地理环境/嵊州普安寺
普安寺建造在白云山坳腹地，坐南朝北，地域宽广，气势磅礴，蔚然壮观。早年，寺院的四周竹米潇潇，古木参天，百鸟啁啾，漳流北淌，故有“钟声缭绕白云里，梵宇嵯峨碧汉间”的美誉。至今，寺南两株古柏枝繁叶茂，挺拔苍翠的古枫树覆盖着寺旁的小道。普安寺留下古时众多文人墨客的诗篇，明代魏文传游《普安寺诗》曰：“步入诏提取次游，无边风景快迎眸。白云低护经坛冷，绿树阴龙宝地幽。夜静榻留明月秋，雨余泉带落花流。满怀尘虑消磨尽，何必乘槎到九洲。”
历代祖师/嵊州普安寺
据宋《剡录》和道光《嵊县志》记载：普安寺的开山法祖宝掌千岁和尚，是古印度中部地区人。魏晋年间，宝掌和尚从印度向东云游，先进入四川，到峨眉山礼拜普贤菩萨，曾经在一个叫“大慈”的地方停留住下。后来抵达建邺（今南京），正好遇见也在建邺的印度高僧达摩，尽得达摩传授的禅宗要旨。梁武帝称赞宝掌和尚出家修行的时间长，将他迎接到皇室内供养。宋元嘉二年，他携贝叶经来剡东，时值夏秋之际，夜宿白云山下，见山上灵光迸发，闪亮异常，就在白云山上插草为标，结茅为庐，住了下来。当时正是农民翻晒早稻谷的季节，由于小白龙在白云山上作怪，时常一阵太阳一阵雨，可归仓的稻谷难以晒燥。宝掌和尚得知后念了声“阿弥陀佛”，腾空而起来到白龙潭边，盘地打坐，念起了大悲咒，施法降龙，小白龙被吞入潭中。宝掌和尚又念念有词，从别处搬来石块和泥土，将白龙潭埋填覆盖。从此白龙潭只剩下外山面的一道石坎，白云潭的水也在下端百米长的山坎中渗透而出，终年不枯，灌溉山下的农田。人们为感激宝掌千岁法师，就在白云山中捐助建造了白云寺。　　云寺首于唐会昌年间废。重建者为德韶国师（891-972），处州龙泉人。后唐清泰二年（936）入剡后，受吴越王钱弘佐召见，问及有关佛经精髓，德韶和尚对答如流，宏论精辟，深得赏识，被封为德韶国师，诏赐白云寺为普安寺。　　德韶国师重建的普安寺的主要建筑有：前山门、天王殿、大雄宝殿、方丈室、客厅、寮房、膳房等一百余间。寺院依山而建，气宇昂然。还有千古流传的宝掌泉、白云亭、洗钵池等胜景。宝掌泉其水甘洌莹洁，异于众泉，北涧湍流，绕白云亭流入洗钵池。
珍贵文物及近代历史/嵊州普安寺
寺内珍藏的宝掌千岁的贝叶经是镇寺之宝。贝叶经是用铁笔在贝多罗树叶上用梵文所刻写的佛教经文，因为它把经文保存于用贝叶制作而成的经本里而得名。由于贝叶经留于后人甚少，勘称稀世之宝。法国的汉文学者马伯乐于1914年来嵊考古时，见过普安寺的贝叶经。并在当年《法兰西远东学院报》上发表了《浙江考古队简要报告》，介绍了普安寺的贝叶经：“寺藏贝叶经计二十五翻，色黄，长尺，广二寸，贯以线，两面写，时光润可爱，字梵文。”可惜在民国期间，蒋介石的娘舅王贤矩借走，不知去向。最近嵊州市佛教常务理事——叶宏灿居士有缘从藏传佛教上师堪布多杰处求得千年贝叶经两卷，献给千年古寺，使得古寺重添光辉。　　普安寺大规模的建筑是清咸丰辛酉年（1861），但在太平天国时所毁。寺中的僧人惟性法师携贝叶经到天台山国清寺避难，事后，又携贝叶经回到普安寺。这次兵劫唯大殿、东西游廊、祖堂尚存外，其他均被烧毁。僧了参法师利用寺院所得的租谷捐款，分别修复了天王殿及侧廊、后斋堂等，后渐年修缮。解放时，普安寺的主要建筑有：山门、天王殿、大雄宝殿、方丈室、客厅、寮房、膳房等近百间房屋。　　光绪年间，普安寺有寺田400多亩，分布在嵊县各地。光绪三年（1878），当时嵊县为了办新学堂，要在普安寺割田一百亩。普安寺住持告状到绍兴府台，绍兴府判定不得割田。判决书的原文用樟木树板刻成匾额，2004年被志成和尚藏在小屋中失火烧毁。　　抗日战争时期；普安寺成了难民避难听，收留各地的难民。当时普安寺上万斤粮食，为救济难民烧粥吃完。后得以民众相助，僧人才渡过难关。
十年浩劫/嵊州普安寺
解放后，普安寺有僧人16人，住持和尚法钦于1950年出走，去向不明。1955年打算在普安寺筹办嵊县蚕种场，要拆去和占用寺院的房屋，有善男信女写信去给上海法藏寺的法定法师，法定法师转告中国佛教学会秘书长赵朴初，才得以制止。上世纪六十年代初，普安寺成为嵊县城东农中所在地；1965年又有人擅自拆毁普安寺方丈室5间、前庭和后庭寮房楼屋8间、平房7间、移作他用；文革开始后的日，寺内的释迦牟尼、十八罗汉、观音、以及天王殿的弥尔佛、韦驮、四大天王等50多尊佛像当作破“四旧”而毁掉，被毁的还有100多块匾额。一只800多斤的铜铸大钟和一只大鼓也不知去向；1971年改建为明溪中学，后为猪场。十年浩劫千年古寺被毁于一旦。
改革开放/嵊州普安寺
1994年，经民宗部门批准为宗教开放场所，寺旧有僧人释戒生、释善成、释志成、释善连等。其中释志成于2006年圆寂。目前寺内尚存残碑：一为明弘十六年（1503）之《重建僧塔》碑；二为清代《重兴普安禅寺记》碑，可惜字迹模糊、难辩年月；三为清乾隆拾伍年（1751）拾壹月之《寺田碑记》。日上午，浙江省嵊州普安寺内彩旗飘扬，钟磬和鸣，普安寺重修落成典礼在天王殿前广场隆重举行。绍兴市委统战部副部长、市民宗局局长黄文刚宣布普安寺重修落成。嵊州市政协副主席、市委统战部部长王灿林莅典致贺，嵊州市民宗局局长金兴安、黄泽镇党委书记王建勇莅典并讲话，黄泽镇镇长李剑光主持典礼。省佛协副秘书长、绍兴市佛协会长、炉峰禅寺方丈净芳大和尚代表省、市佛教协会致贺辞。中佛协常务理事、省佛协会长怡藏大和尚，绍兴市佛协副会长、新昌大佛寺方丈传实大和尚，绍兴市佛协副秘书长、嵊州市佛协会长月空，嵊州市佛协副会长理照以及来自海内外的大德、信众5000余人共赴盛典。
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贡献光荣榜[转载]方大庆古建筑彩绘-(绍兴)普安禅寺(2)
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普安寺简介
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&　普安寺位于距嵊州市区东8公里的白云山北麓，离黄泽镇西2公里的湖塘沿村南端。建于南朝宋元嘉二年（425）初称白云庵，后称白云寺。后唐清泰二年（963）重建，改普安寺，距今已有1500多年历史，比国清寺早183年。是一座历史悠久的浙东古刹及佛教圣地。
&　　普安寺建造在白云山坳腹地，坐南朝北，地域宽广，气势磅礴，蔚然壮观。早年，寺院的四周竹米潇潇，古木参天，百鸟啁啾，漳流北淌，故有“钟声缭绕白云里，梵宇嵯峨碧汉间”的美誉。至今，寺南两株古柏枝繁叶茂，挺拔苍翠的古枫树覆盖着寺旁的小道。普安寺留下古时众多文人墨客的诗篇，明代魏文传游《普安寺诗》曰：“步入诏提取次游，无边风景快迎眸。白云低护经坛冷，绿树阴龙宝地幽。夜静榻留明月秋，雨余泉带落花流。满怀尘虑消磨尽，何必乘槎到九洲。”
据宋《剡录》和道光《嵊县志》记载：普安寺的开山法祖宝掌千岁和尚，是古印度中部地区人。魏晋年间，宝掌和尚从印度向东云游，先进入四川，到峨眉山礼拜普贤菩萨，曾经在一个叫“大慈”的地方停留住下。后来抵达建邺（今南京），正好遇见也在建邺的印度高僧达摩，尽得达摩传授的禅宗要旨。梁武帝称赞宝掌和尚出家修行的时间长，将他迎接到皇室内供养。宋元嘉二年，他携贝叶经来剡东，时值夏秋之际，夜宿白云山下，见山上灵光迸发，闪亮异常，就在白云山上插草为标，结茅为庐，住了下来。当时正是农民翻晒早稻谷的季节，由于小白龙在白云山上作怪，时常一阵太阳一阵雨，可归仓的稻谷难以晒燥。宝掌和尚得知后念了声“阿弥陀佛”，腾空而起来到白龙潭边，盘地打坐，念起了大悲咒，施法降龙，小白龙被吞入潭中。宝掌和尚又念念有词，从别处搬来石块和泥土，将白龙潭埋填覆盖。从此白龙潭只剩下外山面的一道石坎，白云潭的水也在下端百米长的山坎中渗透而出，终年不枯，灌溉山下的农田。人们为感激宝掌千岁法师，就在白云山中捐助建造了白云寺。
&　　白云寺首于唐会昌年间废。重建者为德韶国师（891-972），处州龙泉人。后唐清泰二年（936）入剡后，受吴越王钱弘佐召见，问及有关佛经精髓，德韶和尚对答如流，宏论精辟，深得赏识，被封为德韶国师，诏赐白云寺为普安寺。
&　　德韶国师重建的普安寺的主要建筑有：前山门、天王殿、大雄宝殿、方丈室、客厅、寮房、膳房等一百余间。寺院依山而建，气宇昂然。还有千古流传的宝掌泉、白云亭、洗钵池等胜景。宝掌泉其水甘洌莹洁，异于众泉，北涧湍流，绕白云亭流入洗钵池。
寺内珍藏的宝掌千岁的贝叶经是镇寺之宝。贝叶经是用铁笔在贝多罗树叶上用梵文所刻写的佛教经文，因为它把经文保存于用贝叶制作而成的经本里而得名。由于贝叶经留于后人甚少，勘称稀世之宝。法国的汉文学者马伯乐于1914年来嵊考古时，见过普安寺的贝叶经。并在当年《法兰西远东学院报》上发表了《浙江考古队简要报告》，介绍了普安寺的贝叶经：“寺藏贝叶经计二十五翻，色黄，长尺，广二寸，贯以线，两面写，时光润可爱，字梵文。”可惜在民国期间，蒋介石的娘舅王贤矩借走，不知去向。最近嵊州市佛教协会理事——叶宏灿居士有缘从藏传佛教上师堪布多杰处求得千年贝叶经两卷，献给千年古寺，使得古寺重添光辉。
普安寺大规模的建筑是清咸丰辛酉年（1861），但在太平天国时所毁。寺中的僧人惟性法师携贝叶经到天台山国清寺避难，事后，又携贝叶经回到普安寺。这次兵劫唯大殿、东西游廊、祖堂尚存外，其他均被烧毁。僧了参法师利用寺院所得的租谷捐款，分别修复了天王殿及侧廊、后斋堂等，后渐年修缮。解放时，普安寺的主要建筑有：山门、天王殿、大雄宝殿、方丈室、客厅、寮房、膳房等近百间房屋。
&　光绪年间，普安寺有寺田400多亩，分布在嵊县各地。光绪三年（1878），当时嵊县为了办新学堂，要在普安寺割田一百亩。普安寺住持告状到绍兴府台，绍兴府判定不得割田。判决书的原文用樟木树板刻成匾额，2004年被志成和尚藏在小屋中失火烧毁。
&　抗日战争时期；普安寺成了难民避难听，收留各地的难民。当时普安寺上万斤粮食，为救济难民烧粥吃完。后得以民众相助，僧人才渡过难关。
解放后，普安寺有僧人16人，住持和尚法钦于1950年出走，去向不明。1955年打算在普安寺筹办嵊县蚕种场，要拆去和占用寺院的房屋，有善男信女写信去给上海法藏寺的法定法师，法定法师转告中国佛教学会秘书长赵朴初，才得以制止。上世纪六十年代初，普安寺成为嵊县城东农中所在地；1965年又有人擅自拆毁普安寺方丈室5间、前庭和后庭寮房楼屋8间、平房7间、移作他用；文革开始后的日，寺内的释迦牟尼、十八罗汉、观音、以及天王殿的弥尔佛、韦驮、四大天王等50多尊佛像当作破“四旧”而毁掉，被毁的还有100多块匾额。一只800多斤的铜铸大钟和一只大鼓也不知去向；1971年改建为明溪中学，后为猪场。十年浩劫千年古寺被毁于一旦。
1994年，经民宗部门批准为宗教开放场所，寺旧有僧人释戒生、释善成、释志成、释善连等。其中释志成于2006年圆寂。目前寺内尚存残碑：一为明弘十六年（1503）之《重建僧塔》碑；二为清代《重兴普安禅寺记》碑，可惜字迹模糊、难辩年月；三为清乾隆拾伍年（1751）拾壹月之《寺田碑记》。
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