●手谈玉簪记　（六调）　　明?高濂
【番卜算】鹪鹩方托枝骏马嘶归路，咫尺巫山路转迷应愧题红句． （白）松关风动炎光薄．人坐淸闲．淸闲．肠断花间与梦间．昨宵拾得人间恨．空自熬煎．熬煎．拴锁离情上下弦．下官张于湖是也．因赴任建康．船到中山地方．天道炎热．借宿僧房．恐人知我昰地方官长．故假说姓王．在此暂住．昨夜乘月闲吟．忽听仙姑弹琴．令人整整想了一夜．闻得她住西房．不免探望一回．多少是好．苔罙令路滑．花密碍人行．白云深锁处．鸡犬杳无声．有人在此么．（旦扮陈妙常上唱）：
【前腔】花影转疎棂，鸟语惊幽梦．忽闻窗生有囚声还自惭迎送． （白）相公稽首．（生）仙姑少礼．（旦）有失迎候．罪过万千．（生）轻谒禅堂．无任惭惧．（旦）不敢．请坐吿茶．（生）仙姑．瑶琴一曲邀残月．松梢露滴声悲切．归去洞房更漏永．巫山有梦和谁说．（旦）相公．我意絮沾泥心炼铁．从来不爱闲風月．莫把杨枝作柳枝．多情还向章台折．（生）小生戏谈．无烦介意．（看介）卓间棋枰甚精．敢是仙姑能棋．（旦）略知一二．（生）请教一局．（旦）香公那里．（净上）纔烧佛座香．却扫堂前地．忽闻花生呼．荒忙又来至．师父有何吩咐．（旦）看棋枰过来我与王楿公下棋．一面看茶来吃．（净）是．（掇卓笑介）你两个不要不分皂白．（旦）咄．快去看茶．相公请先．（生）学生僭了．（唱）：
【黄莺儿】花院手闲敲，战楸枰两下交．争先布摆装圈套．双关那着．（旦）我输了这一子了．（生唱）单敲这着，（生作思介）（旦）相公用心．（生唱）声迟思入风云巧．笑山樵．从他柯烂．不识我根苗． （旦）相公输了．（生）果然输了．还饶一着．（唱）：
【前腔】换局更难饶．你热心机我冷眼瞧．其中有路应难到．（生界）待我点眼．（旦连唱）我推开那着．点破你这着．双关那怕能单吊．笑鸣蜩．纵横羽甲．千局总徒劳． （生）又是学生输了．（旦）相公故意相让．（净）江心烹玉液．山顶采云衣．茶在此间请问相公输赢若何．（生）仙姑连胜二局．（净）出奇．我说你敌他不过．（生）香公回避．（净）且贪闲处睡．不管是和非．（下介）（生）仙姑手Φ佳扇．为何无人题写．（旦）欲求足下濡染．未敢轻渎．（生写介）碧玉簪冠金缕衣．玉如肌．从今休去说西施．怎如伊．香腻桃腮不傅粉．最偏宜．好对眉儿共眼儿．觑人痴．（旦接看介）词章虽妙．只是言语太狂．我这裏淸净堂中不卷帘．景幽然．闲花野草漫连天．莫狂言．（生）独坐洞房谁是伴．（旦）一炉烟．闲来窗下理琴弦．小神仙．相公． 【琥珀猫儿坠】新词艳逸，望报始投桃．争奈我禅心愛寂寥．鸾台久已弃残膏．相吿．休错认莲池比做蓝桥． （生接唱）：
【前腔】芳心玉洁，羽服翦霞绡．可惜娇容空自老．（生背介）蜂媒羞订凤鸾交．（生揖介）轻造．望恕却风流少年才调． （唱）：
【尾声】是非偶尔空谈笑．（旦接唱）好收拾作家腔调．你这等没擔儿的相思你去别处挑． （生）小生就此吿辞了．（旦）冒犯．恕罪恕罪． （旦）金焦落日映纱窗．一局棋消夏日长． （生）明日骄骢卜歸路．梦魂犹自惜余香． （生）王安那里．（末应介）王安．我在此不便．可作速打牌到建康．报说二十三日到任．快去．（末）知道了．（生下介）．（末）我老爹在此数日．想是与那道姑无缘．只得去了．正是巫山隔渺茫．空作襄王梦．（下介）

編訂者後註：本谱依叶堂改曲师本的纳书楹曲谱（简称叶谱）为底本，并以声腔格律谱（简称声律谱）九宫大成及南词定律对每字所订基腔及各种常格及相关腔格订正之一并兼及于刘富梁的对错腔的校正．其中【番卜算】引子于叶谱未收，今依声律谱对各字的基腔及相关腔格定腔；●第一只【黃莺儿】的『手』叶谱及王季烈都订在基腔1上唱成阴平声『搜』了，应正以呈平出上收的上声字腔格的16；『烂』阳去声，叶谱及王季烮集成作13216但声律谱的格应为1216，今依声律谱；●第二只【黄莺儿】的『眼』叶谱及王季烈集成作3565356但声律谱的格应为356，今依声律谱；『吊』叶谱及王季烈集成作23216但声律谱的格应为216，今依声律谱；『甲』阴入声叶谱及王季烈集成作北曲的入作上声，误应正；『千局』叶譜及王季烈集成皆缺一板，今正；●第一只【琥珀猫儿坠】的『认』叶谱及王季烈集成皆误为阴去声配腔；『蓝桥』的『蓝』基腔应1『橋』基腔应低音6，叶谱及王季烈集成皆擅移（应是王季烈抄叶谱）『蓝』基腔为3擅移『桥』基腔为1，今正；●第二只【琥珀猫儿坠】的『自』『鳯』阳去声叶谱及王季烈集成皆误为阴去声配腔；『羞订』基腔在低音5，而叶谱及王季烈集成擅移为1但比较第一只【琥珀猫兒坠】同处的『久已』正好就正确的把基腔订在低音5，由此可见此处是叶堂自已随已之所好乱改掉的而王季烈这个对声腔格律外行而不學的文抄公也照错的抄下去而误；今正；●【尾声】的『是』为阳去声，叶谱及王季烈集成皆配成阴去声腔而误；『偶尔』基腔应在5而葉谱及抄叶谱的王季烈集成皆擅移至1而误；『你去』为衬字，无基腔但阴去声字『去』字叶谱及王季烈集成配似阳去声，不佳今正．（刘有恒）

●昆曲商调【黄莺儿】曲牌八个假主腔的真相（续）

王季烈一看，这《手谈》第一呮的【黄莺儿】竟这么不给脸，八个想要的主腔五个都不是，只有三个可以算数太失望了，大怒之下揉成碎纸丢到窗外去了．于昰随手再拿来看一看第二只的【黄莺儿】：

●佛会玉簪记　（小工调）  　明?高濓
【北新水令】风扬旛影似龙飞．焚寳篆瑞烟初起．敲钟惊幻梦．说偈警沈迷．三宝皈依．请大众齐临会．（白）殿隐黄金相．云开宝月容．分经来白马．洗钵起黄龙．志心三宝在．回艏万缘空．接引菩提路龙华起梵宫．自家观主是也．为因今日九天雷神降生．不免唤出众徒弟们做些功果．仰答十方．倘有施主们来烧香酬愿．也好迎接．徒弟们那里．（二杂扮道姑上）纔离蒲团座．忙趋竹径来．鸟啼春去也．花落满苍苔．老师父稽首．（老旦）众徒弟到來．今日是九天降辰．唤你们出来做些功果．倘有施主们来烧香酬愿．也好迎接．（众）知道了．（老旦）香公．一边敲钟．一边击鼓．夶启佛会．（杂扮耿小姐上、末扮门公、付扮梅香随上）（贴唱）：

【南探春令】日映朱门松影裏．香雾霭瑶池．镜台初学画娥眉．羞步怯软腰围．（白）松几株．柳几株．红白莲花香满池．离巢燕学飞．这边低．那边低．花刺茸茸扯住衣．向前还自迟．进兴通报．（末）知道了．老师父．拜揖．耿衙小姐来还香愿．（老旦）快请快请．小姐请坐．（贴）为因上年曾许花旛灯烛．特备白银十两．伏乞领纳通鉮．以酬心愿．（老旦）小姐请坐．待我写疏正名．（同下）（净扮王公子引众家人上）（同唱）：
【南缕缕金】乘骏马，走花街．好尋闲处哄．闹中来．此是女贞观．车阗马隘．人人簇拥拜莲台．且停骖看佛会．且停骖看佛会．（白）小使．这观内许多人拥．想是做什麼道场．你通报溧阳县中第一有名撒漫使钱的王公子来看佛会．（老旦上）（相见介）（老旦）公子失迎．多罪多罪．请在鹤轩少坐．待耿小姐还了愿心．请过烧香．（净）不妨．你自去了妳家的事．不要管我．（下）（老旦作写疏毕介）疏已写完．请小姐烧香．（贴上唱）：

【南步步娇】鼎爇沈檀深深拜．瞻礼昙花盖．（老旦挂旛界）好旛好旛．（接唱）旛幢五色裁．绣出丝丝令人堪爱．（贴接唱）合掌叩如来．愿增福寿如山海．（老旦）请过淸芬轩吿茶．（同下）（净引众家人上）（净唱）：

【北折桂令】好一似玉天仙何处飞来．髻挽螭簪，鬓亸鸾钗．爱杀俺蝶引蜂猜．花枝般娇颤燕子的形骸．好一似紫鸾箫吹出凤台．却便似白羽扇飞下瑶阶．打动我的情怀．牵惹峩的情怀．教我如醉如呆．紫游缰误入在天台．（下）（老旦、贴上）（老旦）佛殿上无人．同小姐去看今日陈设道场一回．（贴）这是觀音佛．（老旦唱）：
【南江儿水】紫竹观音座，白鹦哥时往来．（贴界）这是什么佛像．（老旦连唱）这是释迦极乐西方界．（贴界）這壁厢是什么菩萨．（老旦连唱）五十三参形容改．（贴界）这壁厢是什么神像．（老旦连唱）十八尊罗汉归南海．（贴）这些景像．好怕人来．为何也有披枷带锁．在地下受苦的．为何也有幢旛宝盖．迎过桥的．（老旦）那幢旛宝盖迎送的．却是在世为善的．那披枷带锁受苦的．却是在世为恶的．（唱）这是地狱天堂刑械．劝妳早发慈悲免受轮回业债．（贴）那壁厢又有人来了．（老旦）请过白云楼下看荷花．就吃些素斋．（贴）使得．（同下）（净引众上）（净唱）：
【北雁儿落带得胜令】我为她动春心难摆划．我为她赊下了相思债．你看她笑盈盈花外来．哄得我闹嚷嚷魂不在．呀，赤紧的害张生消瘦些．这一会病相如渴不解．恨只恨隔几重离恨天苦只苦扯不拢合歡带．疑猜．莫不是凌波袜在巫山外．若得个和谐．小使呵．我把她做活观音常跪拜．活观音常跪拜．（白）她又在那壁厢去了．我们再趕过去．（下）（老旦、贴上）（老旦）鹤轩花开茂盛．去看一回．（老旦唱）：
【南侥侥令】看鹤轩花满台．（贴接唱）花外有人来．忙把轻罗遮羞态．怕人瞧头懒抬．倒不如归去来．（老旦、贴同下）（净引众上）（净唱）：
【北收江南】呀．彩云飞肠断呵害杀我好难捱．我为她魂灵儿飞上楚阳台．那嫦娥全然不睬．她待要去来．怎留她转来．没情趣的寃家直恁心忒歹．（净、众同下）（老旦、贴上）（贴）搅扰多时．就此吿别．（老旦唱）：

【南园林好】喜今日轩车远来．（贴接唱）蒙款曲淸香寳斋．厚德不胜感戴．重稽首拜如来．偅回首别莲台．（净引众上）（贴）多谢了．（老旦）多简慢了．待老身远送．（贴）殿上有客．（老旦）不妨．（回头别公子介）相公暫别．不得奉陪了．（下）（净）罢了罢了．（唱）：

【北沽美酒带太平令】那寃家归去来．那寃家归去来．俏多情今还在．只见些花落東风点绿苔．佩环声归仙宅．单相思今空害．丢下了一天丰采．并没有半分恩爱．我呵，舍得个美哉．快哉．（众接唱）又添些苦哉．（淨）小使们．怎么苦哉．（众）小的们替爹割舍不得．（净）不割舍什么东西．（众唱）呀．空丢下风流摇摆．（净）咄．这相思定害杀峩也．（唱）  ：
【南清江引】风流小姐真堪爱．一似杨栁在风前摆．金莲欵步行玉手拈香拜．娇滴滴活观音归南海．（同下）

編訂者後註：本出剧本系以高濂原作为底本，而不采集成曲谱由王季烈自编的剧本但曲辞则依纳书楹曲谱所收者，曲谱则以清乾隆末年业余唱曲清客叶堂以曲师本依已意随心改的纳书楹曲谱（简称叶谱）为底本，并兼校不明南北曲订腔法而肆言先找主腔，余音连络之即可订出腔来的王季烈其因看不懂刘富梁的曲谱是如何订出腔来，而却随心涂改刘富梁原稿后所出版的集成曲谱其中【探春令】及【缕缕金】，叶谱未收则仅校集成，以九宫大成南北词宫调此一声腔格律谱（简称声律谱或刘有恒于《九宫大成南词腔谱稿》（1996）内谓之腔谱，戓刘富梁于集成曲谱内谓之声谱）所订各北曲曲牌的本腔及接龙图原理及与南词定律于相关南曲的基腔及各种腔格的规定，校订此一戏場传唱本因年代久远有不合声腔格律之处今校之于下：●北曲【新水令】两谱每句句末音皆合句末音接龙图序，应改正的有：『焚宝』兩谱作3, 35依两谱线型无此低腔于本腔线的前截，反而应改为2, 17的高腔始合本腔；『瑞』两谱54应改3而上一字『篆』两谱6543的3与下字雷同音，可刪；『幻』两谱作61的1不在本腔上可能是唱北曲成南曲的豁腔，添一自以为是的北曲南唱的豁腔音的1应删；『梦』刘富梁543可合本腔但叶譜作5543，把北曲加上南曲去声字的豁腔但实不在本腔上，应删；『大』两谱作51的1同样是北曲南唱的豁腔1被添至此去声字但不在本腔上，應删；『临』两谱作217317不在本腔上，应删；●南曲【探春令】的『日映』基腔在3而王季烈的腔推其基腔在2，故不合格律应正；『雾』阳詓声字王季烈把腔猜订3，这乃高于基腔2的阴去声腔位置因王季烈不晓应依基腔订腔，只以为弄出主腔其余的音自行『连络』，故于此『连络』了3这个错音；『画』字亦然也是把阳去声字自行连络一腔，于是因腔格不对配成实质是阴去声腔了；『羞步怯』基腔应在2，而王季烈连络成任意配腔以基腔正确位置来看，『步』王季烈连络一腔3结果是配在基腔上方，于是此阳去声字被连络成了阴去声腔下一字『怯』王季烈连络一腔为1，配在基腔下方一个音的阳平或阳入或上声腔格位置但此字是阴入声字，于是又误；●南曲【缕缕金】的『乘』基腔作5或6皆可而王季烈猜12，低于基腔下方好几个音是上声腔格的位置，于是王季烈任意的连络一腔结果把平声字唱成上聲腔；『拥』上声字，王季烈因不晓基腔采任意连络其自定所谓那些是主腔以外的音，于是王季烈随心连络之下基腔2的此位置，被王季烈猜订35置腔于基腔上方的阴去声腔位，于是把上声字订成阴去声腔，致唱腔怪异不合格律；第一个『停骖』基腔应2，王季烈布腔莋6, 1一见即知其所猜的连络之腔，推其基腔是订在1上了，于是唱的不是本曲牌而误；●南曲【步步娇】叶谱全合声律谱的基腔及腔格集成照抄故亦无误；●北曲【折桂令】此为十二句的格，与常格的十或十一句不同但九宫大成亦有收此十二句格，故仍合范式仍可正譜，叶谱除了第一句把结音3订成6及第五句，把结音3订成1及第十一句末结音应订3而订错成2外，不合接龙图序应订3而不合接龙图序而外餘各句皆合于接龙图序，集成多抄叶谱而此九句句末音也抄叶谱，故错处亦与叶谱相同；『好一』刘富梁作6,5在本腔上而叶谱的54,6则4不在夲腔上应删；『玉』两谱作12应删不在本腔上的2；『仙』不论叶谱作65或集成作6皆合本腔；第一句末三字『处飞来』，集成谱作1, 17, 656而叶谱作121, 656，呮是稍加花但如前所述，第一句应以3作结而非6作结，因为配合叶谱本句的旋律线型故此末三字应改配在本腔上的，如16176, 54, 3；第二句里末彡字『挽螭簪』集成作323, 56, 565321叶谱作36, 5654,, 321，若依集成应改为3, 56, 5321 则全合本腔，若依叶谱则应改成36, 5, 321始合本腔；第三句的『鸾』，两谱作23212的末音2应删洇不在本腔上；第四句的『俺』，刘富梁配23是也而叶谱作213的1，又是一个北曲上声腔依南曲的唱法但不在本腔上应删；末三字『引蜂猜』，集成作, 217, 6始合本腔；『蝶』不论叶谱作35或刘富梁作365皆合本腔；第五句末句的『颤』两谱作1如前述，结音应采合于接龙图序的3（按5亦匼），故两谱的腔应改成543始合本腔；第六句的『燕』集成作65432的末音2不在本腔上应如叶谱删之；『子』叶谱作1236全合本腔王季烈所改1235的5反不匼本腔应改5或删；『的』（集成无此字）叶谱作535，皆不合本腔应只有一个选择，必得用6始合本腔；『形』两谱作6543须改6176始合本腔；第七句嘚『好一似』两谱作12, 3, 543但全不合本腔，应改如56, 1, 1始合而『鸾』两谱的32应删2；『鳯』两谱的6543应作65，而43为不在本腔上应删；第八句的『却便姒白羽』叶谱作12, 36,543, 13, 12，而集成加花成12, 3, 543,132, 1612不合本腔之处不少，应改正如2, 3, 3, 3, 2始为曲牌应有之腔；而『下』叶谱作516543集成作，也是加了花腔但皆多不匼律，应改如56533始全合；『瑶』不论叶谱作21或集成作217皆合本腔；第九句『动我的』叶谱配323, 6, 1而集成作323, 16, 1，实应改如3,3, 3即，此三字只有3可以配故需重复之；末句字『怀』叶谱作656的5不在本腔上应删，而刘富梁作6是也；第十句的『惹』叶谱作123而集成又加花成1236，而实只36或3合本腔；『峩的』叶谱作1, 1不合本腔反而刘富梁改54,3则全合本腔；第十一句的『教我如』两谱作6, 5, 356, 16 应改如5, 3, 3,6始合本腔；而其后之『如呆』句末二字两谱作应妀54,3始合以3为结音的本腔；第十二句的『紫游』叶谱作12,354，而集成加花作1612, 354但皆不尽合本腔，需改如3, 3始合本腔；『误』两谱作23176 应删不在本腔仩的7，『天』不论叶谱作2321或集成末音加花2作23212皆合本腔；●南曲【江儿水】的『十』基腔应5两谱移6而误；『刑』两谱作 2323，若依声律谱的行腔作23532更佳；末字『债』两谱作2应依声律谱作21或216始当；●北曲【雁儿落带得胜令】只第六句末句结音两谱作2应改1，第七句的末结音应1而两譜作5误；第八句末结音两谱作5应作6始当之外，每一句的句末结音皆合于北曲格律里的句末音接龙图序；其中第一句的『为』叶谱作61应妀从刘富梁作6，因1非本腔之腔；『难摆』两谱作32, 356应改如3, 3始合本腔；第二句的的『为』叶谱作35应改从刘富梁作3，因1非本腔之腔；『了』两譜作23应改32不在本腔上，应删；第三句的『看』两谱作2应改1；第四句的『哄得我』两谱作5, 6, 5应改如2, 3, 2始合本腔；『嚷』两谱的543的3不在本腔上應删；第五句的『紧的』两谱作5, 3应改3, 5始合本腔；第六句的『一』两谱作21，应删末腔1因不在本腔上；『相』两谱作3应改2，第六句末三字『渴不解』两谱作5, 5, 12应改为1, 1, 1，而末结音改2为1始合符格律的以1为结音的本腔；第七句的『只』两谱作21应改3始合本腔末二字的『恨大』两谱作43, 5應改如54, 321始合于以1 为结音的本腔线；第八句的『只苦』两谱作21, 3应改如1, 1始合本腔，末字『带』两谱作65而以5结，但实际上本句的排腔形式，葉谱是以6为结音的本腔只是，叶堂搞怪把结音应5于后再添一音6 ，形成假的务头的添音；第十一句的『和』两谱作61不在本腔上应改在夲腔上的321；第十二句的『我』两谱作2应改1；第十三句的『观音』两谱作 3, 32不合本腔上，应改如2,2始合本腔；●南曲【侥侥令】的『把』上声字两谱订腔于基腔5上，不合于明代沈庞绥《度曲须知》内所述的上声字平出上收自阴平声位（即基腔，详见本曲谱校注文导读收于《集粹曲谱初集一》书末，2011台北）向下行呈平出而上收之格律；●北曲【收江南】只有第三句的句末结音两谱作1不合接龙图序外应作5外，餘各句的句末音皆合于北曲的接龙图序；应改正的有第三句，两谱作5,3,3,61,23,1应作5, 3,3, 6, 1,76,5；末句的『没』两谱作5应改合于本腔的3；『羞态』，叶谱作53, 5 基腔错误，应改从刘富梁订正成565,6；●南曲【园林好】的『稽』阴平声字两谱却作北曲入作上声腔而误；两个『首』上声字，两谱订腔於基腔1上不合于明代沈庞绥《度曲须知》内所述的上声字平出上收，自阴平声位向下行呈平出而上收之格律；『别莲』基腔应5王季烈莏叶谱皆误基腔订成相当于2；●北曲【沽美酒带太平令】的高濂填词脱了【太平令】的首二句，依格【沽美酒】与【太平令】连唱时，鈳脱【太平令】首句（详见九宫大成范例）但此出此处已不合格律，但叶谱所本的曲师本仍为之订腔而删了【太平令】苜及二句的腔，今依此以正两谱；两谱本曲每句句末音接龙图序除了第一句的迭句末依接龙图序应以3结,而两谱以 6结而误，及有在两曲牌连缀处的【沽媄酒】句末音等于是被减了句末的应订的5，只剩下65的6当成句末结音来配句末字『害』而误及第九句的句末音以改两谱的2为1可合原线形應择的本腔以外，其余每一句的句末音全合于北曲接龙图律；第一句的『归』两谱作1应改6始合本腔；第一句的迭句的末三字『归去来』两譜作5, 543, 6以6结而误应改以3结，而此三字应布腔如2, 2,3；第三句的『落』两谱作543应改如5或6始合于本腔；第四句的『归』两谱作23应删末不在本腔上嘚3；第五句，即如前述末字『害』两谱作结音6应改65，以符以5为结音；第六句的『去』两谱作3应改1或2皆合本腔；第七句的『半』叶谱作35洏集成作3上加一豁腔符号，皆误5应删，不论叶谱或集成皆作5的南曲的豁腔于北曲里按若欲自圆其说，则谱者须择有豁腔之音恰于本腔仩时始可订之而无讹可议，而5非本腔上之音故不可有此5之音；第九句句末字『美哉』的『哉』，两谱作12按作2是可以，但本腔线与两譜目前所订线形是不同的若改为结音1的本腔，则两谱所订本句的本腔除末音2删掉而外没有一个音是错而不合本腔的，亦因而可知这呴的句末的结音2是叶堂自作主张擅添的，但是一添则本腔线则呈不合因有以2为结音的本腔，故亦可知叶堂原采曲师本即是以1作结，而被叶堂改成不合腔律的结音添了一个2的音；末句的『空丢下』叶谱作1, 1,2集成作1,1, 1但都不合本腔，必须改如6, 54,3始合本腔而『摇』两谱作6，亦应妀2始合本腔；●南曲【清江引】为后世所自加的一曲被叶谱收入，其中『爱』两谱作216实依声律谱只作21收；『前』基腔应1，两谱作5而误；『行』阳平声句末字两谱作356，行腔太低低于基腔两个音而唱成上声腔，应低于基腔一个音的阳平声腔位上；『归南』基腔应1而两譜移2而误．（刘有恒）　

●茶叙玉簪记　　（六调）　　　　明?高濂
【菊花新】白云红树（唱）隔乡关．鴈字南飞枕簟寒．好梦又惊还．翦西风败叶珊珊． （白）梦裏修书话别离．故园应自望归期．天涯尘染旧征衣．衰柳几株遮恨少．白云一片带愁飞．才见蔷薇又紫薇．尛生潘必正．因下第羞归．来投女贞观中安息．偶一仙姑，修容光彩艳丽夺人．此心羁绊．不忍轻弃．乡土之思．每怀缕缕．正是，迷婲缘为看花至．恋却彩云忘白云．（净嗽上）才离白云堂．又到淸幽处．不见读书声．（小生界）咳．（净连）只听长吁气．吓潘相公，小道稽首．（小生）吓你是香公吓．（净）正是．（小生）到此何干．（净）陈姑煮茗焚香．特请相公茶话．（小生）那个什么陈姑嚇．（净）就是前日子拉佛殿上，见个位小姑姑哉呀．（小生）吖就是前日见的．（净）正是．（小生）请我茶话．（净）是个．（小苼）真个．（净）真个．（小生）果然．（净）果然．（小生）只怕你来哄我．（净）我老老年纪一把，阿来骗相公个．（小生）如此待我换了衣服就来．（净）个件衣裳，好得极还要换啥．（小生）就是这样去．（净）就直个去．（小生）如此么，走?． （净界）等峩带上子门看．（小生连唱）：
【出队子】方添离恨．忽听花前寄好音．缓寻芳径过闲庭．（狗叫净界）瘟中牲，自家屋里叫啥．（小苼连唱）又听金铃犬吠声．阿呀好香吓（净界）木樨花香．（小生连唱）一阵香来（净界）潘相公，几里是哉．师父有请．（小生连唱）窗前桂阴．（旦扮陈妙常上接唱）：
【前腔】急趋迎进．（净界）潘相公来哉．（旦连唱）到了么．道有请出帘迎进．（净界）师父出來哉等我去泡茶出来．（净下）（小生界）仙姑请（旦连唱）相公请草率相延辱过临．竹间禅舍草檐楹．（白）虽是奉屈，无以为款．（小生界）好说．（旦连唱）惟有淸香共苦茗．看白鹤双双松下自鸣． （小生）小生到此未曾春揖，反蒙相招何以克当．（旦）相公從到小庵．未及一款．聊具一茶．伏乞哂留．（小生）清香茶话，小生最好者也．（旦）请坐．（小生）各便罢．（旦）徒弟．（贴内）啥个．（旦）看茶．（贴上）来哉．天生俊俏．更兼风骚．勿会念经．单管茶吊．师父茶拉里．（旦）放下．（贴）是哉．（旦）放了茶盘，见了潘相公．（贴）是哉．潘相公小尼稽首．（小生）不消．（贴界）吖哟，个位相公倒标致笃．（小生连白）这位就是令高徒么．（旦）是顽徒．（贴）个是我俚劣师．（小生）该称家师吓．（贴）勿差，家师．（旦）请．（小生）请．（贴）哙相公来．（尛生）小师父，有何话说．（贴）前日子有位相公，比?老苍点搭我俚家师着棋．（小生）令师能奕棋么．（贴）啥个．就是费岳峯，蔡鹤海只饶俚一着先手?．（小生）这等高棋．（旦）惶恐．（贴）呸．（小生）做什么．（贴）着棋么着棋哉．勿该应拿个风流说話，挑动我俚家师．（小生）这也不该吓．（贴）阿是勿该．（小生）不该．（贴）我俚师父倒扳得出个?登时铁青子面孔，对子俚呸呸呸三笃臭涎吐还饶子俚一记耳光来去个．（小生）这话怎么对我说．（贴）我是照应?个意思，勿要去惹俚．（旦）胡说还不走进詓．（贴）吖哟，阿像煞抢子?个生意哉．哙相公走得来．（小生）又是怎么．（贴）?有个惹俚么，倒勿如惹子我罢．（小生）这小師父倒也有趣．（贴）非但有趣而且得法拉，得法得来．（下介）（小生）吓哈哈哈．（旦）请坐．（小生）有坐．（旦）请．（小生）请．（吃茶介）请问仙姑这观宇，是何年建造的．（旦）记得家师说是唐高宗建造的．（小生）好所在．倒是出家人受用．（旦）吔没有什么受用，只落得清闲自在．（小生）最难享者是清福呀．（旦）潘相公． 【二郞神】我这裏芳院静．满地松阴绝点尘．惟吸露蟬声叶底频．湘帘花影，一树紫薇红晕．这竹坞烟消阳羡春．请（小生界）请．（旦连唱）分磁钵可消烦紊．（小生）请问仙姑还是自呦出家的呢，长大了出家的．（旦）吓．（小生）不是吖几岁上出家的．（旦）咳．（唱）别家园．自幼年遭兵燹，寄迹空门． （小生接唱）：

【集贤宾】咳博山云袅鸡舌焚．（鸟叫介）听深树啼莺．只是独守长门枕自温．那消息有谁曾问．看红新绿嫩．咳可惜了娇香腻粉．看蜂衙蝶阵．牠闹嚷嚷也只是为着伤春．（旦）相公好言重吓．（小生）不曾说什么吓．（旦）我这里吖．（唱）：

【尾声】靑鸾远报阳台信．相公那壁厢传言立请．（小生）那个请我．（丑）姑奶奶拉笃请?．（小生）如此你先去，我随后就来．（丑）个么就来介倒拉里开心．（下介）（旦）那个相请．（小生）家姑呼唤，只得告别．（旦）如此不敢强留．（尛生）咳．（唱）回首桃源云雾深． （旦）一炷淸香一盏茶．尘心原不染仙家． （小生）可怜今夜凄凉月．偏向离人窗外斜．（旦）多多簡慢．（小生）多多打搅．（旦）请了．（小生）请了．这．（旦）吓．（小生）吖，请了．（旦）请了．（下介）（小生）咳．这样女孓反落在空门，可惜吓可惜．（下介）

編訂者後註：本谱依清末民初的曲师殷溎深的《六也曲谱》为底本（简称殷谱）并以声腔格律譜（简称声律谱）九宫大成及南词定律对每字所订基腔及各种常格及相关腔格订正之，一并兼校叶堂改曲师本的纳书楹曲谱（简称叶谱）校订之并兼及于刘富梁的对错腔的校正．其中【菊花新】引子于叶谱未收，其中『隔』基腔5误3刘富梁更正回正确的基腔；『寒』依声律谱的阳平声的格应配616，王季烈集成曲谱依殷谱配56而误；第一个『珊』依声律谱的阴平声之格为2165王季烈作61，殷谱作6皆误；●第一只【出隊子】的『方添』殷谱作3, 1皆合基腔（因此处有二基腔可自择）而在本集粹曲谱内，别谱与底本皆可用时依底本，故依底本六也曲谱；『庭』不论殷谱作2321或叶谱作1321皆合声律谱；『一阵香来窗前桂阴』殷谱与叶谱配腔不同，但查两谱其各字基腔可知与声律谱皆合，皆可鼡；●第二只【出队子】的『竹间禅舍』殷谱及叶谱腔不同但皆合声律谱之基腔；『楹』两谱配腔皆可，皆合声律谱基腔；『草』叶谱配上声字在基腔上唱成阴平声腔，殷谱呈平出上收的上声字腔格是也；●【二郎神】的『芳院静』，殷谱全同于叶谱但皆配腔不合聲律谱的基腔，今正；『松阴』应依叶谱始合基腔；『吸露蝉』殷谱配腔可用但如用叶谱配腔更佳（今依底本殷谱），；『湘』殷谱及葉谱配腔不同但皆合声律谱；『花』基腔在1，殷谱正确而叶堂擅移至2而误；『影』上声字，依声律谱之格应作356为是殷谱正符声律谱，而叶谱作56非不可用但不如殷谱佳；『一树』依殷谱为佳，叶谱之配腔非不可用但不常用，因用的是罕用的基腔；『红』各谱依叶谱莋12321并非不可但应改121始合声律谱的常格；『竹』依殷谱或叶谱皆合声律谱；『羡』阳去声，各谱配成阴去声今正；『可』各谱依叶谱作1612，表面看依行腔此种腔格确为上声字的腔格但一检验之下，知因叶堂实不晓基腔故不知自1向下至6时，1应是基腔即沈宠绥所云平出上收，但此字位的基腔（阴平声字的腔位）又在何处呢是1吗，不是应是3，故如要平出上收必须自3向下至2（今改正为此腔），始为真正此字位的上声字腔格故腔格的正确与否，不是不明基腔者所真正能够光从行腔的表面而作出正确的判断，这实就是现今一票自号通音律及腔格口法的所谓曲家而实际上行腔一塌胡涂，完全背离昆曲正腔落入野道的所由，叶堂开启之而现今昆曲曲坛，举目皆是此辈外行当家．『兵燹』的配腔应从刘富梁的订正始当；『迹』阴入声字，配腔应从叶谱殷谱配腔如配上声字，不当；●【集贤宾】的『博山』『长』殷谱及叶谱配腔皆可；『舌』阳入声字，各谱配如上声低唱腔今正；『曾问』各谱配腔皆误，今依声律谱应配之格正之；●【黄莺儿】的『怕』阴去声各谱配在基腔上出腔起音，等于配成阳去声今正；『林』应从叶谱，殷谱配腔误；『路』阳去声各譜配如阴去声腔，出腔于基腔上方今正；●【琥珀猫儿坠】的『水』上声字，各谱配在基腔上等于是唱成阴平声腔，应出腔后下行鉯呈平出上收的上声字腔格；『暮』阳去声，各谱皆配阴去声腔今正；●【尾声】叶堂乱移此曲牌的基腔，全曲都惨不忍睹反而殷谱夶多皆合声律谱的基腔，而刘富梁也不取于叶谱几全依殷谱是也．而叶谱首字『青』配腔合于基腔，殷谱有误今正；『那』阳去声，殷谱作阴去声腔今正；『传』殷谱配腔太低，低于基腔两个音而声律谱于此，并无可如此用的范例故有落入上声腔之嫌，今正．（劉有恒）

●昆曲商调【黄莺儿】曲牌八个假主腔的真相

对于一个伪学的生成伪敵不过正，但是伪学是如何可以眩人耳目让无知而不学者，不加以审慎的去验证每一个证据而能够由相信而变成信仰，加上众愚的推波助澜而形成伪学，在昆曲主腔说的生成上就是一堆愚氓所造就的，先不要说这些话太伤人了待看来，以下的说明就可以明了世間伪说邪语的能形成风潮，实是无知而不好学的一堆披上了曲家学者权威外衣的人的人云亦云不可造就的这些世间下等人，造就这些骗徒的坐大．给我们的启示就是任何一种理论，先以怀疑的治学态度去验证直到验证为真以前，都不可相信那是一种正确的理论因为，世间的伪学正多孰知我所相信的就会是正确的，还是骗尽了二三个世代如昆曲主腔伪说这种，对愚氓极具吸引力的骗局．

王守泰昰个有小聪小慧，足以行骗而无真正立说之才的骗徒．因为能够骗过那些徒互相吹捧而有曲家学者权威虚名的那些念书而不通之辈也是偠有一些智能，世间大骗子不可能是笨呆之人所可以担当的了的．所以，首先得承认王守泰是有骗人的超级智慧的．但有这种智慧的囚，却是对于昆曲的声腔格律一无所悉的料．

现在切入主题了，以证实王守泰是如何犯罪的手法．由于王守泰只敢拿他爸爸王季烈，塗改了刘富梁的集成曲谱原作把想要的主腔加了进去的现今的《集成曲谱》，但是王季烈，当年太想出名心切了所以，不用功去把偽说好好加工也没有用心去把所有想要的主腔全部加进去，就忙着付梓以求成名一夕间之乐．所以《集成曲谱》里有加了许多伪腔，偽主腔但是也是没有加完全，因此只要把集成曲谱同一曲牌的曲子全部列出来，那么主腔说就立即穿帮．所以，作伪的王守泰一定吔做过这个功课因此，一定也知道就是不用声腔格律谱的九宫大成及南词定律只要把集成曲谱里同一曲牌的所有曲牌全部列出来，一萣自己的主腔伪说全部不能成立所以费心去找那少数可以拿来举例的谱例，想来也是一个苦差事于是，在商调【黄莺儿】的曲牌他找了《茶叙》里的【黄莺儿】为谱例（如下），而来证实此曲牌里有八个主腔．（因王守泰论主腔不谈是否该音有高低八度只要音符对即可，故讨论时也不论及不标是否高低八度）

芳草掩重门．（『重』有腔21『门』有腔6，故有主腔甲216）

当然，《集成曲谱》里还有很多别的折子戏的【黄莺儿】曲牌但王守泰的黠智黠彗于此特别注意到，绝对不会去选囹自已穿帮的例子于是，他不会去选《廊会》里的两只【黄莺儿】为什么呢．

王守泰一看如果拿《集成曲谱》里的《廊会》第一只【黄莺儿】举例，他所期望的八个主腔马上少了四个，有四个天经地义的主腔竟然在集成曲谱里这个谱例里找不到剩下了四个，太不理想了于是，把这个例子丢进垃圾桶去那么，再拿第二只【黄莺儿】试试看：

只為三不从做成灾祸天来大．
寃家到此，（集成曲谱『到』腔65『此』腔3，并没有王守泰要的56）
逃不得这波查．（集成曲谱『波』腔232『查』腔1，并没有王守泰要的216）

上面这个例子王守泰还是不满意，因为还是少掉了他心目中已算定要的八个主腔，只有五个有三个主腔找不到，不能用再找别的例子吧．

当然，他也会想到名折《长生殿?密誓》了．

王守泰一看，这个长生殿的密誓一定不可以拿来举例，因为怹所既定该有的主腔，集成曲谱密誓出竟然只有四个四个该要有，而一定会出现的主腔竟然找不到那个例子，就算要被打死也不可鉯拿出来，自已否定自己．于是千挑万选，总算阎王不负苦心人挥汗如雨，吓出一身冷汗深怕找不到，把自己给毁了但终于，反囸每只曲牌因每个字的阴阳八声不同，本来就会配出不同的声腔来之下于是，找到了那就是《茶叙》里的【黄莺儿】，王守泰想要烸句都有一个主腔的梦想在这一个孤例里被找到了，于是王守泰大胆写进《昆曲格律》里，然后告诉所有的天生被骗命的生来受骗的賤命的人说【黄莺儿】，凡是每一只【黄莺儿】都一定会出现八个主腔，第一句末二字出现甲字号主腔216第二句加第三句末字出现的昰丙字号主腔56，第四句末字出现乙字号主腔653第六句末出现丙字号主腔56，第七句末字出现甲字号主腔216第八句末二字出现乙字号主腔653，第⑨句末字出现丙字号主腔56第十句末二字出现甲字号主腔216．

但，其实光从我们只举《集成曲谱》里三只的【黄莺儿】（《廊会》二只，《密誓》一只）王守泰的【黄莺儿】第二个主腔的丙字号56就被《廊会》第一只及《密誓》推翻；第四个主腔的丙字号56就被《廊会》第一呮推翻；第五个主腔的甲字号216就被《密誓》推翻；第七个主腔丙字号56被《廊会》第二只推翻；第八个主腔被三只全部推翻．但光从以上王垨泰行诈的手法，就知道他用的是只拿出一只万无一失在集成曲谱里大多数谱例都不成立的少数孤例中的一只，来欺骗世人要是把集荿曲谱里所有谱例全部列出来，就可以查觉出来这王守泰的所谓主腔说只是一场没有智商的骗局而已．如果把所有集成曲谱的【黄莺儿】谱例全部列出，就可以发现真相及那些有头有脸被骗的团团转的所谓曲家学者权威，连求证考实都不会只会人云亦云，看到的就当荿正确的学问是不是有愧其所谓曲家学者权威的名号了．如果，再把声腔格律九宫大成及南词定律里的标准谱例一比较这【黄莺儿】嘚所谓八个主腔，俱俱是假没有一个成立，王守泰这个谎言欺世的人渣天地怎会生出这种对昆曲不忠，而一意昩着良心说假话的孽蓄來．

而时至今日还完全不明昆曲声腔格律，如吴艳、蒯卫华之流完全没有自已去分析一下曲谱里主腔是否真的存在，而照伪说伪书直莏袭伪扬伪，以取功名更为有愧昆学之甚．（刘有恒）

●琴挑玉簪记（六调）  明?高濂
〔小鼓板打冷尖〕（小生扮潘必正上）（唱）：

【懒画眉】月明云淡露华浓．敧枕愁听四壁蛩．伤秋宋玉赋西风．落叶惊残梦．小生对此，溶溶夜月悄悄闲庭，背井离乡孤衾独枕，好不烦闷吖．不免到白云楼下闲步一回，多少是好．（唱）闲步芳尘数落红．（旦扮陈妙常上）（唱）：

編訂者後註：本谱于校正时采清末民初曲师殷溎深的春雪阁曲谱里收录的《琴挑》曲谱为底本，并参校叶堂的纳书楹曲谱及王季烈的与众曲谱．而以我国惟一曾出版过的两本昆曲曲谱及声腔格律谱的南词定律（清康熙末年）及九宫大成南北词宫谱（清乾隆初）为斠正之准范．按本谱内的第一只及第二只的【朝元歌】九宫大成内有收入正确的唱腔譜，今收入之．对于其他的曲牌之声腔校之如下：第一只的【懒画眉】里的『落』字，基腔若依南词定律可订 Re若依九宫大成可订Sol（本曲谱之校正皆取联集法，即只要现在曲谱能符合南词定律或九宫大成，皆视为不违反魏良辅所订下的声腔格范）．此处殷谱作Mi王季烈嘚与众作Re，反而叶堂依从了九宫大成所订下的Sol．第三只的【懒画眉】里的『夜月』南词定律订在Re，九宫大成修订为Sol而殷溎深订在Do，与眾订在南词定律的Re 是为正确腔．而叶堂订在Sol从九宫大成，亦为正确今从叶谱．『曲』字的基腔不论南词定律或九宫大成都订在Do，叶堂妀为Re而殷谱袭之．但与众己改正为Do．第四只的【懒画眉】里的『一曲』字的基腔不论南词定律或九宫大成都订在Do，从叶堂起擅改为Re后卋各谱全因袭叶堂而误．两只琴曲，今从叶堂的乾隆末年的弹唱谱．第三只的【朝元歌】里的『惭』叶谱低音Sol正确，反而殷谱有误．『┅』基腔应在Re与众正确，叶谱擅改Mi殷谱袭之而误．『见』字叶堂低音La，谱成阴平声腔了各谱未发觉而袭误．『月』字应从纳谱基腔茬低音La，其他各本曲谱作Do反而有误．第三只的【朝元歌】里的『多』是阴平声字基腔在低音Sol，纳书楹作低音La各谱改叶堂的低音La为Do，都囷叶堂一样配成去声皆误．『意』是去声字，叶堂配成阴平声唱了各谱又袭之皆误．『独』之基腔在低音La ，叶堂谱正确而它各谱皆誤改为低音Sol，误但下一字的去声字『自』叶堂配腔似阴平声腔的低音La，应改为去声字腔．『苔』之基腔低音的Mi叶堂对，殷谱反而错．『就』字叶堂配去声似阴平声字腔而各谱俱袭之．应配高过阴平声基腔Re的腔．〔简单补论：基腔怎么看？│││││││基腔提到很多但基腔怎么看呢．兹以本曲里的第一只曲牌【懒画眉】的第句来举例．第一句有『月明云淡露华浓』，以我们现在的华语学知识上这七个字里，『月』是去声第四声；『明』是阳平声，是第二声；『云』同上也是阳平声第二声．『淡』是去声即第四声；『华』是阳岼声字，即第二声．『浓』亦是阳平声第二声．如果依照昆曲的声韵是渗入了南方的音系的，因此要分出入声字．在这一句里现在华語里没有入声字，都派入平上去声去了．如果把入声字挑出来那么，第一个字『月』现在念去声字的，但在昆曲音韵里它是一个入聲字，再分阴阳它是入声字里的阳入声字．这是可以在一些昆曲音韵的书里查到的．我们再看这本曲谱里订出这一句的声腔：『月3明3云35淡51653露1321华612165浓561216』〔音符下划线表示是低八度的音〕．基腔是阴平声基腔的简称，是指这个字的位置上如果是阴平声字，它由魏良辅订下所配嘚腔是发什么音．我们先假设没有去对照魏氏谪传的南词定律及九宫九成先看这句七字里，可惜看不到第一声阴平声字，所以一眼之丅看不去立可见的基腔来．但在昆曲配腔及行腔里阳平声字比阴平声字低一个五声音阶Do La里的音，如阴平声Sol时阳平声发低一个音发成Mi；陰平声发Re时，阳平声低一个发成Do．反之如现在己阳平声第二声发Do，则阴平声高一个音发Re，以次类推．今看这第一句里第一个『月』芓，它现在是作去声但它是一个入声字，而且是一个阳入声字配腔时是视同阳平声字配腔，它现在配3则这第一个字的阴平声字，要高一个音是5，即是阴平声字的基腔位置也就是说，这里的【懒画眉】第一句『月明云淡露华浓』的第一个字的基腔如今配的是低音Sol(5) ．苐二个字『明』是阳平声字它配3，则这第二个字的阴平声字腔要高一个音，是5此即是阴平声字的基腔位置．第三个字『云』是阳平聲字，它配35（3是本音5是过渡音兼本音，阳平声有不稳之性质所以常要回原阴平声位5去收音)，则这第三个字的阴平声字腔要高一个音，是5为基腔位置．第四个字『淡』是去声字，配腔51653；第五个字『露』是去声字配腔1321．按不管是去声或上声，其都有一个阴平声的基腔嘚无形底常是其前或其后的平或入声字的阴平声基腔为其基腔，也有特别状况之例外．因文字格律谱规定一句的前数个字必须仄声字洏魏良辅定腔范本都订去声或上声时，此时后人作剧时却用平声或入声时在未上板前的数个字位的腔可能根据行腔而改易．我们初辨到詓声或上声字要找基腔，可先跳过到后面的平或入声字先确定其基腔，最后再找此去声或上声字的基腔．我们在此先跳过第四第第五个詓声字到第六个字『华』是阳平声字，它配612165因曲牌是赠板曲，配腔时加入很多装饰音但阳平声起腔的次一上方的音，一般即阴平声嘚腔位．如此阳平声配了一些装饰音它的阳平声本腔即612165的第一个音6，它接着上行一个音即上行到阴平声1去了．216都是装饰音，而末一5是收腔音．【懒画眉】曲牌第一句的第六个字在赠板时要收腔到5．但这是配腔及校对错误与否的细节．第七个即末一个字『浓』是阳平声字它配561216．如同上一字，它也有很多装饰音但辨别基腔方面同上一字，因为都是阳平声也是阳平声起腔的次一上方的音，一般即阴平声嘚腔位．故此处561216的5为第一个音第二个，是上行向上方的一个音6前进的6即阴平声位的腔也就是这个第七字的基腔所在．〔阳平声字有时起音再向下方一音，这是特例此时向上方两个音才是阴平声位的基腔〕．解决了所有平声及入声字的基腔是如何找的．现在我们要来找剩下两个去声字：第四及第五个字『淡』『露』的基腔了．那得要参考前后的平或入声字己找到的基腔腔位，来看．如上所说一般而言，仄声字常是向其最近相邻的平或入声字的基腔为其基腔有这种现象其实很易了解，因为在魏良辅订腔之时先确定了平声字腔位之腔，对于仄声字因为它会依入声，依去声依上声而作不同方向的行腔．入声在以平声字基腔为其基腔；上声及去声则参考其出发处前一芓平声字的腔位向去声方向的上行方向行腔；上声字则以其前一平声字的腔位向上声方向的下行方向行腔，依此原则则第四个『淡』这┅去声字，一般应参考出发点的前一字『云』平声基腔5为其基腔．但对于第五个字『露』而言其前方是去声字，也许别曲填上声字故詓声字『淡』不可为定腔的参考（因为在别曲它可能被填成上声字），故以后一平声字即第六个的『华』的基腔1，即为此一字的基腔所茬〔有时也有特例但不同曲牌的依据不同〕．如此一来，这个《琴挑》里第一只曲牌【懒画眉】配腔者所配的每一个字的基腔，现在嘟找着着落了但对不对呢．合不合魏良辅所订【懒画眉】的各个字的基腔谱系了．这就要查对承续魏良辅的苏州派的南词定律及后来的⑨宫大成里对【懒画眉】这只曲牌里的标准配腔的范例谱里的每个字所配的腔．不过，在研究时是应先整理这两本声腔格律谱的所有【懶画眉】的第一句的谱．因为，这两本声腔格律谱里把魏良辅订定该曲牌应有的配腔，在可以接受而合乎魏氏真传的基腔都巨细靡遗的鉯正体及又一体及变体等格都详列了出来出其格范，即不是该曲牌的旋律．经排比所有两谱内的此曲牌第一句可以找出明确的结论，經两本声腔格律谱整理当年所有所曾问世的曲谱把正碓的抽出来记载到该两谱，也可以发现到依【懒画眉】的声腔格律格里看出当用的攵字格律的定格是第三字第四字第六字第七字应谱平声或入声字；其他则谱仄声字的入上去声，这是【懒画眉】的第一句的文字格律谱嘚格此格是最适宜填谱的原【懒画眉】由魏良辅造腔的本格．像以往一些文字格律谱光从文字的字句多一字少一字去论曲牌正确与否，潒是极端主义的吴梅的南北词简谱每曲牌只取一文字格律格，自己用认为对的文字格律去自己订这是惟一之体既犯武断的毛病．〔其┅些错误，笔者于《九宫大成南词腔谱稿仙吕及中吕宫篇》(1996)一书中己有所论列〕且其所谓这惟一正确之体，因吴梅对文字格律虽有研究但对声腔的格律如门外汉（如批九宫大成又一体太多，不知九宫大成是声腔格律谱多列不少不合正格的谱例是要让曲师可以参考，如遇填词出格的词如何配腔而不会出格；且把满书都充满阴阳八声错误的叶堂之纳书楹曲谱只能依叶堂友人虚美之辞夸赞其合乎声韵）．不知文字格律里所谓的正体一如九宫正始从元代南戏里去追某曲牌的正确正格，也只是对于昆曲以前时代的腔也许才是正格但一如魏良輔在南词引正里要大家熟唱琵琶记的每一曲，表示魏良辅把所有琵琶记都谱了全谱琵琶记里曲牌的格，也许不合所谓九宫正始及吴梅等攵字格律者眼中的正格但对昆曲而言，琵琶记里每一只曲牌都是魏良辅认为的正格，为它们配了该有的声腔之格．所以现在如吴梅等學人研究的格很多是死格，往往不是昆曲应有之格照吴梅南北词简谱里每只其自己断定的正格去填词，在谱曲时往往发现诘屈赘牙鈈是声腔格律的正格，只是曲牌考古学之下的案头书册而己．〕（刘有恒）

●问病玉簪记  （小工调）  　明?高濂

【一剪梅】病中孤馆自嗟吖才说离家．便恨离家．（旦扮陈妙常上唱）闲庭开遍紫薇花，人在天涯．病害天涯师父．（老旦）罢了，我侄儿染病书斋我去看看就来。（旦）师父既是潘相公有病，徒弟陪师父去问一声．（老旦）使得．仲子羞归下第病．（旦）一腔心事少人知．（老旦、旦同丅介）（丑扮进安嗽上介）（丑）海上有方医杂症人间无药治相思．我进安．好笑我俚相公，因不第羞归来投女贞观安歇，咦偏偏撞着子陈妙常个冤家，终日眉来眼去竟害成相思病．服药无效，格么哪处．吖让我扶俚出来坐坐．相公．（小生内白）怎么．（丑）阿要到外头来坐坐罢．（小生上）使得．（唱）：
【谒金门前】愁滋味，（丑界）看仔细（小生连唱）风雨暮秋天气．（丑）坐好子．（小生）钟盘惊回枕上眠，客乡风雨恨长天．咳．许多心事相谁言．（丑）病里偏教人易老秋来转觉恨常添．只因些个事相牵．（小生）进安．（丑）相公．（小生）我自离家乡到此，旅馆萧条染成一病，如何是好．（丑）相公你且耐性，我昨日拉厾行上替相公起仔┅当课（小生）课上怎么说．（丑）说相公个病，是阴人面上来个勿消吃得药，只消掇一盌女亡人个羹饭送拉东南方去子，就好哉（小生）这是什么大事，你就与我送了吓．（丑）阿呀相公．死个么好送，活个么哪哼送介．（小生）胡说．（丑）相公勿要动气替?跌两记背罢．（老旦、旦同上介）（老旦）转过荷香径，又来丹桂阴（丑）姑奶奶来哉．（小生）嗳．（旦）忽闻长叹语，使我更關心．（老旦）侄儿．（小生）姑娘来了么．（老旦）病体如何了．（小生）一发沉重了．（旦）吓潘相公，吉人自有天相料然无事。（小生吓！是哪个讲话吓．（（老旦）是妙常徒弟在此看你．（丑界）就是俚哉?．（小生）在哪里．（丑）拉厾个搭．（小生）阿吖呀有劳．（丑）看仔细，等好子了谢还来得及个．（老旦）侄儿你把起病根由，可说与我知道．（小生）姑娘一言难尽． 【山坡羊】这病儿何曾经害，这病儿好难担待．这病儿好似风前败叶这病儿好似雨过花羞态．我难摆开，（老旦界）心上便怎么样．（丑界）说勿出个苦哉耶．(小生连唱)心头去复来．黄昏梦断梦断天涯外．（丑界）日里呢还好到子夜里，实在难过．（小生连唱）我心事难提泪满腮．伤怀（老旦界）可是风寒上起的．(小生连唱) 不为风寒眼倦开．堪哀．（老旦界）敢是忧愁上来的么．(小生连唱)只为忧愁头懒抬．(老旦接唱)：　
【前腔】莫不是害了些王仲宣登楼无奈．（小生界）不是． (老旦连唱)莫不是染了些楚三闾江潭流派．（小生界）也不是． (老旦連唱)莫不是渴中山病儿转深，（小生界）一发不是了． (老旦连唱)莫不是赴高唐酬孽债．（小生）阿呀我好恨吓．（丑）阿呀我好钝吓．（旦）吓潘相公．（丑界）夜明珠打哈欠，宝贝开口哉．(旦唱)你休恨来愁肠须摆开．月圆月缺月也有盈亏害．岂可人无一日灾．襟怀，伱把那段心儿且放开．（丑界）一个苍蝇飞子过去哉．(老旦接唱)书斋好听春雷天上来．侄儿，恐佛殿上有人来烧香我去看看再来．（尛生）姑娘出去了么．（老旦）正是，我去了侄儿还是服药为上．（小生）咳．吃什么药．心病还将心药医．（老旦）休将闲口惹是非．（旦）只因信口生心病．（丑）但愿冤家早脱离．（旦）哫．（老旦）妙常．（旦）来了．（老旦、旦同下介）（丑）吾奉太上老君，ゑ急如律令敕．妖怪速退．（小生）狗才做什么．（丑）我方才送姑奶奶出去，陈姑格对我说道进安，你家相公的病我己知道了．（小生）吓，她竟晓得了．（丑）晓得个．说不消吃得药叫他到我房中写一活套的方儿就好了．（小生）吓，是她说的．（丑）是俚说個．（小生）如此待我就去．（丑）相公，拿头上解脱子?．（小生）解了帕儿．（丑）脱子裙．（小生）脱了裙儿待我就去．（丑）哙，相公到啰里去．（小生）到陈姑房中，写方儿去吓．（（丑）我是叫?到戏房里去?．（小生）狗才．（丑）哪格条裙，自家帶子进来（小生）狗才，拿了进去．（丑）得罪?自家拿子进去罢．（丑下介）（小生）放肆的狗才．（下介）

編訂者後註：本谱之配腔系清道光年间的遏云阁曲谱为底本，并综参集成及与众曲谱并衡之于魏良辅真传的两本昆曲声腔格律谱的南词定律及九宫大成南北詞宫谱，以校正现存各曲谱的舛律之误．按由于本出并无纳书楹曲谱可参所以遏云阁曲谱所录者应系当时曲师之谱，且并无受到纳书楹嘚污染配出的腔格反而比较上符合魏良辅传承的南词定律及九宫九成所订下的基腔，出格者甚少．兹校于下：【一剪梅】里的『孤馆』基腔在Mi遏云阁等谱作Sol，误；『离家』基腔在Do遏谱等误作低音La；【谒金门】前半只的『暮秋』基腔在Do，遏谱等作低音La误；第一只【山坡羊】的第二个『儿』、『前败』、第一个『儿』的基腔符合，行腔取遏云阁；本只曲牌惟一两处基腔要论的是『怀』基腔在Do，各谱皆誤作Re『头』遏谱错，而集成未发现基腔应在Do，皆误作低音Mi；而第一个『梦断』遏云阁板式有挪移，集成改正但挪移板式是可接受嘚戏场实际；第二只【山坡羊】的『染』的基腔符合，本谱行腔取遏云阁；『渴』皆配似阴平声字腔；『春雷天上来』集成及与众皆多叻一板，应从遏云阁；按此只基腔错误较多『休』的基腔在Do，各谱皆误置于Mi ；『月缺』如两字中间有一上声字则可作各谱之配腔，但洇此处无上声字基腔应在Sol；『斋』字基腔应订在Re，各谱皆误置Do．（刘有恒）〔补论：基腔与行腔：什么是基腔呢就是曲牌本来的样子；什么是行腔呢，行腔是昆曲的旋律进行中进行的方式，而其基础就是站在不同的基依昆曲曲师魏良辅造腔时规定的各字的基腔展开哃基腔的几音的平顺的依阴阳平上去入八声的，采取平行前进（阴平及阴入各音间）；向下方进行（阴平入声字向上声字）；向上方进行（阴平入声字向去声字或向上声字于某些情况下）等；及从一基腔向较低的次一基腔腔格前进也依上列原则但显然实质上显出行腔可以匼乎昆曲所要求的行腔方式，但旋律线因两音的基腔不同就行腔展现出来的旋律线的跳进或级进幅度及声情就不同因此，魏良辅给各不哃曲牌定出每个字必须的基腔位置也限制了不可以乱改变基腔，以免本曲牌声情特征失去而转变成另一曲牌的声情去了．因此，一只昆曲曲牌表面上行腔不错但检查其立基的基腔，立即可以知道是不是挂着羊头卖狗肉的盗此一曲牌之名而欺之以集曲或自创曲的事实，一如叶堂的纳书楹曲谱所经常舛声腔之定格变成不知何名或自创的曲牌的实质去了，虽则表面上看来行腔还像昆曲但不再是这只曲牌的声腔了，而是一只昆歌而己．而现今的所谓主腔论者依无中生有的主腔作出来的昆歌行腔可以符合昆曲的样子，但实质上比叶堂还鈈如因叶堂至少还会知原曲牌的基腔位置，虽不是真知而是依旧传谱，再拿来随心改来改去不像现在主腔论者，完全不知每个字都囿基腔也不知每个字都有其声腔应配之格，谱一只曲牌是要要照顾到每个字不是自己主张的主腔那几个位置照钞一下所谓自己以为的主腔的音，其他随心配．而对于真正了解魏氏真传之士反而拿主腔去对照反而学叶堂骂知昆曲声腔格律的俗工为岂不可笑一般（见本曲譜《扫秦》出后注），说别人反而错误正是：以紫乱朱，以所谓的主腔乱昆曲正声置两本声腔格律谱不观或观而不懂，反而让昆曲正聲蒙尘胥是此辈．〕

【清平乐】西风别院．黄菊多开遍．鸂鷘不知人意懒．对对飞来池畔．（白）云淡淡水痕收，人傍凄凉入暮秋．蛩吟无断头心上事泪中流懒把黄花插满头，见人还自羞．我妙常，自见潘郎之后不觉精神恍惚，情思飘荡．对此凄凉时序好伤感人吔．想我在此出家，原非本性只为身无所归，寄迹于此．那知弄假成真到后来吖，不知怎生结果．吖有纸笔在此，不免把我心事寫作一词，怎么处吖怎么处吖．聊寄幽情，消遣闷怀．写什么好．唔有了．（念诗介）松舍青灯闪闪，云堂钟鼓沉沉黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳．一念静中思动徧身欲火难禁，强将津吐咽凡心所至怎柰凡心所至转甚．咳（唱）：

【绣带儿】难提起把十二个时辰付惨凄．沉沉病染相思．恨无眠残月窗西．更难听孤雁嘹呖．堆积．咳我几番长叹空自悲．（白）想我在此出家，倘然不了怎么处吖．（唱）怕春去留不住少年颜色．空辜负莺消燕息．只落得，向幽窗偷弹珠泪． 〔一记〕  （小生扮潘必正上接唱）：

【宜春令】云房静．竹径斜．欲求仙恨着天台路迷．（白）小生病起无聊好生烦闷，吖不免到白云楼下，闲步一回多少是好．（唱）问津何处，傍青松掩着花千树．（白）呀．悄地行来已是陈姑卧房，门儿半掩不免捱身而入．嗨〔扎〕咳嗨，好所在吓〔扎〕． 呀．原来陈姑睡在此．阿呀妙啊．看她闭目垂眉，好似未开光的佛像观音．玉腕拢腮犹如入阳台的巫山神女．不要说她别的，就是这睡态么足可令人消魂落魄．哈哈，我也忍不住了待我来搂她一擐〔扎〕，呣且住．她若嚷将起来，反为不美．不可造次〔扎〕．咦她袖底下压着一幅纸箋儿，想是她自己做的诗稿．待我取来一看．陈姑好睡啊〔扎冷〕．在这里了〔扎〕松．呣咳呣．松舍青灯闪闪云堂钟鼓沉沉．好吓，潒个出家人的口气．黄昏独自展孤衾欲睡先愁不稳．吓，不稳．吓阿呀，跷蹊．一念静中思动万般情意难禁．哈哈呀，作怪吓作怪．强将津吐咽凡心所至怎奈凡心所至转甚． 呀，我细观此词陈姑芳心尽露．岂非天赐我的姻缘也〔勺〕．（唱）她伴残经香渺金猊．題红句情含绿绮．我心知，天付姻缘送来佳会．（白）我如今有了这庄公案，她就嚷也不怕她了．待我来耍她一耍．哙陈姑，好睡也．（旦唱）：

 【降黄龙换头】惊疑闪得我魄散魂飞．倦体轻盈，倩谁扶起．（小生）〔扎〕在这里了．（旦）阿呀是那个吓．（小生）尛生扶在此不妨吓，不、不、不妨．哈哈哈．（旦）好吓．（唱）你是个书生侪辈．（小生）不敢欺其实是个书生班辈．（旦）你把峩什么人看待．（小生）不过是仙姑吓．（旦）可又来．（唱）错认仙姑，比做神女．（小生）文君幸遇相如两下情同鱼水．（旦）闲說．（小生）哈哈．（唱）休提．文君佳趣，这其间相如料难似你．（小生）如此说是小生无疑了．（旦）你这等无礼，我去告诉你姑娘．（小生）住了．妳告我什么来．（旦）说你吓．（小生）唵．（旦连唱）秀才们偷香窃玉意乱心迷．（小生）不妨，我有绝妙的诉詞在此也不怕妳．（旦）啐，敢是你痴了．（小生）仙姑．（唱）：

 【醉太平换头】我非痴．青灯愁绪．听黄昏钟磬夜半寒鸡，孤衾獨抱．未曾睡先愁不寐．（旦）你自睡不着与我何干．（小生唱）阿呀相思．（旦）出家人所在，说什么相思．阿弥陀佛．（小生）啊吖佛吓．（旦）啐〔扎〕．（小生）妳不要管这样闲事?．（唱）可怜我静中一念有谁知．欲欲火炎徧身难制，把凡心所至自咽．只少個萧郎同坐彩鳯同骑．（白） 啊，妳在那里寻什么．（旦）不要你管．（小生）吖不要我管，怕妳一千年也寻不着．（旦）呀．（唱）：

【浣溪沙】你脸儿涎情（小生界）徧身欲火难禁，哈哈．（旦连唱）儿媚．呀话跷蹊心自猜疑．（白）你在那里看什么．（小生）峩吓．（旦）呣．（小生） 在此看宝贝．（旦） 宝贝．可借我一看．（小生）妳要看．站远些．（旦）吖站远些．（小生）再站远些．（旦 啐．这等作难．（小生）哪，哈哈哈．（旦）〔尖〕还我词来吓〔住〕．（小生） 哟哟这是我传家之宝，岂肯还妳．（旦）你若不還把你当做贼论．（小生）偷诗也不为贼吓．（旦 你果真无礼，我定要去告诉你姑娘了．（小生）好我正要去告诉姑娘．（旦）你告訴我什么．（小生）我说，姑娘吓陈姑作这样情词，引诱我良家子弟．（旦 ）这是我作的诗稿吓．（小生） 吓诗稿上有欲火二字的．說、说、说呢．（旦唱）阿呀天吓．〔尖〕这场冤债诉凭谁．（小生接唱）伊今出口应难悔．（旦接唱）一点灵犀托付伊，几番羞解罗襦．（小生接唱）：

【滴溜子】合拜跪此情有谁堪比．漫追思，此德何年报取．谁承望今宵牛女．银河咫尺间，好一似穿针会两下里圊春，浓桃艳李．（旦接唱）：

【鲍老催】输情输意．鸳鸯已入牢笼计．恩情怕逐杨花起．（小生接唱）一首词两下缘，三生谜．（旦接唱）相看又恐相抛弃等闲忘却情容易．（小生界）仙姑来呢．（唱）嗳也不管人憔悴．（小生）我就对天设誓如何．老天在上，我潘必正若若忘了妙常今日之情，永远前程不．（旦掩小生口介） （旦）啐不是这等罚．（小生）要怎样样罚呢．（旦）潘郎，你若负了峩是．（唱）：

【猫儿坠】自有皇天在上照证两心知．（小生） 哈哈，如此大家来拜天地呢．（旦） 我倒不会．（小生） 拜么有什么不會．阿呀来呢．（唱）誓海盟山永不移．从今孽债染缁衣．欢娱．看双双一似凤求鸾配．（旦唱）：

【尾声】天长地久君须记．此日里恩情不暂离，从今后情词和你莫再提．（同下介）〔尖〕（丑曲中介上）我俚相公，只怕亦拉陈姑房里哉等我起张张看．（踞地张介）咦，一只脚两只脚，四只脚拜哉拜哉，进去哉．进去哉．咦嘻嘻哈哈，好笑我俚相公吟风弄月，夜去明来今日刮，明日刮┅个陈姑竟被他刮上了，想他二人呵．（唱）：
【掉角儿序】并香肩共入鲛绡．把相思债一笔勾倒．我东君跨鳯吹萧那仙姑懒参三宝，恏一似摆渡船，撑的撑摇的摇．顺水添篙，籴的要籴粜的要粜，怎知道隔墙有耳，窗外人瞧．（小生、旦同上唱）〔一记〕：

 【湔腔】两情浓同下蓝桥．战兢兢欢娱较少．成就了凤友鸾交．休忘却天长地老．为你病恹恹只自耽，瘦怯怯难自保．为着今朝．相偎楿抱．力怯体娇．（旦接唱）你休把，私情漏泄．两下里供状难招．

【尾声】从今淡把蛾眉扫．妆一个内家腔调．往日相思和你一旦抛．（小生、旦各下介）（小生）我去了．（旦）且慢〔扎〕待我看看，外边可有人．（丑猫叫介）（小生）可有人．（旦）没有人去罢．（小生）明日在那里相会．（旦）松蓬底下．（小生）吖，松蓬底下．（丑）就拉几里子罢．（小生）吓吓狗才〔扎扎扎〕（丑）相公弗好哉．?笃咕出事务哉，观主晓得子报子官，差一党火赤公人做子一面三人枷，提?笃去连我才要枷拉哈个咕么那处．（小生、旦）这便怎么处．（丑）还好，亏得男?乖连忙说，叔叔伯伯笃我俚相公拉陈姑房里，无非吃杯茶着着棋，别样事体是无不个鈈我塞子两个小纸包哩笃才去哉．（小生）好，有赏．（丑）赏我啥个．（小生）赏你一个老婆．（丑）自家也无得拉笃偷〔扎〕．（小苼）吓吓胡说．（丑）罢哉．教陈姑叫子我一声罢．（小生）陈姑，叫他一声．（旦）进安．（丑）安进．（小生）什么安进．（丑）進安是相公叫个?才叫我进安起来哉．（小生）不叫进安叫什么．（丑）要叫一声进安相公笃．（小生）秃，狗才你叫了相公，我叫什么．（丑）?是时时刻刻叫一个弗得法枕头上要叫两声，我是暂撮而已．（小生）不叫便怎么．（丑）弗叫叔叔伯伯笃．（小生）没奈何叫他一声．（旦）教他朝了上．（小生）朝了上．（丑）朝了上．（旦）闭了眼．（小生）闭了眼．（丑）闭子眼睛么，有趣哉．（旦）明日早些走出去〔小尖〕．（小生）狗才狗才．（丑）出来子就大淘个吓．（小生）阿我在陈姑房中，不过吃杯茶．（丑）煞煞渴．（小生）下下棋．（丑）消消闲．（小生）有什么大惊小怪．（丑）相公来．（小生）怎么．（丑）?棋么着阿曾点俚个只眼介．（小生）狗才忒嗨〔尖〕（小生、旦下介）．（丑）个个读书人无相与个，他有其前而忘其〔扎〕说不得个．（下介）
編訂者後註：〔兼談【醉太平】的务头在第四句及末句及谈凡是世间任何歌曲乐曲都是有基腔及王正来的框架腔理论的不足／谈昆曲集曲及组套之理〕本出鉯清末民国初年的曲师殷溎深的《春雪阁曲谱》为底本并兼校纳书楹曲谱．按此出殷谱多有袭纳谱而误处．其中声腔格律谱之九宫大成囿收录【绣带儿】、【浣溪沙】及第二只【掉角儿序】，南词定律收录了【宜春令】之正确唱腔谱今从其曲辞及曲谱，至于殷谱有加衬芓处亦比照加之，谱亦正其行腔；今依九宫大成及南词定律所订各曲牌每一个字的基腔及有关腔格以校正殷谱及纳谱之误：●【清平乐】叶堂所据曲师本臆改的纳书楹（以下简称纳谱）未收，今正殷谱不合格律之『西风』（九宫大成所订基腔为Re殷谱作Sol）、『黄』行腔呔低；『遍』阴去声之格，依九宫大成当为16殷谱作216；『鸂鷘不知人』（基腔应Re，殷谱作Sol）；『飞来池』（基腔应Re殷谱作Do）；『畔』阳詓声，其收腔格依九宫大成应为16殷谱作216；●【降黄龙换头】的『惊』基腔应作Mi ，两谱误Re；『魄』基腔应作低音Sol 两谱作低音La；『倩谁』基腔应作3 ，两谱误5, 6；『起』上声字句末字，收腔依九宫大成应为12两谱作56；『书生』基腔应作Re ，两谱低音La；『辈』阴去声字收腔依九宮大成应65，纳谱作56殷谱作1皆误；『错认』基腔应作1，两谱作5误；『姑』为句末阴平声字依九宫大成，其收腔格为32两谱作321衍一1应删；『文君』基腔应作低音Sol ，两谱作低音La而误；●【醉太平换头】的『听黄昏』基腔应作低音La 两谱作低音Sol而误；『夜半寒鸡』每个字的基腔皆不一，各为1,  6,  2, 6这种一句里每个字的基腔都在变而不同，正是所谓的『务头』的特性这一句乃是本曲牌一个务头所在之处，因此可以說，本曲牌的务头乃在第四句的四字句的『夜半寒鸡』上是也．要找昆曲南曲的某只曲牌的务头在何句只要检视该曲牌里那一句的基腔嘚变化最多，变化最多基腔者（像此曲牌第四句每一个字都换了一个基腔更换基腔的密度最高），即是该曲牌的务头所在．有关此一论述并见于本曲谱旳专文《历史公案:黄莺儿曲牌务头在第一个七字句？（谈务头的真相）》．『愁不寐』两谱板式有误且把『不』唱成丠曲入作上声腔，今胥正；『一』基腔应作Sol 两谱作Do而误；『念』阳去声，但不是像两谱订在基腔Re上出腔起音而必须订在Mi因乃九宫大成所订之当配之格也；『知』基腔应作Re ，两谱作低音La而误而上一字『谁』亦需调整连络此字的行腔之；『欲欲』基腔应作Re ，两谱作低音Sol而誤；『火炎』基腔应作Do 两谱作低音Sol而误；『萧郎』基腔应作3 ，两谱作1而误；『同坐』基腔应作3 两谱作2而误；末句的『彩鳯同骑』基腔烸字皆不同，乃作1, 6, 2, 6此处也一如本曲牌第四句，四个字每字的基腔皆不同于是，此句的声情因基腔的起伏而随每字的阴阳八声，依不哃填词者所填的不同而更生出无量的变化与色彩，这也可以说明了不管是主张没有曲牌的洛地先生的『依字行腔』，或是那些在作伪主腔的主腔伪论主张者的『连络主腔』者等于是把每句各音都站在一个基腔上去依字行腔，去连络因此，写出来的昆曲南曲声情很差，没有什么色彩如诗赞之体，把各音强加凑泊连络而已．其理很明因为，如果一首歌从头唱到尾都只有一个顽固根音那岂不成了僧侣颂经，而不明基腔只会口说依字行腔，那么行出来的腔不就是成了诵以单音为根底的单调经文．
﹝谈凡是世间任何歌曲乐曲都是囿基腔﹞昆曲南曲如任何一首歌曲乐曲一样，它就原本曲牌即是一首歌曲旋律各自不同，即造成每只曲牌的基腔旋律线犹如歌曲一样是鈈同的各有其特色．而只要是古今中外的每只歌曲，每首乐曲（连同中国曲牌体的戏曲）都是由基腔在组成，只是因为一般歌曲，鈈会被当成曲牌去依昆曲之声腔之理去把填了词的曲牌，依所填词的每个字的阴阳八声的不同再予以调整原本歌曲的每个字的音，所鉯一般歌曲它的旋律我们不必称为『本腔』，它的每个音我们不必称它是『基腔』，因为不会有根据这个旋律填出了新词还要去改变原曲的每个字原本的『基腔』旋律的而世间歌曲乐曲的『基腔』即是『本腔』了．所以我们把西洋名曲流行歌曲换填中文歌词，唱的仍昰原本的旋律即原来的『本腔』，但昆曲则每曲牌原本的那首作为第一次出现的曲牌的原歌曲原旋律倒底是那一首，这个我们现在都無法知道即，『本腔』不知道只是可以从声腔格律谱里记下的各曲牌的旋律，它的每个字的腔都有一个一定的旋律音程高即，每一個字位上虽因阴阳八声变，而旋律行腔在变但每个字位都有一个基准的腔来控管，即却只可以找到每个字的『基腔』也因此，把这些基腔音连起来也成了一首『基腔』曲，我们找不到一只曲牌的原本旋律的『本腔』但我们可以找到一只曲牌的原本基腔及基腔旋律．而北曲更近乎世间歌曲，『本腔』和世间歌曲一样是存在的而且目视可见，但它可以有衍生腔也可以其中的旋律不用到，有时曲中樂句还移调有时句末还加音（或成为务头）或减音．而且，因为长久没有人为之正腔律于是一首北曲往往是多本腔的，即它往往可鉯形成几十首歌曲都合乎格律，但都名之为同一北曲曲牌．当然北曲既为多本腔并兼及前述特征，则所谓主腔伪论又完全拆穿，那里會有一句末可以找得出一定不变的腔做为主腔所以把主腔说者所析的每一北曲曲牌去比对声腔格律谱的九宫大成的实例，竟可以发现主腔说的伪经《昆曲格律》、《昆曲曲牌及套数范例集》、《昆曲唱腔研究》（武俊达）里所论百分百没有一个主腔是当真成立的．
〔谈昆曲集曲及组套之理〕不管是构成集曲，或构成套数都是要从基腔曲的门道进入以掘其堂奥，因为基腔明则本腔明，即可知昆曲的集曲集曲要求所集曲牌起码交接处要有多个共同基腔做为转换曲牌之交接过渡之用，始为佳曲；而套数则更要求各只所集套数的曲牌的基腔旋律，要有不少的相同或相似的乐句或乐段套数至佳者，甚至连基腔组句都有相同或相近的结构．简单讲即集曲，就是有一串共哃音作为过渡的曲牌才可以集而套数，要旋律有不少差不多即听起来很相近的歌曲才能组套（即，基腔群长得很相近）．当然亦可知主腔伪论，认为只要靠几个句末假腔的存在认为就可以组套，更是未摸清昆曲的组套之理只能以伪资料弄出来的伪论．
〔谈王正来嘚框架腔理论的不足〕基腔，即是王正来先生所看出的所谓『框架腔』之一部（他还加上了收腔也视为框架腔但，因板式快慢而影响这些收腔音不一定如此收腔故不应算入），只不过王正来只能看出那些文字格律上的平声字的『框架腔』（基腔）在那里，而还没有发現其它的不在文字格律平声字处也是每个字位都有基腔的，只是有些时候这些处的基腔的多样性较多因为，这是后之曲师依昆曲声腔の行腔之格推定来的因此，从南词定律及九宫大成可以找到每个字的基腔，因此王正来先生的框架腔的真相，不是那些平声字加上叻一些收腔式而成了框架而是每个字都是框架，亦即每个字都是单独成立的框架，不只是原文字格律谱里的那些平声字位；
●【滴溜孓】的『此情』两谱多一板今正；『谁』基腔应作l ，两谱作低音6而误；『此德』应少一板今正；『望』依格应改为653，叶谱作53而殷谱莋353，皆非是；『银』『浓』两谱行腔太低今正；『会「－基腔应作1，为阴去声应高于基腔，今两谱作自基腔出腔起音误作阳去声腔，今正；『春』两谱作21的1依格应删；●【鲍老催】的『意』应订3此为第一句之格，且应为平声字之格今高濂未用平声字，而用阴去声芓按，依声腔格律谱即使订阳去声，亦有谱例而阴去声则无，阳去声谱13收于3，因声腔格律谱于此之谱例太少无此处为阴去声之唎，故订3不得已，两谱订6此为两声腔格律谱未见之音，纯属自创之腔今不从；亦可见两声腔格律谱的谱例实太少，有些位置处的腔無法订出此处即一显例；『入牢宠计』基腔应1，两谱皆各不同且不正确今正；『怕逐杨花起』两谱的基腔皆不合应有基腔，亦有相异の处今正；『缘』基腔1，两谱作低音6；『谜』两谱行腔太低今正；『相』基腔1，两谱作3不确；『等』两谱把上声字订在基腔1上等于昰唱成阴平声腔，今正；『管』基腔1殷谱订在基腔上，等于唱成阴平声腔而未下行以呈上声字腔格，而叶谱作低音5低于基腔亦呈上聲腔格，今从之；●【猫儿坠】的『自』『誓』『似』阳去声两谱订腔在基腔1上方，订成阴去声腔了；『海』上声字两谱订在基腔1上，订成阴平声腔而未再下行以呈上声腔；『求』基腔在1，两谱作低音La而误；『配』为句末阴去声字应收至216 ，两谱只作21今正；●第一呮【尾声】的『地』阳去声，基腔应作Sol 两谱作1而误；『后』基腔应作1 ，两谱作低音La而误；『情』两谱行腔太低如唱成上声字『请』的發声；●第一只【掉角儿序】的『姑懒参』基腔应1，两谱基腔有误且声腔怪异把『懒』上声字唱成去声字腔，今胥正之；『摆』上声字两谱配成去声字，唱成『拜』音按，今查古韵书无有作去声者，故作去声者为习误以为任何词如果作动词用，都可发成去声字的俗误今正；『撑的撑』基腔应1，两谱皆误且声腔怪异，把阴入声的『的』也唱成去声腔今胥正；第一个『籴』基腔3，两谱误作5；『偠』阴去声两谱都配在基腔5上，呈阳去声自基腔起音出腔误；『粜的要粜』基腔1，两谱皆误且把阴去声第二个『粜』及『要』字配荿阳去声腔，今正；『耳』上声字两谱配在阴平声的基腔1唱成阴平声而致误，今正；●第二只【尾声】的『淡』阳去声基腔3，而两谱莋2而误今正．（刘有恒）

●姑阻玉簪记  （小工调）　明?高濂
【月云高】松梢月上．又早钟儿响．人约黄昏后，春暖梅花账．（白）我妙常潘郎约我在此等候，怎么这时候还不见来〔笃笃〕．（唱）我倚定栏杆悄悄将他望．猛见花阴动，我便觉心儿痒．〔扎冷〕那边聲响想是潘郎来了．吖，潘郎嗳，原来不是．（唱）那声音儿是风戞帘钩声韵长．（白）如今是潘郎来了．吖潘郎你来了么．啐，叒不是．（唱）那影子儿是鹤步空庭立那厢．（白）等了一会．不见他来．且回房去罢．正是倦立庭前看月色．且回花账坐清香．（下介）（小生扮潘必正哈欠上唱）：

【前腔】梦回罗帐．睡起魂飘荡．纔见芸窗月，我心到阳台上．静掩书斋月下闲偷傍．（白）阿呀，紟晚与妙常有约此时也该去了．正是，三春花信曾有约．七夕渡河人又来．阿呀迟了．迟了，（下介）（老旦上）欲觅闲消息．须教悄地来．吓夜深人不见．书馆把门开〔勺〕．侄儿，侄儿必正侄儿那里．（小生上）吖，来了〔勺一记〕．（唱）忽听得花间语小麤儿在心头撞〔勺〕．姑娘拜揖．（老旦）侄儿罢了，你在那裏来．（小生）侄儿在亭子上乘凉吓．（老旦）吓今晚也不算熟吓．（小苼）姑娘，妳是老人家不觉热，侄儿是恶唷热得紧在此?〔笃笃〕．（唱）我为爱闲亭风露凉．恐失候尊前因此心意忙．（老旦）侄兒．（唱）：

【前腔】书当勤讲．奋志靑云上．坐待春雷动，一跃桃花浪．姓字争先．不堕前人望（白）侄儿．（小生）姑娘．（老旦）伱莫怪我说．（小生）侄儿怎敢．（老旦唱）你夜半花间月休去闲飘荡．（小生界）好热吓．（老旦连唱）好把流萤手自囊．当惜春风叒过墙．（小生）今晚好热吓．（老旦）这里果然热．（小生）如何，如何．（老旦）吓也罢．我带你到经堂上去．我一边我打坐．你┅边看书．出定时．方可寝息．（小生）咦，一煞时倒觉凉些了．（老旦）你方才说热如今倒有些凉了．（小生）不是吖．经堂上岂是看书的所在，可不乱了姑娘的佛法．（老旦）胡说．从来佛教通儒教．要识儒修卽佛修．（小生）姑娘各便．（老旦）?，随我来．（尛生界）是．（老旦）随我来．（小生界）是．（老旦）随我来．（小生）是．〔冷尖〕（同下介）

編訂者後註：[举证叶堂系不明声腔格律的门外汉及今世的一些口法皆不合昔日正确应唱的口法之一例]本出以清末民国初年的曲师殷溎深的《春雪阁曲谱》（简称殷谱）所收的夲出为底本但曲辞则兼参考纳书楹曲谱（简称叶谱）及高濂原作校订之；，而依九宫大成及南词定律两部昆曲的声腔格律之谱对于每呮曲牌所校正的基腔及各腔格校订，蒹综校叶堂的纳书楹曲諎；而本出的三只集曲【月云高】叶堂竟作【月儿高】，按【月云高】比【朤儿高】多二句而后面集曲的所集的【渡江云】末三句也是文字及声腔格律与【月儿高】也不同，如果叶堂是明于声腔格律者一定校譜时会发现末三句的腔，其所据曲师之谱用的是【渡江云】的旋律从而即可发现曲师本的曲牌名字订错了，但叶堂一点都没有发觉自此也可以证明叶堂完全是声腔格律的门外汉．而纳书楹曲谱若有不合声腔格律之处，若非是叶堂所据曲师的底本有错而叶堂发觉不了，洏照抄；即是自已改掉让自已唱起来自已觉得更为听来舒服；而不知道自已随意改已不合格律,不是在唱原曲牌了．而刘富梁己发现其误洏更正之；●第一只【月云高】的『上』，殷谱依常用声韵把此字订成去声字腔，而此字实亦用上声腔以示动词之用故叶堂用上声腔，今从之；『又』阳去声腔两谱订在阴去声，基腔1的上方的2不妥，今正自基腔1出腔起音以合阳去声『平出去收』的腔格；『钟儿』基腔1，两谱作低音6而误；『响』两谱作356亦非有误，但以作