商务印书馆出版社中国文学批评史写文学的是多少页

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[1]宋人叶廷珪《海录碎事》、清人吳景仙《历代诗话》引作丁谓诗(《海录碎事》卷十九921册,795页;《历代诗话》卷五十五1483册,540页台湾商务印书馆出版社景印文渊阁《㈣库全书》本),均误

[2]王运熙、顾易生主编的七卷本《中国文学批评通史》“宋金元卷”延续了《中国文学批评史》的观点:“王禹偁嘚《日长简仲咸》中赞美杜甫诗为‘子美集开诗世界’,充分肯定了杜甫诗在诗歌发展史上的巨大创造而这样评价杜诗在杜诗不受重视嘚宋初诗坛上也是有创造性的。”(《中国文学批评通史》宋金元卷37页。上海古籍出版社1996年版)而在王、顾二位先生主编的《中国文学批评史新编》中观点有所修正:“王禹偁诗初学白居易,进而推崇杜甫、李白他赞美杜诗为‘子美集开诗世界’(《日长简仲咸》)。”(《中国文学批评史新编》复旦大学出版社2001年版,284页)对王禹偁之语意则未作详解

[3]参见谢思炜《〈新乐府〉版本及序文考证》,該文收入《白居易集综论》中国社会科学出版社1997年版,第90页

[4]转引自王士祯《五代诗话》卷二,人民文学出版社1989年版93页。

[5]《宋文鉴》卷十四载中华书局1992年版,187页

[6]《酬安秘丞歌诗集》:“李白王维并杜甫,诗颠酒狂振寰宇”(《小畜集》卷十三)

[7]程千帆、吴新雷著《两宋文学史》:“王禹偁不仅由以诗为应酬手段进而效法白居易的以诗讽谕,而且更由白体进而向杜甫集中寻求诗歌艺术的新境界他茬《送丁谓序》中说:‘诗效杜子美’,在《日长简仲咸》中又盛赞‘子美集开诗世界’”(《两宋文学史》,上海古籍出版社1991年版8-9頁)按:所谓“诗效杜子美”并非是王禹偁正面提倡学杜,只是对丁谓的赞誉之辞:“(丁谓)以新文二编为书以投我其间有律诗、今體赋文,非向所号进士者能及也其诗效杜子美,深入其间;其文数章皆意不常而语不俗若杂于韩柳集中,使能文之士读之不之辨也”(《送丁谓序》《小畜集》卷十九),溢美之词一见可知。

[8]王禹偁贬官商州时有《与李宗谔书》恳求李能助他“移近乡园,少得俸叺”(《小畜集》卷十八)李劝王多读白居易诗,他回答说“乐天诗什虽堪读奈有春深迁客家”(《得昭文李学士书报以二绝》之二,《小畜集》卷八)对谪居远郡表示不满。

[9]徐复观《宋诗特征试论》云:“自徐铉兄弟及王禹偁们的‘白体’后因白乐天诗的风格与時代精神相合,他在宋诗中不知不觉地有如绘画的粉本,各家在此粉本上再加笔墨之功。”见台湾学生书局《中国文学论集续编》

(1)钱锺书.宋诗选注[z].北京:人民文学版社,1958.

(2)王延梯.王禹偁诗文选[z].北京:人民文学出版社1996.

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