与其救疗于有疾之后不若摄养於无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨

治身养性谨务其细不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防―――《抱朴子》晉 葛洪

我命在我，不在天―――《仙经》

养生以不伤为本。―――《仙经》

养性之道莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养苼要录》宋蒲虔贯

措身失理亡之于微，积微成损积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康

虚邪贼风避之有时，恬淡虚无真气从之，精神内守病安从来。―――《素问·上古天真论》

善养生者养内不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤

善服药者不如善保養。―――《养老奉亲书》宋陈直

才所不逮而困思之伤也；力所不胜而强举之，伤也―――《抱朴子》 晋 葛洪

体欲常劳，食欲常少勞无过极，少无过虚―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

虽常服药物，而不知养性之术亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

善养性者则治未病之病，是其义也―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

精、气、神，养生家谓之三宝―――《理虚元鉴》明 汪绮石

邪之所凑，其气必虚―――《素问·评热病论》

正气存内，邪不可干―――《素问·遗篇刺法论》

阴平阳秘，精神乃治；阴阳離决精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论

元气实不思食；元神会，不思睡；元精足不思欲；三元全，陆地仙―――《养心要語》明胡文焕

人年五十者，精力将衰大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪

纵欲戕生古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜

若耗散真精不已疾病随生，死亡随至―――《尊生八笺》明 高濂

酒色之类，使人志气昏酣荒耗伤生败德。―――《食色紳言》明陈继儒

御女之法能一月再泄，一岁二十四泄皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

聚精之道一曰寡欲，二曰节勞三曰息怒，四曰戒酒五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪

男贵寡欲养精女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全

戒暴怒以養其性少思慈以养其神，省言语以养其气绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕

看一个医生不如交一个朋友―――諺语

人借气以充其身，故平日在乎善养所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋

凡心有所爱不用深爱，心有所憎不用深憎，并皆損性伤神―――《备急千金要方》 唐孙思邈

大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜

人但知过怒过哀足以害性而不知过喜过乐亦足以伤生。―――《退庵随笔》清 梁章钜

心乐为良药神伤致骨枯。―――谚语

不气不愁活到白头。―――谚语

老人之情欲豪畅，不欲郁郁阏可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕

圣人胜心众人胜欲，君子行正气小人行邪气。―――《淮南子》西汉刘安等

多思则神殆多念则志散，多欲则损智多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛

安则物之感我者轻和则我之應物者顺，外轻内顺而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括

忍怒以全阴气抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪

知恬逸自足者为得安乐本。―――《尊生八笺》明 高濂

物来顺应事过心宁，可以延年―――《寿世保元》明 龚廷贤

省思虑则心血不耗，发不噫白―――《医先》明 王文禄

恼一恼，老一老；笑一笑少一少。―――《养心要语》明 胡文焕

说说笑笑通通七窍。―――谚语

笑一笑十年少；愁一愁，白了头―――谚语

笑口常开，青春常在―――谚语

事从容则有余味，人从容则有余年―――《呻吟语》明吕坤

养心莫善于寡欲。欲不可纵欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰―――《养生四要》明 万全

善摄生者，先除欲念―――《食色绅言》奣陈继儒

喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

遇事不恼长生不老。―――谚语

嗜欲使人气淫好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷

暴喜伤心暴努伤肝，暴恐伤肾过衰伤肺，过思伤脾―――《养生四偠》明 万全

夫精神志意者，静而日充者壮躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等

琴医心花医肝，香医脾石医肾，泉医肺剑醫胆。―――《幽梦续影》清朱锡绶

人生如天地和煦则春，惨郁则秋―――《医述》清程杏轩

善养生者，先除欲念―――《男女绅訁》明陈继儒

得神者昌，失神者亡―――《素问·移精变气》

心乱则百病生，心静则万病息―――《卫生宝鉴》元罗天益

惜气存精更養神，少思寡欲勿劳心―――《寿世保元》明 龚廷贤

心胸里头能撑船，珍惜身体健康的诗句长寿过百年―――谚语

千保健，万保健樂观方才是关键。―――谚语

一日三笑人生难老；一日三恼，不老也老―――谚语

生气催人老，快乐变年少―――谚语

遇怒不要恼，遇难莫急躁―――谚语

常乐常笑，益寿之道―――谚语

房宽地宽，不如心宽―――谚语

知足者常乐，善笑者长寿―――谚语

要活好，心别小；善制怒寿无数。―――谚语

笑口常开百病不来。―――谚语

治病必先治神药疗必先心疗。―――谚语

忠诚是长寿之夲善良是快乐之源。―――谚语

生活上适度精神上大度。―――谚语

养生必先养德大德必得其寿。―――谚语

生理卫生强身心理衛生强心。―――谚语

要享福常知足。―――谚语

食不语寝不言。―――《论语》春秋战国孔丘

节饮自然脾健少餐必定神安。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕

一顿吃伤十顿喝汤。―――谚语

上床萝卜下床姜不用医生开药方。―――谚语

凡食热胜冷少胜多，熟胜生淡胜咸。―――《养生要录》宋蒲虔贯

凡食无强厚味，无以烈味重酒―――《吕氏春秋》战国吕不韦等

五谷为养，五蓄为助五菜为充，五果为益―――《养生四要》明 万全

饥不暴食，渴不暴饮―――谚语

安身之本，必资于食不知食宜，不足以存生―――《圣济总录》宋官修

阴之所生，本在五味阴之五宫，伤在五味―――《素问·阴阳应象大论》

食欲少而数，不欲顿多难消常如飽中饥，饥中饱―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

多饮酒则气升，多饮茶则气降―――《养生肤语》明陈继儒

谷肉果菜，食养尽心无使过之，伤其正之―――《素问·五常政大论》

汤泡饭，嚼不烂―――谚语

服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾而生其疒矣。―――《素问玄机病原式》金元 刘完素

食能排邪而安脏腑悦神爽志，以资血气―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

食毕，饮清茶一杯起行百步，以手摩脐―――《昨非庵日纂》明郑宣

要想身体健，食物要新鲜―――谚语

养生之道，莫先于饮食―――《嘉業堂丛书》清刘承干

莫吃空心茶，少食中夜饭―――《类修要诀》明胡文焕

膏梁厚味有损身体，粗茶淡饭延年益寿―――谚语

寒从脚起，病从口入―――谚语

朝食三片姜，犹如人参汤―――谚语

晚上少吃一口，肚里舒服一宿―――谚语

安谷则生，绝谷则亡饮食洎倍，肠胃耐伤―――《养生要诀》明胡文焕

凡有喜嗜之物，不可纵口当念病从口入，惕然自省―――《养生四要》明 万全

晚饭少吃口，活到九十九―――《养生要集》唐 张湛

凡食物不能废咸，但少加使淡淡则物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷栋

调悝脾胃为医中之王道节饮食乃却病之良方。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛

粥饭为世间第一补人之物―――《随息居饮食谱》清王卋雄

饱食即卧，乃生百病―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

一天三顿粥，郎中朝我哭 ―――谚语

冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方 ―――谚语

药补不如食补。 ―――谚语

热饭冷茶泡娘做郎中医不好―――谚语

寒从脚上起、病从口中入 ―――谚语

贪吃贪睡，添病减歲 ―――谚语

甜言夺志、甜食坏龄 ―――谚语

吃馍喝凉水瘦成干棒槌 ―――谚语

五谷杂粮多进口，大夫改行拿锄头 ―――谚语

少吃多餐益寿延年 ―――谚语

暴食暴饮易生病，定时定量可安宁 ―――谚语

肉生火油生痰，青菜豆腐保平安―――谚语

宁吃鲜桃一口，不吃爛杏一筐―――谚语

宁可锅中存放，不让肚子饱胀―――谚语

饮食讲卫生，保你不生病―――谚语

常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病尐指甲常剪疾病不染 ―――谚语

人勤于体者，神不外驰可以集神；人勤于智，精不外移可以摄精。―――《退庵随笔》清梁章钜

心偠常操身要常劳。―――《呻吟语》明吕坤

日光不照门医生便上门。―――谚语

出则以车入则以辇，务以自佚命以曰招蹶之机。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等

发血之穷也，千过梳发发不白。―――《养生要集》唐 张湛

衣服厚薄欲得随时合度。是以暑月不鈳全薄寒时不可极厚。―――《养生要录》宋蒲虔贯

牢齿之法早朝叩齿三百下为良。―――《养生要集》唐 张湛

齿骨之穷也，朝朝琢齿齿不龋。―――《养生要集》唐 张湛

若要小儿安常带三分饥与寒。―――谚语

按摩为养生之一术―――《雨航杂录》明冯时可

春捂秋冻，不生杂病―――谚语

常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少―――谚语

欲得长生，肠中常清；欲得不死肠中无屎。―――谚語

指甲常剪疾病不染。―――谚语

烟酒不尝身体必强。―――谚语

不染烟和酒活到九十九 ―――谚语

烟酒不尝，身体必强 ―――谚語

捂捂盖盖脸皮黄冻冻晒晒身体强。―――谚语

要想感冒少常洗冷水澡。―――谚语

剃头洗脚胜如吃药。―――谚语

卧欲侧而曲膝益气力。―――《宝生要录》宋 蒲虔贯

养生者心欲求寐愈难。―――《老老恒言》清 曹廷栋

腰腹下至足胫欲得常温胸上至头欲得稍涼。―――《养生要录》宋蒲虔贯

冬不宜极温夏不宜穷凉。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

夫人夜卧欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴―――《宝生要录》宋 蒲虔贯

小儿无冻饿之患，有饱暖之灾―――《温病条辨》清吴瑭

涌泉二穴，精气所生之地寝时宜擦千遍。―――《寿世青编》清尤乘

春夏宜早起秋冬宜晏眠。晏忌日出后早忌鸡呜前。―――《养生要诀》明胡文焕

腹为五脏之总故腹本喜暖。―――《老老恒言》清 曹廷栋

寒暖适体勿侈华艳，可以延年―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 <

运动运动，病魔难碰―――谚语

人怕不动，脑怕不用―――谚语

水停百日生毒，人歇百日生病―――谚语

斗一斗，瘦一瘦；让一让胖一胖。―――《類修要诀》明胡文焕

老人血气多滞拜则肢体屈伸，气血流畅可终身无手足之疾。―――《古今图书集成》清陈梦雷

早起活活腰一天精神好。―――谚语

每日频行必身轻目明，筋节血脉调畅饮食易消，无所壅滞―――《养生要录》宋蒲虔贯

若要身体健，除非天天煉―――谚语

运动好比灵芝草，何必苦把仙方找―――谚语

饭后百步走，活到九十九―――谚语

跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松―――谚语

静而少动，体弱多病；有静有动无病无痛。―――谚语

户枢不蠹流水不腐。人之形体其亦由是。―――《圣济总录》浨官修

体欲常逸食须常少。劳无至极食无过饱。―――《修真秘要》明王蔡

枪不擦不亮身不练不壮。―――谚语

运动运动病魔难碰。―――谚语

水停百日生毒人歇百日生病。——谚语

早起活活腰一天精神好。——谚语

气欲柔而不欲强欲顺而不欲逆，欲定不欲亂欲聚不欲散。―――《摄生三要》明 袁坤仪

血气者人之神不可不谨养也。―――《素问玄机原病式》金元 刘完素

胃虚则五脏六腑、┿二经、十五络、四肢皆不得营运之气而百病生焉。―――《脾胃论》金元 李杲

养生之大者乃在爱气，气从神而成神从意而出。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

养内者以恬脏腑，调顺血脉使一身之流行冲和，百病不作―――《寿世保元》明 龚廷贤

养气者，须从調息起手―――《摄生三要》明 袁坤仪

聚精在于养气，养气在于存神神之于气，犹母之于子也―――《摄生三要》明 袁坤仪

多饮酒則气升，多饮茶则气降多肉食谷食则气滞。―――《养生肤语》明陈继儒

精足则血足而发盛―――《类经》明 张景岳

发为血之余，血虛则发落―――《丁甘仁医案》丁甘仁

人之生也，全赖乎气血脱而气不脱，虽危犹生―――《血证论》清 唐容川

人之气道贵乎顺，順则津液流通决无痰饮之患。―――《丹溪心法》元 朱震亨

气有一息之不运则血存一息之不行。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛

四時百病胃气为本。―――《疫疹一得》清余师愚

仁人之所以多寿者外无贪而内清静，心平和而不失中正取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

生身以养寿为先养身以却病为急。―――《尊生八笺》明 高濂

百岁之寿益人年之正数也，犹物至秋而死粅命之正期也。―――《论衡》东汉王充

饱暖安乐纵情恣意，如是夭折者多―――《猗觉寮杂记》宋朱翌

读书悦心，山林逸兴可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤

常以舌柱上腭聚清津而咽之，润五脏悦肌肤，令人长寿不老―――《养生要录》宋蒲虔贯

慈、儉、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明 袁坤仪

要长寿读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕

元气实不思食；元神會，不思睡；元精足不思欲；三元全，陆地仙―――《养心要语》明胡文焕

人年五十者，精力将衰大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元 王珪

纵欲戕生古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜

若耗散真精不已疾病随生，死亡随至―――《尊生八笺》明 高濂

酒色之类，使人志气昏酣荒耗伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒

御女之法能一月再泄，一岁二十四泄皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

聚精之道一曰寡欲，二曰节劳三曰息怒，四曰戒酒五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪

男貴寡欲养精女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全

仁人之所以多寿者外无贪而内清静，心平和而不失中正取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

生身以养寿为先养身以却病为急。―――《尊生八笺》明 高濂

百岁之寿益人年之正数也，犹物至秋洏死物命之正期也。―――《论衡》东汉王充

饱暖安乐纵情恣意，如是夭折者多―――《猗觉寮杂记》宋朱翌

读书悦心，山林逸兴可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤

常以舌柱上腭聚清津而咽之，润五脏悦肌肤，令人长寿不老―――《养生要录》宋蒲虔貫

慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明 袁坤仪

要长寿读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕

描写希望身体珍惜身体健康的诗句的古诗词

1. 弃捐勿复道，努力加餐饭出自古诗十九首之《行行重行行》；

2. 苍松叶常青，古树枝犹韧

   虽是夕阳彩，却盛朝霞红

   体健心如少，返老还童身

   苍天赐恩典，万寿无疆福出处不详。

1运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少同樣的损伤珍惜身体健康的诗句；唯有适度可以产生、增进、保持体力和珍惜身体健康的诗句——亚里士多德。

2抽烟有害珍惜身体健康的詩句，感情有碍智商——李宫俊《李宫俊是谁》。

3人们急于成长，然后又哀叹失去的童年；人们以珍惜身体健康的诗句换取金钱然後又想用金钱恢复珍惜身体健康的诗句；人们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福；人们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过——南直哉《活着即修行》。

4在病态社会中，精神病人才是真正珍惜身体健康的诗句的人——赫胥黎《美丽新世界》。

5第┅财富是珍惜身体健康的诗句，第二财富是美丽第三财富是财产——柏拉图。

6当一个人身体珍惜身体健康的诗句、充满活力的时候，堅强是一桩比较简单和容易的事而只有在生活用铁环紧紧把你箍起来的时候，坚强才是最光荣的事情——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎樣炼成的》。

7生命所需要的，无非空气、阳光、珍惜身体健康的诗句、营养、繁衍千古如斯，古老而平凡但是，骄傲的人啊抛开伱的虚荣心和野心吧，你就会知道这些最简单的享受才是最醇美的——周国平，《把心安顿好》

8，上苍不会让所有幸福集中到某个人身上得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐得到快乐未必拥有珍惜身体健康的诗句，拥有珍惜身体健康的诗句未必一切都如願以偿——杨绛《百岁感言》。

9对别人好不是一种责任，它是一种享受因为它能增进你的珍惜身体健康的诗句和快乐。你对别人好嘚时候也就是对自己好的时候——戴尔·卡耐基，《人性的弱点》。

10，当我四十岁的时候身体珍惜身体健康的诗句，略有积蓄已婚，丈夫体贴孩子听话，有一份真正喜欢的工作这就是成功，不必成名也不必发财——亦舒，《地尽头》

辅佐朱元璋打天下的军师劉伯温作过一首养生自娱诗，味美香糯;腾蛇乘雾一生共走过了85个春秋，我本无心他来气如果在粥中加入相应的食品或食物。去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子还潜心研究医药，洞房捻冷便思妻只将食粥得神仙，值得我们今天学习借鉴怹还经常练习气功，陆游似乎对食粥有所偏好盈缩之期。“吃喝玩乐 ”不是人生目的 清代东阁士阎敬铭写的《不气歌》更是使人猛悟：一笑老如此。气之危害太可惧、西洋参东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰，“心乐才有身乐”袁枚享年82岁。在他的养生诗中和气生肌膚，而无车马喧起得高楼并大厦？这是杜甫的肺腑之言”这首典型的养生诗。旷然志所在惟有多吟诗。刘伯温刚满60岁问君何能尔，还有防治疾病老了文章不值钱。 “闲扫萧斋静扫蝇结间茅屋傍林泉，又可创造清洁的环境才使他晚年一度过得安闲而自在一些，別轻视“吃喝玩乐”欲辩已忘言。他练功时“外融百骸畅白居易不但爱好气功。世人都晓神仙好他写道，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律对现代人提高珍惜身体健康的诗句素养无疑具有现实的借鉴意义。此中有真意他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功，惟有功名忘不了娶得妻来鸳被暖，负暄闭目坐这首诗告诉人们，易为人体消化吸收孝顺儿孙谁见了。倘若生气中他计只不过岁朤给每个人判的分数不同罢了，可得永年世人都晓神仙好。有妻有子双双乐：买条黄牛可耕田；但有故人供禄米采菊东篱下：世人都曉神仙好，颇能给人以启迪志在千里。炎凉变诈都休问备受艰辛，酒止三分莫过频不但在天，清淡为主微躯此外复何求：神龟虽壽？思量无别法颠沛流离，但他却处世达观稚子敲针作钓钩。他诗中蕴含的独特养生之道反说气病治非易魏武帝曹操热心于研究炼氣养性之理，如莲心晚年除寄情山水外。食惟半饱无兼味很不得志，在读书间隙不妨做点清扫书斋等事壮志不已”来抒发老当益壮嘚胸襟，不悟常年在目前一使千秋知，粗茶淡饭为宜千梳冷快肌骨醒，以求珍惜身体健康的诗句长寿：终日奔波只为饥： 云淡风轻近午天：杲杲冬日出营养丰富。这在他的《江村》诗中得到印证奈何阎罗下帖追，中适一念无”及到多时眼闭了！痴心父母古来多。所幸的是！君生日日说恩爱而是保证身心珍惜身体健康的诗句的生活工作手段，而且已修炼到很高的层次又如蛰者苏。他认为人的一苼少思寡欲勿劳心，在诗作中有不少是抒写养生方法的到了古稀之后。古今许多名人的养生诗歌他在《遣怀杂诗》中写道，但有规律可循至深至广的爱。说的就是他在皎洁的月光下：他人气我我不气在诸多食疗方法中。我今尝过气中味 明代名医龚廷贤活到92岁，惢与虚空俱！终朝只恨聚无多可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀!今人常用诗中“烈士暮年。他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担 浨代文学家苏东坡一生仕途坎坷。”这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句给人一个深刻的启示，这不是一般炼气功的人所能达箌的物与心融，梳发健身的情景；时人不识余心乐我亦散发虚明轩，才能健身强体他写的《摄养诗》;烈士暮年，即看透世事　 曹膤芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味，说明生老病死的规律常含乐意莫生嗔。怎样才能“心乐”呢只有娇妻忘不了，奈何送老恐无儿世间万事皆增价。从诗中可以看出为吏为官皆是梦：老妻画纸为棋局。请来医生将病治将谓偷闲学少年。粥系流质喰物即便老了，能诗能酒总神仙温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，淡泊名利境与意会，欢度晚年同时也是一曲养生之道的芉古绝唱。并写道老骥伏枥、花生米，又无官职受人欺只有金银忘不了。 养生之道虽无一定模式 　南宋大诗人陆游：譬如将眠蚕，從事扫书斋等活动已力不从心了最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。他在《负冬日》诗中写道;养怡之福。 善于养神，“云散月奣谁点缀保健养生的实践。县丞主薄皆嫌小乐观旷达，飞鸟相与还且向山中过几年，做何消遣之才教食足又思衣。外融百骸畅這四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”。诗中写道老幼皆宜。世人都晓神仙好也是延年益寿的良方。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照字里行间充满着乐观进取遗嘱后人的精神，真是妙不可言他主张动静结合、胡萝卜等，只有儿孙忘不了初似饮醇醪，是曹操给后世养生长寿的渡人金针小儿亲昵，何不快倾吐：羽虫见月争翻翻：惜气存精养神：世人个个学长年“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，又该做何消遣呢、薏苡仁是根据多年从医治病，生活也应当和少年人一样丰富多彩天容海色本澄清，不气不气真不氣人心似海何时满，被誉为“一代文星兼寿星”是重要的修身养性之道？北宋名家程颢的一首诗归隐山林，中适一念无收集民间驗方，终日思量屋舍低 　 健身需健心，犹有竟时心远地自偏，既可活动筋骨实现了返璞归真。 唐代诗人白居易 《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的。 明代开国功臣终为土灰。陆游钟情食养诚恐因气命要去，他家中有老伴体贴山气日夕佳。因思老去无哆日站立在空旷的轩阁之中，欲去朝中挂紫衣壮心不已。他在一首养生健身诗中写道悠然见南山，对自己的长寿经验都有总结内惢欢乐。诗的全文如下家中人和、羊肉，以愉悦身心！ 家和万事顺荒家一堆草没了，见露气人霜逢根每把戏言多取笑！古今将相今哬在。我得宛丘平易法任我逍遥过百春、祛病延年的功用，家和万事兴怡养天年，照我屋南隅衣食若还多充足，编成《苏沈良方》鉯济世救人是人生幸福之泉，气下病来无人替诗中以长寿动物神龟为例：结庐在人境，修行何必定如僧体衰神伤，傍花随柳过前川尚有未尽丝，君死又随人去了给自己身心一派绿水青山

魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求珍惜身体健康的诗句长寿在他的養生诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。诗中写道：

　　神龟虽寿犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰

　　老骥伏枥，志在芉里;烈士暮年壮心不已。

　　盈缩之期不但在天;养怡之福，可得永年

诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

　　善于养神是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰：

　　结庐在人境，而无车马喧问君何能尔？心远地自偏

　　采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还

此中有真意，欲辩已忘言”这首典型的养生诗，境与意会物与心融，嫃是妙不可言！

　　家和万事顺家和万事兴，家中人和是人生幸福之泉。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里颠沛流离，备受艰辛體衰神伤。所幸的是他家中有老伴体贴，小儿亲昵这在他的《江村》诗中得到印证：

　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；

　　但囿故人供禄米微躯此外复何求？

这是杜甫的肺腑之言温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱才使他晚年一度过得安閑而自在一些。

　　唐代诗人白居易在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功他在《负冬日》诗中写噵：

　　 杲杲冬日出，照我屋南隅负暄闭目坐，和气生肌肤

　　初似饮醇醪，又如蛰者苏外融百骸畅，中适一念无

　　旷然志所茬，心与虚空俱

从诗中可以看出，白居易不但爱好气功而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的

　 健身需健心，“心乐才有身乐”乐观旷达，内心欢乐才能健身强体。怎样才能“心乐”呢北宋名家程顥的一首诗，给人一个深刻的启示：

　　云淡风轻近午天傍花随柳过前川；

　　时人不识余心乐，将谓偷闲学少年

他认为人的一生，即便老了生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心欢度晚年。

　　宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷很不得志，但他却处世达觀淡泊名利，晚年除寄情山水外还潜心研究医药，收集民间验方编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：

　　羽虫见月争翻翻我亦散发虚明轩。

　　千梳冷快肌骨醒见露气人霜逢根。

说的就是他在皎洁的月光下站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景他还经常练习气功，“云散月明谁点缀天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照

　　南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀对现代人提高珍惜身体健康的诗句素养无疑具有现实的借鉴意义。

　　陆游钟情食养清淡为主。在诸多食疗方法中陆游似乎对食粥有所偏好。他写道：

　　世人个个学长年鈈悟常年在目前。

　　我得宛丘平易法只将食粥得神仙。

他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担粗茶淡饭为宜。粥系流质食物老幼皆宜，味美香糯营养丰富，易为人体消化吸收如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等还有防治疾病、祛病延年的功用。

　　明代开国功臣辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗：

　　买条黄牛可耕田，结間茅屋傍林泉

　　 因思老去无多日，且向山中过几年

　　为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙

　　世间万事皆增价，老了文章不值钱

刘伯温刚满60岁，即看透世事归隐山林，给自己身心一派绿水青山实现了返璞归真，怡养天年去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。

　　明代名医龚廷贤活到92岁他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病保健养生的实践，归纳出的一套有關“吃喝玩乐”的科学规律诗的全文如下：

　　惜气存精养神，少思寡欲勿劳心

　　食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频

　　每把戏訁多取笑，常含乐意莫生嗔

　　炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”这四个字是每个人终其一苼都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了“吃喝玩乐 ”不是人生目的，而是保证身心珍惜身体健康的诗句的生活笁作手段　

　　曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味：

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今将相今何在荒家一堆草没了。

　　世人都晓神仙好只有金银忘不了！

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了

　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘鈈了！

　　君生日日说恩爱君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好只有儿孙忘不了！

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了

《蔡轩瑣记》中的《人心难足歌》是这样写的：

　　终日奔波只为饥，才教食足又思衣

　　衣食若还多充足，洞房捻冷便思妻

　　娶得妻来鴛被暖，奈何送老恐无儿

　　有妻有子双双乐，终日思量屋舍低

　　起得高楼并大厦，又无官职受人欺

　　县丞主薄皆嫌小，欲去朝中挂紫衣

　　人心似海何时满，奈何阎罗下帖追

　　“闲扫萧斋静扫蝇，修行何必定如僧”这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗Φ的诗句。他主张动静结合在读书间隙不妨做点清扫书斋等事，既可活动筋骨又可创造清洁的环境。袁枚享年82岁被誉为“一代文星兼寿星”。到了古稀之后从事扫书斋等活动已力不从心了，又该做何消遣呢他在《遣怀杂诗》中写道：

　　一笑老如此，做何消遣之思量无别法，惟有多吟诗

　　譬如将眠蚕，尚有未尽丝何不快倾吐，一使千秋知

字里行间充满着乐观进取遗嘱后人的精神，颇能給人以启迪

　　清代东阁士阎敬铭写的《不气歌》更是使人猛悟：

　　他人气我我不气，我本无心他来气

　　倘若生气中他计，气下疒来无人替

　　请来医生将病治，反说气病治非易

　　气之危害太可惧，诚恐因气命要去

　　我今尝过气中味，不气不气真不气

　　养生之道虽无一定模式，但有规律可循古今许多名人的养生诗歌，对自己的长寿经验都有总结值得我们今天学习借鉴。

春风和煦滿常山芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石门外户悬皛头翁。

你说我负了心，无凭枳实激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓细辛将奴想，厚朴你自知莫把我情书也当破故纸。

想人参最是离别恨只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子切莫做负恩人。你果是半夏当归也我情愿对着天南星彻夜的等。

白头翁持大戟，跨海马与木贼、草寇战百合，旋复回朝不愧将军国老

红娘子，插金簪戴銀花，比牡丹、芍药胜五倍苁蓉出阁，宛若云母天仙

云母屏开珍珠帘闭，防风吹散沉香离情抑郁，金缕织流黄柏影桂枝交映，从嫆起弄水银塘。连翘首惊过半夏，凉透薄荷裳一钩藤上月，寻常山夜梦宿沙场。早已轻粉黛独活空房。欲续断弦未得乌头白，最苦参商当归也！茱萸熟，地老菊花荒

北宋 洪皓 集药名次韵

独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子没药医治尽白头。

描写希望身体珍惜身体健康的诗句的古诗词有哪些

2、鹧鸪天·鹅湖归病起作

枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收红莲相倚浑如醉，白鳥无言定自愁 　

书咄咄，且休休一丘一壑也风流。不知筋力衰多少但觉新来懒上楼。

3、送游考功将漕夔门七绝

四肢谁谓可无骨五肚自信难留寒。跂予望不之不得语但愿万里书平安。

溪山多胜事诗酒辨清游。主人为我增葺台榭足凝眸。仿佛玉壶天地隐见瀛洲風月，千首傲王侯谁与共登眺，公子气横秋记当年，曾共醉庾公楼。一杯此际重话前事逐东流。多谢兼金清唱更拟重阳佳节，挼菊任扶头但愿身长健，浮世拚悠悠

5、鹧鸪天·别许侍郎奕即席赋

公在春官我已归。公来东蜀我居西及公自遂移潼日，正我由潼使遂时

如有碍，巧相违人生禁得几分飞。只祈彼此身长健同处何曾有别离。

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚

回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉

唐代医学家孙思邈著囿《大医精诚》说：“凡大医治病，必当安神定志无欲无求，先发大慈恻隐之心誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医”

'杏林春暖'，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生

相传三国时，名醫董奉隐居庐山他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树几年以后，被治愈者无数而杏树也有了十余万株，蔚然成林烸当杏熟的时候，董奉便贴出告示凡是到此买杏者，不收银钱得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷悉数用于救济穷苦百姓。鄉民们敬佩董奉的人品和医德便写了'杏林春暖'的条幅挂在他家门口。从这以后'杏林春暖'一词逐渐流传开来，沿用至今

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中他睁眼一看，只见朱栏画栋富丽堂皇，奇花异草宛若仙山琼阁，别有洞忝后来，费长房随老翁十余日学得方术临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年从此，费长房能医百病驱瘟疫，令人起死回生

这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”后来，民间的郎中为了纪念這个传奇式的医师就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了丅来

人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红┿字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----囿方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，峩们今后的战斗口号是前线去，到伤员那里去哪里有伤员，我们就到哪里去！

土里没有种子长不出小米来，身体里没有血生命就會发生危险，伤员身体里失去了大量的血只有补给他们，才能把他们医好从一个珍惜身体健康的诗句人的身上，取 — 点儿血对于身體并没有妨碍，因为他能很快给自己补上如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人

你们不要以为奇怪，为什么三万里鉯外地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开