阅读《归去来兮辞》，完成1～4题。　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？1．下列语句中，加粗字的解释不正确的一项是（
） A．三径就荒——就：即便 B．将有事于西畴——畴：田地 C．善万物之得时——善：羡慕 D．或植杖而耘耔——耔：培苗 2．对下面两组语句中加粗字的意义和用法，理解正确的一项是（
） ①悦亲戚之情话——胡为乎遑遑欲何之 ②门虽设而常关——鸟倦飞而知还 A．两个“之”字相同，两个“而”字不同。B．两个“之”字不同，两个“而”字相同。 C．两个“之”字相同，两个“而”字也相同。D．两个“之”字不同，两个“而”字也不同。 3．对下面句子的意思，理解正确的一项是（
）①问征夫以前路，恨晨光之熹微。 ②富贵非吾愿，帝乡不可期。 A．①向出征的士兵打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，到达皇帝居住的地方是没有希望的。 B．①向出征的士兵打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，修仙成神是没有希望的。C．①向行人打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，修仙成神是没有希望的。 D．①向行人打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，到达皇帝居住的地方是没有希望的。 4．本文多处情托于物，情寓于景。如，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这两句，表现了大自然中万物悠闲自在、无拘无束的真实生命状态。作者以这样的景象表现归隐田园所追求的生活理想。又如，“____________________”这两句，表现了______________________。作者以这样的景象表现归隐田园的快乐之情。 - 跟谁学
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）①问征夫以前路，恨晨光之熹微。 ②富贵非吾愿，帝乡不可期。 A．①向出征的士兵打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，到达皇帝居住的地方是没有希望的。 B．①向出征的士兵打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，修仙成神是没有希望的。C．①向行人打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，修仙成神是没有希望的。 D．①向行人打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，到达皇帝居住的地方是没有希望的。 4．本文多处情托于物，情寓于景。如，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这两句，表现了大自然中万物悠闲自在、无拘无束的真实生命状态。作者以这样的景象表现归隐田园所追求的生活理想。又如，“____________________”这两句，表现了______________________。作者以这样的景象表现归隐田园的快乐之情。阅读《归去来兮辞》，完成1～4题。　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？1．下列语句中，加粗字的解释不正确的一项是（
） A．三径就荒——就：即便 B．将有事于西畴——畴：田地 C．善万物之得时——善：羡慕 D．或植杖而耘耔——耔：培苗 2．对下面两组语句中加粗字的意义和用法，理解正确的一项是（
） ①悦亲戚之情话——胡为乎遑遑欲何之 ②门虽设而常关——鸟倦飞而知还 A．两个“之”字相同，两个“而”字不同。B．两个“之”字不同，两个“而”字相同。 C．两个“之”字相同，两个“而”字也相同。D．两个“之”字不同，两个“而”字也不同。 3．对下面句子的意思，理解正确的一项是（
）①问征夫以前路，恨晨光之熹微。 ②富贵非吾愿，帝乡不可期。 A．①向出征的士兵打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，到达皇帝居住的地方是没有希望的。 B．①向出征的士兵打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，修仙成神是没有希望的。C．①向行人打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，修仙成神是没有希望的。 D．①向行人打听前面的路程，恨天亮得太慢。 ②富贵并不是我的意愿，到达皇帝居住的地方是没有希望的。 4．本文多处情托于物，情寓于景。如，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这两句，表现了大自然中万物悠闲自在、无拘无束的真实生命状态。作者以这样的景象表现归隐田园所追求的生活理想。又如，“____________________”这两句，表现了______________________。作者以这样的景象表现归隐田园的快乐之情。科目:难易度:最佳答案1．A2．D3．C 4．示例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；春天草木茂盛、山泉始流的自然蓬勃之气 解析基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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【摘要】笔者认为,对于陶渊明《归去来兮辞》中的“抚孤松而盘桓”一句,应该将其主语理解为“景”,即当时快要落山的太阳。如此理解,诗句就刻画了一种具有深远韵味的意境,这样的意境才更符合陶渊明返身自然田园的理想和追求。【关键词】陶渊明 诗句 解读 情境陶渊明的《归去来兮辞》因其文辞淡雅、情韵幽远、音节和谐、章法匀整而被誉为“南北文章之绝唱”,深得欧阳修、王安石的推崇。欧阳修甚至说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”此文一直被选入人教版高中语文教材,也因此而被人所熟知。但笔者在教学此文时,发现几乎所有的参考资料都对“抚孤松而盘桓”一句的理解似有不妥,故此提出自己粗浅的看法,权作一家之言。在人教版高中语文教材第二册《归去来兮辞》中,对“抚孤松而盘桓”一句所做的注释为“手抚孤松而徘徊”。既然把“抚”的主语理解为“手”,下文“盘桓”的主语当然就是作者了。与此说法一致的是岳麓书社出版的“言文对照”版《古文观止》,其中附录的《归去来兮辞》译文也把此句译为“我抚摩着孤松徘徊流连”。但笔者认为,如此理解并不妥当。“抚孤松而盘桓”的前一句是“景翳翳以将入”, 那么,“抚孤松而盘桓”一句的主语也当为“景”,即日光、太阳。如此,两句诗连起来就应理解为“太阳渐渐昏暗快要下山了,但它仍‘抚摩’着远山上的那棵孤松而流连不去。”此处的“抚”当是一种拟人用法,以描摹夕阳流连的情态。在备课过程中,笔者与同事为此展开了讨论。笔者持此论的理由如下:“抚孤松而盘桓”一句的两种不同主语表达出来的是两种不同的情境,因此透视出来的作者情感、意趣也是完全不同的。若把“抚孤松而盘桓”的主语理解为作者,那么,这两句诗就呈现了这样的一个画面:太阳逐渐变得昏暗,陶渊明手抚着一棵孤单的老松树徘徊流连。这是一个略有愁绪的画面,这种愁绪主要通过“翳翳”和“孤”这两个词语表现出来。“翳翳”,郭锡良、唐作藩主编的《古代汉语》为《归去来兮辞》作注释为“阴暗的样子”,也似能印证此说。“孤”字表现的愁绪则更明显一些。这个画面凸现了两个意象:昏暗的将要下山的太阳和孤单的老松,从这两个意象中,我们能明显地感受到陶渊明的一种愁绪,一丝失落。但如果按照笔者的看法,把“抚孤松而盘桓”一句的主语理解为“景”,则两句诗呈现的是另外一幅完全不同的景象:一轮大而红的夕阳已搁在西山之上,它似乎在抚触远山上的那棵虬曲的老松而流连着不肯下山去,遥远的天边闪耀着一片圣洁的光芒。如此,诗句中的“翳翳”、“孤”两词又当做别的解释。《古汉语常用字字典》(王力、岑麟祥等原著,蒋绍愚等修订,商务印书馆,2005年)注:翳,遮蔽,引申为隐藏。这样,“翳翳”一词就没有了昏暗之意,却是恰当地描绘了夕阳将下山而不愿下山的依依不舍的情态。“孤”字强调“松”的唯一与特立。在这个画面中,凸显的还是太阳与孤松这两个意象,但韵味已经截然不同。与前一画面相比,此画面少了一种愁绪,多了一分禅意,刻画出了一种深远的韵味。究竟哪种理解更切合当时陶渊明的实际心境呢?笔者认为,应该考查当时陶渊明辞官归田是否带有愁绪,是否有失落之感。陶渊明于安帝义熙元年(405年)八月任彭泽县令,在官八十馀日,十一月就辞官。他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了彻底归隐的原因:“归去来兮,请息交以绝游,世与我而相违,复驾言兮焉求!”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的,他不能改变本性以适应世俗。但陶渊明并非一开始就决心归隐的,他29岁曾任江州祭酒,晋安帝隆安二年(398年),陶渊明到江陵,入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。元兴三年(404年)刘裕起兵讨伐桓玄,入建康,任镇军将军,掌握了国家大权,给晋王朝带来一线希望。于是,陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军,在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》。此时他的心情矛盾,一方面觉得时机到来了,希望有所作为:“时来苟冥会,婉辔憩通衢。”另一方面又眷恋着田园生活:“聊且凭化迁,终返班生庐。”这时,刘裕正集中力量讨伐桓玄及其残余势力,陶渊明在刘裕幕中也难以有所作为。到了第二年,即安帝义熙元年(405年),他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。这年8月,又请求改任彭泽县令,在官八十馀日,十一月就辞官归隐了。由此可见,陶渊明也具有一般士人所具有的那种想要建功立业的思想,只是在多次出仕与辞官的反复中,他终于清醒地认识到理想不可能实现,所以最终选择了彻底归隐。萧统《陶渊明传》记载:“江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:‘贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?’对曰:‘潜也何敢望贤?志不及也。’”道济劝陶渊明出仕的理由是天下“有道则至”,“今子生文明之世”,但陶渊明的回答无疑是对这一说法的否定。他已经意识到这根本就是一个“无道”的世界,自己的理想在这样一个世界里是无法实现的。所以,陶渊明的辞官归隐是多次失望后的毅然决然,而非心存侥幸。赋《归去来兮辞》后,“徵著作郎,不就”,“江州刺史王弘欲识之,不能致也”。由此,我们也可以推断陶渊明在《归去来兮辞》中也绝不会有辞官后的愁绪、失落。相反,回归田园让他感受到了无比的欣喜。“携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。”“或命巾车,或棹孤舟。”“登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”作者从此完全寄情于山水了。陶渊明彻底归隐田园其实也是他的性格使然。正如诗前《小序》中所说,“质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役;于是怅然慷慨,深愧平生之志。”陶渊明本性坦率自然,出仕为官对他来说本来就是一件“矫厉”、“违己”之事,所以最终逃离官场对他来说也实在是一种解脱。因此,我们可以判断,陶渊明在“抚孤松而盘桓”一句所要创设的意境当为第二种。作者“策扶老以流憩,时矫首而遐观”,他看到了一个令人迷醉的画面:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”这是一个远眺图:朵朵白云自由自在地从远处山谷里飘荡出来,有知倦而返巢的鸟,有将落而不肯落的太阳,红彤彤的夕阳与远山上的孤松组合成一个极具深远意味的特写,远天边笼罩着一片圣洁的光芒……只有这种悠远、充满古意的意境才更符合陶渊明当时的心情,才更符合他回归自然、融入自然的理想和追求。从《归去来兮辞》全文的情感发展脉络来看,陶渊明在诗中一开始就极力表达自己的喜悦。“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”作者终于摆脱了被视为“迷途”的官场,踏上回乡之路,身心是如此轻松惬意。“问征夫以前路,恨晨光之熹微。”一个“恨”字表现出回乡心情如此之迫切。既已到家,“携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。”陶渊明所期待的生活就是“亲戚共一处,子孙还相保。觞弦肆朝日,樽中酒不燥。缓带尽欢娱,起晚眠常早”(《杂诗十二首》其四)。家有天伦之乐,又有美酒作伴,这就是陶渊明的最大理想。“眄”,《古汉语常用字字典》释为“斜着眼睛看”,在这个神情中,有陶渊明迷醉于田园的多少自得啊!下文,“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”的自在逍遥,“或命巾车,或棹孤舟”,“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱”的自由洒脱,无不昭示着的喜悦与轻松,哪里见得半分的愁绪和失落?在这样的快乐中,如果“抚孤松而盘桓”一句如文首所述表达的是愁绪和失落的话,那就显得有些突兀了。陶渊明在这两句诗中描绘的充满悠远意趣的画面还可以在他的其他诗中找到印证。《和郭主簿二首·其一》:蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飙开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。园蔬有馀滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。舂秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深。此诗先叙其田园之趣:“息交游闲业,卧起弄书琴”,“舂秫作美酒,酒熟吾自斟”,“弱子戏我侧,学语未成音”。有书琴、美酒为伴,更有弱子相亲,最后,作者以一充满禅意的画面把读者带入一种悠远的情境:“遥遥望白云,怀古一何深。”笔者认为,陶诗中时常呈现的这种画面是表达了陶渊明的审美趣味,他特别沉醉于那种悠远、充满古意的深远画面。另,《饮酒二十首并序·其五》:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。此诗我们可目之为陶渊明审美情趣核心的说明。诗中“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”四句中,“菊”、“篱”、“南山”、“山气”、“日”、“飞鸟”共同组成了一个充满自然意趣的画面。这个画面的韵味和“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”四句所描摹的画面是非常相似的。但这个画面有一个突出的因素就是诗人自身的入画,读此诗,我们可以想见一个沧桑、长髯的老人,在农田之间,迷醉于充满“真意”的风景,而这个老人自身也成了画面中一个值得品味的元素。所以,对“抚孤松而盘桓”一句的理解关涉全诗情感的正确领会,更关系到对陶渊明心志的解读。陶渊明的诗中描摹的充满意趣的深远画面,其灵魂就是“真意”,此“真意”在笔者看来就是陶渊明对大自然的一种最真切的理解和全身心投入自然的向往。参考文献:[1]吴楚材,古文观止[M].吴调侯编选.长沙:岳麓书社,1990.[2]游国恩主编.中国文学史(卷二)[M].北京:人民文学出版社,1990.[3]周来祥.中华审美文化通史·魏晋南北朝卷[M].合肥:安徽教育出版社,2007.[4]中国国学网.宋书·列传第五十三[EB/OL].http://www.niubb.netwh/csjd/gxyd/104844.shtml提醒您本文地址：归去来兮辞·并序原文、翻译及赏析_陶渊明文言文_古诗文网
归去来兮辞·并序
(2693人评分) 8.7
朝代：魏晋
　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。　　已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
序译文　　我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。
通假字乃瞻衡宇（衡，通“横”）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）曷不委心任去留 （曷，通“何”）词类活用①名词作动词：乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）策扶老以流憩（策：名词作动词，拄着）②名词作状语：园日涉以成趣（日：名词作状语，
晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”
陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。 陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了80几天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿
本文是晋安帝义熙元年（公元405年）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语气助词。通过对田园生活的赞美
这篇文章的写作经过，序里已有说明；《宋书陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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《归去来兮辞》理解性默写(含答案)
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