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戏剧的名言
戏剧经典语录
共收录关于戏剧的名言21条
戏剧出于虚构:歪曲事实以表明真理。 EdwevrdAlbee
戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。 戏剧名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。古罗马政治家 西塞罗
一代人就是一出有着四、五千名优秀角色的戏剧。法国作家 巴尔扎克
对于不会说话的人,衣服是一种语言,随身带着的袖珍戏剧。中国现代作家 张爱玲
戏剧具有惊人的巧思匠心,而又一清如水。空气在画面流动,没有一个人物闲着。 关于戏剧的名言法国作家 巴尔扎克
幸福的斗争不论它是如何的艰难,它并不是一种痛苦,而是快乐,不是悲剧的,而只是戏剧的。俄国作家 车尔尼雪夫斯基
自有戏剧以来,它的目的始终是反映人生,显示善恶的本来面目,给它的时代看看它自己演变发展的模型。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
能利用空闲,把它当成发展心灵的方法,并且热爱好的音乐、图书、戏剧、伴侣与谈话的人是谁呢?他们是世上最快乐的人。 菲力普斯
天真其实不是一个褒义词,因为很多时候,它可以像自然灾害那样接着一股原始,戏剧化,生冷不忌的力量,轻而易举的毁灭一个人。 戏剧名言原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安 《西决》
孩子们的心里总是演着好多小小的戏剧。父母不跟他们太亲近时,他们就会觉得伤心。可是,这些悲伤却像奏乐的豪雨,雨水中欢笑着初升的太阳。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼?罗兰
在败家子的生活中,今天总是一个头等吹大炮的角色,明天总是一个头等胆怯鬼,听了昨天的大话害怕的;今天好比古时戏剧中的牛大王,明天赛似现代哑剧中的小丑。法国作家 巴尔扎克
美育的形式应是多种多样的,不要把美育搞得太狭窄了。不只音乐、美术,还有语文教学,体育训练,各种艺术品的展览,文学戏剧的欣赏,业余文艺的创作,都属于美育的范围。 周扬
我真想写一章关于吹牛拍马的指导教授,再写一章论势利的花花公子。谈到亲爱的戏剧界势利小人,我想起来十分痛心;我也很不易挣脱开一些艺术界的势利小人,很久以来就想跟他们聊聊了。 关于戏剧的名言英国作家 萨克雷
罗兰的戏剧主题,一开始就遭到资产阶级观众的冷遇,因为这是政治的理想主义的英雄主义的和革命的主题。罗兰丰富的感情,冲走了细小的两性冲突。罗兰的戏剧中没有色情这是现代观众漠视他的原因。他创造一种新的体裁――政治剧。奥地利作家 茨威格
一般人最大的通病便是太自满,一味以为自己了不起,于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足,贪得无厌,毫无自律可言,更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目,他的身体是透光的,他生活在戏剧化的人生里,结果使自己陷于不能自拔的深渊。美籍华人,武术宗师,功夫影帝导演 李小龙
书信体非常方便,既可以自如地叙述事件和人物,也可以回顾过去,同时也可以去展示亲身经历。在人物的转换上比第一人称还自由,还宽泛。小说后面的话剧与前面有联系,有呼应。"我"与日本作家杉谷义人的通信,讲述"姑姑"的故事,并商讨如何将"姑姑"的故事写成话剧。最后由小说文本跳到戏剧文本。舞台上出现了拄着拐杖坐着轮椅的青蛙,是超现实的情节,当然话剧里也有对当今生育现状的展示和对社会腐败现象的抨击和讽刺。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
我国的悲剧不能给人由崇高而引起的激情,相反的,使人心中萦绕着个人灾祸的折磨,心情动荡以至自我蒙蔽,尤在结局时,常常让替代性祸灾使人们软弱,带着内心的苦闷,希冀一些安慰和对善行。正义的勉励,更大大地削弱了悲剧的力量。我国儒家传统思想形成的等级与正统观念,被提倡的正统的伦理道德观念,往往要绝对地战胜与此相左的其他观念。我国戏剧家所持的命运概念,实际上只是诗的正义,而不是西方剧作家如莎士比亚悲剧中所变现的悲剧的正义,我国缺乏真正的、作为戏剧最高形式的悲剧。 戏剧名言中国现代作家,文学研究家 钱钟书
第一,我们是从农耕文明来的,中华民族最深的根实际上是在村落里,而不是在城市中;第二,我们的村落不只是数量多,还有不同的民族,不同的地域板块,每个村落都有它独特的风土民情,有一种说法,叫做“五里不同风,十里不同俗”,中华文化的多样性主要表现在村落里面;第三,村落里面有大量的非物质文化遗产,比如民间的戏剧、音乐、舞蹈、美术、民间文学、手艺,等等。就拿民间文学来说,我们中国民间文学家协会最近十年整理的民间文学,光整理好的就有九万字。我觉得我们村落的文化可以用八个字来形容:深不见底,浩无际涯。所以说,我觉得我们的物质文化遗产最大的是长城,我们的非物质文化遗产最大的就是村落。羊城晚报:您说过“古村落的价值不比万里长城低”,古村落为什么这么重要?作家,画家 冯骥才
我这个撤退实际上也是一种作家的用语,实际是向民间文化里面搜取创作资源,从个人经验里面寻找创作灵感,这是我从1987年开始就非常明确的一个追求,到了《檀香刑》,所谓的“大踏步”,直接汲取民间的这种通俗戏曲的样式放入小说中。《檀香刑》是一个典型的把小说和戏剧嫁接的文本,里头有很多寓意和民间戏曲,例如传统的“茂腔”,我如果直接这样称呼会影响了我的构思,为了避嫌,改成“猫腔”的话我就可以随意写了。“撤退”是军事术语,文学创作上用它来描述其实很不准确,就像时尚一样,什么叫时尚?什么叫前卫?什么叫后卫?50年前的服装,中山服,现在我们穿了,也很先锋,如果我们现在有人穿五四运动时期的学生装、长袍,又变得很前卫很后现代了,文学创作也是这样,无所谓古和洋,无所谓先锋和后卫。现实主义的写法,前面的高山已经不可逾越了,对我们来讲,在小说的形式上追求点新意。《生死疲劳》形式上有一点章回体,写作时会很方便,这一章要写什么,读者阅读也很方便。我看到批评家讽刺我,雕虫小技。人物周刊:您说,《檀香刑》是一次“大踏步的撤退”,《生死疲劳》也是某种撤退,这种“撤退”与“回归”会一直进行下去吗?您心中的理想状态是怎样的?2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
对能够阅读并欣赏中国文学的人而言,鲁迅、李吉力人、沈从文、李锐,和其他许多作家的作品显然是足以登上世界文坛的。问题是,在中国之外少有读者有能力欣赏这些作者的原作,因此得依赖翻译。我们得面对此一事实:全世界一流的现代中国文学翻译者并不多见。有译本也许不错,但它们也可能造成对原作冷血的谋杀。差劲的翻译或许肇因于译者功力不足,也可能源自译者对原作刻意地扭曲(最糟糕的例子之一是老舍《骆驼祥子》的英译本,描述主角堕落的最后一章被改写成了好莱坞式的快乐结局)。要获得国际认同的方法之一是:中国作家扬弃母语,改以外国语书写,戴思杰用法文写成的优秀小说《巴尔扎克与小裁缝》即是一个很好的例子;当然还得提到选择以英文创作的哈金。问题是:这些作品是否算是中国小说?一如语言学,文学也具有若干普遍特质。语言是其一,文体的分类(如小说、短篇故事、散文、戏剧和自由诗)是其二。英文的文类定义也适用于中文著作,这是毋庸置疑的。文学的主角――无论他们是中国人或非中国人――时常表现出共通的特质,像麦可?K这样的社会边缘人(出自库切《麦可?K的生命与时代》)也出现在卡夫卡、加缪、鲁迅、沈从文、李锐的作品里。文学的和意识形态的冲突――譬如批判性写实主义的拥护者和隐喻呈现法的服膺者之间的冲突――或许也可以在任何文学中找到。影响,显然在文学的世界性中扮演着重要的角色(如果这样东西真的存在的话)。李锐如果没有受到福克纳的影响,还会用原来的方式写《无风之树》和《万里无云》吗?阅读李吉力人()的三部曲《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》(),我发现他刻意使用写实主义的手法,对女性角色回忆片断的呈现充满同情,这和莫泊桑的风格十分类似(李吉力人曾翻译过福楼拜的《包法利夫人》以及另一些法国写实主义的小说)。但是,主题、风格、辞藻的类似不一定是因为受到影响。一如福克纳、沈从文的作品说明了文学的地域性和现代性是可以结合的。然而拿福克纳的“约克纳帕塔法县”和沈从文的“湘西”相提并论是站不住脚的,诚如杰夫?金克利(Jeff Kinkley)所指出:福克纳本人是惟一对约克纳帕塔法县的风土地志有着深入了解的人,而湘西至今依然存在,即便从前住在那里的出色人物已不复存在。记者:作家的写作应该独立,包括对文学奖的态度,但诺贝尔文学奖诞生一百年来,它的深远的影响力已经成为世界文学的一种标高,中国文学在世界文学的格局的真实境况是什么样的?作为诺贝尔文学奖评选委员会的成员,你有什么特别的经验和中国作家分享吗? 瑞典汉学家,诺贝尔文学奖18位终身评委之一 马悦然
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 1.“你穿上凤冠霞衣,我将眉目掩去,大红的幔布扯开了,一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸,华丽戏服里又缝着怎样的故事,生活里有的,故事中讲的,聚散离合,悲喜忧愁,酸甜苦辣,阴晴圆缺,统统搬上舞台,流淌成有声有色的历史,满足了多少平淡而不甘平庸的心。  2.戏曲表演艺术是中国传统文化的瑰宝之一,在近千年的漫长的发展过程中,中国戏曲形成了一整套完备的体系。它有生、旦、净、末、丑的行当;有唱、念、做、打的手法;它以表演为中心,融歌、舞、剧于一炉;它以写意为风格,集中了语言、诗歌、雕塑、武术、杂技、绘画、工艺、建筑等等众多艺术形式。  3.都知道“台上一分钟,台下十年功”,《老残游记》里小玉唱绝四座、余音绕梁的境界,可不是一朝一夕的成就,每个名角的成长都是一部血泪斑驳的书,大部头的书才成就这一亮相便惊艳四方的绝活儿。弦索胡琴伴奏下的婉转曲折,倾倒了爷孙几代,风靡了数个王朝。这哪是人间音响,分明是域外天籁!  4.京剧的角色可分为生旦净丑四大行当。人物有忠奸之分,美丑之分,善恶之分,各个形象鲜明,栩栩如生。京剧的题材主要以历史政治和军事斗争为主,故事大多取自小说、话本。既有整本的大戏,也有折子戏和台戏。全国各地有不少戏迷,他们喜闻乐见,沉迷于那一个个动人心弦的故事。京剧是一门综合艺术,它把观众带入了艺术殿堂。  5.如今,乡村民间还保留着听戏的娱乐节目,那多是在秋后或喜庆的时候,在野地里搭个露天台,痱子粉泡花油一抹,换张与平时不同的脸孔,便扯开了韵味十足的腔。艰涩的曲词不会吓倒爱好的人群:白发的老人坐在板凳上,眯着眼听得泪汪汪;光屁股的孩子望着上头艳丽的绣花袍,直看得晕了眼;五大三粗的汉子站在人堆里,叫好不绝;轻声细语的姑娘想着戏里的主角,痴痴地入了迷……登不上大雅之堂的俗曲俚语,顽强地抓住了观众的心。  6.正如老歌适合于用黑胶唱片来收藏一样,戏曲还是要在舞台上发扬光大的。泛黄纸张上记载的文字只能作为案头文学,供文人赏玩;而再动听的呼吁,如果失去了鲜活的文化载体,也起不到拯救传统的作用。若有心,请停下匆忙的步履,找一间戏院,品一壶香茗,和着古老的曲调,放松一回自己的身心吧。  7.“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也,感于物而动,故形于声。”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人,伴着唐风宋韵的高叹低吟,沿着南戏、元杂剧的历史轨迹一路莲步轻移而来。正是传统文化的烛照濡染,使戏曲“离形取意”,不求形似而求神似。虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔,长歌当哭、长袖善舞,“无画处皆成妙境”;写意的舞台简约空灵,无花木却见春色,无波涛可观江河;唱念坐打中“汇千古忠孝节义、成一时离合悲欢”,处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美。  8.中国的戏曲艺术源远流长,囊括了诗词、歌赋、百戏(杂技)、武术、舞蹈、音乐、美术……汇百川而成江河,形成了中华民族独有的艺术形式。戏曲程式源于自然界,多少代的先辈艺人、大师悉心观摩体验生活习性、特点,通过艺术加工构成了戏曲表演程式。从而使人到物,更形象、更典型、更夸张、更美好。中国古代戏曲与西方戏剧一样,都注意戏剧中冲突的展开,但中国古代&戏曲的重点不在于表现动作的冲突,而是以内心冲突的抒情为重点,侧重于人物灵魂深处的徘徊。凡感情充沛处就用歌唱,即使在双方的对白中,也常&插入抒发内心的独白,因此具有较强的抒情性。西方戏剧则更多地表现人物&面对面的冲突,具有较强的动作性。此外,中国是一个抒情诗发达的国家,中国古代戏曲就是从诗歌发展变化而来,因此它本身就包含着较强的抒情&性。这种抒情性不是作为某一种抒情成分,而是&“渗透于题材的选择、情节的安排、性格的刻画、语言的锤炼,以及演员表演、唱腔伴奏、舞台美术等&戏曲的一切构成因素、构成部分之中的。”抒情性是中国古代戏曲一种独有的美学特征。  9.戏曲的魅力之一,在于它的语言。在中国的古典文学里,诗歌绝对是浓墨重彩的一笔。从“关关雎鸠”到“大江东去”,从“春江花朝秋月夜”到“碧云天、黄叶地”,无不溢动着浓浓的古典美的气息。戏曲萌芽于先秦,形成于中唐,发展于宋金,成熟于元代。这几个时期都有各自典型的、成熟的文学形式,如人们耳熟能详的唐诗宋词。戏曲的巧妙或是聪明之处就在于它吸收了这些主流艺术形式,使人们乐意去接受它。而到了它自己的鼎盛时期―元代,戏曲的唱词也已发展成为当时的最具代表性的文学形式―元曲,在现今仍有着深厚的影响力。如马自远的《秋思》小令,“小桥、流水、人家”,短短六个字就勾勒出了一幅和谐的水乡画卷;而“古道、西风、瘦马”则又从三个不同的侧面描写断肠人。试想在琴瑟悠扬的和音里,绛唇皓齿用美丽的颤音唱出阳关三叠,定是会余音绕梁,三日不绝吧。  10.戏曲的又一魅力之处,在于它的内容。它将人们喜闻乐见的故事编排成戏,讲述人们感兴趣的话题。它选定一则故事,分配好脚色,在舞台上重现当时的情节,将传说加以形象化。如有名的“霸王别姬”,虽只是几个人在台上来回的走,却能让观众体会到四面楚歌的紧张气氛;待到后来霸王高歌“力拔山兮”,人们又深深的感受到英雄末路的悲哀,戏曲就是在这样的过程中左右了人们的悲喜,带给人们欢笑与泪水。这似乎有点像小儿玩的游戏,伙伴们聚在一起,说好了谁扮作谁,然后上演自己才懂的情节。只不过这里的表演者经过了专门的训练,有精心编排的场景和精心准备的台词。从这一点看,原来人们都希望体验不同的角色,都还保留着一份童心。是戏曲,将它们一次又一次的勾起。  11.戏曲的魅力,还在于它的视觉效果。正如前文所说,戏曲糅合了雕塑、绘画、工艺、建筑等多种艺术形式,这是由于它所要表现的内容情节的需要,也带给人们它独有的美的享受。戏曲是写意的,因为它需要在小小的舞台上再现不同的场景,展现或恢弘、或清幽的意境。这像极了中国的水墨画,在一方宣纸上,用寥寥的几笔勾勒出山水,刻画出鸟兽;用浓的、淡的、浅的、深的墨色去表现大千世界里的种种色彩。在戏曲的舞台上,有黑脸的张飞、红脸的关公、白脸的曹操;有着戎装的木兰,挽长袖的貂禅;有雍容的贵妃、灵巧的红娘;有落拓书生的油纸伞、富贵人家的大排场;有白娘子的万丈红尘,有法海和尚的不二法门。视觉始终是最直接的感官,带给人们最强烈冲击。而戏曲在这一点上做的不遗余力。  12.从著名导演陈凯歌的电影《霸王别姬》,到流行歌手李纹的歌曲《刀马旦》;从台湾作家白先勇编导的青春版《牡丹亭》轰动半个中国,到叛逆小天王周杰伦捏着假嗓在《霍元甲》中唱京剧……不经意间,戏曲这种艺术形式正悄悄地浸染着我们的生活。  13.京剧是在北京形成的戏曲剧种之一,至今有150年历史,它是在徽戏和汉戏的基础上,吸收了昆曲、秦腔等戏曲的优点和特点逐渐演变而形成的。京剧也称“皮黄”,是因为它由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成。京剧是中国的国粹,演员们把它演绎得活灵活现、气势宏美,使它成为了近代中国戏曲的代表。京剧是综合性表演艺术,即唱念做打为一体,通过程式的表演手段叙述故事,刻画人物,表达“喜、怒、哀乐、惊、恐、悲”的思想感情。  14.戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打,综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式,不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。戏曲的三大艺术特色:(一)综合性&中国戏曲是一种高度综合的民族艺术。(二)虚拟性&虚拟是戏曲反映生活的基本手法.。(三)程序性&程序是戏曲反映生活的表现形式。戏曲源远流长,是我国的经典,不同地方的戏曲有不同的风格和特色,它让人赏心悦目,其情节有的催人泪下,有的振奋人心,多姿多彩,出神入化。  15.我现在才感受到什么是“不看戏曲的人,枉做中国人”。不是吗?这些戏曲,就像我国的一部部历史,只有懂得欣赏它的人,只有懂得关注它的人,只有懂得挖掘它的人,才称得上是真正的中国人。因为他们深深地明白一个道理,戏曲是我们的国宝,戏曲是我们的国粹,戏曲是我们的国剧呀!我们怎能忘记它们?如今的社会,我们这些青少年们的视野,已经转移到流行音乐、影视和网络,我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。其实,当我们细心的欣赏我们的戏曲时,我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事,将历史的画卷一一展现在我们的面前,将我们带入了历史的隧道,让我们身临其境,让我们感慨不已。  16.中国的戏曲艺术源远流长,囊括了诗词、歌赋、百戏(杂技)、武术、舞蹈、音乐、美术……汇百川而成江河,形成了中华民族独有的艺术形式。戏曲程式源于自然界,多少代的先辈艺人、大师悉心观摩体验生活习性、特点,通过艺术加工构成了戏曲表演程式。从而使人到物,更形象、更典型、更夸张、更美好。  17.戏剧是一种综合艺术,而中国古代戏曲则是所有戏剧样式&(如话剧、芭&蕾、歌剧等)中综合度最高的艺术,与西方戏剧相比,它对各方面的综合,更是几乎达到了&“无体不备”“无所不包”的程度。但它这种高度的综合性&还没有被充分认识,有人或认为戏曲的综合仅指表演艺术&(如唱、念、做、&打)而言,忽视了剧本的创造也是综合;或认为综合仅指戏曲的外在表现形式,忽视了戏曲所表现的内容也是综合;或认为综合仅指艺术体裁,忽视了&文学体裁的综合。中国古代戏曲的高度综合性是在长期发展的过程中形成&的。中国戏曲虽然出现很晚,但武打、角抵、木儡、滑稽表演等都早就有了;唐宋时出现的大量诗词、小说、说唱等,更是被戏曲很快地吸收融化,因此&中国古代戏曲具有特殊的魅力。  18.我爱秦腔我爱秦腔在中国西北地区,流传着一种古老的传统戏曲剧目―秦腔,唱腔高亢激昂,其声如吼,让人振奋。我是陕西人,从小就爱听秦腔戏,每次听到秦腔,都觉得很亲切,仿佛一下子拉近了我和家乡的距离。我姥姥是个秦腔迷,她经常放着碟跟着电视里的人唱,还给我讲里面的故事,带我去看戏。受姥姥的影响,我看了秦腔《三滴血》,这是秦腔的代表曲目。这出戏讲了一个叫晋信书的县令,根据书上的传说故事滴血认亲来断案,让父子分离、姐弟失散。讽刺了那些不切实际只信书本知识的糊涂官。尽信书不如无书,所以我们读书不能读死书,死读书。我最喜欢看《铡美案》,里面的包拯是个大花脸,他不畏权势,铁面无私,刚正不阿。“陈世美”也成了那些攀龙附凤,抛弃妻子,忘恩负义的男人的代名词。现在,我生活在兰州,在黄河之滨的公园里,经常可以看到那些秦腔迷在唱秦腔戏。从那里路过,我总会不由自主地停下脚步观看。他们有的唱腔悠扬,有的高亢有力,不管是着便装还是戏服,都一样的有板有眼,惟妙惟肖,真让人看着不想离开。虽然我和同龄的孩子一样,也喜欢流行的热歌劲舞,但我更喜欢秦腔,不仅仅因为它是一种优秀的传统文化,还因为他用脍炙人口,浅显易懂的故事反映了深刻的道理。  19.俗话说:“要知道梨子的味道,最好亲口尝尝。”不尝不知道,一尝吓一跳呀!今天的语文课上,当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时,我真是为之震撼,原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀!我真是井底之蛙呀!这老祖宗留下来的宝贝,外国人又怎么能比得上?难怪呀,老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲,那么喜爱戏曲。  20.戏曲源远流长,是我国的经典,不同地方的戏曲有不同的风格和特色,它让人赏心悦目,其情节有的催人泪下,有的振奋人心,多姿多彩,出神入化。俗话说:“要知道梨子的味道,最好亲口尝尝。”不尝不知道,一尝吓一跳呀!今天的语文课上,当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时,我真是为之震撼,原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀!我真是井底之蛙呀!这老祖宗留下来的宝贝,外国人又怎么能比得上?难怪呀,老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲,那么喜爱戏曲。戏曲是我们的国宝,戏曲是我们的国粹,戏曲是我们的国剧呀!我们怎能忘记它们?戏曲的艺术魅力,我们怎可忘记?我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术,让它永远永远放光芒,让它世世代代流传下去!  21.戏曲的魅力之一,在于它的语言。在中国的古典文学里,诗歌绝对是浓墨重彩的一笔。从“关关雎鸠”到“大江东去”,从“春江花朝秋月夜”到“碧云天、黄叶地”,无不溢动着浓浓的古典美的气息。戏曲萌芽于先秦,形成于中唐,发展于宋金,成熟于元代。这几个时期都有各自典型的、成熟的文学形式,如人们耳熟能详的唐诗宋词。戏曲的巧妙或是聪明之处就在于它吸收了这些主流艺术形式,使人们乐意去接受它。而到了它自己的鼎盛时期―元代,戏曲的唱词也已发展成为当时的最具代表性的文学形式―元曲,在现今仍有着深厚的影响力。如马自远的《秋思》小令,“小桥、流水、人家”,短短六个字就勾勒出了一幅和谐的水乡画卷;而“古道、西风、瘦马”则又从三个不同的侧面描写断肠人。试想在琴瑟悠扬的和音里,绛唇皓齿用美丽的颤音唱出阳关三叠,定是会余音绕梁,三日不绝吧。  22.戏曲的又一魅力之处,在于它的内容。它将人们喜闻乐见的故事编排成戏,讲述人们感兴趣的话题。它选定一则故事,分配好脚色,在舞台上重现当时的情节,将传说加以形象化。如有名的“霸王别姬”,虽只是几个人在台上来回的走,却能让观众体会到四面楚歌的紧张气氛;待到后来霸王高歌“力拔山兮”,人们又深深的感受到英雄末路的悲哀,戏曲就是在这样的过程中左右了人们的悲喜,带给人们欢笑与泪水。这似乎有点像小儿玩的游戏,伙伴们聚在一起,说好了谁扮作谁,然后上演自己才懂的情节。只不过这里的表演者经过了专门的训练,有精心编排的场景和精心准备的台词。从这一点看,原来人们都希望体验不同的角色,都还保留着一份童心。是戏曲,将它们一次又一次的勾起。  23.戏曲的魅力,还在于它的视觉效果。正如前文所说,戏曲糅合了雕塑、绘画、工艺、建筑等多种艺术形式,这是由于它所要表现的内容情节的需要,也带给人们它独有的美的享受。戏曲是写意的,因为它需要在小小的舞台上再现不同的场景,展现或恢弘、或清幽的意境。这像极了中国的水墨画,在一方宣纸上,用寥寥的几笔勾勒出山水,刻画出鸟兽;用浓的、淡的、浅的、深的墨色去表现大千世界里的种种色彩。在戏曲的舞台上,有黑脸的张飞、红脸的关公、白脸的曹操;有着戎装的木兰,挽长袖的貂禅;有雍容的贵妃、灵巧的红娘;有落拓书生的油纸伞、富贵人家的大排场;有白娘子的万丈红尘,有法海和尚的不二法门。视觉始终是最直接的感官,带给人们最强烈冲击。而戏曲在这一点上做的不遗余力。  24.从著名导演陈凯歌的电影《霸王别姬》,到流行歌手李纹的歌曲《刀马旦》;从台湾作家白先勇编导的青春版《牡丹亭》轰动半个中国,到叛逆小天王周杰伦捏着假嗓在《霍元甲》中唱京剧……不经意间,戏曲这种艺术形式正悄悄地浸染着我们的生活。  25.京剧是在北京形成的戏曲剧种之一,至今有150年历史,它是在徽戏和汉戏的基础上,吸收了昆曲、秦腔等戏曲的优点和特点逐渐演变而形成的。京剧也称“皮黄”,是因为它由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成。京剧是中国的国粹,演员们把它演绎得活灵活现、气势宏美,使它成为了近代中国戏曲的代表。京剧是综合性表演艺术,即唱念做打为一体,通过程式的表演手段叙述故事,刻画人物,表达“喜、怒、哀乐、惊、恐、悲”的思想感情。
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 1.在秋天里,要数松树最坚强!瞧,松树的叶子好象一个个绣花针,在阳光下发着绿盈盈的光,一簇簇的抱在一起,好象给松树披了一层翡翠晶莹的绿外套。  2.凉爽的秋天来了,天高云淡,秋风习习。大地穿上了一件黄色的毛衣,枯黄的杨树叶和鲜艳的枫叶飘落下来,好像是翩翩起舞的彩色蝴蝶。虽然寒霜降临,可松树爷爷还穿着..…
:秋姑娘带来了一盒五颜六色的画笔。你看,秋姑娘把葡萄染成了紫色,一串串葡萄像一颗颗珍珠,挂在架子上,把香甜的气味给了风妹妹。下面分享一些描写秋天唯美景色的好句好段,希望对大家有所帮助!  1.一阵秋风吹过树叶发出了哗啦啦的笑声.树叶有的像绿色的细针有的像小朋友的手掌.有的树叶落了就像翩翩起舞的蝴蝶.  2...…
《简爱》好词  阴云密布&求之不得&吹毛求疵&似懂非懂  自得其乐&目光迟钝&两颊松弛&熟视无睹  装聋作哑&鬼鬼祟祟&逆来顺受&难以自制  强词夺理&目空一切&肆无忌惮&惶恐不安  影影绰绰&咄咄逼人&闹闹嚷嚷&疑云消散  彬彬有礼&nb..…
 一、好词摘抄  千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、垂头丧气、千言万语、甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典..…
  除夕,又称大年夜、除夜、岁除,农历历法中指每年农历全年最后一天,它与春节(正月初一)首尾相连,是一年之中人们除旧布新、祈福禳灾的日子。“除夕”,在古代还有许多雅称,如:除摊、除夜、逐除、岁除、大除、大尽等。――题记  好词摘抄:  岁岁如意&恭喜发财&财源滚滚&三羊开泰&龙马精..…
  谁言寸草心,报得三春晖&  如果母亲是雨&那我就是雨后的虹&如果母亲是月&那我就是捧月的星&母亲是我生长的根&我是母亲理想的果&  要知父母恩,怀里抱儿孙&  养儿方知娘辛苦,养女方知谢娘恩&  没有阳光,就没有日子的温暖;没有雨露,就没有五谷丰登;没有水源..…
 “感恩的心,感谢有你,伴我一生让我有勇气做我自己。”对啊!是老师从我们走进校园开始传授我们知识,从我们无知开始,老师就一天一天不停的教我们做人。  老师,您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。您的爱最伟大,最无私,最神圣。  感谢您一..…
《爱的教育》此书充满了儿童情趣的幽默语言和十九世纪意大利引人入胜的习俗风尚,描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事.父母对儿女的一片挚爱之心和殷殷期盼,师生、朋友、同学之间的爱和友谊,对祖国神圣的爱无不溢流于纸上,动人心魄,其中的&每月故事&在意大利和许多国家早已家喻户晓,成了..…
 呼兰河小城的生活在萧红看来是寂寞的,而她的童年生活也是寂寞的,从童年起寂寞就深深地烙在了萧红的心上。为了摆脱寂寞,萧红从中国的最北端走到了最南方,从童年走到青年再到中年,许多年过去了,萧红的寂寞依旧深重,始终如影随形。可以说,寂寞伴随了萧红一生。――题记  好词摘抄:  风霜雨雪&晨霜晓月&..…
  讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中,所经历的各种历险。作者以小王子的孩子式的眼光,透视出成人的空虚、盲目,愚妄和死板教条,用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时,也表达出作者对金钱关系的批判,对真善美的讴歌。――题记  好词摘抄:  支离破碎&面红耳赤&..…
好词欣赏:  呵护 帮助 分担 祝福 撒娇 开朗 爽朗 操心  融洽 高兴 愉快 满足 满意 高兴 甜蜜 和美  恩爱 原谅 温馨 温暖 亲切 亲昵 体贴 畅饮  亲切 夸奖 沟通 交流 欣然 贺喜 快活 慰藉  幸福 美满 和谐 和睦 富裕 富足 充裕 美好  好句欣赏:  1、旋转木马是这世上..…
  关于童年的好词:  天真&淘气&机灵&伶俐&乖巧&幼稚&纯真&可爱&调皮&顽皮&捣蛋&撒娇&玩耍&捉弄&戏弄&装相&假装&无知&童趣&喜爱&幸福&乐趣&念头&想像&回味&留恋&失望&后..…
  1.就算跑最后一名又怎样,至少我又运动精神。而且我一定会跑完全程,只要跑到终点我就成功了!  2.看的是书,读的却是世界;沏的是茶,尝的却是生活;斟的是酒,品的却是艰辛;人生就像一张有去无回的单车票,没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味,伤心时的泪、..…
  《骆驼祥子》这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活,祥子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵;文明与人性关系的层面:一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事,含有对城市文明病与人性关系的思考。――题记  好词摘抄:  甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、..…
 好词摘抄:  大雪纷飞&瑞雪飞舞&白霜铺地&雪花飞舞&风雪交加&白雪飘扬  雪花飘飘&银霜遍地&银装素果&霜叶如火&白雪皑皑&雪飘如絮  寒霜逼人&霜花洁白&鹅毛大雪&大雪封山&千里冰封&万里雪飘  弥天大雪&冰封雪飘&冰雪消..…
 好词摘抄:  大雪纷飞&瑞雪飞舞&白霜铺地&雪花飞舞&风雪交加&白雪飘扬&冰天雪地  雪花飘飘&银霜遍地&银装素果&霜叶如火&白雪皑皑&雪飘如絮&堆银彻玉  寒霜逼人&霜花洁白&鹅毛大雪&大雪封山&千里冰封&万里雪飘&粉装..…
好词摘抄:  冬天&冬季&冬月&冬日&冬时&冬令冬至&东末&冬雪&立冬&初冬&暮冬&深冬&晚冬  严冬&隆冬&小寒&大寒&小雪&大雪冰雪&雪花&朔风&入九&数九&残冬&寒冬  天寒地冻&寒气袭人寒风刺..…
一&铁道游击队好词  1&.&平畴千里:就是指平坦的田地一望无际,也指人的前途一片光明。  2&.&沃野千里:形容肥沃的土地极为宽广。  3&.&无边无涯:产生于近代,是个中性成语。形容范围极为广阔。  4&.&横无际涯:1、水边,泛指边际。2、范围,限度。  5&.&..…
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