【阐】《唐韻》昌善切《集韻》《韻會》《正韻》齒善切音幝。《說文》開也《增韻》闢也。《後漢·班固傳》厥有氏號,紹天闡繹者。《註》闡,開也。又《增韻》顯也。《玉篇》明也。《易·繫辭》夫易彰往而察來而微顯闡幽。《註》闡明也。《書·大禹謨·舞干羽于兩階傳》修闡文敎,舞文舞于賓主階閒。《春秋·左傳杜序》其微顯闡幽裁成義類者,皆據舊例而發義指行事以正褒貶。《揚子·太經》次六:幽闡積。《註》六爲水稱。幽施祿及下,故闡積。又《玉篇》大也。《易·豐卦註》闡者弘廣之言。凡物之大具有二種,一者自然之大一者由人之闡弘
【钩】《廣韻》古侯切《集韻》《韻會》《正韻》居侯切,音溝《玉篇》鐵曲也。又《廣韻》劒屬《韻會》古兵有鉤,有鑲皆劒屬。引來曰鉤推去曰鑲。《前漢·韓延壽傳》鑄作刀劒鉤鐔《註》鉤,亦兵器也似劒而曲,所以鉤殺人也又劒環。《戰國策》無鉤竿鐔蒙須之便。《註》鉤劒頭環。《史記·楚世家》楚國折鉤之喙,足以爲九鼎。《註》凡戟有鉤喙,鉤口之尖也。言楚國戟之鉤口尖有折者,足以爲鼎也又劒名。《淮南子·修務訓》純鉤魚腸。《註》純鉤,利劒名。又刀名《鮑照·樂府》錦帶佩吳鉤。《沈括曰》吳鉤,刀名也。刀彎今南蠻用之,
【绳】《廣韻》食陵切《集韻》《韻會》《正韻》神陵切音乗。《說文》索也《急就篇註》繩謂紨兩股以上。總而合之者也一曰麻絲曰繩,草謂之索《易·繫辭》上古結繩而治。《書·說命》惟從繩則正。《禮·經解》繩墨之於曲直。《前漢·律歷志》規圓生矩矩方生繩,繩直生準又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》不正者,以繩正之。繩謂彈正。又《詩·周南》宜爾孓孫繩繩兮。《傳》繩繩戒愼也。《朱傳》不絕貌又《大雅》繩其祖武。《傳》繩戒也。《朱傳》繩繼也。又《禮·樂記》省其文采,以繩德厚。《註》繩,猶度也。《史記·樂書註》王肅曰
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切音枝。《說文》出也象艸過屮枝莖益大有所之。一者地也。《玉篇》是也適也,往也《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之適也。《朱傳》猶於也又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如の《正字通》凡之字,或句中或語尾,或層出如毛詩我之懷矣,共武之服及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字常華章左之左の,六句八之字可以例推。又此也《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【筌绪】理顺馀绪。筌通“銓”。《攵选·左思<魏都赋>》:“阐钩绳之筌绪,承二分之正要。”李善注引杜预《左传》注:“銓,次也,筌同。”吕延济注:“言述此钩绳将次古之良工遗绪。”
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