我又来唱反调了本影评主要将針对本节目每一期各种细节知识纠错所以会非常长，慎看
为什么你的眼里常含泪水？因为你读的书太少 出自某乎。越无知越易被廉价嘚作秀煽动越有知越客观理智。
我的专业和历史文化研究有关
看这种节目真是又喜又悲。喜的是总算有人做冷门文化主题悲的是货鈈对板。虽说支持向公众推广文化但我意见还挺大的 ZZ正确而知识不正确的槽点太多，甚至ZZ也未必正确 我以为会有大波吐槽，不过目前為止我首页还比较安静 据说很多历史系的人都懒得说了，或为了防雷压根没看而我属于偏向虎山行……习惯了，看专业对口的娱乐作品总要吐点血
知乎有个问题叫：“考古及历史类专业人士怎么评价央视 《国家宝藏》这个节目？”可以看看参考
等节目更新，看了后媔的我会修改本文，继续加入对后面期数里的知识错误的说明想看的请关注~各位看了喜欢的可否顺手帮点“有用”？点喜欢不如点有鼡浮起来让更多人看到正确知识。（看不懂的人别来看也别跟我唧歪知识是有起点的，牛不懂琴我不负责）
这类节目要是做得好我夲来会喜欢。有些人充满优越感的说：“看这个不如去看书”我觉得没有必要，看书的人自会看书但很多人根本不看书的，没有这样嘚节目他们就不会接触文化电视节目和专业书籍针对的本来是不同人群，多普及一些文化知识是好事我赞同这个初衷。不过初衷归初衷内容归内容，实事求是就事论事，看完发现槽点真不少
总之，打科普招牌但实际定位还是娱乐。
不是初衷好就一定结果好说著我们为了弘扬民族文化 ，想法很好实际做的却很糟，不考据知识不好好编剧 这不但起不到普及文化的作用甚至可能误导大众，到底昰好还是不好呢
有人说态度好就行。态度好吗这节目请了专家顾问团 ，但是挂名不问专家们根本不知道他们拍成这样，不 采用正确意见自己瞎编，这是什么态度宁可错误也 不要正确的态度。如果它好好参考专家意见根本不可能 错得那么离谱简直给老专家的名字抹黑。注意我说的瞎编指违反历史知识这不是观点，不是见解不是主张，只是客观事实
有人说，看电视只是入门嘛错了不要紧，鉯后再加强
学习改善嘛不，别自欺欺人事实上他们绝不会去加强学习改善，入门错了往往就错一辈子绝大部分群众叶公好龙，对于攵化号称热爱，然而无知并不真正了解文化知识。我打赌许多为节目叫好的人可能一辈子没去过博物馆或很少去（意思不是说常去嘚就一定不叫好，还有许多爱好逛博物馆但不真懂的）有不少人的一切知识都来自九年义务教育课本、电视节目和网红说的话，以上这些错了会带歪多少人的三观？我觉得宣传媒体做节目还是要考虑对大众的三观负责
我有个朋友说最不喜欢的一点是，明明讲的是艺术却 总要夹带私货搞帝王将相盛世气象那一套，喧宾夺主 没错，其实完全可以不碰“大历史”只从艺术角度讲解的（这点来说更喜欢“峩在故宫修文物”和“非凡匠心 ”,还有“如果国宝会说话”也比这节目好多了）国家宝藏既要演历史，又没演到点子上主旋律演法着實尴尬……
要我来评价就是：这节目除“今生故事”里专业技术人员的讲述部分比较准确可以看看以外（发现也有错的地方），其它部分伱当戏说左耳进右耳出就可以了千万别当真，馆长主持人志愿者其它无关人等说的民科和剧场演的脑洞都别信术业有专攻，馆长只是對本馆文物大概熟悉精确到专业上，他也不能了解所有类型的知识别的人就更不用说了。
第1期瓷母的重点根本不是花样，是有多难莋居然都不介绍一下如何完成制作工艺的……
说到diss乾隆的审美，所谓雍正素雅乾隆花哨是外行的一种笼统片面错误观点其实雍正朝也絀花瓷器，乾隆朝也有素的仿古款半斤八两，没觉得审美差距很大（ 当然乾隆朝花哨的比例多些）有说法认为是当时工艺 美术普遍受覀洋风影响的结果（只是列举几种假说之一
有争议未必公认），总之我是想说历史原因很复杂不能一概而论，不是乾隆一个人的锅这點你们真冤枉他了。节目组采取了和春晚差不多的模式借网上流传的烂大街的老段子炒冷饭，为哗众取宠把雍正和乾隆对立起来 “笑果”是可以，知识真堪忧考古人科普了半天让 更多人知道清朝瓷器的风格和技术发展史，这节目一出 一朝回到解放前……我对乾隆的微词主要还是在于疯狂盖章和题字。
他为了让后世看得懂别逗了，他就是为了自己刷的爽面对皇帝新装的事实吧，把章子直接盖在古畫人脸上的毁文物狂魔的黑历史怎么洗都没用这样虚荣自大的人格，做瓷母就算为流传后世也不是为了民族艺术什么的，是为了让后囚都记得他的名字可以想像，做出成功率这么低的瓷器如何劳民伤财，当时不知逼死多少工匠这要在现世，为建自己的虚名这么折騰人民不知多少人背后唾骂，时间远了就自动美化了搁在过去，肯定会被当作封建压迫让人民水深火热的代表例大加批判如今可好，夸上天了
结合眼前来看特别讽刺：比如近代的就强调勿忘公祭日，历史教材和出版物却开始全面腐蚀成吉思汗侵略各国被改成了伟夶壮举，而“岳飞干脆不利于民族统一了”呵呵，乾隆的洗白不也是一样的套路吗愚民还看不清？最可怕的不是知识错误而是故意知识错误，在舆论操纵面前压根没有客观真实的历史这违背历史学的基本原则。
千里江山图作者是个谜一样的人物连有没有王希孟这個人都两说，节目组把民间流传的荒诞传说拿来添油加醋地用再加上自己的胡编乱造，就离真实更远了还好意思说根据史料？哪儿的史料说他得罪过蔡京徽宗的艺术造诣虽高，但做皇帝做得很烂这方面千古骂名是跑不了的，把他演得那么有宏图大略你良心不会疼吗刚说完心怀江山转头就失去江山是讽刺吗？非要拍帝王基业也可以咱中国历史里是没有明君可以用了吗？非得找一昏君硬让他承担帝迋基业的戏码高级黑？
石鼓的故事完全架空虚构不符合史料记载，司马光的爹从没有因此贬官一说对不起赚你们眼泪的都是假的……话说又是压根没有介绍金石学。该说的不说胡说八道一大堆。
第1期过分洗白粉饰太平第2期问题更多。
讲鄂博的文物却处处黑楚国不匼适吧 在本期小剧场里楚国都是作为负面意象出现，没有一次正面的
勾践剑的故事编的，一边倒的把楚国塑造成恃强凌弱的恶势力說献剑是侮辱勾践的尊严。别说剑是怎么到楚 国的这段历史根本不确定就算真和亲陪嫁，也是越王自主权衡实施的ZZ策略他屈辱个毛线啊，ZZ家之间博弈的事半斤八两，不是乡里恶霸强抢民女那么单纯 不要演的好像只有楚王是坏人欺负他似的好吗。告诉我哪里燃了 勾踐好歹一代霸主演得那么弱受，我知道你们想表达什
么然而外行的表达有时真让人感觉尴尬，莎士比亚腔很出戏这剧本一点没get到当时武文化的风格，还不如演战场缴获表现下成王败寇的兴衰感呢
节目越往下看越像大型洗白现场，给曾侯乙加的美化滤镜太过了吧看他嘚陪葬品觉得他就是个只会吃喝玩乐的家伙，扯不上什么明主而且他身为诸侯，却以天子九鼎的规格下葬明明是礼乐崩坏的表现，说什么礼乐和谐呢（礼崩乐坏这个词就是为战国发明的啊，你选战国时间点编故事宣扬礼乐不尴尬吗）具体为什么九鼎，众说纷纭僭樾也罢，破格赐予也好都能看出曾侯乙绝不是省油的灯，把他YY成明智贤德正义无私的且住了吧
你要是演精明的楚王忌讳他、试探他，怹明知如此才像刘禅一样故意装怂避祸那还说得通。 （防阅读理解障碍者注释：我是以现代人角度说像刘禅一样因为刘禅比较出名举唎大家都懂，不是说曾侯乙故意学刘禅我知道哪个朝代在前面，没穿越谢谢。）
为了曾侯乙的主角光环为让他显得伟光正，就丑化楚王把楚王写成貌似不懂音律的粗人，还要曾侯来教导 怎么可能，我楚乐文化才是当时领先好吗楚王出名的沉迷艺术声色犬马好吗，怎么会那么没常识不能因为挖出曾侯的钟就不顾史实捧他贬别人吧？
洗白要公平啊徽宗乾隆两大败家子祸国君王的任性做法都能被洗成千秋功业（此处应搭配观看聊斋志异.促织），乾小四一个外族统治者洗得那么白莲花汉家先祖之一的大楚人哪得罪节目组了被这么嫼 ？
PS根据考古界目前的研究，很难确定曾国存在历史上可能根本不存在曾国，因为史料里找不到任何记载 于是成了一大谜题。统一范围包括湖北、湖南、河南、
江西、安徽、浙江、江苏的一部分的楚国的卧榻旁不太可能容这样只有一个市大小的小国酣眠一种说法认為曾是别名，另一种说法认为这是个误会是因为把青铜器上的“兽”字错认成“曾”导致的。正经的科普凡谈曾国，基本要说明这点连国家存在与否的前提都不确定就能YY一出大戏，这剧场的脑洞有多不靠谱可想而知
还有，工作狂令吏喜的个人人格是有点可爱但，暴秦之政值得歌颂创史上最快亡国记录二代而亡的朝代的律法值得学习？（此处应搭配观看杜甫.三吏三别）商鞅:“我的法狠起来连我自巳都坑死 ”司马迁都把他和他的法批评得体无完肤。几千年之后你们还要捧exm？秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之
亦使後人而复哀后人也！这倒好，不但不哀还喜… …
PS，喜不是纯粹的文官他参加过秦伐六国的战争，真 以为可爱的书呆子手上就没有血囚有很多面，不是非黑即白历史更不是。
第3期 妇好鸮尊。我以为要讲商代鸮图腾的文化意义没讲。 我以为要讲商代酒文化和酒器的科普没讲。我以为要 讲鸮尊的铸造工艺没讲。
好吧其实讲打仗，你从妇好墓里随便拿一件东西都可 以讲
倒是并不存在的鸮是战神嘚说法，大讲特讲（目前文 化学科研究结果是鸮在上古可能被奉为掌管生死命运之 神）
请忽略穿越的萨满巫师，就当造型组实在想像不絀商代 的巫师什么样吧还有道具组继续文盲，俎不是这么用 的商代的钺也不是长柄的。
PS馆长说了妇好姓好（也就是子）主持人转头僦 说错说成“名好”，太不讲究了
商朝和羌方到底谁侵略谁，不一定要看站在谁的角度 ，边境冲突双方都有责任反正商朝占领过羌方的土地 、俘虏过羌方人作奴隶。小剧场里演的是羌方进犯商朝 商朝出兵是正义之师，恩古往今来每个国家都这么 说，都是别人坏自巳好强盛时打别人都是对的，直到 衰败了被别人打就都变成反派了，您就这么一听吧 听完信不信自己拿主意。主人公必须得是正派角色没办法，这不是重点且不说
继诗之后这节目终于又对古文下毒手了。看来它还想把 学古汉语的朋友也得罪光
首先商代的祭文不昰这个格式。好吧这也不是重点。
剧中那套把古文切吧切吧切成碎片再拼起来没有一个词 是自己写的祭词大部分出自《尚书.汤诰》，囿说法 认为是伪书就算不是作伪，也是商汤发布的诰（公告 文书）不但时代不对（商汤和武丁差着几百年事物会 变化的），和祭词也鈈是一个体裁当然这都不是重点 。
文体可以不对但起码得把话说通，我要求很低
做个阅读理解题，说说语法和语意你拿别人的文芓来 拼我没意见，你也要拼得通顺准确啊你以为古文大部 分人看不懂就可以不管语法和语意随便拼吗？
嗟尔万方悉听天命。（汤诰原攵“嗟尔万方有众明 听予一人诰。”意思是各方人民群众你们听我的公告 这个剧里是你出征前祭天，为什么要来一句四方都听天 命通吗？）
羌方灭德敷虐百姓。（汤诰原文“夏王灭德作威以 敷虐于尔万方百姓”。这段话本来是商汤立国时批评前 朝夏朝用的说辞財有“夏朝对人民不好所以我要推翻 它”一说，用在抵御外族入侵时就很不合适灭德也就 是违背道德这词本来是针对个人的，怎么能指整个民族 用无德暴虐这些都是你要进攻他国或取代某个政权时 贬低对方君主说的话，抵御外族入侵时不是该用“犯我 边疆”之类的吗）
兆民危惧，罹其祸乱（汤诰原文“慄慄危惧，若将陨 于深渊”、“尔万方百姓罹其凶害”，及《尚书.夏 书.五子之歌》里的“予临兆囻懍乎若朽索之驭六马 。”）
敢用玄牡昭告于上。（汤诰原文“敢用玄牡敢昭告 于上天神后，请罪有夏”） 往伐羌方，以承天休（汤诰原文“凡我造邦，无以匪 彝无即慆淫，各守尔典以承天休。”指人民只要遵 纪守法、不违纪乱德就能得到天子即我的恩泽，还有 种解释说是得到上天的赐福在小剧场的台词里，解作 天子恩泽肯定不通而“去讨伐人家”接着一句“就能 得到上天赐福了”，吔接不上有点没头没脑。“就能
得到上天赐福”是“我”站主动地位给予别人的一个允 诺如果是祭祀求上天，不可能用这种口气应該是“ 希望得到上天赐福”。）
惟皇天眷佑有商（《尚书.太甲中》“皇天眷佑有商 ，俾嗣王克终厥德实万世无疆之休。”）
天殛罪人罔有攸赦。（前一句两个词都常见我不记得 具体出处后一句出自《尚书.汤誓》：“尔不从誓言 ，予则孥戮汝罔有攸赦。”誓师词里嘚其实这也是 对部下说的，你不遵守誓约就杀你全家杀无赦和一个 国家打仗，而不是制裁一个人却用“天殛罪人罔有攸 赦”这种说法也很奇怪。）
所以生吞活剥别人的句子，肯定会有语意不对的地方 这些词句就算被切碎了依然带着原文的痕迹，不符合 剧中人要表達的意思
大致翻成白话是这样（似通非通你们自己看）： 你们四面八方的人，都听天命（还不如“听我说”呢） 羌方（部族）道德败壞，残害百姓我国人民都很害 怕，遭受到他们带来的灾祸（出处不同的几句拼出来的 结果是连语序都不正常遭受祸害应该在前面，害怕应 该在后面）我用黑牛祭祀，昭告上天去讨伐羌方， 就能得到上天赐福了（你说了算“我给了什么老天就
一定给我什么回报”，這是求人的态度天不答应呢？ ）皇天庇佑我商，惩治罪人不予赦免。（又是一个 把主动语气搬来放在被动场景下导致语感别扭“好潒哪 里不太对”的例子后面两句本来主语是“我”就很顺 ，但你是在求老天为你这样做祈使都不用？）
说是讲述古代文化的节目古攵写成这样，古代的老夫 子看了鼻子都要气歪吧
这个例子告诉我们，不会写古文书就别硬写词句都不 会自己造，东拼西凑也凑不齐整还不如写你的现代文 达意就行。古文也有语法也要写得符合语意才行。
PS关于郑老师客观评价是有功有过，功是在恶劣条件 下坚持发掘墓葬过是毁了墓葬的原结构，节目一味煽 情是不好的盲目发掘有危险性不应鼓励。
骨笛的小剧场故事太弱不说，选取的主题和骨笛本身 没什么关系换任何文物都能演。酿酒山火，观气象 部族战争，哪一个和骨笛有直接联系
事实证明果然时代背景越早越不好編故事，因为你所认 知的一切常识都可能不对我发现但凡汉朝往前，编剧 大都会落到连个当时风格的名字都起不好的地步别说 故事了，整台戏会沦落到一句话、一个字音、一个成语、 一件道具的用法都用不对的程度比如蔡姓始于西周， 贾湖骨笛是新石器时代的那个時候连蔡姓都还没有。 节目组为了趣味性用了演员的姓违和感太强。如无特
殊情况以后这类小问题我不单独吐槽吐不过来。这就 是为什么懂行的入不了戏漏洞太多，光顾着挑漏洞
另外给你讲个暗黑版的故事：主角吹笛时引起群鹤环绕 起舞，美吧注意贾湖骨笛是用丼顶鹤的骨头造的（有 些是鹰鹫总之都是鸟骨头，可能鹤好看所以选它吧） 再看这个场景，感觉怎么样那可不是百鸟朝圣的天降 神迹，是人类利用它们物伤其类的习性制造的残忍美景 这内涵可真是不怎么正能量啊，编剧切开也很黑嘛 确定不是环保部门派来的奸细？吂目的群众看了就会欢
呼感动而我只能想到这块土地上曾经有那么多丹顶鹤 ，可现在都成濒危一级保护动物了……我虽然不至于矫 情到呼吁动物权益但起码也高兴不起来，不能认为这 是个伟大光荣的事明明是要表现伟大光荣的节目，怎 么老自己踩自己痛脚
一个重灾區，前世传奇瞎编就罢了今生的现实知识都 开始瞎编了？
给老音乐学家打call我不反对但捧一个总要贬另一个 是什么病？为了突显音乐学镓的功绩考古学家就得集 体无能？制造文艺冲突那套不能用在考古上。贾湖不是个单独的墓葬是分多期发掘的遗址群，骨笛不是只絀了这一件而是二十多件，有5孔、6孔、7孔、8孔的 是随着不同时代逐渐进化的，7孔比较多所以从一 挖出来就明确知道是笛子，考古记錄写的也是笛子不
需要音乐学家判定。他怎么判断是他的事但考古学者早 就知道了这点不能错节目采取一个脑子糊涂的老人的 单方面說法，说的好像考古学者全都不知道是什么考 古学的要靠音乐学家戗行才能决定文物种类，也是醉了 ……
世上最不可信的东西有三种：咾人家的自夸说辞电视 购物节目卖的商品，犯罪现场被压坏的表by古畑任三 郎。
PS听到“初音”这词我想起个题外话这词确实最早是 汉語词汇，但今天有多少人是因为看汉语文献而听说它 的如果不是因为日本的虚拟歌手“初音”出名，你们 会知道和使用这个词吗其实初音这个名字也是根据日 本古代的典故取的，日本从中国学去这个词后来形成 典故。近年国内跟风使用这个词的潮流都是在初音miku 广为人知之后才出现的情况（非二次元的人可能不知道
是这样流行起来的只是跟着瞎用）在这之前世面上几 乎没人记得这个词。我们自己的词彙我们大多数人不知 道反而要别人先用了我们才知道，别人以前是跟我们 学的现在我们反过来学别人，曾经是东亚文化领头者 的中华落到只会模仿的地步，略悲凉……人生识字忧 患始所以什么都不懂的看得很愉快，我却从这样各方 面都经不起推敲的节目中实在看不絀自豪感而是越看 越悲凉。
云纹铜禁的小剧场最大问题是看不出所用的材料和想 表达的主题之间有任何关系，穿凿附会生拉硬扯。
果然节目组和楚国有仇上一期还没黑够？这期继续黑 ！
“禁”这种礼器的命名是否与禁酒相关在学界尚无定论 当然戏剧发挥的话，禁酒的意义之类内容可以有不 过你也要编得靠谱。这编的主题和剧情大大的有问题 楚庄王的儿子，楚国最强盛的时代没得黑，硬黑為 了黑而黑，不惜穿越硬往亡国上拉不嫌太硬吗？
只想说楚国亡国可不是因为“不做有利于国家和人民 的事”，而是因为被更黑更强夶的秦国用暴力干掉的 谢谢。你让楚国先人自贬自黑居心何在
前一期，楚国强勾践献剑，所以楚国是坏人“欺负 他是我不好”，按这理楚国最终灭越国也是“我干掉 他都是我不好”，
这回楚国亡于秦国，又成了“他干掉我也是因为我不 好”？这逻辑？反正嘟是楚国不好你们满意了吧= =
PS古代这个东西就叫“禁”（种类名）具体到每一个 也不见得一一起名。你给你家家具每个都起名吗好中 二。云纹铜禁什么的是现代考古学界根据文物的特征定 的名让一个楚国人说这东西名字叫“云纹铜禁”，这 比电视剧里有人管小时候的武則天叫武则天还穿越子 庚更不会自称为子庚。 前事不忘后事之师这句话战国才有演的是春秋时代人 （鬼）。
学术精神最注重的是术业囿专攻可这个节目的编导特 别热爱离题万里和戗行是吧？
谈秦简不介绍一下简牍学却让一群现代警察来讲法律 刑侦，和秦简硬拉关系让理科博士来念自己写的诗， 让败国之君来宣扬大国气象让称霸楚地的舞乐之邦的 王来假装昏庸和不懂音乐，让盛世雄主的儿子兼名臣来 表演误国亡国之恨我不是很懂你们节目组的玩法。
对了技术人员请讲你的专业就好，求你们不要写诗 不要写诗，不要写诗重偠的说三遍，写了也不要在节 目上念那些“诗”令人瞬间尴尬到死。古体诗有它的 固定格式规则现代诗也要讲究文采，既然（自称）昰 文化节目诗歌格律也是一种应该被正确认识的文化知 识，公共媒体传播胡乱写的诗也会伤相关专业者和爱好 者的心本来做考古节目，捎带毁历史学还不够汉语
言文学就不要面子的吗？
重灾区又来了我之前还说技术人员的讲述比较准确， 说早了这回技术人员也开始砸台了。 因为已有人抢先说了我只简单说句： 那个理科博士对于熔模铸造的介绍，是错的失蜡法和 模铸法（范铸法）是两种不一样嘚工艺，两种我国古代都有欧洲和其它文明地区也有，而且欧洲部分地区使 用失蜡法比我们早约在公元前年就有。锻造的叶片不如铸慥的说法也是错
的某博士的单位正擅长两种方法，大水冲了龙王庙 问他老师同意不。正确的知识具体怎么样你们自己查 。现在博士這么好当这点我也感到无比惊讶。只能说明现在的学科窄化到了 什么地步做飞机发动机的可能只会做飞机发动机，做 得再好也不能跨荇所以现在流行的跨行科普信不得， 他对铸造锻造工艺的发展史及具体到文科上的定义等等都 没弄清孔子曰知之为知之，不知别乱说啊
至于抗日战争时美国工程师奥斯丁在巫家坝看到人们使 用失蜡法铸钟，受到启发使用熔模铸造飞机发动机叶片 还申请了专利。稍有智商的人都能看出这是个彻头彻尾的耳食传说天涯论坛水平，小剧场也就算了现实故事还用没根据 的传说有点过分吧？虽然“什么东覀都是中国人发明的被外国 人偷走了”很符合老百姓最喜欢的论调但真实度就和
饮食店里张贴出来的朱元璋逃荒/乾隆下江南/慈禧逃难 吃過我们家东西的故事差不多。
补充一个内幕真相：为什么博士会说错如图
4期，越来越不好看前几期至少文艺表演上还行，还 涉及值得商讨的知识话题现在连小剧场剧情台词都越 来越水，知识点更几乎不存在吐槽都快没得吐了，我 是因为说好了吐槽到底不放弃才看下詓这期到底是宣 传文物还是推销陕西。
葡萄花鸟纹银香囊演员没文化，断句是葡萄花鸟纹 .银香囊，不是葡萄花鸟.纹银香囊
首先法門寺地宫物事册里写着香囊，不是何家村窖藏的 直接证明是否能佐证何家村这款就是香囊，难说这 只是目前采取的说法，不一定对咜肯定是香具的一种 但具体叫什么不明。就像以前叫熏球后被推翻，谁知 哪天出了新证据又推翻香囊说历史学范畴很多事都这 样，实證太少需要定名，只能假设
本来借题讲讲唐代的香文化、女性闺房文化，像孟晖老 师的书那样不是很好吗？偏不……
前几期前世故倳好歹还拍的是相关人物这回直接架空 玛丽苏。
写唐朝你们就会杨贵妃对吗我还以为穿错片场跑隔壁 妖猫传去了。
长恨歌是CP粉白居易嘚脑洞不是历史，不好意思打扰 你们做梦历史要残酷和xue腥得多，看军乱之中赐死 一段哪有半点柔情。
而且杨贵妃的衣服你跟我说這是唐朝服装？还不如宫 女的彻底无语。
何家村窖藏和杨贵妃有什么联系纯靠脑洞联系。
新旧唐书说开她的墓时见她所带香囊未腐坏压根不知 那香囊什么样，也不表示何家村这个（疑似）香囊就是 她的就穿凿附会吧。说推测杨贵妃的香囊和这个一样 不准确（专家也過于浪漫主义不注意措词真的好吗) 根据这点史料最多推测杨贵妃的香囊也是金属的（甚至 连说金属的都证据不足，墓葬里织物不腐坏的凊况也多 见）是什么样子怎么可能推测？又怎知流落到了哪里
当时不知有多少香囊，挖出杨贵妃同款的概率比星星 撞地球还小比如幾千年后挖出一部iphone就说和初代 样板机一样，你信么
另，古代香具分多种熏衣用的和随身佩带的款式不同 ，从可存放点燃的香丸来看囿学派怀疑何家村香囊是 熏衣用，未必是佩带的扯到暖手香炉也远了些，这个 大小绝非暖手用
后面基本上在水情怀，毫无实质内容吔不解说真实的 窖藏主人的可能性。最精贵是陀螺的技术含量一句带 过，这次怎么不请几个航空导弹专业的联系现实谈谈陀 螺仪的应用叻
杜虎符。 这个小剧场编剧脸都要打肿古文历史地理都没学好， 一不认识字二不明白秦代军规，三不会看地图四方向感不好所以穿了个帮……
本来可以介绍秦代军队制度，但是没有只简单讲了虎 符的作用和用法（小学生都知道），而且还有错误热 血沸腾的“认苻不认将”情节其实来自于一个很低级的 认知错误。
杜虎符上有如下文字：“……凡兴士被甲用兵五十人 以上，必会君符乃敢行之。燔燧之事虽母会符，行 殹”特写镜头给过，读懂这些字就不会犯错
翻译： 兴兵征伐（外地），用兵五十人以上需要合符。凡有 烽吙点燃（就是有紧急情况一般是遇袭或叛乱），不 用合符先发兵。
在本地守将的权力范围内只要一半兵符就能行兵，涉 及异地才需匼符敌人都打到你大营了，你还要等合符 再打想死吗……
把杜县作为郡县制的县，也没什么根据 秦惠文王时没有设县的记载，事实仩秦设县之说只是根 据秦武公时的一条语焉不详的记录而来原文释读尚有 值得商酌之处，此处的县可能只是一个县邑而不是郡县制的縣，秦郡县制最早确立是秦始皇统一中国以后 （县邑是天子赐给贵族的封邑，领地大多以天然形成的区域进行划分领主世袭。郡县直屬国家人工规划领地，长官是定期派遣的不世袭。）
非让义渠来攻杜也是吃饱了撑的看地图，义渠兵要南下至杜必须先过秦都咸陽，绕过咸阳还要渡河，周边河多以当时条件极不易渡，兴师动众损兵折将， 就为了取个小小的杜除非有病，它还不如直接打咸陽 当时行军全是重甲重武器，路过那么大动静国君还会 不知道不会从咸阳发兵截它吗？还能等它赶到杜古代兵法先研究地图啊，不看地图死很快的……
最蠢舞台设计最惨事故现场，做个题：两人同方向并 排站分别用左右手各举一半虎符都把虎符正面亮给观 众看，嘫后转身对面伸手合符（不转动虎符的方向也不 换手）会怎么样呢？答：两半虎符正面相对拼不上 。不怪演员设计动作的拖出去砍叻……
幸亏符很小看不清，不然全场要笑死热血剧情一秒破功，求别拉近景B站弹幕都发现了……
并列说明鱼符龟符是可以的。现代密碼学和虎符离得有 点远这个我不懂，不说
小剧场离题万里，按照壁画的主题明明该是演阙楼和皇家仪仗队关于此明明有很多可科普嘚东西都不说，扯了那么大一串与此无关的长安城主题旅游阙楼仪仗只出来一瞬。让两人站在仪仗队伍里解释一下礼仪和 行进的环节多恏的 擅长洗白的剧组这次也遇到洗不了的，大概李重润的身 世太惨没法洗但演小人物就该用小人物视角，擅自上阙楼入含光殿不要腦袋了？本该讲解仪仗队的规矩 结果一点基本的历史常识都不严谨。
所谓阙楼的阙取缺的意思、教育官员反思缺点只是个民间传说！
硬加进去的其它事物也不确实。 如诗瓢不是通用事物是个孤例。出自《唐诗纪 事.唐球》：“球居蜀之味江山,方外之士也为诗捻藳 为圆，纳入大瓢中后卧病，投於江曰：斯文苟不沉没 得者方知吾苦心尔。至新渠有识者曰：唐山人瓢也 。”有这么一个怪人把诗稿放在瓢里漂流所以成为典故 再没见过第二个人这样做，这记录还是宋朝的馆长讲的好像这样做是唐朝普遍现象似的，真能YY不能因
为现在漂流瓶普及就玩梗不顾史实。
介绍壁画修复本来是好的但是并没介绍具体知识、修复过程和步骤，示范也就是专业人员陪着演员过家家嘚程度 然后从阙楼扯到建筑，请出大师却又没有正经描述唐代建筑的风格、构造知识泛泛谈理想，草草卖情怀 然后继续陕西主题旅遊……我看出来了这整一个旅游宣传片，对了解文物的帮助是零
最糟糕的是把没定论的推测、假说、附会、民间故事都 说得如板上钉钉，把冷门个例拿来当普遍的描述把相近但不同的事物都扯到一堆（如熏衣香具、佩带香具和 暖手香具明显是不同用具）。研究工作好比紦红豆、绿豆、芝麻一一分开好不容易分开，这种民科又往一起掺和让群众看了概念越发模糊傻傻分不清。
果不其然洛神赋图又“被言情”了。 不愧是“什么都能拍成狗血言情”的国产媒体
洛神赋原作里并无“谁和谁谈恋爱”这样的明确情节，它大篇幅描写了洛神嘚美好及凡人见到仙女后 失魂不舍仅此而已，连单恋都算不上一个文化常识，以“香草美人”喻爱国君子以美女和公子的关 系比喻君臣关系，甚至不得志的士人自比为怨女是我国自古以来文人墨客的惯用手法，也是士大夫向君王进言讽谏的常见方式屈原的作品就昰如此，洛神赋显然也是包括什么梦一丽人梦醒不见都属于托喻
，与古之高唐赋、神女赋相仿的开头套路实际创作理由不会这么肤浅。甚至根据研究原文对洛神使用的许多词汇都不是形容女子的惯用词，这个虚拟角色的性别 是模糊化的所以这篇赋是不是讲“爱情”，未必
官方媒体本该说明和国宝相关的这一深厚的文化意义，结果当然是没有对古文绘画方面的硬知识所提也甚少。就会谈恋爱呵呵。
至于传说洛神赋写的是曹植对甄氏的感情那是民间低俗八卦，不可尽信 套用一句：知道什么是仙才吗？就是和你们这些俗人不 一樣不会满脑子只有谈恋爱，不会光为偷嫂子写文 真有辱斯文！（甩袖子）曹植的棺材板都盖不住了…… 好歹也是活在权利顶峰斗争中嘚一朝王子和一代文豪。
演得好的话我不讨厌爱情戏然而我讨厌有那么多高深的不演非把个简单爱情戏演得特别高深似的，装过头了 薄弱的爱情故事配不上“志向苦愿、痴黠参半”这种 词，配不上才学顶尖命运传奇的两个风流人物作者装傻是不 得已，科普节目更不能裝傻该真正揭露字画背后的ZZ 寓意才能解释“志向苦愿、痴黠参半”，传承他们寄于 作品中的精神而不是演个不疼不痒的爱情戏蒙混。
鈈想评论那首网红“古风”歌词毕竟文辞实在没法和 汉语文学鼎盛时期的汉魏辞赋相比较，为堆砌辞藻而堆 砌辞藻的句子诸多语法错誤狗屁不通，用在普通戏剧 影视里尚可用在此处确有班门弄斧之嫌。说到正确而 极致地堆砌辞藻的正面范本正是汉魏辞赋就怕货比货，和谁比不好这么没有自知之明。一直对现在流 行的所谓古风歌词很反感古文的面，古文的魂哪样都没占，照猫画虎四不像
今生講漫画有点离题，不过借鉴古典文化再创作是个好主题我没意见
铜鎏金木芯马镫，目前为止最糟的小剧场本节目史上演技最差的明星鈳 能拖了后腿。
花木兰传说的时间点和文物不违和但花木兰毕竟是没 根据的传说人物，用在如此现实主义的文物故事里当主角真的好吗
节目为了表达膨胀的“大国自信”过分武断夸大事实。
首先现存文物中时间最早的双马镫，不表示就是历史 上最早的双马镫出土在峩国，不表示就只有我国有 更不表示外国的马镫一定是从中国传去的，这个逻辑很简单吧考古不可证伪，我们只能证明挖出来了什么 不能证明没挖出来的历史是什么样的。 判断文化传播需要严肃的考证没有确实的传播过程和
证据不可认定。事实上马镫由中国传向世堺这一说在学界是未被认定的主持人和演员所说都是一家的臆想假说，说因为中国马镫欧洲才有了骑士时代牛皮吹得太大了不怕破啊。
尤其是马镫这类常见用品往往在互无交流的地区都存 在外形相似的器具，说明未必具有“血缘”只能认为 是人们考虑实用性而制作嘚思路相近而已，比如雨伞、 蜡烛也是中西都有样子差不多，并不是相像的东西全 都是传播所致
其次，节目给人灌输一个错误观念恏像马镫主要是作战用？
事实是马镫的最早用途不是作战，最重要用途也不是 作战对于作战帮助也不多，更没有改变世界战争史的 功績马镫在作战时的用处还不如缰绳和鞍重要。 木兰辞这样鲜活反映北朝现实的作品写从军提到买鞍鞯辔头 长鞭独独没说马镫，就说明咜没那么重要选题自打脸。能不能加长骑兵的连续作战时间和马镫一点关系都没
有，而是要看很多其它原因而定的涉及军事史，
靠雙马镫确实能增加平衡但说它有利作战，不见得骑马冲锋陷阵，骑的比较快马镫不但不是利 器还是隐患，它很容易卡住脚脖子史料记载有因脚被马镫卡住被马拖死的例子，对骑兵来说是必须注 意的所以剧中提出的方案毫无常识，根本不可能在作 战中长时间踩着双馬镫保持稳定现在很多游牧民族都没有全脚踩马镫的习惯。
要说双马镫有什么特殊的作用还是在慢速骑马时会稳定一点吧，再以这副馬镫铜鎏金的豪华质地来看比起战士用，倒更像是给不常骑马的官员配备的 （部分学派持此观点）
另外，影响西方骑兵的说法也言过其实 马镫的成熟确实促进了重骑兵的形成，但是并没给骑兵 的历史带来多大改变重骑兵因为有严重缺陷，并不利于作战流行一时就銷声匿迹了。所以说马镫在西方骑 兵和战争史里造成的影响也并不大
这节目编导对中国和西方战争史的了解都一塌糊涂，却响应了某些群众盲目的期待中国的确是有灿烂文明的 古国，可是“什么都是中国发明的全世界的东西都是 中国传出去的，没有中国的马镫外国连騎士马术都不能有”……这只是“中国梦”认真的学术应该更清醒一 些。民族自豪不靠虚构！
现代马术我不熟略过。
武则天的衣服……算了我不想说
帖的原本何在不得而知，小剧场里最主要的情节“还给琅琊王氏”是编剧的发挥既然主要情节都没谱了，真不该说依據史实
（某些挑错的同学，我一篇影评不会讨论过于专业的考证问题每个问题说一 句结论已经够长了，能下结论肯定有相当理由我主要 写的是一些主流学派的意见，光是吐槽这节目的错误也 不是只有我一个人去搜别人也指出没有还给王家的证 据。首先述书赋是孤例在历史学上孤例不证的原则我 文中说过。其次述书赋只是一般文人作品连“史”类都 不算究竟有多大可信度尚有争议然后述书赋目前存世
的版本最早的也只是明代的，差了多少年不能代表这 就是唐代的原本，连是否作伪都不能定论你只看到一 般性科普说某书是什么時代的，但现实流传下来的底本 又是什么时代可能距离很远，不一定都是真的或正确 的只能说许多史料的真伪和采信与否的辩证不是百度 搜索的那么简单，没法详谈如果拿每一本书都当真， 就没有那么辛苦整理史料的工作了……）
PS“苦肉之痛”是什么！没这个词不偠生造……
谈到摹本的用纸和写法，还有武则天继承唐太宗遗志、 收藏文物、命弘文馆临摹前朝真迹这段历史总算是讲了必备知识点且沒出错，但整体剧情平平也没什么值得夸奖之处，无功无过吧
今生故事方面，清末文物流离和现代文物鉴定管理这些事放在哪个文物身上都可以说找不到和万岁通天帖的直接联系，有种才尽续貂之感 真正关于书法知识的介绍却又很少，几乎没有哎，擅长跑题的剧組
6期，整体比之前的品质有所提高（也许是文博界众多人等提意见的效果所以意见还是有用的，别再说吐槽无用论）是目前最好的┅期，但细究之下还是有些遗憾
相比其它名窑较为低廉的价格也不等于五文钱。这是个 古代物价常识问题……如果虚化处理只说便宜售賣也就 罢了既然用了一定篇幅讨论具体售价问题，却又给出 不符合常识的价这种硬伤很影响懂行的观众入戏。等 于写现代剧却用五毛錢买个壶懂物价的还能看得下去 ？不懂的最好查查不查干脆别写，可以模糊掉由此 可见编剧多不严谨，写剧本必须具备的基本常识嘟不准
备不只是这个节目，这大概是目前整个国产影视编剧 的痛脚吧
要紧的不是说错了一个壶的价格，而是搞错了一个 大概念
长沙窯确实以生产价格相对实惠的日用品而著名。但是 相对归相对大唐产品当时享誉世界，怎么也不会便宜 到五文钱！外国人买主要因为性价比高或即使贵也无 可替代所以追捧，而不是因为“绝对便宜”你们以为 是如今满世界的“中国制造”大路货？除了便宜没优点 ……
我恨铁不成钢的是，瞧那点出息啊对得起大唐背 景吗，写个剧还就会惦记着廉价走量外销完全是把时 下山寨工厂的思路代入古代，鼡落后穷酸的心理臆断盛 世但凡对历史有一点明白的人都写不出来。大唐影响 力是靠质量优于全世界打响的好吗！不是靠贱卖！基础 观念错误看历史需用唯物主义，忌讳用今天的眼光猜 测过去现在国货比量比价不比质，不是最可怜的最
可怜是国人的心境都默认了如此！自我暴露水平丢人啊 ……更何况与唐代文物相形之下，故事外倒比故事内更 显绝佳讽刺意味英雄气短，于末世中想像盛世竟连 皇渧的金锄头都想像不出了，读书人一声长叹！
另外诗文瓷器内销的较多非主要出口品，拿它来说出 口转折有点硬，要说出口干嘛不找件波斯花纹的
而且说到刻诗文的瓷器，不是该从诗文本身谈起么这 类唐代瓷器上的诗文，多和敦煌诗文集有关很多都来 自佛经或民間俗化的谒句，体现了西域传来的佛教文化 这才是和丝路的最大联系点。节目一个字没说也许 主创压根不知道吧。有联系的不提没聯系的硬扯。
今生故事基本还是旅游没什么说的。
马王堆非衣帛画这是离我的本行最近的一件东西，所以节目演的我看起来槽点也特哆……糟蹋了宝贝
小剧场唯一亮点是歌词，但歌词表意有很大缺陷多描 写而缺少叙事性。因此对于本应着重交代的帛画内容里 所呈现嘚死后升天情形的描述有欠系统只零碎交代了 画上的事物而没有串联成故事，画上的事物不仅是孤立 的那么单纯含有很多当时的世界觀和典故，汉代丧葬 文化习俗和时人眼中神仙世界的构造本来可以大型科普……就给我们一场莫名其妙的百老汇式音乐剧。音
乐剧也有檔次之分这个题材明明足可以演一出死亡世 界游览片。硬能演成没啥剧情我是服气的……
博物馆根据原画做的投影动画不错表现的就昰死后历 程，节目介绍却语焉不详小剧场也不按照那个演，可 惜了……
这节目神奇就神奇在说它科普吧，知识又没讲好说 它娱乐吧，也没演好故事不伦不类。《如果国宝会说 话》比这强多了
看的出来这期的舞美和服饰比以往努力，但是毫无专业 能力的努力一点鼡都没有。就像相声演员说的“捯饬 完了一看……还不如不捯饬”
比如辛追的曲裾至少是“打 算”按照出土文物的样子做的，但是理想囷实际差距很大就 是了 结构完全不对，服装组肯定没看过文物曲裾 的结构资料根本不会做曲裾，想当然自己发明的做法 不是没有资料，又不是没人做过何苦呢。
以往不按古物仿制服装干脆架空设计，我们 最多发一感慨无从吐槽，眼睛一闭就过去了 这回乍一看昰仿制文物，但仔细一看哪都不对更难受 。半调子不如不做
我真不信国家电视台找不着专业复原古代装束的班子制 作衣服，国内现在囿这样的机构和人员只是不找而已 。既要仿古代装束又不好好仿，觉得没必要花那精神 和经费做些懂行的看了直摇头叹气的行头，笁作态度 可见一斑
要讲织物却不请织物专门的学者，要讲汉画却不请研究 汉画的专家我前几期就说了这节目热爱戗行，死活不 信术业囿专攻的真理找几个不懂的还爱信口开河。 摆着一位王亚蓉先生就是复原马王堆织物的权威这行 业也能和非衣挂钩，让人家把做好的垺装拿来再讲讲个中道理，也能普及文化发扬民族自豪不是
关于非衣，无论是从蕴含的文化内涵、画面艺术形式还 是从织造绘制技法層面都有很多名堂可讲但台上那些 介绍的，只能说“有很多颜色”这种大白话连专有名 词都说不出一个，也不能准确介绍汉代绘画技法
PS汉代还没有“没骨画”！别逮着一个词好听就乱用啊 。
要是王亚蓉先生来讲不至于这么寒碜。
皿方罍的前世故事居然没毛病！（除叻有点恶意卖腐）
如果不计较演员的“日语”这是目前第一个没毛 病的小剧场，皿方罍纹样的铠甲也是目前为止最好的造 型创意不过劇情确实没涉及到考古历史知识……只是 谈文物流失问题，情怀型的故事可能恰好是编剧擅长的 扬长避短了。
确切地说这剧场并没演皿方罍的“前世”一点文物相关知识都不带。
没毛病但是也没知识，如果有知识就一定要有毛病 没毛病就只能没知识，不能不说是节目的悲哀
而且不满BE收场，你倒直接演器灵团聚抱头痛哭不是更煽情么……
今生比较糟糕存在很大谬误。事实上当年皿方罍洽购 估价即昰2000万左右文物洽购可没有讨价还价这回事 ，又是节目虚构且是东宫娘娘卷大葱似的无知虚构， 还砍个对折你以为上菜场？
这是近年實事很容易查证，如果这样的内容都要为了 戏剧化而丢失事实那我就不知道这节目里还有什么是可信的了。也不理解为什么相关与事鍺们竟能容忍节目的 这种虚构还坦然参与明知真相却帮着骗人的感觉 更不好。和文物真品才有价值一样媒体应传播真实的 相关知识而鈈是伪造的戏剧作品。
关于洽购过程的描写也失实省略了非常多的繁杂内容 。可不单单是集资那么点事ZF、博物馆业界、收藏业 界人士、民间收藏家资本家都为此事活动，真演出来够演一部励志商战片的应该比前世还精彩，且是我国首 例用这种方式收回的文物前所未囿。编剧把情怀写足 了但显然烧脑剧本不是他的长项，明明可以大肆渲染 结果一笔带过。于是高端励志商战片就变成了小清新
无脑乡愁片到底是人民理解能力真的那么低，还是我 朝媒体总是太小看人民的智力所以永远只做过家家式节 目我要求高了吗？情怀满分就该點赞了但国产剧本 什么时候能不仅有情怀，还带够智商呢哪怕尽量不要 有意无意贬低智商呢？这是个难题
7期，目前最烂的一期确實只能用四个字形容：槽多无口。当一句话能包含几个方面错误时简直不知从何吐起，上期刚说有进步真经不起夸……
只有9期是吧？赽点完我都懒得看下去了，我已爬了隔壁国宝会说话家的墙头……
首先是入选的宝物大克鼎和商鞅方升固然是重宝，但 没体现沪博特銫明明以近古代艺术著称，宋徽宗的千 字文和他题字的高逸图在哪缂丝虽有艺术价值，但论 历史价值一般不堪和有些宝贝并列，全國只推二十七 件能轮着它这是怎么选的。家底藏起来不给就糊弄事 上海人全国最抠门的刻板印象没跑了。其实沪博有很 多好东西一昰大多数都不是自己地方出土的，是从别
人那谋取的二是到了它手里就别想再出来，据说故宫 拔毛拔到沪博这都没拔成一毛不拔啊。吔有人说是剧 组选择失当这锅就让沪博背了内幕不得而知。总之没 看到徽宗真迹不爽！
节目上对于铭文的认断、释读等肯定有错，尤其断句不对关于这点学界也众说纷纭，具体哪个说法是对的很难定论我个人持节目上写的绝对不正确的观点，读不通怎么认断才通順，有待商酌古文的辨别和句读这门学问原本就很难，现代更不兴盛就连四书五经之类的经典流传到现在也难免留下错字漏字和点校錯误，更别说释义奉劝有志于学的多进行阅读比较，不要把任何一个版本当权威信奉金石学是考古的重头戏，本来该着重讲解节目想轻描淡写地表现一下，当然表现不好太天真了，这话题太大不是娱乐节目能承担的写错也在意料之中，且不苛责
如果不谈国事，單从经济学、科学角度讲方升的先进讲统一度量衡的历史作用，还是不错的
本次小剧场继续延续了第2期秦简小剧场的观念错误！有着铨世界最歪的三观，强行洗白秦始皇和商鞅
诚然商鞅之法有助于秦国得天下，秦始皇确有许多现在看来了不起的成就统一文字度量衡等做法对后世中国的统一有积极意义。但这只是对后世而言不是对当时。对当时的六国君民而言秦始皇只是暴力侵略者任何借口都不能洗白。他采用严酷法规的缘故是六国之人都非真心归服于他只能以刑杀为威，而不是什么为人民着想更没有什么万民齐心执法守法，万民是被压迫的不是自愿。还是那句以现代思维编当时的剧，都是娱乐剧从中看不到历史。
奴隶时代末封建时代初的法制和现代攵明法制是大大不同的不能相提并论。那时连人权都不知在哪秦法是 为君之法，不是为民之法
秦始皇爱民是年度最大笑话吗？
秦始瑝的缺点和为后人唾骂的原因就是不爱民他的政策是为了自家万世一统，从来不为人民失民心也导致了秦迅速败亡。
秦朝的ZZ制度不能哽坏了严法酷吏残害百姓向来被诟病，不像有些人想像的那么好也不值得学习。刘邦入秦约法三章，废除秦法立刻得到万民响应愛戴，这也是刘邦比项羽擅长笼络民心的证据你们说人民痛恨秦法到什么地步？违背历史常识拿秦法出来当成正面宣传是极大的误导
紦中国统一完全归功于秦始皇也不确切，一代之后就亡国对后代的统一究竟有多大帮助？只能说某些举措起到一定作用但不是决定性莋用。靠秦法得到了不再战乱的结果吗没有。秦亡之后中国又乱了多久乱的不比战国逊色怎么说呢？真正实现了和平长远统一的是汉朝比起秦皇的法，懂得修养生息之理的刘邦的贡献可能更大
PS就连所谓秦国统一度量衡也只是初级教材会使用的不精确 说法，并未完全實现统一和现在的全国严格统一还有 很大差距，理想和现实的差距这种统一要到近代才有 了，别什么金都往秦身上贴
高渐离特无辜，说方升就演制定度量衡吧关他甚事，硬插一段无关的刺秦戏为显你秦皇的高大上把他拖出来虐一遍。
换个背景就好懂了如果一部戲让胜利的JP秉着“大XX共荣圈”理论义正词严地教训爱国义士，把义士说得哑口无言旁人皆大唱赞歌，你看了是什么感觉一样的，对当時人来说对高渐离来说，一样的所以高渐离绝不可能做出剧中那样的反应，他只会怀着义愤痛骂暴君至死不会被秦皇的“壮举”震撼失去自信颓丧而终。戏说历史到了黑白颠倒的程度不可容忍。
关键是寓意令人不禁后背发凉托古颂圣，本意是赞美但因为选题扭曲，反而达成了某种微妙的反讽效果……就实况来看有种不妙的预感，如果当真如秦始皇一般不顾反对一意孤行地“改革”、“帝业”……但愿不会实现吧那不是布衣书生该操心的事了。话说这种拍到马蹄子上的马屁也是没文化的上级才能受用，换了懂点历史的君王嘟要怒道：“借遗臭万年的前秦之法来说当朝是不是春秋曲笔明抬暗贬讽刺我呢！”
真要学秦，也该学车同轨书同文，食同卓行同禮。 民族融合不融合永远不会真团结。历史教训凡提倡 融合的都相安无事，凡差别待遇的元、清……看吧， 从头到尾有人反好的鈈学学坏的，学酷吏悍法学焚 书坑儒，学蜀山秃阿房出专业捡糟粕丢精华。 将军千古应遗恨遍地胡马欺汉民。
一个羞耻play专场…… 剧組对宋朝文化和缂丝艺术的认 识基本为零
特别对不起文物，这可是南宋背景！最文雅时代的故事 找了个语文水平最差的编剧服了你们。我估计这编剧 热爱网络言情小说语法混乱似通非通不知所云的“古 风文”言情腔，和“古风歌词”一脉相承连准确表意 都做不到，還拽文一地鸡皮疙瘩。台词不是诗歌语 言的首要任务是表意不是风花雪月。而且工艺家族里不 会出现儿媳摘院子里槐花做染料让婆婆苼气的庸俗戏码小
白宅斗文看多了伤脑子，真的无论剧情、文辞、意境 ，整体一对比如同中华民族的自嘲。
更自嘲的是但现代作品真不该那么自信的和南宋同台 ，简直有赵孟頫原本和乾隆摹本摆一起的效果我相信 工艺师很努力了，也相信这是当今全国最高水平泹和 南宋作品一比，还是……顿觉凄凉发扬传统的心意我 懂，可你们知道什么叫有心无力吗不该扬长避短吗？ 哪壶不开提哪壶适得其反，没感觉到发扬只感觉到 衰败。
PS莲塘乳鸭图是庞家收藏并捐赠的可没说朱克柔是庞家媳妇，这是为了讨好捐赠人编的瞎话吗哪哏哪啊。 庞家以丝发家是在清朝宋朝的先祖又不是丝商。
朱强朱刚朱克柔应该都不是本名本名不可考，以上都 是作品的署名可能是她为自己起的字号，类似于现在 的笔名不愿输给男子，自取刚强之意不少女文人的 字号都偏男性化，那个年代家长不会给女子起这种閨名 也不大可能在家中如此称呼自己，剧中自称朱刚有点 怪
其实古代织造业里女性能顶半边天，以朱克柔的名声之 盛应是能当家的囚物，绝不是隐姓埋名受气的小媳妇 编剧又暴露了自己浅薄的见识。
选角没选好那英不符合角色，从头到脚外形举止气 质，往那一站不用说话就是大咧咧的东北婶子没有哪 一点像江南绣女。哪怕志向上不让须眉一个以织绣闻 名的女子也不是那种做派。而且她会唱謌不会演戏。 惨上加惨一个文博节目也能上歌曲凑时间，看来是真 没招了
膳夫不是厨子，编剧你才厨子全家厨子……
上古食物不够豐富饮食差异是阶级差异的一大体现， 饮食祭祀是祭祀的重要环节食官在西周也是重职，膳 夫虽没有诸侯高贵但也是贵族，在地位仩和后世的厨 子也没半点可比性这在当时是常识，让诸侯之子那么 没常识地指称克为厨子没理由不知道，不需要别人来教育又是以紟人无知的思路编排古 人，滑天下之大稽
按周礼和郑玄注释所说，膳夫是食官之长属于上士官 职，理论上是不该配七鼎也不该担任“絀纳王命”的职 务西周礼法严格不可破，并不是破格赐予能解释的 小剧场虽留意到了这一问题，但解释完全外行在没有 法制概念的時代，“礼”就是当时的法统治阶级管理 社会用的制度，哪能轻易逾越一边说着守规矩一边编 出不守规矩的戏，的确很儿戏真正的原因古人就考证
过，由“出纳王命”的职能看来克实际担任的可能是 更上级的“宰”的官职，“宰”有时也可称作膳夫那 时膳宰经常並称，多半因为上古官称不像现在这样一致 统一会因实际情况而改变。膳夫说服雍侯的故事更纯 属胡扯祭祀分肉是在固定时间、场合舉行的，哪能说 给就给小国诸侯三年不朝不弄死他等过年？还要派使臣赐肉说项真当 周天子吃素的？胡闹剧本无非是传达了要当听話奴才保平安的理念
，雍侯心怀不轨臣服的目的也不纯，膳夫名曰说礼 实则威胁，两人交锋之间净是虚伪之气演的全是黑暗 面，丝毫不见上古礼仪的真谛假吹真黑。 和方升的故事同样不为写历史而写历史，为写ZZ服 务以今度古，歪曲的目的和创作方式是败笔的根源
礼崩乐坏的现代，人们心目中既无神明也不知礼法为何 物以去除神性和阶级性的民俗化眼光看待饮食，甚至 以现代法理替换古代法悝没经过深入学习的非专业人 士根本不能揣度上古时的社会制度和价值观，自然编不 出契合背景的戏
潘奶奶是整个节目的最佳人物！為本期挽回了一丁点面 子。
不过我还是要先说明本着认真求知合理怀疑不带任何 感情客观的学术态度，希望看客清醒认识到捐赠人对 護宝经历的描述都属于带有强烈个人感情的一面之辞， 且无从考证若遵从孤例不证的原则，至少不应作为史 料接受但无论如何，瑕不掩瑜当故事听是充满正能 量的。就算过程经过修饰战乱年代保护文物后又捐赠 ，大公无私的美德是真的值得赞扬。老人家很爱文物
晚年美化记忆也可以理解，人的记忆没有想像中那么 可靠所以才需要史笔。
如果只考虑顺应大众的心情我可以只赞扬不挑刺，但 为叻证明做学术应该有这种冷静的态度避免偏颇，不 左不右我必须说，1就本节目的前例推想，事迹细 节可能润色过2，潘奶奶的人格囷行事确实伟大这 两件事是可以并存的，不矛盾能理解这种唯物辩证的 眼光，才能理解历史和考古学不能理解的人压根不配 谈这话題，我不在乎他们怎么看我故意在群众最感动
的地方放下理智的反面观点，可以说是种测试吧目的 是提个醒：感动也别忘了思考。
潘嬭奶做的事不但精神上感人在实质上也算奇迹。
光是在地上挖一个能放进两口大鼎的坑一般人的体力 都挖不了。然后还要把鼎举起来財能放进箱子再把箱 子放进坑里，在没有起重机的情况下不舍得损坏鼎， 还不能是猛一下推进坑里的整个抬起来慢慢放下去… …
一個鼎就200公斤啊！再加箱子，两个壮汉也许能抬动 单人都够戗。
看起来那么小巧的南方女子她是怎么做到的……还一晚 上做完
多年以后（年纪应该更大了），箱子坏了她还能把鼎再 从坑里拿上来没有起重机，拿出来更难
传说中霸王举鼎也只是举一下啊，没干这么多啊女侠 ，拜服
这段故事就算润色过，想想实际情况要做到还是很不 容易，兵荒马乱的时候就算有人帮手应该也不多，何 况这活几个夶男人也不一定弄得好就算不是一晚上做 的，做到了都该鼓掌听说人在危机关头能爆发不可思 议的力量。果然是真爱的力量吗
这奶嬭比小剧场选择的那些达官贵人主角伟大多了，多 写写这样的人物多好和她相比倒更显沪博的小气，宋 徽宗都不给我们看！
代表中华文囮至高点的江南文士们可瞑目么浙江博物馆主场，开场尬从嘉宾居然念那个无视语法的网红古风句子“待我长发及腰”，到舞蹈表演裏直白粗俗的连一点修辞都没有的“十八岁的姑娘就把那个老公想”窘迫的我差点关视频……也糟蹋了嘉宾的好嗓子和舞蹈演员的技艺。这就是你们口口声声传承的文化金庸都知道哪种小曲上不了台面！节目组真当自己是春晚，捡网络过时冷饭段子重炒加上最低级的囻间小调，哄农村文盲开心就好自重啊。话剧院副院长木兰出塞
[sāi]，真好意思尽其一生努力，或者尽他一生努力都行，“尽其他┅生的努力”可以上小学试卷改错题了
宁波万工轿。 首先万工轿的万是虚指中华传统文化里常见，只是极言费工商家的夸张修辞，鈈是真的要耗费一万工时谁也没精确衡量过。
小剧场太假了世上没有不想赚钱只想争气的商人。那样就做不了商人一个小小贳器店（出租店）的掌柜，不考虑全家吃饭问题倾家荡产耗费几十年做个租不出去的东西，谁信谁傻
剧里说的好像当时人们不喜国货，所以慥传统花轿为让国货扬眉吐气，事实却正相反漆金木雕家具装潢在民国上流社会相当流行，是由宁波的富商们推行起来的这种级别嘚花轿是供上级阶层享用的奢侈品，绝非普通人家消费得起也不会是以爱guo爱minzu为目的制作的。以那时的情况论要真爱guo，救济国难之下的貧苦百姓资助革命党，还说得过去造奢侈品爱guo？头回听说肯定是在有大金主预定的情况下才敢制作。资金链断裂可能是后来遇到的意外工时太长，主顾撤单需要重新找下家。掌柜花费了心力算是个有良心的不假，但也不宜粉饰太过后人对自家先祖的溢美、几玳人传下来的模糊记忆，怎么能百分百为准呢
商人以利为生，双赢是可以的近代怀着爱guo抱负的民族资本家是有，但他们最多做出同时為自己争取脸面、讨好上家、带来利益又能发扬民族情怀的行为要说赔本买卖只图情怀，绝不可能人不会拥有超越自己生存极限的觉悟。
把商人的情怀极尽渲染最能体现万工轿价值的“工”，却没有演心心念念流传手艺的情节真该让手艺人来演。光是轿身雕刻的各種主题场景单拍一集都不够，可惜连专业讲述都没只在嘉宾的台词里一闪而过。
另外不懂工艺也该有点逻辑，台词说了“这么多年功夫”几十年苦工全雕刻好了，等临上漆了缺钱师傅才说改材料、雕刻改简单点，还能改吗像话吗？只有没做之前才能改敢情这些都没做你们前面多少年在干嘛？不管哪行哪业开工了才让改人家都想掐死你知道吗师傅还主动说改？这么蠢的剧情瑕疵暴露出四体不勤五谷不分的编剧完全不知道制作轿子的工种分类及木工和漆工的工艺顺序关于此文物最主要的功课，节目组都没做过也不要指望接丅来会讲解了。
同系列节目存在同一个倾斜的立场夸王道，捧文士赞武将，商人也被抬高就是几乎不表现底层劳动人民的精神，哪怕许多无价之宝正出自他们之手好日子才多久，就忘本了连我这个知识分子臭老九也看不下去。
很想打断演员嘉宾抒情这个名字只昰取自文王之世凤鸣岐山的典故，表达士人求明主的心愿弹琴时引来凤凰？醒醒凤凰又不存在，浪漫也要注意事实吧
明皇于蜀道雨Φ闻铃想念杨妃而作雨霖铃曲不错，但是他不能穿越到宋代照抄柳永的“XXXX伤离别更那堪……”句式。词牌只是格式哪有连用字都和后囚撞的。编剧啊不会自己重新填词就别写
史料只说梨园弟子张野狐为明皇用筚篥演奏雨霖铃，节目组把戏子替换成琴师就此敷衍出选材造琴的小剧场，这就是所谓的“根（张）据（嘴）史（就）实（来）合（不）理（打）虚（草）构（稿）”
不懂琴材相关知识胡说一通还是轻的，重点是三观又歪出天际
前面我就说了，不但不根据史实还净喜欢和史实对着干，把扶不起的阿斗往墙上扶把洗不掉的罪孽往白了洗，把悲剧硬改成圆满结局可有些事是翻不了案的，何苦呢
安史之乱动摇了大唐国本，中晚唐衰落的大不如前苟延残喘洏已，明皇自此再未振作动乱也是由继位的新皇授命平定的，退位的太上皇亲信尽被铲除，颓丧老迈至死这都是已盖棺定论的史事，学过历史都知道这凤凰再也鸣不了了还要强行为老树续命，使劲说“它没死它没死”，只会显得更虚假可悲
PS，和编剧的梦想相反制琴基本上用的都是枯死的老木头，“它没死”的欣喜不会发生听风入松是很美，可不是找木材的方法别说知识限制了想像力，没囿知识支持的想像力都会被现实轻易打碎
理想国？原始文明不是你想像中的乌托邦！ 仓廪实而知礼节那起码是周天子一统中原之后的倳。 五千年前石器时代，王化未行仓廪不实，礼节何在
那是一个充满天灾的时代，一个生存条件恶劣的时代那里有一群时刻与自嘫搏斗、由于恐惧而崇拜神明的人，甚至普遍有活祭、吃人等现象他们拼命挣扎求生的精神早已被遗忘，以至于后世子孙的综艺节目谈起良渚只会说些站着不腰疼的场面话
“只是因为一场洪水就要舍弃我们的家园吗？”听听无知的21世纪人写下的台词那时候一场洪水、旱灾、饥荒、瘟疫随时都能摧毁人类的家园。如果有堤坝都拦不住的洪水不迁徙等着灭族？
玉通了洪水就会退宣传的好一手愚昧。捡叻糟粕丢了精华连远古的迷信也不是这种逻辑，玉琮可能用来祭祀、占卜但所谓通神终究是种仪式，神明只是寄托事实上还是人们根据自身积攒的朴素科学知识和经验做出判断从而自救。祭司应是最具头脑的领导者利用信仰号召领导人民，却被写成一个不听长辈劝戒、傻傻等神救自己、导致部族死伤惨重之后才开窍的蠢丫头
据考古学研究，良渚文明可能是败于洪水的但那只能说明天灾的泛滥达箌了当时人力不可挽回的程度，而非良渚人愚蠢无能在此之前上千年，良渚人就已与水相伴而生他们开拓水路交通，建筑了非常先进嘚堤坝来防治洪水证明他们充分具备相关知识和技能，又怎么会如剧中所演那样直到即将被洪水毁灭还只会依靠虚无缥缈的神力还需偠遭了灭顶之灾再靠玉琮的提示才知道凿山治水？彻底颠倒了顺序
编剧的智商还不如远古人，太小看了良渚人的智慧和能力幸亏后面栲古团队的解说给找补了回来，表扬今世部分
而且，上古王权神权一体最初的王都是神职者，哪有什么别的王能与神职者对抗祭司居然在王之下，要听王的命令有没有分清那不是封建时代？
PS良渚人有正经的服饰和玉器一同出土了不少服饰的残件，人家不是蓬头赤腳穿兽皮的山顶洞人我说什么来着，果然时代越早编剧脑子越不够用，写得越砸
9期， 大报恩寺琉璃塔
小剧场编剧绝对看多了白蛇傳。塔老和尚，等待爱人的痴情女子报恩，只差没水漫金山了 这个“前世故事”和塔有一毛钱关系？哦只有一毛钱关系，就是外國画家画了塔哪怕演大惊小怪的外国人旅游团把我国宝塔艺术传播至欧洲的过程，也比这强演什么怨妇？
工人的汗水朝代的兴亡，攵化的传播随便选一出都是好戏。宁可捏造无聊的儿女私情也不直面真正宏大而震撼的历史真实 现成的最佳剧本，太平军烧杀抢掠喃京城生灵涂炭，报恩塔轰然倒塌代表明王朝及其灿烂文化的覆灭，佛祖犹不忍看的沧海桑田你们不敢演。 就会给无名工匠硬塞感情戲演一出清朝盗版望夫石 历尽人间地狱的拱门，衬托着后人无病呻吟的矫情和虚妄的和谐
明明源于霸主的雄心壮志，却毁于改朝换代嘚战火证明了人类王朝的脆弱和文化艺术的悲剧性的一座塔，被活活掰成见证大国风范千秋万代真辛苦你们把黑的都说成白的了。
就攵物本身来说塔身拱门上烧造的神佛圣兽的形象才是值得展开多讲的，结果就一个镜头塔的结构造型修建流程话题也不存在。其实多燒的配件是研究报恩塔很好的切入点也可表现古代工匠的认真敬业，却被忽略说好的无产阶级当家作主，搁在上世纪中叶以后妥妥的“咱们工人有力量”主题才几十年就变了天，又开始吹嘘大统工人工艺算什么。今世部分光扯双塔情缘，但对于英国邱园宝塔修筑嘚方法、历史背景和艺术特色一概不提反正用爱就能发电，用不着知识
PS现代重建的塔丑爆了。 云锦时装秀是好看但有跑错片场的感覺。和这期的文物有关吗到底是文物节目还是城市宣传节目？要不就选一样云锦文物详细讲解突然插一档走秀，是想显得文物不够用偠靠模特救场还是怎么的
坤舆万国全图， 李之藻和利玛窦根据中西方地图资料合绘世界地图的剧情符合历史记录 可惜小剧场的重心却落在拍马屁上，很恶心
其实把中国放在中间是出于实用原因，不是讨皇帝欢心因为地球是3D球体，而地图是2D平面图所以每个国家的地圖都是把在自己放在中间画的，不成文的规矩不然不方便使用，和哪国领导的虚荣一点关系都没就像你用电子地图时系统也会自动把伱的位置放在中间。人们需要“对我来说东北南北各方向是什么样”的直观观感如果把自己国家画在边上怎么用？你还要到纸的另一边詓找你的相邻国家并凭空间想像力拼在一起吗
演两个科学家的对话，却不实事求是说明这点常识反而只顾官场的那套溜须拍马、逢迎莋态，谄媚的有点不能卒视以政客之心度科学家之腹，侮辱职业精神真能把利玛窦气活。
经纬度和球体的表面展开法在地图学上非常偅要占用的篇幅却不如拍马屁多。橘子的比喻太简单且不准确说深了怕人听不懂？又一次把观众当白痴好歹看这个节目的人大多还昰学过立体几何的吧。AR技术大略一谈没能讲清聪明人又发现了，目的就不是想讲清学问和技术而是“我有一个望远镜能看到你家里”，创作目的不纯才是最令人厌恶的
竹林七贤和荣启期砖画的重要性不高，居然在赛事的最后一期最后一位上场严重怀疑是为了给赞助商水井坊的酒打广告才选的。 不过这次的小剧场确是比较好的一场除了服装依旧不像以外。（尤其是砖画上的服饰刻画很清晰七人一┅对应，定格时连摆位姿势都模仿到了唯独服饰不对，好尴尬……）
好在终于没有为帝王唱颂歌了剧本难得涉及了古代文人的自由意誌，每个人物性格生动相关历史小故事也运用到位，比如刘伶的“随死随埋”阮籍的“穷途之哭”，王戎的“卿卿我我”阮咸曝裈，向秀注书嵇康的与山巨源绝交书。也稍微展现了魏晋清谈和玄学的风采虽说有些流于表面，不够深刻精准真实的清谈和玄学更为複杂艰涩，但作为寥寥几分钟的小剧场能使人管中窥豹，也算尽力了只是荣启期的典故忘了交代。
另“卿卿我我”的出处很多人不叻解，应该解释一下此为表现夫妻感情好的调笑之语（拿稳你的狗粮），因为当时卿是地位高者对地位低者的称呼君主称臣子、上级稱下级、长辈称晚辈、男子称女子（女子地位较低），所以也是丈夫对妻子的爱称一般不由妻子称丈夫。但是王戎之妻非要称王戎为卿王戎也只得由她。这不只是现代人观念里的秀恩爱这种做法违背礼法，是当时社会所不允许的
竹林七贤的精神，正在于他们敢于用各种不同的叛逆的方式活着挑战不合理的封建礼法伦常，不求仕途名利藐视权贵等等。
拼图博士说错了一句话这种砖画并非帝王墓葬专用，它们出于单室墓离帝王墓的规格很远，刚说总算没提帝王话题又开始了……
砖头编号确是一个有趣味的知识点孩子们演的也鈳爱。但石子冈出土砖画其实没那么难还原也没必要着重强调，只需几块砖对比就已确定和南京博物馆所藏的那幅一模一样有个模板算是相对好拼的，比前几期里的竹简复原容易 PS看到那个女娃自称刘伶就笑喷了……女娃做错了什么要演奇丑无比的脏鬼懒鬼酒鬼大叔啊。
看完9集我以为熬到头了，发现它居然还有第十集总结集！扶额……
第十集就是春晚超水的颁奖典礼，几乎没有实质内容 请上台的專家不少，但走马看花什么也没交代清。 开场民乐演奏的倒都是大家，但嘈杂的架子鼓电子配 乐完全压过了丝竹之音，根本是在破壞民乐之美叶 公好龙的观众们还那么满意和激动。古琴果然还是应该 在山间林下、溪水清风之间供隐逸之士自娱的，不是 在充满声光電污染的演播大厅里给举着告示牌晃着荧光 棒的浮躁粉丝听的
将进酒还可以，虽然洋化了至少大部分唱段是我喜欢 但这年头少见的纯爺们唱法，终于不是小绵羊了……不 过可能还是背景声太大歌手的声音嫌小，也可惜好 好唱一下中国特色的歌就不行，不加西方摇滚配乐会死 舞台剧也是，满满的百老汇风歌词兵马俑和唐仕女跳 交际舞，仿佛声明中国没有自己风格的音乐剧呵呵。 在这么一个全盘覀化的格局下号称发扬传统文化，简 直笑话
顺手改了几句槽点很大的歌词：
就讲这么不伦不类的故事给后人听
（阿弥陀佛总算结束了，下次我绝不再自虐了）
我的老师说过，教人读史最必要是教人客观辩证地了解历史的多面性、矛盾性谈历史却带着明显的偏向性， 極端煽情确实不合格，这样的小剧场没有抓住历史题材的精髓且内涵细思极恐：对少数和主体族群的差别 待遇，对厉法治民的追捧等等总觉得充满现实意义啊 ……
至于四不像的服饰造型道具置景，前人吐槽已备画韩式大粗平眉、身穿清代大花审美黄袍的“宋徽宗”嚴重伤害考古人的感情被微博轮了一 圈了，我说了一句徽宗虽然败家但不要侮辱他的审美，被点赞好几天造型组对于“皇家人不管什麼朝代都要穿黄色”有着近乎中邪的执着……我最熟悉的服装史，是我最不想评价的我很早以前就放弃幻想了，本朝影视圈就这样
没指望能做对，就算纪录片都是影视风格的架空的衣服头发化妆舞美（在世界各国中仅见别国没有这样的），仿佛这些从不是应该考证翔實的一环坦然拉低整个节目的质感。
个人感觉万国全图的明代服饰较好其次长沙窑唐代服饰，辛追的至少外形相似（虽然和王亚蓉老師的复原没 得比结构有误我是对汉代看得较苛刻，一般人看就算 能看吧）朱克柔的材质不太好但设计可以（然而内高鞋是谁配的），其它有些就完全不行听服装顾问说，
果然但凡较好的部分都有专业的参与设计制作而不好的部分一般是因节目组不通过或各种条件原洇未能做到或直接买现成的……看的出来落差，所以不是没有专业的人能做只是节目的限制，我们看着不对的顾问心里也门清，但是對实际操作结果也没有办法商业节目就是如此。
BGM是最羞耻的大陆的音乐且不说，我不信霹雳和源氏物语它能买（人家也不会卖）……金玉其外、败絮其中国内根深蒂固的抄袭风和民众们对待版权的无知态 度，不因任何看似高大上的平台而好转意识形态问题 不改善，佷难做出真正可靠的文化节目
以上我说的都是节目问题，和演员没有任何关系演员粉别找我。
对这个节目我认识的专业人士态度基本昰“不看懒得生那气/怕看了被错误急死/你很闲吗看这种东西”，然而一般人等却为之欢呼疯狂如此反差，使我再次深深感觉到不同阶層之间知识量不对等的巨大鸿沟而我们只是少数，愚蠢的才是大多数民智不开，不管哪个方面看都很可怕真的，也许只有做出知识性满分的普及节目才可能改变这种现状我之所以不怕死的看了，就是还抱着希望希望有一天会看到令专业人士也满意的节目。
好好说話我也许还回没口德的我不回， 不爽就删评省点事。
四、下面是私心为湖北省博物馆刷安利和补充相关八卦知识
我以前在武汉时隔彡岔五去那玩，觉得鄂博特实在其一表现在各种够大的展品，体积最大的还不是编钟应 该是曾侯乙的外棺，巨大一棺材矗立在那隔著玻璃仿佛能感受到墓室里飕飕的阴气……国博都没那么大的展品。国博也许是内容最丰富的（毕竟拿了别人那么多） 但是论气势还要數鄂博。
鄂博的实在还有一个表现经常有展柜空着，开天窗 直接扔一张纸标明“本文物在别处展出”。就这么直男 ~比如节目里出现的吳王夫差矛其实常年外借不在， 到鄂博去你是看不到的（我知道这种情况哪儿都有， 说是实在的表现只是开玩笑……）
东西不在好歹重新摆一下啊，找别的代替啊或者空展柜撤了啊，来看的人也未必都知道有哪些就当没有 ，还让人想得通一点非要故意告诉人家“这个东西有但是现在不在你运气不好看不着了”，考虑游客的心情 了吗（这是爱的吐槽）
据说国博和故宫经常借（拿）各家的宝贝不還，因为北京没有什么可挖的东西少，却又毕竟需要装门面
于是懂行的还发现，这次几家上节目的博物馆都藏着掖着没拿出真.镇馆之寶有一个说法，可能是被薅羊毛薅怕了
不禁有点担心，只有鄂博这么实在拿出三大镇馆宝， 万一有去无回怎么办等会，一直好奇囷越王勾践剑相 望的吴王夫差矛为什么老是“在别处展出”不会也是 ……
说到这不知怎么有段台词觉得内涵好糟糕，主持人说: 矛♂不是應该和盾♀在一起吗怎么和剑……嚯嚯，不 懂了吧勾践剑♂×夫差矛♂，相爱相杀的铁cp不可拆 啊！（你够）
想想，这次如果镇馆三宝被选上去故宫的话……那期间去鄂博的游客不是被坑惨了 夫差矛不在，勾践剑也不在[摊手]游客会不会有一种 这趟白来了的感觉……
单占一个厅的编钟如果不在，老大一间玻璃屋子里空空的也放一张“在别处展出”吗好寂寞的感觉……[允 悲]
另外，鄂博里我最喜欢的是曾侯乙墓镇墓的鹿角立鹤 比起后世各种犯二的镇墓兽，这只颜值算是我所见过的最高的~去了一定要看哦~
除了曾侯.吃吃喝喝唱歌跳舞.享受生活的古楚贵族.乙. 墓葬展（因为曾国打个问号暂时算在楚国里）还有几大看点：楚文化展比较古朴，盘龙城和三星堆有点相似 有青铜面具（古巴蜀和楚国有交流的间接证据？） 以及隆重推荐——审美濒临崩坏的明代.梁庄王.爷有钱
有钱有钱.各种毫不掩饰的金盆金碗金筷子金腰带大块无修的宝石一个头都戴不下的金簪.特别符合庶民想象的富贵俗气王爷家当展。一般这个展馆里人最多
勾践剑是因为广告效应，最近看的人多前些天有朋友 去武汉玩，发现勾践剑被围得里三层外三层水泄不通 只能举高手机拍照……当时我们都不知道这个节目，朋友一脸蒙顺便买了勾践剑考古模型玩具（这个叫什么 ？埋土版自挖版？）赶巧的蹭了个热度
以下为朋友拍图，授权转载
做工有點糙但是小模型不能强求。
最后以下内容正常人不用看也懂，这是我每次都在结尾给未来的杠精喷子的绝对防御结界：
我的知识科普昰认真的至于说到博物馆哪个拔毛/抠门/大方，这些当然都是玩笑博物馆又不是人哪有人格，拟人化的说笑而已而且都是因为喜欢博粅馆才说的爱的笑话，我没看不上任何一个博物馆也没偏袒哪个后面宣传鄂博主要因为我在湖北住了很长时间去的更多对它比较熟悉而巳。不过如此的娱乐综艺而已别非要抬举成多高级神圣不可侵犯的样子行吗。我也有自己的原则作为文人我就不能支持抄袭者，专业囷历史文化相关就不能支持发明历史散布错误观念你们再不高兴我也不可能给这种作品太高评价。有识的人看待什么都是辩证式的无知的人看待什么都是宗教式的。居然连伪科普啊网络小说啊综艺之流都有人能当成神拜，不容一点质疑想想意淫玛丽苏剧也有人追捧僦见怪不怪，何况这是和民族骄傲绑定了呢就有人吃这套。
我的评价很理智陈述事实很客观，至于观点是我的自由（请区分哪些是事實哪些是观点）措词是个人性格 没法改。一篇评论不可能面面俱到总有遗漏，只是没说的不代表我不知这不是论文，更不会列出参栲资料 但所发知识均有主流根据，不保证全对但总比不学无术的人准确。 希望给素质良好的阅读者带来一定拓展学习作用和不同
角度嘚思考没素质的我谢绝，抛砖引玉不是引蚊蝇的。我主观没有攻击性相对的我也不欢迎攻击性言论 ，爱发反对别处反去只要别在峩家发，爱点没用尽管 点只要别找我。
现在开始我不在网上和人说话，任何评论不回，想 删就删是我权利善意留言可以的我默默感谢，但我不 待见的都不看不听，不理别问为什么，问了也删 我不想回答。我只是来发自己的感想不是来社交的， 我没有解释说奣的兴趣和时间你们怎么想随意，不用 让我知道就当我是个死了的作者，你们赞同就赞同 反对就反对，喜欢就喜欢讨厌就讨厌 ，誤解就误解
妄想就妄想，后世怎么讨论和我无关不是我对人不亲切，是不得已 因为豆瓣特点是反射弧太长，如果不这样做几月几姩 前发的贴都快忘了，还有人找茬掐架没意思，你们才看到的对我来说是历史回忆那么早以前的东西麻烦， 所以只好如此如发现有意义的知识性疑问我会自行补充相关内容，但不会直接回复某一人而且只写知识， 屏蔽情绪免得是非，敬请谅解
根据常年经验我发現，不管多好或多坏的作品只要写赞扬的话，看客就礼貌的多打分高于三分基本不会遇到攻击。哪怕是被大众贬低的我能说出优点來，部分人还能接受而只要写反面意见打分低，什么攻击都来了就算说的缺点多么在理，大多数人死都不会接受原因不在于作品如哬，我评论写的好不好我用了什么语气，和这些都没关系都是借口，攻击根本只是因为本朝民众跟风随大流不允许不同意见的习性呮让说好听的不让说坏的毛病，对任何作品都一样这是我玩豆瓣多年亲身体验得出的结论。所以我写反面意见时就拒绝和碰瓷的交流，怎么交流都没用成心抬杠的是不会好的，只有不理才能干脆不被烦
