有人说《鹿鼎记》是金庸的巅峰之作。_金庸吧_百度贴吧
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有人说《鹿鼎记》是金庸的巅峰之作。
我想问问，你的原因是从哪儿来的？
有没有不服气的
看了俩集，且不说剧本、...
很多人都没看懂笑傲，事...
射雕英雄传 射雕英雄传...
为毛我看不出来，我觉得...
粉丝最多的是天龙八部。...
虽然我尝试了好几遍
神雕侠侣是晚上十点开播...
为什么金庸会以鹿鼎记结...
金庸是不是没有看过鹿鼎...
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说打斗吧，里面的打斗像儿戏，没任何让人记得住的，九难打喇嘛那点稍微好点。
说，金庸说它是批评国民精神的，拜托，批评大家一眼就看出来了，金庸批评我是一点没看出来最后韦小宝左拥右抱没发觉受到什么惩罚。比起《天龙》这些内涵差远了。
是巅峰，我就说一点，之前的十四部小说都是在正史世界，野史世界，佛禅世界里面腾挪，这也是中国所有小说一直没有调出的藩篱。鹿鼎记塑造了中国历史中第四重世界，流氓世界，这是真正超越中国古代所有小说的地方，包括红楼梦
说人物描写吧，大部分人都没什么特色，都让人记不住，那个陈近南刻画得相当的让人无语。你看《天龙八部》哪怕是南海鳄神这种人物也写得妙趣横生，简直没法比
反武侠反爱情，开了中国历史一个玩笑，还不叫巅峰吗
金庸吧里能自己说出的理由大多是，好看。少部分能【理解】巅峰的理由。极少部分能自己悟出鹿鼎境界上的高度
点亮12星座印记,
智商不是一个境界，说再多他们也理解不了，只会被人骂，
是不是巅峰不好说，不过《鹿鼎记》确实颠覆了金庸以往的写作风格，再不是射雕三部曲里的江湖，说是历史小说更贴切吧。ps：喜欢金庸小说的朋友来粉微博吧，金庸小说连载哦，微博搜索“金庸全集”，加关注即可，谢谢啦
说剧情吧，小说讲的是个开端——发展——高潮——结局。天龙的聚贤庄、少室山，《笑傲》的嵩山都是高潮，鹿鼎记的高潮在哪里呢？我是没看到
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笑傲江湖是炉火纯青 天龙八部是登峰造极 鹿鼎记是返璞归真。
说剧情线吧，没有一条好的主线。《天龙》《笑傲》在主线上开拓支线，结构联系紧密。《鹿鼎记》结构松散，各个支线联系不大，没有贯穿全文的主线，如何能称为巅峰之作？
楼上正解！
说《鹿鼎记》是武侠的创新，塑造了一个不会武功的小流氓形象我承认，但除了这点，其他当年完全不如《天龙》《笑傲》，根本称不上金庸最好的作品。
即使你出身不好，只要你肯奋斗，总会有一天能出人头地
对于文学作品各有各的解读，不一定要用传统武侠的经典套路来评判鹿鼎记的好坏
觉得天龙和笑傲最好
评价小说的好坏首要的是看它的人物塑造，看人物的性格、心理和情感，其次是通过这个人物表达的思想、反映的社会。什么结构、剧情并没有那么重要，至于打斗什么的，那只是锦上添花而已。韦小宝这个人物塑造非常成功，他性格中有典型的中国底层国民特质，自私自利、尖酸刻薄，却又很讲义气，他将“妓院哲学”、“说书哲学”运用于皇宫和江湖，这个人物形象鲜活生动、细腻深刻，远远超过金庸塑造的其他人物，韦小宝是文学史上的经典，已经可以和贾宝玉、阿Q等想媲美。
我没这么觉得，反正看不下去
韦小宝要细看。从表情，语气，每一句话来看。
其他人怎么说你都会辩驳，如果不是骗经验我只能说你的境界阅历不够理解这本小说。天龙是极致的武侠小说，尽想象之致而回归生命意义。笑傲是政治小说。这两本书身为武侠都登峰造极了，但脱离了武侠的外衣可以说是不能立的。鹿鼎记是反讽，写尽官场百态，下层百姓，流民之态，及群雄逐鹿问鼎天下可笑可悲之处。这本小说脱离武侠完全不受影响，因为这是一本写实的小说，和天龙正相反，天龙是一本怪诞的小说。你看不懂陈近南，这是正常的，陈近南是一个实在的人，当然不会像南海鳄神那样童话里人物一样，但这个人物的意义，比不了萧峰，也绝不比郭靖杨过胡斐之类低
最后写的——前几天坐火车去北京，路过北京站，车窗外一排防护拦，旁边立着一个标识牌，上面赫然写着四个大字“禁止穿越”，我笑了，这个时代的人太TM搞笑了……　　　--来自助手版贴吧客户端
我觉得鹿鼎记写的不是很好 不应该是巅峰之作 看一次就不想再看了 不够精彩 巅峰之作应该是天龙或笑傲　
鹿鼎的那种阴差阳错，误打误撞很让我着迷
鹿鼎记的讽刺是一个反英雄能混的很好，左右逢源，而真正的英雄（比如陈近南）下场悲惨，他不是在讽刺人物而是在讽刺社会。
因为百度百科这样写
鹿鼎记确实不错,除笑傲外,我最爱看的便是鹿鼎记不用理会些只看武力谁强便觉得谁好看的小朋友
说一下巅峰的其中一个解释吧，别的我也研究不透：当然天龙有自己的巅峰，神雕也有自己的巅峰，这得抛去每个人的喜好等因素而在武侠小说写法上所说的，有这句话，没有最好，只有更好，照此普通写法是没有顶级的，但是巅峰这个说法完全可以用在颠覆武侠小说的反武侠上，这只是特指小说写法而已，绝对不是说鹿鼎记一定是人们最喜爱的巅峰。
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保存至快速回贴金庸为什么写完《鹿鼎记》就停笔了？
[摘要]“写到《鹿鼎记》，也可以说确实差不多写尽了。新的东西不是你想就能想到的。”腾讯文化 兰达 发自香港7月20日，2016年香港书展将在香港会议展览中心举行。本次书展首设“年度主题”，今年的主题是“武侠文学”。从梁羽生、金庸和古龙等新派武侠小说开创者，到黄易、乔靖夫等年轻一代，香港向来被视为华文世界武侠小说家的摇篮。他们的作品，许多被改编成漫画、电影、电视剧甚至游戏，影响深远。围绕“武侠文学”主题，本届香港书展将举办多场讲座及分享会，细述武侠文化的发展，剖析武侠名家作品。香港《武侠世界》社长、资深文化人沈西城将参与其中，并担任多场讲座的主持。沈西城原名叶关琦，1947年生于上海。他写小说、散文、剧本，亦写政论、杂文。1996年，受《新报》和香港老牌杂志《武侠世界》创办人罗斌之邀，沈西城成为《武侠世界》的主编。罗斌退休后，他正式接手《武侠世界》，一直至今。沈西城在自家的书房 拍摄：兰达7月16日，就武侠文学在香港的起源及金庸、梁羽生和古龙的写作风格等话题，腾讯文化对沈西城进行了采访。以下为访谈内容。金庸的文字是从《水浒传》传承过来的江湖体腾讯文化：就你所知，武侠小说是怎样在当年的香港报刊上流行起来？沈西城：上世纪50年代中期，在澳门有白鹤拳高手陈克夫和吴氏太极拳宗师吴公仪比武，掀起香港的武侠热潮，很多人在谈论。当时金尧如在新华社香港分社工作，总管《文汇报》《大公报》《新晚报》，他开会时就提议找个人写武侠小说。他手下《新晚报》的老总罗孚想起，自己的同事陈文统（即梁羽生）平时就喜欢诗词歌赋，又懂写文章，就找他写来试一下。梁羽生就写了《龙虎斗京华》，开启了新派武侠小说。新派武侠小说很受欢迎，一个人写不了这么多，罗孚又想起陈文统对面坐的查良镛（即金庸）也很喜欢这些东西，就叫他写，写出了《书剑恩仇录》。武侠小说就是这样从报纸开始的。腾讯文化：听说《武侠世界》创办人罗斌曾经视金庸为对手。沈西城：是的。当时罗斌视金庸为出版界的竞争对手。金庸有《明报》，他有《新报》。金庸先出一本《武侠与历史》，罗斌就出一本《武侠世界》与之对照，还找到了台湾的卧龙生，让后者化名“金童”与金庸打擂台，写了《仙鹤神针》（内地版名《飞燕惊龙》）。当时这书也有很多人看，拍成了电影，捧红了“金童”，但“金童”写来，其实怎么都不及金庸。罗斌先生最后也明白，绝世的天才，不是你捧哪个就可以对抗他的。金庸腾讯文化：你曾说金庸是个很聪明的人。为什么他的小说会那么吸引人？沈西城：金庸是绝顶聪明。他的文字雅俗共赏，三教九流都能读懂。他的文字也简洁，容易看，不会觉得无聊。所以他文字的魔力，在很大程度上帮了他的武侠小说。其实查先生的文字就是江湖体，从《水浒传》传承过来的，再加上他自己的特色。他的文字很浅白，但又不是白开水，是有韵味的。有些人写文章会放很多形容词进去，但查先生不需要，他用两三句就可以，浅白，但有味道，好像饮茶，有回味。难就难在这里。暂时来说，其他武侠小说家还没有这种水平。就文字来讲，查先生肯定赢了。就他小说的桥段来讲，就更加丰富了：有爱情，有人性刻画，有推理，有场面，有细节……小说吸引人的元素，都能在金庸的小说里见到。在我读过的与他同代或之前的人中，很难有人能与他比。腾讯文化：倪匡也说金庸的小说是非常简洁的中国传统小说，但他还说，金庸作品的表达、铺排富有西方小说的色彩。沈西城：金庸的小说有中国古典风格，有西方元素，但运用得浑然天成。他接触过电影，写过剧本，所以各种元素一起写进去，这不是其他武侠作家学得到的。最神奇的是他的构思。这么大一本书怎样构思，每一个场面怎样吸引人，人物怎么刻画，都是特别见功力的，所以他的作品是各种东西融合形成的杰作。腾讯文化：你自己最喜欢他的什么作品？沈西城：《笑傲江湖》和《鹿鼎记》。我个人认为，金庸的小说最突出的特色就是反叛精神。令狐冲看似浪荡，名门正派不喜欢他，连他师父也赶他走——师父妒忌他，怕他超过自己。但所谓名门正派，表面和谐，各怀鬼胎。而令狐冲实际却是有侠义的大侠，你看他对爱情的态度，再比如不管你是不是魔教，只要喜欢，他都愿意和你做朋友，他觉得魔教的人并不像名门正派讲的那么坏。因此你能看到，查先生那种叛逆的精神贯穿了整本书。而查先生本身也是反叛的，本来在《大公报》，后来离开，创立了自己的报纸。到《鹿鼎记》，到韦小宝，全部是反传统的。主角根本不懂武功。不过他很聪明，有了神行百步就可以逃，你就打不到他，他就可以保护自己。韦小宝看上去不学无术，但实际上非常有术：他知道怎样和皇帝相处，怎么和下面的官员相处，怎样和使者相处，因为他就出身在妓院，妈妈是妓女，所以他是一个很懂怎样在现实世界生存的人。但这个人却没学问，这是不是一种反叛？一个厉害的人，却没有读过书。《鹿鼎记》金庸先生的反叛精神，就算在《射雕英雄传》中也有体现：黄蓉喜欢郭靖，但她父亲黄药师却不喜欢这个傻女婿，黄蓉就和父亲翻脸了。金庸小说中很多人物都是半正半邪，有反叛精神的，所以金庸小说最重要的特点之一就是反叛精神。金庸先生小时候就很顽皮，逃学被老师罚。所以从头到尾，他都在告诉你，做任何事情都要创新，创新就要有反叛精神，不要服膺传统、礼教、制度。他的爱情观也很有意思，有三个阶段：第一，纯纯的爱。第二，痴痴的爱，像杨过小龙女。第三，一个韦小宝娶七个老婆。很多男人其实都很羡慕韦小宝，虽然不敢。《鹿鼎记》写尽天下男人之心。所以金庸的小说是有这种爱情观在里面的。它是反传统的，从来没有武侠小说可以写到这种程度。其实金庸的小说是很现实的，不像《蜀山剑侠传》、还珠楼主，那些我不喜欢看。抽走那些武功招式后，他的小说其实就是文学小说，《笑傲江湖》就是一个朝代，一个政治的江湖，不同派别就是不同的党派，有不同的斗争。我个人觉得，《神雕侠侣》《射雕英雄传》不是不好，但比起《笑傲江湖》和《鹿鼎记》的艺术价值和深度，没那么突出。有反叛精神的作品，只有顽皮的人才写得出。如果一板一眼，怎么会写得出这样的小说？小说一板一眼有什么好看？《笑傲江湖》梁羽生写作一板一眼，风格和金庸很不同腾讯文化：金庸的小说中，也可以看出佛教对他的影响。沈西城： 查先生写佛经，比如在《天龙八部》里写的，据我所知，这和他的大儿子在哥伦比亚大学过世有影响——他借读佛经来排遣对儿子的怀念之情。他觉得有些地方自己对儿子做得不足，所以读佛经来平静自己的心情。腾讯文化：金庸说，写完《鹿鼎记》，好像就没什么可写了，都写完了。沈西城：我自己分析，作者出了名，读者对他的要求高了，讲得好听是挑战，讲得不好听是压力。日本作家川端康成后来自杀，也是因为他怕写出来超越不了以前。另有一些作家，写不出来就不写了，查先生就选了这种。当然，写到《鹿鼎记》，也可以说确实差不多写尽了。新的东西不是你想就能想到的，有时是很突然间的灵机一闪。在还没有灵机一闪时，他就选择不写。再有一个，他当时很在意《明报》这份报纸，一成名，工作和应酬多了，自然空下来写稿的时间就少了。所以作家最好不要做生意。腾讯文化：有评论称，《鹿鼎记》带有后现代文本特性，你怎么看？沈西城：作家是一定要不断创新的。日本小说有时没有桥段，没有故事，中国人有时就看不懂，因为中国人看惯了江湖体小说：有起承转合，有桥段，有故事，写法正统。这是中国固有的传统，到现在，在内地，这个都是主流。但是我们学文字的人，两种都要了解，传统有传统的读者，反传统有反传统的读者。而金庸是一个顽皮的人，是反传统的，他不是梁羽生。所以他写着写着，自己不自觉就写出来了。评论可以交给学者，作家自己可能也没想过。梁羽生腾讯文化：你说到了梁羽生。梁羽生的风格和金庸很不同。是否他比较正统，金庸比较“邪门”？沈西城：应该说，金庸的小说是人的小说，梁羽生的小说我觉得讲诗词歌赋多过讲故事，在情节构思上及不上金庸。梁羽生其实是一板一眼的老实人、老好人。老好人写小说也蛮辛苦的，用广东话讲就不够“蛊滑”。一个故事，梁羽生讲给你听就是一板一眼的，放在金庸身上就不同。就好比厨师，一样的料，有不一样的做法。古龙真的把自己当作笔下的小说人物了古龙腾讯文化：这次的香港书展，除了谈金庸和梁羽生，你还会主持一场有关古龙的讲座。古龙的风格又和梁羽生、金庸完全不同。腾讯文化：古龙最初也是写像金庸这样的传统化武侠小说的。他最早跟在卧龙生和诸葛青后面，但行不通，之后他就去学日本的武侠小说家柴田炼三郎和吉川英治。他也很喜欢美国作家海明威，就用短句和散文式的笔法写，加上侦探推理，另创出一个阴柔派。所以他的句式是海明威的，场景是柴田炼三郎、吉川英治的，再加上他自己的风格，创出古龙体。古龙的小说是没有历史背景的。查先生的是有历史背景的，真和假混合，所以金庸像日本的司马辽太郎。你写不过人家，就要动脑筋。就像倪匡写武侠小说写不过查先生，改写科幻小说，行得通了。所以古龙变了另一派，起码他是少林，你是武当。你一直学少林，最多写到很普通的水平，没办法做宗师，现在好了，两个宗师，一个古龙，一个金庸。其他那些（武侠小说家），都追不上他们两个。学他们的，其实都很难超越他们。如果真的要写，是应该要动下脑筋创个第三派，这就难了。特意要去创新，是创不出的。创新是没有刻意想的时候突然间创出的。腾讯文化：古龙的文风，和他自己的性格有无关系？沈西城：古龙大哥真的把自己当作笔下的小说人物了，自己现实中做不到的东西，他在小说里做到，然后真的把自己代入了楚留香、陆小凤、李寻欢，以为自己是大侠。所以他闯很多祸，后来被别人斩了手，不能写了，又饮酒，女人又多了，应酬又多了，加上自己不喜欢寂寞，这就完了。作家最重要的是不能怕寂寞，作家就是寂寞的，作家怕寂寞是写不出作品的。你没很多朋友、没很多钱的时候，一支啤酒一包花生就过日子了，你真的会有好作品出来。当你成功了，你要保持清醒，不让自己迷失。古龙大哥就是迷失了自己。他饮酒是用倒的，白兰地每天一瓶倒下去，不是享受饮酒，是倒，很豪，很大方，对朋友很好，千金散尽。以前可以预收版税，没有写之前就有钱了，后来写不出了，就别人代写，命就这样跌下来了。而金庸没有迷失自己，就比较平顺。金庸不会认为自己是郭靖或者令狐冲。而且金庸是越积蓄越有钱。金庸1973年写完《鹿鼎记》就不写了，接下来修改自己的作品，珍惜自己的作品，了解自己。他的过人之处就在这里，他很能处理自己的生活。所以他是两重性格，又能做作家，又能做老板。这样的人其实很少。古龙最初的小说有几部认真的：《小李飞刀》《流星·蝴蝶·剑》《陆小凤》《楚留香》。后边很多不是他自己写，他起个头，别人替他写下去，或者最后续个尾。所以读古龙，只有五六部真正是他写且写得好的，后边那些就乱来了。这样不认真就不行了。古龙47岁就死了，很可惜，但如果不死，也许他生活会更惨。第一是他喝酒太多，写不出了，写出来也未必好。第二，后面是武侠小说低潮，武侠小说到八十年代已经衰落了，不像以前能卖那么多。就算是金庸再写，也未必会（卖得像以前）那么好。读者娱乐的东西多了，这个时代过了。腾讯文化：你曾经说，古龙和金庸应该称得上是齐名。沈西城：真正来讲，金庸的作品还是高一点。它的气魄之大，对人性描写之深刻，已经超出了消闲武侠小说。所以内地有一次选50年来中国十大作家，第一鲁迅，第二金庸。我常问人，你知不知道阿Q？那韦小宝你知不知道？为什么你会知道，印象会这么深？中国当代小说家中（小说人物能被人这样牢记的）有没有？当你小说中的人物常挂在人们嘴边时，就代表着你深入民心，你的作品就是一部杰作。阿Q人人都知，韦小宝人人都知，像罗密欧与朱丽叶，人人都知。你一说海明威，《老人与海》嘛，这就是大作家。大文豪和普通作家是很容易分的。拿什么奖都没有用，你的人物被全世界人知道，你就是大文豪。一切都是读者讲了算的。不要把武侠小说看得那么要紧腾讯文化：你觉得梁羽生、金庸和古龙的小说中，有无共性？沈西城：那就是侠义的精神。但这不是中国独有的，外国也有，十九世纪英国法国德国等的文学作品中都有，比如鲁滨逊、三剑客。侠义的精神是全世界的。实在也应该要有的，现在我们就太过缺少侠义的精神。所以他们三个，甚至所有写武侠小说的作家，共同的特性就是侠义精神。腾讯文化：现在好像很难再有作家写出一个人人都知的人物，每个作家似乎都有各自比较固定的读者群。这是否与时代的变化有关？沈西城：是作家写不出这样的人物了，是作家自己在退步。你写得好，一定有人看的。就是没有这样的天才了。你再出个鲁迅，再出个查良镛，一样有人读。你写不出就不要怪其他，说读者现在不读。为什么呢？诱惑太多了，电视、电影、电脑，喝酒、唱卡拉OK、手机。以前的人没有那么多娱乐，就一门心思写，现在分心了。艺术创作都是吃苦的，你那么喜欢玩，自然就写不出了。这没有办法。你要发财要玩，就不要写作，做作家是痛苦的事，是要牺牲的。腾讯文化：香港现在的文化环境，是否很难再出大家？沈西城：香港是很奇怪的。香港文化的一般写作水平比不过台湾和内地，但是出类拔萃的人，台湾和内地却出不到，出不了金庸倪匡。那你说香港有没有文化？它会出特别的人，比如明星出个李小龙。香港专门出一点出类拔萃的人物，但一般的水准是台湾和内地高过香港。腾讯文化：你怎么评论后金庸时代的武侠小说家？他们还有可能重现金、梁、古的热潮吗？沈西城：我读过郑丰的《天观双侠》，读过温瑞安的《四大名捕》，后面的就没怎么看，所以很难评论。当然，就写作而言，我觉得他们和金庸、古龙比还是有点距离。因为那个年代是顶峰，金庸的作品就算现在看都不过时，这是很难的。但就算是现在武侠小说不行了，也没什么要紧，地球还是在转。不要把武侠小说看得那么要紧。现在人们觉得没有手机不行，没有小说看有什么要紧。
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