为我之学，君臣、父子、兄弟之间，事辄相诿，其于处世之术则工矣。任重之谓何？使居其乡者，皆克如翁之用心，不私其财，恒以济人为念，推而邦国天下，何利之不可兴。而害之不可去？昔之人所以贵，夫任天下之重者，盖由是矣。翁以子岳贵，封朝议大夫、户部江西清吏司主事，尝捐金，置府县儒学田，葺明伦堂，筑率口上流沿溪石堤，建宗祠，修族谱，乐善不倦，其为德邻里，匪止两建石桥而已。 　　(节选自《屯溪市志》，略有删节) 【注释】①屯溪桥：又名“镇海桥”，位于安徽省黄山市府所在地屯溪率水、横江交汇处，跨立在横江口上，东西贯穿老街与黎阳，旧时为进出屯溪的门户。②朱彝尊()，清代诗人、词人、学者。字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水(今浙江嘉兴市)人。 4.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是(　)(3分) A.为濑四十有七&&&&& 有：通假字，通“又” B.阅二年，桥成&&&&& 阅：经过，经历 C.桥之不固，是吾过也& 　　过：过失，过错 D.皆克如翁之用心&&&&& 　　克：克服 5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　)(3分) A.其西南五城之水 　　巫医乐师百工之人 B.土人乃筑石为桥 　　今其智乃反不能及，其何怪也 C.易之以木则易坏 　　以其求思之深而无不在也 D.其于处世之术则工矣 　　于其身也，则耻师焉，惑矣 6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　)(3分) A.选文开头一段是关于新安江源头考辨的论述及记录“屯溪”由来的几种可能。 B.选文第二段记述了程子谦父子两代人修葺屯溪桥——镇海桥的艰难经历。 C.选文煞尾一段不但记录了程氏的善举，还由此引发了一通关于经世为人的宏论。 D.程子谦父子都是“乐善不倦”“为德邻里”热心社会公益事业的人。 7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)或日程忠壮王灵洗之所保也，故其子姓多率口居。 (2)遂以丁丑之秋，复事兴建，仍独任之，桥未成而翁殁。 (3)恒以济人为念，推而邦国天下，何利之不可兴，而害之不可去？
科目：高中语文
来源：辽宁省模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文言文，完成下面问题。
重建屯溪桥记朱彝尊　　浙江之源，是名率水，由武溪东北，流合渔亭、榔木二水，经齐云之麓，夹溪入焉；东过珠里，越隆阜至屯溪。其西南五城之水，注月潭，度闵口，纳高枧之流达黎阳。黎阳者，南朝之废县治也。东北之屯溪，汇于率口。或日孙吴时毛甘屯兵万户于是，故溪以屯名。或日程忠壮王灵洗之所保也，故其子姓多率口居。　　盖自率水东至于浙，为濑四十有七，滩三百有六十，浚流惊急，至屯溪而平。土人乃筑石为桥，以通行道。创始于明嘉靖十五年，历百有余岁，民安其利。康熙丙辰桥圮，率口程翁子谦出私钱独任之，先后费钱六百七十万。阅二年，桥成。又十七年，再圮。翁曰：“桥之不固，是吾过也。”遂以丁丑之秋，复事兴建，仍独任之，桥未成而翁殁。其子户部广西清吏司员外郎岳，继翁志，匠石之费几倍。工既竣，乃介珠里陈君昶青，乞予为志。　　若新安江水，其清见底，可洄可游。然溪流既广，梁非石不久。兰舟竹筏，齐出其下，陆则车徒之声互，茶纲纸户交于五达之衢。易之以木则易坏。易坏，则行者病。岁事更作，则居者劳。城郭、沟池、树渠之固，将失其险。然后知翁济人之功，经画之计为远且周也。今朝野之士，往往守杨氏为我之学，君臣、父子、兄弟之间，事辄相诿，其于处世之术则工矣。任重之谓何？使居其乡者，皆克如翁之用心，不私其财，恒以济人为念，推而邦国天下，何利之不可兴。而害之不可去？昔之人所以贵，夫任天下之重者，盖由是矣。翁以子岳贵，封朝议大夫、户部江西清吏司主事，尝捐金，置府县儒学田，葺明伦堂，筑率口上流沿溪石堤，建宗祠，修族谱，乐善不倦，其为德邻里，匪止两建石桥而已。（节选自《屯溪市志》，略有删节）　　【注释】①屯溪桥：又名“镇海桥”，位于安徽省黄山市府所在地屯溪率水、横江交汇处，跨立在横江口上，东西贯穿老街与黎阳，旧时为进出屯溪的门户。②朱彝尊（），清代诗人、词人、学者。字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水（今浙江嘉兴市）人。 1．对下列句中加粗的词语的解释，不正确的一项是（　） A．为濑四十有七——有：通假字，通“又” B．阅二年，桥成——阅：经过，经历 C．桥之不固，是吾过也——过：过失，过错 D．皆克如翁之用心——克：克服 2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（　）A．其西南五城之水——巫医乐师百工之人 B．土人乃筑石为桥——今其智乃反不能及，其何怪也 C．易之以木则易坏——以其求思之深而无不在也 D．其于处世之术则工矣——于其身也，则耻师焉，惑矣 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　） A．选文开头一段是关于新安江源头考辨的论述及记录“屯溪”由来的几种可能。 B．选文第二段记述了程子谦父子两代人修葺屯溪桥——镇海桥的艰难经历。 C．选文煞尾一段不但记录了程氏的善举，还由此引发了一通关于经世为人的宏论。 D．程子谦父子都是“乐善不倦”“为德邻里”热心社会公益事业的人。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）或日程忠壮王灵洗之所保也，故其子姓多率口居。___________________________________________________（2）遂以丁丑之秋，复事兴建，仍独任之，桥未成而翁殁。___________________________________________________（3）恒以济人为念，推而邦国天下，何利之不可兴，而害之不可去？___________________________________________________
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巫医乐师百工之人，________，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
答案：君子不齿
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科目：高中语文
来源：学年度山东省济南外国语学校第二学期高一质量检测语文卷
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。 左思，字太冲，齐国临淄人也。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡①书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：“思所晓解，不及我少时。”思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。 造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载，访岷邛之事。遂构思十年，门庭籓溷②皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班、张，恐以人废言。安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》而序之曰：“观中古以来为赋者多矣，相如《子虚》擅名于前，班固《两都》理胜其辞，张衡《二京》文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研核者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。”陈留卫权又为思赋作《略解》…… 自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：“班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：“此间有伧父③，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。秘书监贾谧请讲《汉书》，谧诛，退居宜春里，专意典籍。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《晋书?左思传》，有删改） 注： ①钟、胡：即钟繇、胡昭,魏晋书法家。②籓溷(fān hùn):篱笆边,厕所旁。③伧父（fǔ）：粗野鄙贱的人。 【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（&&&） A．门庭籓溷皆著笔纸著：放置，安放B．思造而示之造：拜访，探访 C．世咸贵远而贱近显贵，地位高D．专意典籍意：放在心上【小题2】下列各句中加点字的意义及用法完全相同的一项是（&&）A．以能擢授殿中侍御史将军以神武雄才，兼仗父兄之烈B．貌寝，口讷，而辞藻壮丽君子博学而日参省乎己C．至若此赋，拟议数家若属皆且为所虏D．及赋成，时人未之重巫医乐师百工之人【小题3】下列四组句子中，能说明左思《三都赋》创作成功，形成“洛阳纸贵”原因的一项是（&&&）①思所晓解，不及我少时&&&&&&&②不好交游，惟以闲居为事 ③门庭籓溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之&&&④谧称善，为其赋序 ⑤至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致 ⑥退居宜春里，专意典籍 A．①③⑤B．③④⑤C．②④⑤D．①⑤⑥【小题4】下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（&&&）A．左思出身寒微，相貌丑陋，不善言辞，小时候习书法、学鼓琴都没有学成，经他后天不断勤奋学习，所写书信重修饰，文采壮美华丽。 B．左思面壁十年、呕心沥血写成《三都赋》后，名重一时，当时众多知名学者张载、刘逵、卫权等交口称赞，并相继为之作注作序。 C．文章记述天资不算聪慧的左思成功的事例，意在告诉人们家庭儒学熏陶、后天不懈努力以及名流赏誉鼓吹等主客观因素都是不可缺少的。 D．文章叙写了陆机初入洛阳，怀抱志愿，先鄙视嘲笑左思，后又为其所折服等事件，旨在从侧面写出《三都赋》的名重当世。【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）思自以其作不谢班、张，恐以人废言。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&将下列两句话翻译成现代汉语。（3）大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(2分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（4）衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：2011年山东省潍坊市重点中学新高二必修一第二单元测试卷（语文）
题型：文言文阅读
阅读文本（每小题3分，共9分）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（《劝学》）&&&&&&&嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（《师说》）【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （&&&&）（3分）【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（&&&&）（3分）【小题3】下列对选文的理解，有错误的一项是（&&&&）（3分）A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。 B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！” 这个结语采用了感叹的语气，富有感情色彩，它不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。【小题4】将画线句子翻译成现代汉语。（11分）（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3分）翻译：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）翻译：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（4分）翻译：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：2014届度江苏徐州铜山区第一学期期中考试高一语文试卷
题型：文言文阅读
阅读下面文章，回答下列小题。(一)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。&&& (《劝学》)(二)嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!&&& (《师说》)1.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A．吾尝跂而望矣小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
2.下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是(3分)
A．小学而大遗，吾未见其明也
B．不如须臾之所学也
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
3.下列对选文(一)(二)的理解，有错误的一项是(3分)
A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。
B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤!”这个结语采用了感叹的语气，富有感情色彩，它不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。
4.写出第(二)段文字中三组对比的内容(3分)①&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&③&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：11-12学年浙江省高二上学期期中语文试卷
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文 (12分)臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！1.下列句子中加点的词解释错误的一项是（2分）
A．形影相吊（慰问）
B．但以刘日薄西山（迫近）
C．夙婴疾病（经常）
D．则刘病日笃（沉重）
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（2分）
A．臣具以表闻生物之以息相吹也
B．州司临门，急于星火此非孟德之困于周郎者乎
C．欲苟顺私情苟非吾之所有
D．臣之进退，实为狼狈巫医乐师百工之人
3.下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（2分）
A．晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。
B．本文开篇从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，表明孝比忠重要,明确表示不愿应诏,致使君王收回成命。
C．文章始终围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感。
D．本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。
4.将下面两个句子翻译成现代汉语。（6分）①臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。②且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。&
科目：高中语文
来源：北京市西城区2010年抽样测试高三语文
题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。尽管说，技术作为人类生活的基本组成部分由来已久，但是在过去很长一段时间里，技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化，并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说，“君子动口不动手”，反映的就是社会主流思想对技术的忽视；《师说》中说“巫医乐师百工之人，君子不齿”，虽不见得就是韩愈的想法，但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上，只是到了十九世纪，人们才开始意识到，技术比之前人们的想象要深刻得多。一般而言，一种技术正在发挥其作用时，往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜，当它正常地发挥作用时，它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作，但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了，我们才会在它的存在而外，感觉到它们是比较重要的人体组织。所以，越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织，我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”，收获了鱼，就忘掉了捕鱼的工具，大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此，人们一般习惯于认为，技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，当然也就难以发挥决定性作用。另外，不管是在古代西方还是在古代东方，学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我们的操作方式，而注重其内在的理路，注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎的过程，恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行，在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层，其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此，尽管技术也对社会发展发挥了重要作用，然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说，“人是有理性的动物”；笛卡尔也说，“我思故我在”。帕斯卡更说，人就像一根芦苇，一滴水就可以把它压弯，所以人很渺小；然而他又说，人是一根有思想的芦苇，人因着自己的思想而获得尊严，成就伟大。近代以来，一些传统开始慢慢改变。曾经作为人类思想的“外在者”的技术，也开始慢慢地进入到我们视野的中心。其实，技术恰恰是思想的一种显性延伸，技术凸显了思想的可贵与成熟。也正因为如此，技术的长足进步，也就仍然有赖于人类思想的深入和发展。1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）
A．处于工匠和民众的劳作技艺层次的技术，一直未能成为人类生活的基本组成部分。
B．在过去，眼镜、筌等技术性因素在生活中能发挥怎样的作用，并不为人们所认识。
C．学术思想与技术实践的关系相对分离，是古代东西方学术传统中相似的特点方面。
D．近代技术在推动社会进步中的深刻意义，动摇了思想作为人类最本质特征的认识。
2.技术在过去长期被忽视，有哪些方面的原因？请根据原文内容分条概括。（5分）
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