在10个鸡蛋上坐了3星期后，终于成功孵化出第一颗鸡蛋。
但礼仪小姐、导购小姐依然是场内的一道风景线。
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　　张伯英（），字勺圃、一字少溥，谱名启让、别署云龙山民、榆庄老农，晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼，小来禽馆。徐州铜山区人，清代光绪朝时举人。书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。出身于徐州望族，兄弟四人（分别是张伯英、张仲警、张叔庚、张季遵）。著名画家齐白石的老师，著名书法家启功的老师。
　　张伯英不仅是近代书法大家，书法自成一体，世称“彭城书体”，其所著法帖提要等对历代碑帖品评入微，对文物鉴赏亦极精审，也为世所誉。至今北京琉璃厂有的老字号还悬挂有张伯英所题匾额。
　　张伯英不仅文化底蕴深厚，还身有文人之傲骨，其面对清政腐败军阀纷争，退而潜心文史翰墨，致力教育编纂志书；日寇侵华时坚拒伪职，生逢乱世而独善其身，其乃有节气之大家。
　　张伯英有传是齐白石的老师，是否真的拜过师不得而知，只知道张伯英去世后齐白石挽诗一首，其诗为“写作妙如神，前身有宿因。空悲先生去，来者何人？”其中“前身有宿因”用一句道出两人的关系，另“来者何人”也说出齐白石对张伯英的崇敬。
　　但是张伯英是启功先生的老师倒是真的。启功曾通过张伯英的儿子张宇慈结识张伯英，经常求教于张伯英，2001年，89岁的启功撰文回忆张伯英时说“先生仙逝已50余年，追忆教言，尤有理解未足处，其愚钝可惭，而求教未足，仰叩未尽为可深惜也！”，先生之言道出了师生之间的教诲之情。2004年启功先生还为徐州“张伯英纪念馆”题写馆名。
　　张伯英1949年元月去世后葬于北京香山脚下，1992年迁葬于金山陵园，其碑阴镌刻着齐白石大师哀悼张伯英的诗句。巧合的是，2013年齐白石大师移灵，也将墓地迁到了金山陵园，这对儿师生这一次在是在万安山聚首，这也验证了大师诗里那句“前身有宿因”了！
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他是齐白石、启功先生的老师，字写得就是不一般！
他是齐白石、启功先生的老师，字写得就是不一般！
一点号程万钧
张伯英（），勺圃、一字少溥，谱名启让、别署云龙山民、榆庄老农，晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼，小来禽馆。书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。出身于徐州望族，明代迁居徐州东南张集，出生于徐州铜山区三堡榆庄，兄弟四人(分别是张伯英、张仲警、张叔庚、张季遵)，徐州市铜山人。光绪壬寅年补行庚子辛丑恩正并科顺天榜举人。少负异才。
萧一山所著《清代通史》就是孙中山、蔡元培和张伯英题署书名的。张伯英以行楷最有成就，亦擅篆隶。
楷书结构紧敛而不拘谨，字体规整端庄、方圆兼备，既宽博雄放又紧凑严密，内多劲力。行楷朴实秀逸，古拙自然。张伯英用笔万毫齐力，圆满峻发，点画所到之处，极具朝揖相让之法。笔笔中实，字字气满，凝重含蓄，不泥于古，不媚于今，富于创新精神。用笔能任情挥洒，意度自为高远。张伯英极擅书写碑志，数百字大楷不用划线，从头到尾一气呵成，而分行布白、范围大小莫不恰到好处。
张伯英不仅是近代书法大家，书法自成一体，世称“彭城书体”，其所著法帖提要等对历代碑帖品评入微，对文物鉴赏亦极精审，也为世所誉。
张伯英一生酷爱书法，早年从颜体入手，再学魏碑，卓然成家。明清以来徐州书法界人才辈出，形成彭城书派。彭城书派素来以北碑为宗，方劲古拙，蔚为风尚。张伯英秉承彭城书派传统，又植根汉魂而化以苏、黄，笔力凝重，楷书结构紧敛而不拘谨，字体规整端正而有洒脱之致，用笔方圆兼备，宽博雄放，紧凑严密。行书朴质秀逸，古拙自然，有夺人之效应。行草书亦能见其刚劲风骨。深厚功力出之于传统，行之于独创。遂以彭城书体名于当世，为彭城书派接武前贤之盟主。后又受康有为、包世臣等金石学派的影响，精习《张玄墓志》等北碑，骨格自然超凡拔群，“笔阵曾教淮海惊”。
其又精于碑帖评鉴，曾仿《四库提要》体例著有《法帖提要》七卷。其中列举了自宋至清帖刻512种，详细分析论及了各家书法流派的优点与不足，为我国书法碑帖学界权威名著。自谓“平生无他技，惟承家训，辨书帖真伪无所失。”性耿介，重操守，对弘扬祖国传统文化贡献颇多，为时人所敬重。一时，从穷乡僻壤到通都大邑，伯英书法矫然突出，引人注目，为世人称赞。清末民初，张伯英与赵声伯并称南北二家，又与傅增湘、华世奎、郑孝胥并称书法四大家。至今，北京前门大栅栏“亿兆棉织百货店”、琉璃厂西大街“观复斋”、东大街“墨缘阁”的牌匾，皆为伯英所书，依然高悬门前。
先生一生正直，颇有节行。他不屑于和封建军阀同流合污，抛弃官位，卖字卖文为生。北平沦陷后，他隐居不出。并屡次致书当时任徐州伪市长的叔父张云生莫做伪事。先生与清末遗老康有为、梁启超、罗振玉、郑孝胥等过从甚密，但却力主共和，反对复辟。他晚年怀着改良主义的理想而不得伸展。此外，他还与于右任先生、张学良将军及齐白石等私交深厚。张伯英尤为奖掖后学，书画界人不少都曾受其教益。
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馆藏&24716
TA的最新馆藏娄师白与老师齐白石（组图）
娄师白与老师齐白石（组图）
华夏经纬网
青年娄师白与恩师齐白石在一起&
娄师白近影
娄师白画作《鸭场归来》&
楼师白画作《俯首甘为孺子牛》
　　日,“娄师白艺术展”在中国美术馆开幕。对于这位年届九十的著名画家来说,这是对他艺术生涯的回顾,也是为纪念恩师齐白石逝世五十周年献上的一份心意。
　　作为齐白石的入室弟子,娄师白早年的《鸭场归来》等作品就反映出对老师艺术道路和绘画技巧的继承与发扬。
　　1973年10月,在北京中国美术馆,国务院文化组举办的全国连环画、中国画展和户县农民画展上出现了一幅与当时美术创作取材迥然不同的画:《鸭场归来》,作者为北京画家娄师白。作品以清新的画风透射出温煦生活的气息,令人欣喜,也令人感到花鸟画绵延不绝的生机。
　　在齐白石门生之中,娄师白应是从师时年龄最小的。1932年壬申岁,娄师白的父亲娄德美在北京香山与齐白石邂逅,以同乡之谊结为朋友。那年娄师白14岁,时常帮长辈去齐白石家办些事,有机会看到齐白石作画。两年后,齐白石有一次到娄家,见到娄师白画的十几个扇面,很高兴,说“你们这个孩子胆子很大,敢画,笔墨很像我,我愿收他做徒弟,好好教教他,我们两家‘易子而教’如何?”那年立秋前一天,娄师白向白石老人行了拜师礼。此后二十七年间,娄师白一直随侍老师左右。
　　娄师白至今还珍藏着老师题跋的早年作品。有一幅《棕树小鸡》是甲戌(1934年)八月初五日拜师之日的纪念物。齐白石题:“绍怀仁第从游日出此呈正,为记数字以记之。”
　　还有一幅是从师不久所画的《雁来红》。齐白石题“娄生年小好学,从事不满百日,用笔能见老成,余为乃翁喜。”
　　几个月后,又先后题:
　　《八哥松树》:“绍怀弟从余不数月,笔情老辣,不一年胸有成竹即能事矣。”
　　《残荷》:“绍怀初画此,能自创局格,将来有成。”
　　在一幅《葡萄》上,齐白石特别题上“予题少怀之画,皆非所请,予见其善,不能无言。”
　　可知这些题跋都是老师见其画善,不能无言,主动为之题识的。齐白石对少年娄师白的绘画天分和勤学精神之赞赏,溢于言表。
　　齐白石以指导临摹的方式教导学生,少年娄师白不几年功夫,画艺大进,临摹老师作品竟能达到乱真地步。有一次琉璃厂的画店来人取齐白石的画,齐尚未画出,来人见到侧案上摆着娄师白作品,以为是齐白石画的,一定要从中取走两张。事后齐白石为其中的一幅《青蛙芦苇》题:“少怀弟能乱吾真,而不能作伪,吾门客之君子也。”
　　齐白石认为“娄生少怀不独作画似予,其人之天性酷似,好读书不与众争,亦不为伍”,对他表现出超乎师生关系的父子情结:“娄君之子少怀之心手何以似我,乃螟蛉乎”,视娄师白为义子。1936年,齐白石赴四川五个月,把北京的家委托给娄师白看管,并替他到北平艺术专科学校代课。
　　娄师白原名绍怀,少怀、师白之名也是老师给起的,娄师白在文章中讲过其过程:
　　“老师为我刻名章时,把绍怀的‘绍’改成‘少’。他说‘老者安之,朋友信之,少者怀之’。‘少’字比‘绍’字更好些。刻完名章,老师又为我刻号,他说:‘燕生这个号太俗了,你跟我学画,学得很像了,将来变一下,必能成个大家。他日有成,切莫忘记老师。我给你改个号叫师白吧!’”“少者怀之”语出《论语?公冶长》,记孔子与学生颜渊、子路在一起各言己志时的夫子自道。子路请老师讲自己的志向,于是孔子讲了那几句话。《论语注疏》中解释说:“怀:归也。言己愿老者安,己事之以孝敬也;朋友信,己待之以不欺也;少者归,己施之以恩惠也。”
　　娄师白的回忆文章还涉及齐白石生平中的一些重要史实。例如齐白石有一方人们很熟悉的闲章：“一切画会无能加入”。不了解治印时的具体背景，很容易误以为齐白石当时在画界受到排斥，十分孤立。从《我的老师齐白石》一文中可知，事情恰恰相反。当时娄师白问齐白石为什么刻这方闲章，齐白石说，那是在1926年金城去世后，北京中国画组织分裂为以金城之子金潜庵为首的湖社，和以周肇祥为首的中国画学研究会。“两家不和，都要我参加。我和他们又都是朋友，就都不参加。一次，湖社举行画展，挂了我的画，周肇祥来问我为什么参加湖社展览，我说这画是他们买去的。周肇祥便说：那我们也买你一张画去展览。我为避免这些无聊的事，就刻了这方印章，盖在画的压脚，告诉人家我不是他们画会的人，这样就减少了好多是非。不然的话，总有好事者要来找麻烦。”
　　娄师白所写《我的老师齐白石》一文,对从师学画的经历有非常具体的记述,其间也记载着齐白石作画的方法、习惯:
　　“白石师教我画画毫无保留。从用炭条打稿开始,直到最后完成,都让我在旁边看着,为他抻纸,时间一长,我便成了他的上下手,我几乎每天呆在他的家里,有时直到晚上九点要睡觉时,才让我走。”
　　“每次看到白石老师的新作,我总要拿回家去临摹几张,请他指教。他将我的画与他画的同样题材的画对着看,指出我的画有哪些不足之处。他说:‘临摹是初步学习笔墨的办法,不能只是对临,还要背临,才能记得深,但不要以临摹为能事。’他还说过‘古人说,行万里路,读万卷书,我看还要有万担稿才行’。”
　　“白石师对我作画的毛病从不宽容。我初学画工笔草虫时,有次他看了我画的一只螳螂,便问:‘你数过螳螂翅上的细筋有多少根吗?仔细看过螳螂臂上的大刺吗?’我答不出来。他接着说:‘螳螂捕食全靠臂上的刺来钳住小虫,但是你这大刺画得不是地方,它不但不能捕虫,相反还会刺伤自己的小臂。’由此可见老人对小虫观察的细致入微。”
　　娄师白受齐白石教诲之恩,长期以来萌生了一个心愿,就是要把齐白石的艺术思想和绘画经验原原本本地传给后人。在“文革”之前,他应上海人民美术出版社之约,写出了《齐白石绘画艺术》一书初稿,不幸毁于十年动乱。上世纪80年代初,又应山东美术出版社之约,重新撰稿。
　　他尽自己之力完成了一个薪火相传者的历史使命。 （记者　李松）
&来源：《光明日报》
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