论《内经》“是动病”、“所生病”
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论《内经》“是动病”、“所生病”
论《内经》“是动病”、“所生病”
□ 翟双庆 北京中医药大学
　　《内经》“是动病”、“所生病”，是《灵枢·经脉》在叙述完每条经脉的循行起止后，关于疾病的症候记载。后代医家对其有不同见解，主要观点如下。
　　第一，气血先后说。《难经·二十二难》云：“经言是动者，气也；所生病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。气主煦之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生病也。”即每一条经脉都分为气病和血病，气病在先，血病在后；新病在气，久病在血。可知，“是动病”是气分病，“所生病”为血分病。
　　第二，经络脏腑说。《校注十四经发挥》认为：“是动病”为经络病，“所生病”为脏腑病。王冰也直接将“是动”解释为“脉动”，表示此经脉异常变动，则可以在本经循行所过之处出现相应病症。因为“是动”病直接来源于脉诊病候，只言“动”而不言具体脉象，后人多将“是动病”直接解释为经络病。相对而言，“所生病”则为脏腑病。
　　第三，内因外因说。《灵枢集注》云：“夫是动者，病因于外；所生者，病因于内。”即经脉因受外邪侵犯所发生的病证称“是动病”，本脏腑发生疾病影响到本经的称“所生病”。
　　第四，本经他经说。《难经经释》云：“《经脉》篇是动诸病，乃本经之病；所生之病，则以类推而旁及他经者。”即本经之病称“是动病”，影响至他经之病称“所生病”。
　　第五，穴动诊病说。《灵枢注证发微》认为“此篇‘是动’之义，正言各经之穴动则知其病耳”，即根据各经腧穴的脉动变化诊断疾病及预后。“主×所生病者”是对“是动”后所列病症的结语，表示经脉病涉及的内容。而“主×所生病者”之后所列病症，“或出本经，或由合经”，是对该经病补充的另一组病症。
　　第六，病症主治说。上海中医学院《针灸学》（1974年版）也认为：“是动病”说明经脉的病理现象，而“所生病”是说明该经经穴的主治证候。可以认为，“是动”是由于本经脉变动而出现的各种病候，其病候彼此之间在病理上必然相互关联。张介宾注云：“动，言变也，变则变常而为病也。”也指出“是动病”为这一经脉发生异常变化就可能出现有关病症。“是主……所生病者”是指本经腧穴可主治之病症，可以是本经之病，亦可以旁及他经，病证范围较“是动”广，病候间不一定有病理上的联系。
　　以上几种观点，从不同角度解释了“是动病”、“所生病”的含义，均有一定的理论价值。相对而言，“病症主治说”比较符合经文之义。考“主”有主持、掌管之义，在医书中常引申为“主治”的意思。如《灵枢·九针论》有：“五曰铍针……主大痈脓。”“主”即“主治”之义。《阴阳十一脉灸经》也有“是……脉主治其所产病”的记载，可以作为这一训释的佐证。因此，将“是主……所生病者”理解为“此经脉主治某脏（或津、血等）所产生的病证”，是文通理顺的。所以，“病症主治说”把“是动病”释为该经发生异常变动所产生的病证，视“所生病”为该经脉腧穴所能主治的病证，主要依据即为经脉所循行的部位、所主的层次出现异常以及经脉所配属的脏腑功能异常时的表现，故可参。
　　兹举一例以说明经文的指导意义。笔者曾跟随王洪图教授诊治过一例“胆足少阳之脉所生病寒热如疟”证，现详述如下。王某，女，51岁，主诉低烧1月余。体温在37.5至38.5摄氏度之间，先恶寒后发热，每天反复多次。心烦、口苦、食欲不振，睡眠不实。经某医院检查，血沉、肝功出现异常。西医治疗多日，病情无变化。舌胖苔黄腻，右脉濡，左脉弦细。证属湿热之邪郁于少阳，肠胃气机不畅。治以和解少阳、健胃除湿之法。方药：小柴胡汤加减。药用柴胡、清半夏、黄芩、槟榔、赤芍药、草果、知母、川厚朴等，5剂，水煎服。忌食辛辣油腻食物。二诊：服上药后体温恢复正常，已无往来寒热症状。仍有心烦、口微苦、食欲不振、睡眠不实。此乃湿浊未尽之象，仍宗前法进治。方药：柴芩温胆汤加味。上方酌加青皮、陈皮、云茯苓、竹茹等，5剂。禁忌及煎服法同前。三诊：微感心烦，食欲稍差，乏力，余无不适，脉弦细，苔薄黄。继用前法为治，前方继服，5剂水煎服。四诊:食欲好转，诸症悉除。脉弦细，舌苔薄。患者要求再服药以巩固疗效。乃以三仁汤化裁为方，以善其后。5剂，水煎服。
　　《灵枢·经脉》云：“胆足少阳之脉……是主骨所生病者，头痛……汗出振寒，疟……”胆经主治有关“骨”方面所发生的病症，头痛……自汗出，战栗发冷，形似疟等。足少阳胆经行于人身之两侧，位居半表半里之间，感受外邪之后，邪正交争，而有往来寒热如疟的临床表现。故凡见“发热”之病，其兼有往来寒热之象者，当以疏泄少阳为基本治法。《伤寒论》在总结《灵枢·经脉》篇胆足少阳之脉所生病症状的基础上，提出少阳病除了“往来寒热”之外，若侵犯他脏，亦可见“口苦，咽干，目眩，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食”等症状。遂初诊投以小柴胡汤加减，以和解少阳为主，数剂病除。病案中患者为中年女性，症见往来寒热、口苦、心烦、纳差，舌苔黄腻，显然是少阳经脉不和，木郁日久而影响肠胃，以致湿热内生。故处方用药中，酌加草果、厚朴、知母、槟榔以调中焦，开湿郁兼清阳明之热，5剂则体温恢复正常，又数剂自觉症状全消。
　　值得注意的是，关于“胆经主骨病”的原因历代医家认识不一。张介宾谓足少阳经配属脏腑为胆腑，经脉承胆腑刚性之气，故对全身骨骼的强度具有调控作用。丹波元简据《素问·热论》中“伤害一日，巨阳受之……二日阳明受之，阳明主肉……三日少阳受之，少阳主骨”的内容，在《素问识·热论》中云：“盖太阳主皮肤，阳明主肉，少阳主骨，从外而内，殆是半表半里之部分，故改胆作骨，于义为长。”按照经脉所主层次所论，太阳对应皮，阳明对应肉，少阳对应骨，由皮表向体内递进。可参。
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百科词条：摘要：《黄帝内经素问译释》医经著作。南京中医学院医经教研组编。本书将《内经·素问》原文按通行本次序逐篇逐段地予以语译，每段之后附有注释及按语。语译通俗而准确，按语亦较恰当。是颇有影响的语译注释本。1959年由上海科技卫生出版社出版。 [ 最后修订于 15:25:00 113字 ]
相关词条：拼音：《huángdìnèijīngsùwènyìshì》《黄帝内经素问译释》医经著作。南京中医学院医经教研组编。本书将《内经·素问》原文按通行本次序逐篇逐段地予以语译，每段之后附有注释及按语。语译通俗而准确，按语亦较恰当。是颇有影响的语译注释本。1959年由上海科技卫生出版社出版。委员会主任，院高级专业技术职务审评委员会主任。现任北京中医药大学顾问。兼任北京市高等教育自学考试委员会委员，北京市高等学校教师职务评审委员会委员兼中医学科组组长，中国中西医结合学会名誉理事。多年从事中医基础理论与《内经》研究，主要研究领域为阴阳学说的演变、气血循环理论、五行学说、运气学说以及河图洛书等方面的研究。主编有《黄帝内经素问译释》、《内经讲义》、《中医养生学》等专著，发表学术论文30余篇。拼音：《huángdìnèijīngsùwènjízhù》《黄帝内经素问集注》医经著作。九卷。清·张志聪集注。本书与《黄帝内经灵枢集注》都是张志聪和他的学生们集体撰写的。对于《内经》一书的原文作了较详细的注释。对经义有较多发挥。是近代流行较广的一种《内经》全注本。现有多种清刻本。1949年后有排印本。拼音：《huángdìnèijīngsùwènxiàoyì》《黄帝内经素问校义》医经著作。一卷。清·胡澍撰。刊于1880年。书中将《素问》中难解的字、句、文义摘出三十条，通过考据训诂，加以释义。解决了以往注释中的一些难题。可供校勘《素问》的参考。现有《珍本医书集成》本。拼音：《huángdìnèijīngsùwènbáihuàjiě》《黄帝内经素问白话解》医经著作。山东省中医研究所研究班编。本书是《素问》一书的白话注释，除对原文进行语译外，每篇列有本篇大意、体会，或附词字释义等项。虽说其语译常有不切之处，但总体说来还是成功的。对于读者理解《素问》原文有一定参考价值。1958年由人民卫生出版社出版。拼音：《huángdìnèijīngsùwènjiēwénzhùshì》《黄帝内经素问节文注释》医经著作。十卷。明·黄俅辑。约刊于16世纪末。本书据《素问》一书选录约65篇部分原文编辑而成。原书之后先附以王冰注文，再附以马莳注文。黄氏自己却无注释。是一部经过选编的《素问》王、马合注本。现存明刻本。乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生，由于它是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。例如不理想的生活、工作环境、天灾人祸以及社会动荡、经济状况变迁等等，均可引发七情而导致疾病。《黄帝内经素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结。”七情又包括某些内脏病变而继发的病态情志活动，如《黄帝内经灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒。”七情能否导致发病拼音：jué英文：概述：厥为病症名。出《黄帝内经素问·厥论》。厥：1.神志病变；2.四肢部因气血阻逆而出现的逆冷、麻木、酸楚等症；3.癃证之危重者神志病变·厥：厥为病症名。出《黄帝内经素问·厥论》。神志病变。泛指突然昏倒，不省人事，但大多数能逐渐苏醒的一类病症。《黄帝内经素问·大奇论》：“暴厥者，不知与人言。”厥指突然昏倒，不省人事，手足僵冷一类的病证。《黄帝内经素问·厥论》：“帝曰：厥或令人腹满拼音：《huángdìnèijīngsùwènwúzhù》《黄帝内经素问吴注》医经著作。又名《内经吴注》。24卷。明·吴崑注。刊于1954年。本书是《素问》全注本的一种，书中将现存《素问》一书七十九篇（无刺法论、本病论二篇）原文逐篇分段予以注释，每篇之首简述该篇大意，注文比较简明。在《素问》诠注本中是有较大影响的一种，是研究《内经》必不可少的重要参考书。现有明刻本、日刻本、清刻本等。拼音：《huángdìnèijīngsùwènlíngshūhélèi》《黄帝内经素问灵枢合类》医经著作。九卷。明·王九达辑注。刊于1628年。本书是将《素问》和《灵枢》内容分类合编而成。共分摄生、藏象、经度、运气、脉候、色诊、病能、论治、针刺九类，在各篇原文之后均有题解及注释。是分类研究《内经》的著作之一，对于学习《内经》者同类比较、加深理解等方面确有积极意义。现有明刻本。拼音：jīngqì英文：essentialqi概述：精气是人体精与气的统称。《黄帝内经素问·调经论》：“人有精气津液，四支九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。”精气同正气：精气同正气，泛指构成和维持生命的精华物质及其功能。通常指后天之精，以及由此派生出的各脏所藏之精。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”具体如生殖之精。《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾热证；3.治疗方法；4.药物寒热温凉的四气之一；5.温暖；6.人体体质类型的特点之一；7.熏蒸。温养。热邪·热：热意指热邪。自然界六气之中的火热之气，为夏时主气。六淫中与火同一属性的致病因素。《黄帝内经素问·五运行大论》：“其在天为热，在地为火，……其性为暑。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“寒伤形，热伤气。”《黄帝内经素问·至真要大论》：“岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。”《黄帝内或炎热；2.温邪；3.症状；4.温热病的简称；5.春季发生的热性疾病；6.治法的温法和药物的温性；7.热性疾病的总称；8.温养；9.温补；10.蓄积。气候暖和或炎热·温：温意指气候暖和或炎热。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“寒乃去，候乃大温。”《黄帝内经素问·八正神明论》：“是故天温日明，则人血淖液而卫气浮。”《黄帝内经素问·疟论》：“夫疟者之寒，汤火不能温也。”温邪·温：温意指温邪，温热类的致昏多属于火等。这种分析的方法，称为辨证求因。病因辨证的内容主要包括六淫、疫疠、七情、饮食、劳逸、外伤等。病因辨证是辨证学中带根本性的部分，是辨证准确与否的关键。临床上常结合八纲辨证来互相补充。《黄帝内经素问·至真要大论》所记载的病机十九条，是将多种病症用病因、病机予以概括归纳，是研究病因辨证的范例。六淫：六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称。风、寒、暑、湿、燥、火在正常情况下称为六气，六气太belongto概述：属（shǔ，音暑）：1.统属；2.范围；3.类属；4.病邪属性。属（zhǔ，音主）：1.集合；2.连接；3.托会；4.专注；5.连续；6.频繁。统属·属：属指统属，归属。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。”范围·属：属指范围。《黄帝内经灵枢·病传》：“今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属。”类属·属：属指类属。《黄帝内经素问·通精所化，故名。原气发源于肾（包括命门），藏之于丹田，借三焦之道，通达全身，推动五脏六腑等一切器官、组织的功能活动，为生化动力的泉源。《难经·三十六难》：“命门者，诸精神之所舍，原气之所系也。”《黄帝内经素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之。”《素问·上古天真论》：“以耗散其真。”《素问·离合真邪论》：“反乱大经，真不可复。”心气·真气：真气指心气。心气泛指心的功能活动，包括心藏的精气及推动血液拼音：cóng英文：through概述：从：1.读音cóng；2.读音zòng。读音cóng：从读音cóng。顺从：从指顺从。与逆相对。《黄帝内经素问·生气通天论》：“气血皆从。”正常：从指正常。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“此阴阳反作，病之逆从也。”采取某种处理方式或原则：从指采取某种处理方式或原则，即选用之意。《脾胃论》：“此湿胜，从平胃散。”迎着：从指迎平：1.（píng）；2.（pián）。（píng）·平：药性平和：平（calm、plain）指寒、热、温、凉界限不明显，药性平和，作用较平缓，调养脾胃、益气生津等功能的药性。正常：平指正常。《黄帝内经素问·平人气象论》：“春胃微弦曰平。”《黄帝内经素问·至真要大论》：“论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平。”正常脉象：平指正常脉象。《黄帝内经素问·平人气象论》：“春胃微弦曰平。”《黄帝内经拼音：nèijīngwúzhù英文：《内经吴注》为《黄帝内经素问吴注》。《黄帝内经素问吴注》为书名。又名《内经吴注》。24卷。明·吴崑注。刊于1594年。本书是《黄帝内经素问》全注本的一种，书中将现存《黄帝内经素问》一书79篇（无“刺法论”、“本病论”二篇）原文逐篇分段予以注释，每篇之首简述该篇大意，注文比较简明。warmdisease概述：温病：1.多种外感急性热病的总称；2.伤寒病五种疾患之一；3.春季发生的热性病。多种外感急性热病的总称·温病：温病（warmdisease）为病名。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》，又简称“温”。后世泛称“温热病”。是指感受温热之邪引起的外感热病的统称。症状：温病具有起病急，热势甚，传变快，易于伤津化燥伤津的特点，后期尤多阴枯液涸。症见身热、头痛、呕吐等，拼音：duó英文：概述：夺：1.丧失、耗伤；2.交争、相争；3.削弱；4.裁夺、决定；5.虚弱、衰败；6.针刺的泻法。丧失、耗伤·夺：夺指丧失、耗伤。《黄帝内经素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”交争、相争·夺：夺指交争、相争。《黄帝内经素问·脉解》：“阴阳内夺，故目??无所见也。”削弱·夺：夺指削弱。治郁病法之一，或吐、或伐、或泻，张景岳称之为“三夺”。《黄帝内经素问·至真要大论》：拼音：jíe英文：概述：节：1.骨节；2.泛穴穴位；3.节制；4.时节；5.关键。骨节·节：节指骨节。见《黄帝内经素问·五藏生成》王冰注。《黄帝内经素问·长刺节论》：“病在筋，筋挛节痛，不可以行。”穴位·节：节指泛穴穴位。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。节制·节：节指节制。《黄帝内经素问·上古天真论》：“饮食有节，起居有常。”时节·节：节指时节。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“天以六六为节，地以九拼音：jiǔxū英文：《灵枢》为书名。又称《灵枢经》。与《黄帝内经素问》合称《内经》。《九卷》《针经》《九灵》《九虚》均指此书而言。宋·史崧以家藏旧本校刊后，分成二十四卷，共八十一篇。本书主要论述九针、经络、脏腑、穴位、刺法以及疾病诊断、治疗等。为针灸学的经典著作，也是我国现存最早的针灸文献之一。《黄帝内经》撰成之初，在战国时代可能为《黄帝脉书》、《扁鹊脉书》等20余种单行本，西汉后期，刘向、刘歆拼音：jiǔjuàn英文：《灵枢》为书名。又称《灵枢经》。与《黄帝内经素问》合称《内经》。《九卷》《针经》《九灵》《九虚》均指此书而言。宋·史崧以家藏旧本校刊后，分成二十四卷，共八十一篇。本书主要论述九针、经络、脏腑、穴位、刺法以及疾病诊断、治疗等。为针灸学的经典著作，也是我国现存最早的针灸文献之一。《黄帝内经》撰成之初，在战国时代可能为《黄帝脉书》、《扁鹊脉书》等20余种单行本，西汉后期，刘向、拼音：shí英文：概述：石：1.砭石；2.石针；3.用石针砭刺；4.坚实；5.脉象的一种；6.容量单位名。砭石·石：石即砭石，出《黄帝内经素问·病能》。砭石为我国古代的一种石制医疗工具，由锥形或楔形的石块制成，用于砭刺体表以治疗病痛，或作排脓放血之用。《说文解字》：“砭，以石刺病也。”《黄帝内经素问·宝命全形论》：“制砭石大小。”隋·全元起注：“砭石者，是古外治之法，有三名拼音：yīn英文：becauseordueto概述：因：1.原因、病因；2.因为，由于；3.依据，顺随。原因、病因·因：因指原因，病因。《黄帝内经素问·至真要大论》：“必伏其所主，而先其所因。”《黄帝内经素问·生气通天论》：“因于暑，汗，烦则喘渴，静则多言，体若燔炭，汗出而散。”《黄帝内经灵枢·贼风》：“虽不遇贼风邪气，必有因加而发也。”因为，由于·因：因指因为，由于。《拼音：quányuánqǐ英文：全元起（六世纪）为隋代医家。籍贯不详。史籍育作金元越或金元起的，并为讹字。《南史·王僧孺传》记述他曾任太医侍郎，较早注解《黄帝内经素问》。其注《注黄帝素问》八卷，为我国最早对《黄帝内经素问》之注解。该书虽佚，但宋林亿等在校正《黄帝内经》时，尚得见其书，并引录其《内经·素问》篇名次序。原书已佚，部分内容保存在《重广补注黄帝内经素问》的注文中，对研究《黄帝内经素问》有相拼音：fēngshàn英文：wind-概述：风疝为古病名，指足厥阴肝经逆气所致的疝症。出《黄帝内经素问·四时刺逆从论》。《医学入门·疝气》：“风疝者，非外风也，乃肝木阳脏气动之风。”《儒门事亲》卷二：“《黄帝内经素问》云：厥阴滑为狐疝，少阳滑为肺气疝，太阴滑为脾气疝，阳明滑为心风疝，太阳滑为肾风疝，少阴滑为肝风疝。凡此六疝，虽见于他脉中，皆言风疝者的计数单位：壮（onemoxa-cone）是艾炷灸时计数的单位。每灸1个艾炷，称为1壮。《梦溪笔谈》卷十八：“医用艾一灼谓之一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼赢弱，量力减之。”《黄帝内经素问·骨空论》：“灸寒热之法，先灸项大椎，以年为壮数。”艾炷：壮指艾炷。如大壮灸，即指用较大的艾炷施灸，小壮灸即指用较小的艾炷施灸。持针坚定有力：壮指持针坚定有力。《黄帝内经素问·针解》：“手如握虎ángmíng英文：概述：阳明：1.经脉名称之一；2.阳气最盛；3.五运六气中的六气之一；4.热病发展的一个层次。经脉名称之一·阳明：阳明为经脉名称之一。见《黄帝内经素问·阴阳离合论》。包括足阳明胃经和手阳明大肠经。与太阴经互为表里。《黄帝内经灵枢·根结》：“太阳为开，阳明为合，少阳为枢。”本经多血多气，阳气最盛，是在太阳和少阳两经阳气基础上的发展。阳明经是多气拼音：yǒuwèizéshēng英文：gastricqiensuringlife有胃则生为病因病理学术语。指在疾病情况下，若胃气尚存，则虽病较沉重但尚不致危殆死亡。《黄帝内经素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气。”胃为仓廪之本，胃气尚存，则化源不致枯绝，尚有生机。由于胃气的有无，不仅表现于能否进食等消化吸收情况，尚表现于脉来是否具有冲和之气象，故脉具冲和之象，则为有胃之脉，亦为预拼音：shénmíng英文：概述：神明：1.神或精神；2.日月星辰等自然界现象及规律；3.玄奥，神秘。神或精神·神明：神明指神志或精神。《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉。”《黄帝内经素问·脉要精微论》：“言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。”日月星辰等自然界现象及规律·神明：神明指日月星辰等自然界现象及规律。《黄帝内经素问·五运行大论》：“论言天地之动静，神明为之纪。”《黄帝xylo-概述：木：1.五行之一；2.五运之一；3.六气之一；4.感觉迟钝、肌肤麻木的症状；5.木本植物的通称；6.木材；7.性质属木的事物；8.指代肝脏。五行之一·木：木为五行之一。指木形。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“五行脏，金木水火土也。”故常用木代表五行属性中属木的事物。如《黄帝内经素问·示从容论》：“若夫三脏土木水参居，此童子之所知。”在此，木代表肝。性质属木的事物·木：木指性质属木的拼音：dìqì英文：earthqi概述：地气：1.弥漫于大地的气；2.阴气；3.运气术语；4.饮食五谷之气。弥漫于大地的气·地气：地气指弥漫于大地的气。阴气·地气：地气指阴气。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”《黄帝内经素问·水热穴论》：“地气上者属于肾，而生水液。”杨上善注：“地气，阴气也。”运气术语·地气：地气为运气术语，指主气拼音：wǔyù英文：f概述：五郁：1.运气学说术语；2.五种郁证的总称。运气学说术语·五郁：五郁为运气学说术语，见《黄帝内经素问·六元正纪大论》。指木、火、土、金、水五运之气各被所胜之气克制而遏郁。如木气主运之年，若遇阳明燥金司天，则木气为燥金之气所制胜而郁遏不得行其令，该年亦就不能表现木气主运的一般气候特征。五种郁证的总称·五郁：五郁为五种郁证的总称。《拼音：wǔzāngsuǒè英文：whatthefiv概述：五脏所恶为生理学名词。简称五恶。指五脏各易为某一淫邪所伤，故各有所恶。《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。”心恶热·五脏所恶：恶，畏恶。《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“五脏所恶：心恶热。”马莳注：“心本属火，火之性热，而受热则病，故恶热。”心为火脏，热极外寒、内寒等证型，后者多属功能衰退的病证。外感六淫之一·外寒：外寒为病因，外感六淫之一。为冬令主气。过极则构成病因，属阴邪，易伤阳气，其性凝滞、收引。寒气侵人，阻滞气血活动，成为痛证原因之一。《黄帝内经素问·痹论》：“痛者，寒气多也，有寒故痛也。”《黄帝内经素问·痹论》：“所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。”寒为阴邪，易伤人阳气。致病多在冬季，其他季节虽亦可见到，但毕竟不如冬令之甚。寒性收引、拼音：hòu英文：概述：后：1.大便；2.肛门；3.切诊部位；4.形容脉象之应手，左右上下不齐；5.迟至；6.后面；7.下面。大便·后：后意指大便。《黄帝内经素问·至真要大论》：“腹胀善噫，得后与气，则快然如衰。”肛门·后：后意指肛门。《难经·五十七难》：“里急后重，数至圊而不能便。”切诊部位·后：后指切脉部位。为尺肤下段。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“前以候前，后以候后。”第二个后字，指下半身拼音：wǎn英文：脘指胃腔。《黄帝内经素问·调经论》：“上焦不行，下脘不通。”脘为胃的内腔，亦泛指胃部。《黄帝内经素问·评热病论》：“食不下者，胃脘隔也。”《黄帝内经素问·阴阳类论》：“阴气客游于心，脘下空窍，堤闭塞不通，四支别离。”气味；4.量词；5.动词；6.味道；7.泛指药物的五味；8.厚味的药物。味觉能感受药物的真实味道·味：味（taste）是指味觉能感受出来的药物的真实味道。泛指一切食物·味：“味”泛指各种食物。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“形食味”，“味伤形。”气味·味：“味”意指气味。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“味厚者为阴。”量词·味：“味”为量词。单方独味。方剂配伍中，药物一种称一味，二种称二味……。拼音：yǔ英文：概述：羽：1.五音之一；2.羽毛；3.鸟类。五音之一·羽：羽为五音之一。肾音羽，其音柔细尖利，沉而深。《黄帝内经素问·金匮真言论》：“北方黑色，入通于肾，……其音羽。”羽毛·羽：羽为羽毛。《黄帝内经素问·五脏生成》：“黑如乌羽者生。”鸟类·羽：羽指鸟类。《黄帝内经素问·五运行大论》：“南方生热……其虫羽。”拼音：qùzhēn英文：去针即出针。《黄帝内经素问·针解篇》：“刺虚须其实者，阳气隆至，针下热乃去针也。”出针为针刺术语。1．出针指针由深部提至浅部。《黄帝内经素问·调经论》：“按摩勿释，出针视之。”2．出针指将针提离皮肤。《黄帝内经素问·调经论》：“脉大，疾出其针，无令血泄。”todivert(water);toguide概述：引：1.牵引、相拉；2.收引；3.引出、拔出；4.领、导引；5.惊风八候之一。牵引、相拉：引意指牵引、相拉。形容因一处疼痛而牵引及其他部位。《黄帝内经素问·举痛论》：“或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者。”收引：引意指收引。拘急挛缩症状。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸寒收引。”引出、拔出：引意指引出、拔出。《黄帝内经素拼音：rèshùwǔshíjiǔxué英文：fifty-ninepoi热俞五十九穴即热病五十九俞。出《黄帝内经素问·气府论》。热病五十九俞指治疗热病的59个穴位。据《黄帝内经素问·水热穴论》载，这59个穴位是上星、囟会、前顶、百会、后顶等5穴；加之五处、承光、通天、络却、玉枕、头临泣、目窗、正营、承灵、脑空、大杼、中府、缺盆、风门、气冲、足三里、上巨虚、下拼音：bì英文：概述：髀：1.股（大腿）部；2.股胯部；3.股骨；4.疑为“脾”误。股（大腿）部·髀：髀为人体部位名。指股（大腿）部。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“肺病者……尻阴股膝，髀腨胻足皆痛。”足阳明胃经等脉所过。股胯部·髀：髀为股胯部。《黄帝内经灵枢·骨度》：“两髀之间广六寸半。”《黄帝内经灵枢·邪客》：“脾有邪，其气留于两髀。”股骨·髀：髀为股骨。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“当病折yndromesdausedbythedisor概述：五脏痹（fivezang-viscerabi）为病名。是指肝痹、心痹、脾痹、肺痹、肾痹的合称。出《黄帝内经素问·痹论》。肝痹·五脏痹：肝痹由筋痹发展而成。亦有称为筋痹者。肝痹的症状：《黄帝内经素问·痹论》：“肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀。”《圣济总录·诸痹》：“肝痹。……肝之合，筋也。故筋痹fúBL36（经穴别名）;dermalparts概述：皮部：1.十二皮部或六经皮部的简称；2.经穴别名。十二皮部或六经皮部的简称·皮部：皮部指人体表皮按十二经脉分布划分为十二个部区，故称皮部。《黄帝内经素问·皮部论》：“欲知皮部，……以经脉为纪者，诸经皆然。”十二皮部按手足同名经相合，则称六经皮部。皮部是指十二经脉及其所属络脉在体表的分区，为经气布散之所在，具有保卫机体，抗御外邪的功能，并能反映十刘完素。刘完素（约）为金代著名医家。金元四大家之一。字守真，自号通玄处士。河间（今河北河间）人，故又称刘河间。生平及贡献：刘完素长期在民间行医，针药并重，深受群众欢迎。他精研《黄帝内经素问》数十年，对运气学说提出精辟的见解。既承认运气分主四时的正常规律，又认为运气有常有变，应当着眼于风、寒、暑、湿、燥、火对疾病发生和发展的影响。鉴于当时在北方地区流行热性病，刘完素分析研究了《黄帝onvessel）为奇经八脉之一。代号RN。是指起于胞中，主胞宫和妊娠，并主一身之阴经，下出会阴，向上前行至阴毛部位，沿腹部和胸部正中线直上，经咽喉，至下颌，环绕口唇，沿面颊，分行至目眶下。出《黄帝内经素问·骨空论》。《黄帝内经素问·骨空论》：“任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐，循面入目。”手太阴肺经的列缺穴与本经脉气相通。本经发生病变，主要表现为男子内结七疝，女子带下第三侧线各穴；2.胸部各经穴；3.中府穴。胸部第三侧线各穴·膺俞：膺俞指胸部第三侧线各穴。参见膺俞十二穴：膺俞十二穴指胸两旁的十二个穴位。即云门、中府、周荣、胸乡、天溪、食窦，左右共12穴。出《黄帝内经素问·气穴论》。《黄帝内经素问·气穴论》：“膺俞十二穴。”王冰注：“谓云门、中府、周荣、胸乡、天溪、食窦，左右则十二穴也。”胸部各经穴·膺俞：膺俞泛指胸部各经穴。见《针灸资生经》。中府穴·膺俞：膺俞拼音：sìwéi英文：概述：四维：1.四肢；2.运气术语；3.四季中各季最后一月；4.筋、骨、血、肉。四肢·四维：四维指四肢。《黄帝内经素问·生气通天论》：“因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。”运气术语·四维：四维为运气术语。指东南、东北、西南、西北四个空间方位。又称四隅。《黄帝内经素问·气交变大论》：“水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应。”四季中各季最后一月·四维：四维指四季中各季
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