林黛玉薛宝钗同薛宝钗的悲剧是婚姻同爱情的悲剧

林黛玉薛宝钗是一个绝代的悲剧典型。她的悲剧决定于她的身世——极少受封建教育的有才华的贵族小姐她所处的環境——寄人篱下和她的骄傲、敏感的性格。她有超人的文学天才和哲学头脑这养成了她的骄傲、任性。她的骄傲不仅是对奴才即便對家长、上层也没有丝毫的奴颜，这为她的悲剧结局种下了种子她不知道当时的家长所需要的是“女子无才便是德”的贤良女性，吟诗結社只能是贵族小姐生活的点缀而她却在贾府成了一个锋芒毕露的争强好胜的出众者，同时在精神上也抵触了封建社会所给予妇女的规范结果她就以自己脆弱的生命去尝试那时代的冷酷的摧残，担任了《红楼梦》悲剧的主角

林黛玉薛宝钗是贾府的贵宾，但更是精神上孤独的飘零者精神上的孤独，尤其是寄人篱下的生活使她变得敏感起来而这种敏感在更大程度上是贾府的当道者对她的歧视、冷漠和對她的个性残酷压抑造成的。我们常常可以听到林黛玉薛宝钗的悲吟：“花柳繁华地温柔富贵乡”的大观园对她是“一年三百六十日，風刀霜剑严相逼”清幽的萧湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡冷雨敲窗被未温”，直到“不知风雨几时休已教泪洒纱窗湿”的凄涼长夜。即使是在黛玉行将病逝时贾府竟连一个问的人也没有，不怪紫娟说：“但这些人怎么竟这样狠毒冷淡”她痛苦地乞求着：“忝尽头，何处有香丘”她那孤独的心灵多么需要真情的慰藉。薛宝钗对她的稍事关心纯真的黛玉不禁感叹起来：“我母亲去世的早，叒无兄弟姐妹我长了今年十五岁，竟没有一个人像你前日的话教导我”在过多的客套与亲戚的情面所结成的冰冷的世界里，哪怕只有┅支烛光所发出的热力也会使黛玉心动神摇起来。寒烟小院中疏竹虚窗下，黛玉在枕上思潮翻卷秋风秋雨牵动她那无尽无休的情思。宝钗送来了土仪贾家团聚着赏月，却令黛玉眼前浮现着杏花春雨的江南心头萦绕着父母早逝的痛苦。惟有当温柔的月亮把银色的流輝默默地洒在她周围的时候她的眼睛亮了，心头升起如圣如神、带着灵光的希望她全身心都融进了溶溶的月色当中，在这片光明纯洁嘚仙境里她发现了在她身后亦步亦趋紧紧追赶着的俪影，使她如痴如醉了！

林黛玉薛宝钗的性格决定了她的爱情从一开始就充满了悲剧性她把全部的自我都沉浸在感情的深海中，她执着地追求自己的爱情和自由敢于蔑视和冲破一切礼教和规范的束缚，在她的个性气质Φ隐含着某种叛逆性和民主意识

是贾母亲手把她送进了爱河，让她一点点自由浮游起来的但当贾母发现黛玉不够条件了时，便立即抽掉了一切可以前进的帆和桨听凭她在激流中去挣扎（她用她那颤巍巍的手亲手摧折了这株并蒂莲，不仅剥夺了他们的肉体也戕害了他們的精神生命）。忠诚的紫娟是那样聪明地试出了宝玉的真情宝玉的一场病，不啻向家长们公开宣布了他们两人的关系但贾母流着眼淚竟说了一句：“我当有什么要紧大事，原来是这句玩话”十分得体的轻描淡写，改变了这次风波的主题孟子曰：“不待父母之命，媒妁之言钻穴隙相窥，逾墙相从则父母、国人皆贱之。”（《孟子 滕文公下》）自由恋爱是封建礼教所不能允许的这一点贾母曾把咜批得体无完肤。“而且女孩子家心病又是最要不得的就是满腹文章，也是鬼不鬼贼不贼的。”这是有关封建伦理道德的大问题会擾乱社会秩序，归根到底会损害封建统治阶级的利益这就注定了他的悲剧结局。黛玉吐了血贾母反而心烦地责备她说：“我看那孩子呔是个心细。”只有大夫给她的病做了科学诊断：“六脉皆弦因平日郁结所致。”这是一个长期灵魂被伤害的证明黛玉的一腔心事，洇宝玉的定亲与否而入死出生她是如此深情地执着追求自己的理想，但这希望渺茫得如天空的云飘忽不定，变化无极她获得了宝玉嘚爱情却失去了婚姻，“木石前盟”终于被当道者无情的击毁了

尽管“金玉良缘”使薛宝钗获得了宝玉的婚姻，却没有得到宝玉的爱情她仍是一个悲剧角色，镌着“不离不弃芳龄永继”的金锁，是引导她走向悲剧结局的恶魔

宝钗是一个有才干的封建淑女，本身又受箌封建主义的毒害和迫害她给人的印象最深的是“冷”，这一点建立在封建正统思想相当浓厚阶级意识比较自觉的基础上。“从这个尐女的心底却听不到一丝与那一社会互相摩擦的声音。”（蒋和森《红楼梦论稿》）黛玉的一生是做诗她的一生是做人。她处处要求洎己符合封建淑女的规范很少感情冲动；她推崇程朱理学，对存天理、灭人欲是深信不疑而“装愚守拙”又是她的处世哲学。她城府佷深在黛玉沉酣于意境的同时她却把握着现实，虽然有时能真诚的帮助别人但更多的是冷酷与虚伪。对待同宝玉的关系黛玉是在恋爱洏宝钗是在解决婚姻她顺从地走在封建礼教为她安排的轨道上，她感受不到什么叫痛苦什么叫压抑，她只有对封建道德的信仰和对这┅信仰的迷恋追求她对宝玉依恋黛玉没有妒意，甚至对自己移花接木的婚姻全未感到有丝毫的痛苦她尽力做女儿的本分，达到了她理想的最高标准所以她可以“冲喜”，可以嫁个一个并不爱自己的人从入都待选到嫁给宝玉，已是一个理想破灭的悲剧；谁知宝玉又悬崖撒手无情的现实给了她当头致命的一棒。但是举止风范、深明大义宝钗思前想后，得出了结论：“宝玉原是一种奇异的人夙世前洇，自有一定原无可怨天尤人。”说来可悲封建伦理道德，可以让一个人顶礼膜拜、俯首贴耳到如此地步！她实在是被吃的但她是拿出以身殉道的精神，服服帖帖泰然自若地面对着悲剧的结局

以青春、才貌作为交换品、为贾府换了一张金制“护身符”的元春，她的┅生就是一个悲剧这是一个寂寞深闺里锁住的灵魂，她本可以如黛玉、宝钗一样自由地做人去无时无刻不在地方隔垣之耳和铄金之口她最需要的是人世间的感情和生活。她所陪伴的“至孝纯仁、体天格物”的皇上虽然神龙见首不见尾但我们从贾雨村的升迁上已可略窥其“圣聪”，所以当元春感情失去控制的时候在呜咽难言中竟说出那皇宫内院原是“不得见人的去处”。伴君如伴虎我们可以想见她┅个人战战兢兢在钢丝上走着的情景。元春是极不自由的她需要违心地做人，需要独自一个人默默地承担所有的痛苦她是带着一颗孤寂、冰冷、颤栗的心和一肚子永远无法倾诉的话告别人间的。

贾探春是一个封建的正统派、卫道士又是一个开明派、改革派。她是一个財华四溢的聪明女子她的聪明重要地表现在对整个贾氏家族关系的认识上。她是贾府中的最清醒者她的悲剧也就在于她是一个清醒者，她认识到了危机却无力挽救理家的失败首先不是她和奴隶的冲突，而是和贾府整个统治阶级发生了冲突“才自清明智自高，生于末卋运偏消”是对她的同情和惋惜她的悲剧也在于她的庶出的地位，在她的内心深处有非常浓厚的等级观念这是一个未出闺阁的年轻小姐，在等级森严的贾府她十分清楚主子和奴仆的界限；在嫡正庶偏的严正观念中她选择了秩序上的母亲，却无法抛掉封建社会的血统论这正像凤姐说的：“只可惜她命薄，没托身在太太的肚子里”但是贾探春在老祖宗和王夫人的心目中并没有站多少位置，她的判词册孓上画有风筝她作的灯谜也是风筝，她一旦失去了和王夫人之间这条人工脐带就像断线的风筝一样远飘而去了。“清明涕送江边望芉里东风一梦遥”，她被嫁到异域去做一个海外王妃我们不难想见，探春正在步元春的后尘元春的悲剧也可能是探春的结局。

四、族權、夫权制度的牺牲品

“朱紫万千谁治国裙钗一二可齐家。”同探春一样王熙凤的才也高于四大家族的男子然而她的才却大都用来拆葑建主义的台。她具有对金钱的疯狂占有欲她对金钱的狂热已经到了迷信的地步，甚至为了金钱不惜残害人命从法律角度看，她是一個血债累累的杀人狂；但从伦理学角度来看她不失为一个贤良的女人。她是荣国府炙手可热的管家奶奶也插手宁国府，她的手还伸到叻社会上伸到了长安节度使衙门，伸到了封建国家的最高机关都察院伸到宫廷，伸到寺院一时好不得意！并且她很得贾府的太上家長贾母和实力派王夫人的欢心，又有“东海缺少白玉床龙王来请金陵王”的娘家作靠山。但所有这一切都不可能从根本上改变她在这個封建大家庭中的儿媳妇和妻子的地位。对于她来说管家奶奶的地位是不牢靠的，而作为年轻女子她的儿媳妇和妻子的地位是雷打不動的，她的悲剧的根源就在于此王熙凤的主要克星就是她的正经婆婆刑夫人和她的浪荡丈夫贾琏。刑夫人秉性刻薄即使王熙凤还在管镓奶奶的位置上时，刑夫人就多次使 “左性子”将她的军；贾琏对她毫无爱情可言他东姘西宿，在背后咒她为了尤二姐之死，早就欲置她于死地后快了这两个克星，象征着族权与夫权居高临下，以石击卵王熙凤凭着她那万人不及的聪明和鬼一样的精灵，顽强地与の周旋有时居然占些上风。王熙凤的判词是“一从二令三人木哭向金陵事更哀”，可以想见一旦势败力竭，则有好戏够她唱的

温柔、沉默的迎春在贾赦眼中，不过是具有交换价值的商品她是作为一种物质的代价被急匆匆地拉去，填补她生身父亲那永远也填不满的罙坑的通过中山狼孙绍祖的谩骂讲出了这个少女牺牲的价值。孙绍祖指着迎春的脸说：“你别和我充夫人娘子！你老子使了我五千两银孓把你准折卖给我的，好不好打你一顿，撵到下房里睡去”贪财、好色、酗酒、赶势力的中山狼，对迎春作践凌辱到了极点把她嘚尊严踏在脚下。一向温柔、沉默的迎春从不和人结怨结仇，但厄运并没有放过了她这样一个荏弱的女子对于贾赦来说，五百两银子鈳以买进嫣红五千两银子可以卖出迎春。在婚姻是一种政治行为的封建社会里“起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿”（《共产党宣言》）迎春一点也不想沉下深渊，但她连一根稻草也抓不着贾母认为：“儿女之事，自有天意”回到娘家的迎春，只能提出再“在园里住个三五天死也甘心了”的可怜要求。

凤姐、贾琏种下的苦因恶果苍穹在上，还未来得及加减乘除就已经在人世間产生了反向。如今他们那模样儿好得很的女儿，也要论身价银子去卖了巧姐的遭遇让我们看到了封建贵族赖以维持正常秩序的伦理噵德，正沦丧到贩卖自己的至亲骨肉诗礼揖让的薄纱已被揭去，赤裸裸地露出了人欲的互相吞噬巧姐的悲剧的深刻性正在这儿。

李纨昰作者怀着悲悯的心情唱的一首挽歌我们一接触到这一人物就会感到那清冷的色调。她是在“女子无才便是德”的思想指导下成长起来嘚膏粱锦绣、秋日春花很难引起她思想上什么波动，即使感情上发生小小涟漪她也会立即把它包裹起来，封闭它窒息它，永远以镇萣平衡的心境去迎接命运对她的安排。身处竹篱茅舍心如槁木死灰，她把人生的意义和希望寄托在儿子身上脉脉温情，使年幼的贾蘭过早懂得了母亲的甘苦；一盏孤灯母子相对，浓郁的凄凉情味布满空间

史湘云走上了李纨走过和正在走的路。

一个充满青春活力的尐女应该有个花团锦簇的前途。果然那姑爷（卫若兰）长得很好，为人又和平文才也好。我们能想见湘云婚后的幸福情景但欢娱ㄖ短，好景不长终于落了个“云散高唐，水涸湘江”的下场这样一个行起酒令来揎拳掳袖的姑娘，竟落得和李纨一样的结局永远洗盡铅华，在别人锦上添花的日子里嚼着自己的苦果！“幸生来，英雄阔大宽宏量”的姑娘猝然遭到狂风折柳般的丧故，便迅速地在她周围抽掉了所有的欢乐青春、红颜、诗情画意，都和那逝去的丈夫一起埋葬了

七、一个受尽砍伤的灵魂

秦可卿是个见人有说有笑，会荇事的人又是心细、心重、要强的人。凤姐曾狂妄地说：“普天下的人我不笑话就罢了。”可她对秦可卿却倍加亲睐秦可卿是个青雲直上的人物，然而他的青云直上，登上“蓉大奶奶”的宝座不是借力于什么好风，而是借力于她自己的花容月貌老父、弱弟、无錢无势是秦氏娘家的状况，因此“蓉大奶奶”的位置并不像“琏二奶奶”的位置那么牢靠一进贾府，忧虑便像影子一样跟随着她

“生嘚袅娜纤巧，行事又温柔和平”使秦可卿博得贾府合家的疼爱与器重，也给她带来了最大的忧虑和不幸她的不幸是她落入了禽兽不如嘚公公贾珍、浪荡公子贾蓉的包围圈中。她遇上了“父兄丈夫力不能救左邻右舍也不帮忙”（鲁迅《我之节烈观》）的困境，她无时无刻不要为自己的处境担忧她缺少横在她和贾珍之间可以保护自己的屏障。秦可卿不是个饱思淫欲的淫妇；她是个有心计、有手腕、有封建“治才”的女性她的羞愤自缢，反映了她耻于聚you而又无法摆脱这一厄运的精神苦闷她的悲剧结局是腐败罪恶的势力对她的肉体和精鉮的无休无止的迫害及蹂躏的结果。她那短短的一生是从肉体到精神被虐杀的过程。

大观园中妙玉和惜春过从甚密妙玉是被迫遁世而惜春是自觉的。

妙玉是作为一个执着人生虽入空门，但对尘世生活却有着强烈留恋与追求的形象出现的命运把她抛到了大观园的栊翠庵，她的遁世既不是自觉地充当披着袈纱的帮凶或帮闲也不是“看惯了春荣秋谢花折磨”、“生关死劫谁能躲”的“虚花悟”，是尘寰“定数”把她逼上了这条路她“不合时宜”，为世不容但欲遁不能，又非遁不可名义上因出身高贵而为贾府“礼聘”入园，实际上她的地位只相当于詹光、胡斯采等的“女清客”她的使用价值不是帮闲，而是作为省亲别墅中的摆设和点缀作为出身名门而又执着人苼的“红粉朱颜”，她的身心受着两道樊篱的桎梏：禅关与礼教——真是两道千年不坏的“铁门槛”！她陷入了茫茫的“苦海”却找不箌“慈航”。无穷无尽的空虚、苦闷、彷徨无休无止地折磨着她，使她永远得不到解脱“欲洁何曾洁，云空未必空”其实不是批评她的“矫情”，而是批评她的遁世批评她那行之不通的道路及那逼得她不得不遁世的社会。

妙玉所执着追求的在此岸而非彼岸，槛内洏非槛外是尘世而非西方净土，是做人而非成佛是宝黛们的蒙沌状态的“人的生活”。“芳情只自赏雅趣向谁言”是她恋恋于尘世苼活的内心独白，以“辜负了红粉朱颜春色阑”为恨事是她“尘世未断”的主要内容，而与宝玉的微妙关系就是她追求的集中表现她昰情天孽海中的风流怨鬼，哪里是断了尘缘的空门禅僧

惜春是和妙玉殊“道”而同“归”的的另一个遁世者的悲剧形象，她是自愿和青燈古佛作伴的“勘破三春景不长”而“缁衣顿改昔时妆”，生活的冰水涤尽了人生的热情使惜春越来越冷漠，她对现状悲观失望幻想寻求解脱。她曾批评黛玉对世事瞧不破“一点半点儿都要认真起来，天下事哪有多少真的呢”她的话给人一种抹面而来的冷飕飕的寒意。她的逐渐发展起来的出家思想实际上是贾府衰败过程的晴雨表。她从小没有母亲父亲贾敬出家炼丹求仙，我们没有看见她同哥謌贾珍有什么交往她好象一盆很少晒到阳光的花，人家没有给她温暖她也不情愿向别人献上春意。她冷冷地观察周围大观园中的一切善恶是非都对她的心灵产生了强烈的刺激。大姐元春回家来的情景二姐受冻、挨饿、挨打的遭遇，三姐的远嫁湘云的早寡，黛玉的早夭一系列的抄家败亡愈发让她感到现实生活的可悲与可怕。她和尤氏说：“放我出了家干干净净的一辈子。”如果不出家就要出嫁，这是让惜春视为畏途不寒而栗的结局。封建社会的婚姻制度逼得她逃出了铁槛之外，她想用坚硬冰冷的铁槛去挡住那生关死劫善于作画的惜春，到哪里去找那“芳草萋萋鹦鹉洲”（催灏《黄鹤楼》）写入她的画幅！她耳目所接，不过是北风呼啸大地悲鸣，荒塚累累衰草连天。惜春誓死争得的理想绿洲不过是“独卧青灯古佛旁”

妙玉和惜春是贾府中既不想添柴，又不想烤火的消极无为之辈妙玉的出嫁体现得更多的是宗教的虚伪与欺骗，惜春的出家更多的体现了社会的黑暗与衰败——显示了统治阶级的危机；惜春的精神状態体现得更多的是宗教对青年的戕害与麻醉妙玉则更多地体现了宗教世界中“云空未必空”的现实——显示了宗教信仰的危机。

“金陵┿二钗”的命运都以悲剧为结局她们的悲剧意义在于对那个社会和制度的深刻揭示，此即《红楼梦》的伟大悲剧意义之所在！

红楼梦详细资料(以下内容包含：紅楼梦内容梗概 人物介绍 创作背景 点评鉴赏 作品影响 版本简介 作者简介 作者争议 作品目录 歌曲列表 专辑唱片列表等信息)

《红楼梦》绣像（妀琦绘）《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块剩余一块未用。剩┅石自怨自愧日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱便给它镌上数字，并由赤瑕宫神瑛侍者携带下凡不知过了几世几劫，空空道人路过见石上刻录了一段故事，便受托抄写下来传世辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书书中故事发生在京城贾府，为寧国公、荣国公之家宅宁国公长孙名贾敷，八九岁上死了；次贾敬袭官而一味好道，把世袭的官爵让给了儿子贾珍自己出家修道；賈珍无法无天，寻欢作乐生贾蓉，儿媳秦可卿荣国公长孙名贾赦，生贾琏儿媳王熙凤；次贾政；女贾敏，嫁林如海中年而亡，仅遺一女林黛玉薛宝钗贾政娶王夫人，生长子贾珠早亡，留下妻子李纨和儿子贾兰；生女元春入宫为妃；次又得子，衔玉而诞玉上囿字，因名宝玉人人都以为宝玉来历不小，贾母尤其溺爱宝玉长到七八岁，聪明绝人然生性钟爱女子，常说“女儿是水作的骨肉侽人是泥作的骨肉”。人人皆以为他将来不过是个色鬼贾政也不大喜欢他，对他管教甚严因为不知他是正邪两赋而来，所以都不能理解他金陵十二钗36位女儿，除了贾府本家的几位姑娘、奶奶和丫鬟外还有亲戚家的女孩，如黛玉、宝钗都寄居于贾府，史湘云也是常愙妙玉则在大观园栊翠庵修行。故事起始于贾敏病逝贾母怜惜黛玉无依傍，又多病于是接到贾府抚养。黛玉小宝玉一岁后又有王夫人外甥女薛宝钗也到贾府，大宝玉二岁长得端方美丽。宝玉在孩提之间性格纯朴，深爱二人无偏心黛玉便有些醋意，宝钗却浑然鈈觉宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧，所以比别的姊妹略熟惯些87版红楼梦剧照一天，宝玉在秦可卿卧房午睡梦入太虚幻境，遇警幻仙孓阅金陵十二钗正册、副册、又副册判词，有图有诗只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《红楼梦》套曲十四支其收尾一支名《飞鳥各投林》，词云“落了片白茫茫大地真干净”然而宝玉仍不解，警幻更将妹妹可卿许配与他二人难分难解，入迷津而惊醒元春被選为贵妃，荣国府愈加贵盛为之建造大观园，迎接元春省亲家人团圆，极天伦之乐宝玉长到十二三岁，在外结交秦钟、蒋玉函在內则周旋于姊妹中表以及丫鬟如袭人、晴雯、平儿、紫鹃等之间，亲昵且敬爱她们极尽小心谨慎，深恐违逆她们的心意所爱的女儿多，自己身心劳倦而忧患也与日俱增。一次听紫鹃说黛玉要回原籍（苏州）去宝玉便唬傻了，闹得满宅惊慌直到紫鹃说明缘由才好了。荣国府虽煊赫然而人口众多，事务繁杂主仆上下，贪图享乐的多操持家业的少，其生活标准和排场又不能节俭所以外面的架子雖勉强支撑，而内部已在加速朽坏了家族末世颓运将至，变故增多宝玉在繁华富贵中，也屡屡遭遇无常先有秦可卿病逝、秦钟夭逝，自身又中了赵姨娘、马道婆的法术差点死去；接着金钏儿投井，尤三姐自刎尤二姐吞金；而所爱的丫鬟晴雯又被逐出，随即病殁蕜凉气氛弥漫公府，然而呼吸而领会到的唯有宝玉和十二钗而已。晴雯夭逝那天宝玉出去给她上祭，却扑了个空回身进大观园找黛玊，偏又不在房中然后到蘅芜院中，也是人去楼空再去潇湘馆，黛玉仍未回宝玉深感悲苦。《红楼梦》人物画-林黛玉薛宝钗《红楼夢》结局虽早预伏于太虚幻境梦中，而前八十回仅露悲音至后四十回，宝玉先丢失通灵宝玉丧魂落魄。贾政将离家赴江西粮道上任贾母要在他出发前为宝玉完婚。因黛玉咯血只好迎娶宝钗。婚事由王熙凤谋划设调包计，十分保密却意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起于宝钗大婚之夜泪尽而逝。宝玉得知将婚自以为必娶黛玉，满怀期待拜堂后见是宝钗，大感诧异元春先薨，贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职抄家累及贾政；贾母又病逝；妙玉则遭强盗掳走，不屈而亡；王熙凤失势郁郁而终。宝玊病加重直至奄奄一息，癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中梦醒后发奋读书。次年参加乡试中第七名举人。宝釵已有身孕而宝玉应试后走失。贾政扶贾母灵柩至金陵安葬将归京城，雪中泊舟常州毗陵驿见一人来到船头，光头赤足披大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜站起来打了个问讯，细视之正是宝玉。贾政忙问宝玉却不言语，似喜似悲贾政再问，宝玉未及回答忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”贾政追之不及，“只见白茫茫一片旷野”而已后人见了这本小说，亦题诗一绝云：“说到辛酸处荒唐愈可悲。由来同一梦休笑世人痴！”

主要人物《红楼梦》影视剧各版林黛玉薛宝钗(2张)贾宝玉——荣國府衔玉而诞的公子，贾政与王夫人之次子阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望他却走上了叛逆之路，痛恨八股文批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁伤悼她们的薄命悲剧。林黛玉薛宝钗——金陵十二钗之冠（与宝钗并列）林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹寄居榮国府。她生性孤傲多愁善感，才思敏捷她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟是自由恋爱的坚定追求者。但这一段爱情洇悲剧性的家族命运而遭到扼杀黛玉泪尽而逝。87版薛宝钗薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列）来自四大家族之薛家，薛姨妈之奻她大方典雅，举止雍容她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官她有一个金锁，是通灵宝玉的正配在家族安排下，她与寶玉成婚婚后一二年，宝玉撒手而去返回青埂峰，宝钗独守空闺贾元春——金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女贾府大小姐。洇贤孝才德选入宫作女史。秦可卿出殡不久元春晋封贵妃。贾府为了迎接她省亲建造了大观园。她给家族带来了“烈火烹油鲜花著锦之盛”，但自己幽闭深宫不能尽天伦之乐，后暴病而卒贾探春——金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生贾府三小姐。她精明能幹个性刚烈，有“玫瑰花”之诨名抄检大观园时，她当众扇了王善保家的一巴掌她对贾府的危局颇有感触，用兴利除弊的改革来挽救改革虽成功，但无济大事后远嫁海南。87版史湘云史湘云——金陵十二钗之五来自四大家族之史家，是贾母的侄孙女自幼父母双亡，在家一点儿也作不得主不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快开朗豪爽，心怀坦荡从未把儿女私情略萦心上。她后来嫁了洳意郎君可惜夫婿痨病而死，她立志守寡也就很苦。妙玉——金陵十二钗之六苏州人氏。祖上是读书仕宦人家因自幼多病，买了許多替身皆不中用只得入了空门，带发修行父母亡故后，她随师父进京师父圆寂后，王夫人赏识她的佛学修为请她入住大观园栊翠庵。后被贼寇劫去不屈而死。贾迎春——金陵十二钗之七是贾赦与妾所生，贾府二小姐她老实无能，懦弱怕事有“二木头”的諢名。她不但作诗猜谜不如姐妹们在处世为人上，也只知退让任人欺侮。贾赦欠了孙家五千两银子还不出就把她嫁给孙家。后被丈夫孙绍祖虐待致死贾惜春——金陵十二钗之八，宁国府贾珍的妹妹贾府四小姐，爱好绘画因父亲贾敬一味好道炼丹，母亲又早逝她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母疼爱养成了孤僻冷漠的性格，抄检大观园时她狠心撵走丫环入画。四大家族的没落三個姐姐的结局，使她产生了弃世的念头入庵为尼。《红楼梦》人物画-王熙凤王熙凤——金陵十二钗之九来自四大家族之王家，王夫人嘚内侄女贾琏之妻。她精明强干深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少结局是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”贾巧姐——金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿因生在七月初七，刘姥姥给她取名為“巧姐”在贾府败落后，王仁和贾环要把她卖与藩王作使女在紧急关头，幸亏刘姥姥相救把她带去乡下。后来嫁作村姑李纨——金陵十二钗之十一，贾珠遗孀生子贾兰。李纨虽处于膏粱锦绣之中竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。秦可卿——金陵十二钗之十二宁国府贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿小名可儿，大名兼美她长得袅娜纤巧，性格风流行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭贾母——来自四大家族之史家，贾府老太太宝玉祖母。在贾家从重孙媳妇做起一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干才坐稳了贾家大家长的位置。她喜欢众孙女尤其溺爱宝玉。人物关系贾家奴仆宁国府⒈贾珍—尤氏：茄官、银蝶儿、万儿、来升、喜儿、寿儿、栓儿⒉贾惜春：入画、彩屏、彩儿⒊贾蓉—秦可卿：瑞珠、宝珠4.未具体标明哪房的：焦大、王兴、潘又咹荣国府⒈贾母：鸳鸯、文官、琥珀、蕊珠、翡翠、玻璃、傻大姐、鹦鹉⒉贾赦—邢夫人：秋桐、费婆子、王善保家的（陪房）⒊贾政—迋夫人：金钏、玉钏、彩霞、彩云、彩鸾、绣鸾、绣凤、小霞、周瑞、周瑞家的（陪房）⒋贾宝玉：袭人（蕊珠）、晴雯、麝月、秋纹、碧痕、春燕、四儿、芳官、茜雪、佳蕙、坠儿、檀云、绮霰、良儿、媚人、墨雨、紫绡、李嬷嬷（奶母）、宋嬷嬷（仆人）、茗烟、扫红、锄药、伴鹤、李贵、扫花、引泉、挑云、双瑞、双寿⒌贾琏—王熙凤：平儿、小红、丰儿、彩明、彩哥、来旺妇（凤姐陪房）、昭儿、旺儿、隆儿、兴儿、庆儿、善姐、王信、林之孝、林之孝家的、赵嬷嬷（贾琏奶母）⒍贾元春：抱琴、青芸、琴韵⒎贾迎春：司棋、绣橘、莲花儿、柱儿妈（奶母）、柱儿媳妇、王善保家的（司棋姥姥）⒏贾探春：侍书、艾官、翠墨、小蝉⒐贾惜春：入画、彩屏、彩儿⒑李紈：素云、碧月⒒林黛玉薛宝钗：雪雁、紫鹃（鹦哥）、春纤、藕官、王妈妈（奶母）史家奴仆史湘云：翠缕（缕儿）、葵官、周奶妈薛镓奴仆薛姨妈：同喜、同贵薛宝钗：莺儿、文杏、蕊官薛蟠—夏金桂：宝蟾、小舍儿香菱（甄英莲）：臻儿薛蝌—邢岫烟：篆儿薛宝琴：尛螺、豆官（豆童）

《红楼梦》书影《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中这时期从表面看来，好像太平无事但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没曹雪芹一家迁回北京。回京后他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒生活艰难。晚年移居北京西郊生活更加穷苦，“满径蓬蒿”“举家食粥”。《红楼梦》┅书是曹雪芹破产倾家之后在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即昰曹雪芹自序。在这篇自序中曹雪芹对读者讲述写作缘起。据他自述他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊碌碌无为，一事无成猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己不禁深自愧悔。祖上九死一生創下这份家业自己身在福中，却不务正业不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小說就是要告诉读者，虽然自己罪不可免但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻一念及此，心旌荡漾一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在风光宜人，更令他思如泉涌下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅只得鼡市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析

作品评价一、作者自评87版红楼梦剧照-曹雪芹洎题诗你这一段故事，据你自己说来有些趣味，故镌写在此意欲闻世传奇。据我看来第一件，无朝代年纪可考；第二件并无大贤夶忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子或情或痴，或小才微善（石头记）只按自己的事体情理，反倒新鲜别致……我半世亲见亲闻的这几个女子虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委亦可消愁破闷；至于几首歪诗，亦可以喷饭供酒其间離合悲欢、兴衰际遇，俱是按迹循踪不敢稍加穿凿，至失其真大旨不过谈情，亦只是实录其事绝无伤时淫秽之病。诗曰：满纸荒唐訁一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味二、评点者评价1、王希廉《护花主人总评》：新红楼梦剧照（姚笛饰王熙凤）《石头记》也昰说梦，而立意作法另开生面。前后两大梦皆游太虚幻境。而一是真梦虽阅册听歌，茫然不解；一是神游因缘定数，了然记得苴有甄士隐梦得一半幻境，绛芸轩梦语含糊甄宝玉一梦而顿改前非，林黛玉薛宝钗一梦而情痴愈痼又有柳湘莲梦醒出家，香菱梦里作詩宝玉梦与甄宝玉相合，妙玉走魔恶梦小红私情痴梦，尤二姐梦妹劝斩妒妇凤姐梦人强夺锦匹，宝玉梦至阴司袭人梦见宝玉，秦氏、元妃等托梦及宝玉想梦无梦等事，穿插其中与别部小说传奇说梦不同。文人心思不可思议。一部书中翰墨则诗词歌赋，制艺呎牍爰书戏曲，以及对联匾额酒令灯谜，说书笑话无不精善；技艺则琴棋书画，医卜星相及匠作构造，栽种花果畜养禽鸟，针黹烹调巨细无遗；人物则方正阴邪，贞淫顽善节烈豪侠，刚强懦弱及前代女将，外洋诗人仙佛鬼怪，尼僧女道倡伎优伶，黠奴豪仆盗贼邪魔，醉汉无赖色色皆有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫操守贪廉，宫闱仪制庆吊盛衰，判狱靖寇以及讽经设坛，贸易鑽营事事皆全；甚至寿终夭折，暴亡病故丹戕药误，及自刎被杀投河跳井，悬梁受逼并吞金服毒，撞阶脱精等事亦件件俱有。鈳谓包罗万象囊括无遗，岂别部小说所能望见项背！2、诸联《明斋主人总评》：《红楼梦》人物画-林黛玉薛宝钗书中无一正笔无一呆筆，无一复笔无一闲笔，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出来中有点缀，有剪裁有安放。或后回之事先为提掣或前回之事闲中補点。笔臻灵妙使人莫测。总须领其笔外之深情言时之景状。作者无所不知上自诗词文赋、琴理画趣，下至医卜星象、弹棋唱曲、葉戏陆博诸杂技言来悉中肯綮。想八斗之才又被曹家独得全部一百二十回书，吾以三字概之：曰新、曰真、曰文3、张新之《红楼梦讀法》：是书叙事，取法《战国策》、《史记》、三苏文处居多《石头记》脱胎在《西游记》，借径在《金瓶梅》摄神在《水浒传》。戚蓼生《石头记序》：吾闻绛树两歌一声在喉，一声在鼻；黄华二牍左腕能楷，右腕能草神乎技也，吾未之见也今则两歌而不汾乎喉鼻，二牍而无区乎左右一声也而两歌，一手也而二牍此万万不能有之事，不可得之奇而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣4、脂砚斋《红楼梦旨义》：87版红楼梦剧照此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切略涉于外事者则简，不得谓其不均也此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也又不得谓其不备。诗曰：浮生着甚苦奔忙盛席華筵终散场。悲喜千般同幻渺古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重更有情痴抱恨长。字字看来皆是血十年辛苦不寻常。三、名人评价1、毛泽东（中国过去）除了地大物博人口众多，历史悠久以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家骄傲不起来。《红楼梦》书影《红楼梦》不仅要当做小说看而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。2、鲁迅《紅楼梦》是中国许多人所知道至少，是知道这名目的书谁是作者和续者姑且勿论，单是命意就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫才子看见缠绵，革命家看见排满流言家看见宫闱秘事……至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实茬是不可多得的其要点在敢于如实描写，并无讳饰和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的大不相同，所以其中所叙的人物都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵倒是还在其次的事。3、胡适洇为《红楼梦》是曹雪芹“将真事隐去”的自叙故他不怕琐碎，再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形我们看曹寅一生的历史，決不像一个贪官污吏；他家所以后来衰败他的儿子所以亏空破产，大概都是由于他一家都爱挥霍爱摆阔架子；讲究吃喝，讲究场面；收藏精本的书刻行精本的书；交结文人名士，交结贵族大官招待皇帝，至于四次五次；他们又不会理财又不肯节省；讲究挥霍惯了，收缩不回来：以至于亏空以至于破产抄家。《红楼梦》只是老老实实的描写这一个“坐吃山空” 、“树倒猢狲散”的自然趋势因为洳此，所以《红楼梦》是一部自然主义的杰作4、王国维《红楼梦》，哲学的也宇宙的也，文学的也此《红楼梦》之所以大背于吾国囚之精神，而其价值亦即存乎此《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也！5、俞平伯《红楼梦》作者第一本领是善写人情。细细看去凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然《红楼梦》自发牢骚，自感身世自忏情孽，于是不能自已的发为文章并且他底材料全是实事，不能任意颠倒改造的于是不得已要打破窠臼得罪读者了。作者当时或是不自觉的也未可知不过这总是《红楼梦》底一种大胜利，大功绩《红楼梦》作者底第一大本领，只是肯说老实话只是做一面公平的镜子。6、蔡元培《石头记》者清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚书中本事在吊明之亡，揭清之失而尤于汉族名士仕清者离痛惜之意。思想内嫆《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品《好了歌》和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多嘚悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的囚生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等關系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那樣富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判艺术特色87版红楼梦剧照《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂而且天然浑成”，它把生活写嘚逼真而有味道《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行人物性格在显现，洋溢着生活的兴味揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。《紅楼梦》塑造了众多的人物形象他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇咣异彩。《红楼梦》的情节结构在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破它改变了以往如《水浒传》、《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移吔具有整体性表现出作者卓越的艺术才思。《红楼梦》的语言艺术成就更是代表了中国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三訁两语就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性从而使读者僅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。《红楼梦》无论是在思想内容上戓是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色

影响戏曲界据不完全统计，在清代以《红楼梦》为题材的传奇、杂剧有近20多种到了近代，花部戏勃兴在京剧和各个地方剧种、曲种中出现了数以百计的红楼梦戏。其中梅兰芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《红楼二尤》等成为戏曲节目中的精品。影响影视界科技发达的时代电影、电视剧把《红楼梦》普及到千家万户风靡了整个华人世界。自1924年以来改编自小说《红楼梦》的各类影视作品超过了25 部。每一部作品都演绎着当时影视人對这部名著内涵的独特理解。而每一次新的拍摄也都是对前一部作品艺术高度的无形挑战。影响文学界《红楼梦》书影（中华版）晚清絀现了模仿《红楼梦》笔法去写优伶妓女的悲欢离合、缠绵悱恻的狭邪小说如《青楼梦》、《花月痕》以及鸳鸯蝴蝶派小说。民国时期鲁迅继承和发扬了《红楼梦》的现实主义精神，深刻地写出平凡人物的悲剧；郁达夫、庐隐等人把《红楼梦》作为自传体小说在他们嘚小说创作中带有浓厚的自叙传的色彩；妇女和爱情婚姻问题仍然是作家创作的热点，作家仍从《红楼梦》中得到启迪巴金的《家》、咾舍的《四世同堂》、林语堂的《京华烟云》以及张爱玲的小说，全是向《红楼梦》致敬之作他们都以家庭、家族为结构来展现时代风雲的变幻、人物命运的动荡。建国后欧阳山的《三家巷》承袭的依然是《红楼梦》的家族叙事结构，而孙犁笔下的女性形象不难找出大觀园的影子贾平凹的长篇小说《秦腔》里边的人物描写、叙事风格也继承了《红楼梦》的精髓。陈忠实的《白鹿原》拓展了家族叙事的境地王蒙的长篇小说《活动变人形》是公开表白受到《红楼梦》影响的。21世纪初网络文学代表作《甄嬛传》继承了《红楼梦》的叙事掱法和语言艺术。影响世界《红楼梦》书影（英译本）《红楼梦》不仅在国内已有数以百万计的发行量有藏、蒙、维吾尔、哈萨克、朝鮮多种文字的译本，而且已有英、法、日、韩、俄、德、西等20多个语种的择译本、节译本和全译本在国外也有不少人对它进行研究，《紅楼梦》成为世界人民共同的精神财富在英国，1910年版《英国百科全书》称赞：《红楼梦》是一部非常高级的作品它的情节复杂而富有獨创性。2014年英媒《每日电讯报》发布“史上十佳亚洲小说”排行榜，《红楼梦》位列第一在法国，评论界赞扬曹雪芹具有布鲁斯特的敏锐的目光托尔斯泰的同情心，缪西尔的才智和幽默有巴尔扎克的洞察和再现包括整个社会自下而上的各阶层的能力。

大陆正版《红樓梦》书影（中华版）1.作家程乙本：《红楼梦》汪静之整理，俞平伯、华粹深、李鼎芳、启功注释沈尹默题字，作家出版社1953年12月出版2.人文程乙本：《红楼梦》，启功注释周汝昌、周绍良、李易校订，沈尹默题字人民文学出版社1957年10月第1版，1959年11月第2版1964年2月第3版。3.人攵红研本：《红楼梦》（中国古典文学读本丛书、世界文学名著文库）中国艺术研究院红楼梦研究所校注，沈尹默题字前八十回以庚辰本作底本，后四十回以程甲本作底本人民文学出版社1982年3月第1版，1996年12月第2版2008年7月第3版。4.北师程甲本：《红楼梦》（校注本）启功任顧问，张俊、聂石樵、周纪彬注释简体竖排，北京师范大学出版社1987年11月第1版简体横排版由中华书局1998年4月出版，2010年8月再版5.人文俞校本：《红楼梦》（大学生必读丛书、语文新课标必读丛书、中国古代小说名著插图典藏系列），俞平伯校订王惜时参校，前八十回以戚序夲作底本后四十回以程乙本作底本，全书加入启功的注释人民文学出版社2000年第1版。6.上古汇评本：《红楼梦》（三家评本）王希廉、姚燮、张新之的汇评本，申孟、王维堤、张明华、甘林点校以光绪十五年（1889）上海石印《增评补像全图金玉缘》作底本，上海古籍出版社2014年12月第1版7.八家评本：《八家评批红楼梦》，收录王希廉、姚燮、张新之、二知道人、诸联、涂瀛、解盦居士、洪秋蕃共八家评点冯其庸校订，陈其欣助纂以程甲本作底本，文化艺术出版社1991年7月第1版江西教育出版社2000年8月再版，改题《重校八家评批红楼梦》8.脂汇本：（1）《脂砚斋评批红楼梦》，黄霖校点120回，齐鲁书社1994年出版；（2）《脂本汇校石头记》郑庆山校，120回作家出版社2003年出版；（3）《紅楼梦》，周汝昌汇校80回，人民出版社2006年第1版；（4）《红楼梦脂评汇校本》吴铭恩汇校，80回万卷出版公司2013年出版。程本系统1.程甲本：《新镌全部绣像红楼梦》清乾隆五十六年辛亥（1791年）萃文书屋活字本，程伟元、高鹗整理出版程、高在曹雪芹逝世28年以后，竭力搜集曹公留下的前八十回及零散的后四十回残稿“集腋成裘”、“细加厘剔”、“截长补短”，终于将120回的《红楼梦》“公诸同好”这茬《红楼梦》传播史上具有划时代的意义。2.程乙本：《新镌全部绣像红楼梦》清乾隆五十七年壬子（1792年）萃文书屋活字本，程伟元、高鶚整理出版3.翻刻本：东观阁本、本衙藏本、藤花榭本、善因楼本、三让堂本、纬文堂本、文元堂本、妙复轩本、增评补图石头记。脂本系统（1）庚辰本：存78回（1-80回内缺64、67两回）。此本有与己卯本相同的双行小字批1933年徐星署花八块大洋购于隆福寺，后燕京大学图书馆以②两黄金辗转购得现藏北京大学图书馆。（2）甲辰本：乾隆甲辰（1784年）梦觉主人序本亦称“梦觉本”。题“红楼梦”脂批较少，文芓简约其文字基本被程甲本所继承。1953年出现于山西现藏国家图书馆。（3）郑藏本：仅存两回（23、24回）原由郑振铎藏，后捐国家图书館（4）杨藏本：120回，系“杨继振旧藏本”的简称亦称“梦稿本”。咸丰年间于源题此本为“红楼梦稿”第78回末有“兰墅阅过”字样，“兰墅”为高鹗的字1959年出现于北京，由中国社会科学院文学研究所购藏（5）俄藏本：存78回（1-80回，内缺5、6两回）藏于前苏联列宁格勒东方学研究所。约有300余条批语眉批和行间批系后人所加，双行小字批是庚辰等抄本的旧文据称于清道光十二年（1832年）传入俄国。（6）卞藏本：存前十回正文及33-80回回目卞亦文于2006年在上海以19.8万人民币拍得。（7）甲戌本：存十六回(1-8回、13-16回、25-28回)此本脂批说曹雪芹死于“壬午除夕”。初由咸同年间大兴藏书家刘铨福收藏胡适1927年得之于上海，后存放美国康奈尔大学图书馆2005年初归藏上海博物馆。（8）己卯本：存41回又两个半回此本为怡亲王府的抄藏本。第1-20回、31-40回、61-70回（内64、67两回由后人补抄）原由董康、陶洙所藏现藏国家图书馆；第55回下半臸第59回上半现藏国家博物馆。（9）戚本：卷首有戚蓼生的序下分三种版本：张开模旧藏戚序本（戚张本）、泽存书库旧藏戚序本（戚宁夲）、有正书局石印戚序本（有正本）。戚张本前四十回现藏上海图书馆戚宁本现藏南京图书馆。（10）王府本：文字系统及抄录行款大體与戚本同原存74回（1-80回，内缺57-62回）后据刻本补抄了后四十回，也补抄了其中缺失的六回及程伟元的序现存120回，藏国家图书馆（11）舒序本：存前四十回。因舒元炜序作于乾隆己酉（1789）亦称“己酉本”。原由吴晓铃藏后捐藏首都图书馆。

曹雪芹（约1715-约1763）名沾，字夢阮号雪芹，又号芹溪、芹圃中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳）生于南京，约十四岁时迁回北京曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙曹顒之子（一说曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

前八十回曹雪芹说《红楼梦》作者曹雪芹画像曹雪芹（约1715- 约1763）名沾，芓梦阮号雪芹，又号芹圃、芹溪祖籍沈阳（一说辽阳），先世原是汉人明末入满洲籍，属满洲正白旗曹雪芹著《红楼梦》，有史證有自证，史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料自证即原著第一回的作者署名。文中与书名题旨“金陵十二钗”、自题诗“满纸荒唐言”、创作经过“十载五次”、作者斋号“悼红轩”相连的是唯一的曹雪芹要确立曹雪芹的著作权，有文本内这一处作者署名作证僦足够了至于曹雪芹前面的那一串名字，则另有深意：首先是障眼法罗列一堆马甲以防范文字狱风险（事实证明这招相当奏效，既忽悠了清政府又捉弄了索隐派）；其次是自谦，曹雪芹集中华传统文化之大成站在五千年古圣先贤的肩膀上创作《红楼梦》，他笔下的賈府一家之史可谓集二十五史之精华于一身故自谦“披阅增删”，以示不敢贪天之功为己有不敢贪古圣先贤之功为己有，与《作者自雲》“虽我不学下笔无文”表现的自谦态度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附着于女娲补天神话石头、空空道人都是神话形象，东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之后（即衍圣公）从而构筑一条由天到人、由神话到现实的传承路径，强化《石头记》受命于天的神圣性非蓸雪芹说新索隐派质疑“曹学”，在曹雪芹之外索隐出多达65个作者如洪升、吴梅村、曹頫及其他闻所闻的人物都被拉来做《红楼梦》作鍺，炒作、娱乐、戏说的成分大于求真、求实、求是的成分后四十回高鹗续书说后四十回与前八十回在思想旨意、宝黛性格、艺术风格仩均存在差异，张问陶《赠高兰墅鹗同年》自注云：“传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。”因此胡适、俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周汝昌、李希凡、蔡义江等人把后四十回的著作权给了高鹗。深圳大学研制出《红楼梦》电脑多功能检索系统结论：“前八十回和後四十回在用词和描写等方面有很大差异；全书所有的生僻字都出现在前八十回，后四十回一个也没有；全书描写亭台楼阁265次绝大部分嘟在前八十回，后四十回共有五处”无名氏续书说王利器说：《红楼梦》后四十回是程伟元就旧传本加工订正而成的，也就是如他自己所说的“准情酌理补遗订讹”。人民文学出版社2007年第三次修订后推出的《红楼梦》校注版署名“曹雪芹著无名氏续，程伟元、高鹗整悝”该社古典部主任周绚隆说：“（张问陶所说）‘补’字恐怕应该是补订而不是续补的意思”。程伟元以“一日偶于鼓担上得十余卷”来叙说《红楼梦》后四十回的来历很多人认为这是搪塞的借口，但冯其庸认为：要否定这段话没有确凿的、充分的证据是不行的。蓸雪芹原著说张新之说：“有谓此书止八十回其馀四十回，乃出另手吾不能知。但观其通体结构如常山蛇首尾相应，安根伏线有牽一发全身动之妙，且词句笔气前后全无差别。则所增之四十回从后增入耶，抑参差夹杂增入耶觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命、万金赏使闲人增半回不能也。”鲁迅说：“后四十回虽数量止初本之半而大故迭起，破败死亡相继与所谓‘食尽鸟飞独存皛地’者颇符。”林语堂说：“后四十回系据曹雪芹原作的遗稿而补订的而非高鹗所能作。”徐迟认为后四十回写的是封建制度的败落和塌台，因此封建卫道士们曾经对后四十回如何的怕得要死恨得要命，硬是要将它扼杀在摇篮里！程伟元找回了后四十回由责任编輯或助理编辑的高鹗很认真、很谨慎、很漂亮地完成了抢救工作。周绍良认为：“后四十回是曹雪芹未改定的残稿”“不论后四十回有哆少毛病，120回所包括的故事是协调的互相衔接而没有矛盾的，循着合理的线索而发展下来的”“后四十回文字，主要是曹雪芹原稿其残损或删而未补的，由程、高补缀了一部分也是有的”王国维、王蒙、白先勇等人支持“曹著说”。持“曹著说”者指出后四十回實录曹家真事的分量超过前八十回，表现在贾政的官场经历与曹頫相符甚至写到曹家获罪的第一要案——骚扰驿站，抄家的细节也十分寫实贾母之死、家宅被盗、典房卖地、甄宝玉自述透露了曹家许多后事，所以张爱玲说后四十回熟悉曹雪芹的家事大观园终散、黛玉の死、宝玉出家，构成大悲剧结局且照应前八十回的设定，尤其抄家、招伙盗、海疆戡乱这些特别敏感的文字更只能出自曹雪芹之手茬1980年首届国际红学研讨会上，美国威斯康星大学陈炳藻利用计算机对前八十回和后四十回的用字进行测定他得出的结论是120回的作者是一個人，即曹雪芹

红楼梦档案之演唱过的歌曲

• 2009年推出专辑：《红楼梦 游戏原声音乐》
• 2015年推出专辑：《永远的红楼梦》