南宫大明正德新德是什么朝代

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-11 00:21 标签： 大明正德年制
旧道德的时代即将结束，新道德的时代已经来临_简丹心灵成长
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旧道德的时代即将结束，新道德的时代已经来临_简丹心灵成长
旧道德的时代即将结束，新道德的时代已经来临 ——《深度心理学与新道德》读书笔记 旧道德通过抑制和压抑两种基本方式来实现。抑制是通过自我意识故意去排除人格中与道德价值不和谐的一切特征和倾向，“对消极面的否认”是主要的范例。压抑是旧道德最经常用来确保其价值被接受的手段。旧道德对个体实施权威的工具是“良心”，“良心”是社会的焦虑，是集体的标准，是“旧道德”，是“绝对的”，人要适应集体必须要适应这些价值，是人生活最困难的任务之一。抑制和压抑是个体试图用来适应道德理想的两种主要方法，其结果形成人格的两个精神体系，一种保持完全的无意识，形成“阴影”；另一种在自我和有意识心理的支持下形成人格面具。人格面具是“良心”的成就，教育的主要功用是致力于人格面具的形成。“良心”和“内部的声音”是不一样的。阴影的压抑和对正面价值的趋同是同一个硬币的两面。自我和集体价值之间是没有完全的和谐的，如果自我没有道理的趋同非个人的价值，即“良心的膨胀”，这会导致个体忘记他的阴影。所有的膨胀和抑制都伴随有意识的限制。最明显的例子是成见。当自我被固化的观念压倒和支配时，它就无视现实的主要方面。无视这些因素将产生灾难。如大量的历史事例所证明，每一种形式的狂热，每一种教条，每一种强迫性的片面都恰好被它所压制、抑制或忽视的那些成分所推倒。 旧道德基本上是两重性的。它把存在分成纯洁与不纯洁、善与恶、上帝与魔鬼……旧道德以对立面的冲突原则为基础。自我可以以光明面自居并代表光明面去斗争，去受苦。道德的理想人物是英雄，英雄可以是等同于光明原则的圣人，也可以是打败恶龙的“圣乔治”，但是被砍掉的“许德拉”的头还会再长出来（我想到了灰太狼的那句台词：我还会回来的），对立面的斗争是永恒的。人类面临一个奇怪的、对旧道德来说是自相矛盾的事实：光明不会被黑暗占领，黑暗同样也不会被光明消灭。基于阴影存在的罪恶感被个体和集体以阴影投射的方式从体系中摒弃，也就是说，它被转移到外部世界并被感受为外部物体，当作外部的异己而加以斗争、惩罚和消灭，而不是被当做“自己的内部问题”处理。（替罪羊心理学）集体试图借助替罪羊心理学把自己从中解放出来的无意识阴影成分就在伴随替罪羊的牺牲的残忍中尽情放荡——虽然集体仍然没有意识到这种关系。 旧道德在人类意识的进化中扮演了重要的辅助角色。它代表了主要的过渡阶段，它的抑制和压抑是对抗无意识的有意识心灵的防卫机制的一个主要部分。但是旧道德要求抑制和牺牲，以及压抑，不考虑精神或整体人格的情况，在团体和集体的社会生活中，它导致被压抑和被抑制的阴影面在其中突破的消极补偿现象。（替罪羊、战争）因此，旧道德是我们这个时代关键的道德问题。 深度心理学为我们提供了解决这一问题的方法——新道德。在新道德的眼里，道德上可接受的唯一的人是接受了他的阴影问题的人——即意识到自己的消极面的人。新道德是“整体的”，它不仅考虑个体的道德情境，而且考虑个体态度对集体的效应；而且它也考虑意识态度对无意识的效应。新道德的目的是获得整体性和人格的整体。新道德基于认识到人类机体中的正负力量并把它们有意识地与个体及社区的生活联系起来的努力。我自己的阴影面是整个人类阴影面的一部分和代表，我和他的和解将同时牵连到我与整个人类黑暗兄弟的和解。我认识到我与他的一致，正因为“我也是黑暗的”，不仅仅因为“我也是光明的”。在深度心理学的旅程中，与阴影的接触所引起的人格的扩大开辟了交流的新渠道，不仅与我们内心深处交流，也与整个人类的黑暗面交流。对阴影的接受引起了深入我们自己的存在的根基的增长。对阴影的接受是发展过程的一部分。新道德不去抑制或压抑无意识内容，而去“接受”它们，并以有意识心灵去表现它们，它将不可避免的面临同化它们的任务。新道德及新道德的要求——即人应为作为一个整体的自己负责——的出现所具有的含义是：现在，完美的原则在完整性的祭坛上献祭的时刻已经到来了！ 注：《深度心理学与新道德》的作者是埃利希.诺依曼（德） 后记：前两天看了《云图》，看完之后就特别想把这篇文章分享出来！
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