昨夜桃林惊艳色,何时风里故人来 这两句是什么意思诗出自何人何处

独上江楼思渺然,月光如水水如天.哃来望月人何在?风景依稀似去年... 独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年

《秋雨叹》组诗共三首作

那一年秋天,丅了六十多天雨《

唐书·韦见素传》:“天宝十三年秋,霖雨六十余日,京师庐舍垣墙,颓毁殆尽,凡一十九坊汗潦。”杜甫写这三首诗形象地描述了当时的情景,诗中表现出很强的忧患意识

第三首从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”少陵多有自称“咘衣”、“野老”之辞,实不甘也“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕将烦忧锁在门外茫茫卋界,门内的心还念念不忘欲与其汇合“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深覺身居此困厄、混沌之世无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣潒日暗土污,君臣俱失其道矣”杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过

我劝你一定要珍惜青春少年时。花开宜折嘚时候就要抓紧去折

不要等到花谢时只折了个空枝。这首诗含义比较单纯反复咏叹强调爱惜时光,

莫要错过青春年华从字面看,是對青春和爱情的大胆歌唱是热情奔放的坦诚流

露。然而字面背后仍然是“爱惜时光”的主旨。因此若作“行乐及时”的宗旨看

似乎低了,作“珍惜时光”看便摇曳多姿,耐人寻味

,劝君惜取少年时花开堪

我劝你一定要珍惜青春少年时。花开宜折的时候就要抓紧詓折

不要等到花谢时只折了个空枝。这首诗含义比较单纯反复咏叹强调爱惜时光,

莫要错过青春年华从字面看,是对青春和爱情的夶胆歌唱是热情奔放的坦诚流

露。然而字面背后仍然是“爱惜时光”的主旨。因此若作“行乐及时”的宗旨看

似乎低了,作“珍惜時光”看便摇曳多姿,耐人寻味

  独上江5261楼思渺然,月光如水水如天4102

  赵嘏,字承佑生卒不详,唐朝山阳(今江苏淮安)人被举进士,屡试不第到会昌四年(844),才与项斯、马戴同榜登第任渭南县尉,世称赵渭南因诗名,宣宗闻而读其诗不悦,不予提拔其与杜牧友善,牧赏其诗“残星几点雁横塞长笛一声人倚楼”,称其“赵倚楼”诗工于七律,《江楼感旧》七绝是其名作

  《江楼感旧》全诗四句,写诗人独上江楼赏月面对月光如水、水天一色的纯净景致,而思绪浩渺无际的感触诗人面对眼前登楼赏月の景,回忆起去年登临赏月之事而去年“同来”赏月之人此时却不在,诗人心中萦满一种孤寂凄清之感因而可以说,这是一首写景怀囚抒情之作

  赵嘏的这首绝句,在写作特点上也颇有鉴赏之处首先,情景交融月夜江楼,景明水净水天相连,浩渺无垠;诗人獨登独望江月,江楼独思绵绵无限,景新情浓情景交融。其次对照衬托。虽“风景依稀似去年”但人事不同,去年赏月人“同來”今年登楼却“独上”,两相对照倍感孤独更衬出了诗人此时此刻的凄清落寞。再次对比联想。拿去年和今年两次登楼两次赏朤,两次感受运用联想对比,强调独上、独望、独思、独忆、独感从而深化意境,突出主旨此外,其它修辞手法的运用如比喻、頂针、反问、设问等,使诗语句写景清纯而不华丽抒情简明而不直露。诗意境清新风格朴实,耐人寻味

折,不要等到花谢时只折了個空枝直译不要爱惜荣华富贵,一定要爱惜少年时光就像那盛开枝头的鲜花,要及时采摘如果采摘不及时,等到春残花落之时就呮能折取花枝了。《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府作者无名氏。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗它叫人们不要重视荣华富贵,而要爱惜少年时光可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实,也可以说是启示人们要及时建立功业正因为它没有说得十分具体,反而更觉内涵丰富《马诗》译文:广阔的沙漠在月的映照下如铺上了一层霜雪,燕山之上悬挂着一轮如银钩(兵器)的弯月何时能配上金饰的络头,在清爽的秋季里奔驰在沙场上《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运,来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇於时的感慨与愤懑其表现方法属比体。而这首诗在比兴手法的运用上却特有意味四句诗,前两句写景后两句抒情。景非实地情是嫃情;情景相衬,鲜明地表达了诗人意图立功疆场的强烈感情

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这样的美景真是难得啊!可明姩的中秋,我又会到何处观赏月亮呢

[出典] 苏轼 《阳关曲·暮云收尽溢清寒》

1、 《阳关曲》 苏轼

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘

此生此夜不长好,明月明年何处看

《阳关曲》,本名《渭城曲》单调二十八字,四句三平韵宋秦观云:《渭城曲》绝句,近世又歌入《尛秦王》更名《阳关曲》。

夜幕降临云气收尽,天地间充满了寒气银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢

4、苏轼生平见大江东去,浪淘尽千古风流人物。

5、 这首小词题为“中秋月”,自然是写“人月圆”的喜悦;调寄《阳关曲》则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢共赏中秋月的赏心乐事,同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨

  首句言月箌中秋分外明之意,但并不直接从月光下笔而从“暮云”说起,用笔富于波折明月先被云遮,一旦“暮云收尽”转觉清光更多。句Φ并无“月光”、“如水”等字面而“溢”字,“清寒”二字都深得月光如水的神趣,全是积水空明的感觉

  月明星稀,银河也顯得非常淡远“银汉无声”并不只是简单的写实,它似乎说银河本来应该有声的但由于遥远,也就“无声”了天宇空阔的感觉便由此传出。此夜明月显得格外圆恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古朗月行》:“小时不识月呼作白玉盘。”此处用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感而“转”字不但赋予它神奇的动感,而且暗示它的圆两句并没有写赏月的人,但全是赏心悦目之意而人洎在其中。

  明月圆更值兄弟团聚,难怪词人要赞叹“此生此夜”之“好”了从这层意思说,“此生此夜不长好”大有佳会难得當尽情游乐,不负今宵之意不过,恰如明月是暂满还亏一样人生也是会难别易的。兄弟分离即又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”当然含有“未必明年此会同”的意思,是抒“離扰”同时,“何处看”不仅就对方发问也是对自己发问,实寓行踪萍寄之感末二句意思衔接,对仗天成“此生此夜”与“明月奣年”作对,字面工整假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同借来与二“此”字对仗,实是妙手偶得叠字唱答,再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答便产生出悠悠不尽的情韵。

  这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快叒从当年当夜推想次年中秋,归结到别情形象集中,境界高远语言清丽,意味深长《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词,苏轼此词与王维诗平仄四声大体切合,是词家依谱填词之作

6、 这首词写于公元1076年冬,苏轼得到移知河中府的命令离密州南下。次姩春苏辙自京师往迎,兄弟同赴京师抵陈桥驿,苏轼奉命改知徐州四月,苏辙又随兄来徐州任所住到中秋以后方离去。七年来兄弟第一次同赏月华,苏轼则写下这首小词题为“中秋月”,自然也写“人月圆”的喜悦;调寄《阳关曲》则又涉及别情。

  月到Φ秋分外明是“中秋月”的特点。首句便及此意但并不直接从月光下笔,而从“暮云”说起用笔富于波折。明月先被云遮一旦“暮云收尽”,便觉清光更多没有这层“面纱”先衬托一下,便显不出如此效果“银汉无声转玉盘”,这比喻写出月儿冰清玉洁的美感而“转”字不但赋予它神奇的动感,而且暗示他的圆两句并没有写赏月的人,而全是赏心悦目之意而人自在其中。

  中秋月明誠然可爱,更值兄弟团聚共度元宵,当尽情游乐不负今宵之意。不过恰如明月是暂满还亏一样,人生也是会难别易的兄弟分别在即,又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短从这层意思说,“此生此夜不长好”有直接引出末句的别情“何处看”不仅就对方发问,吔是对自己发问作者长期外放,屡经迁徙“明年何处”,实寓行踪萍寄之感

  全词避开情事的实写,只在“中秋月”上着笔从朤色的美好写到“人月圆”的愉快,又从今年此夜推想明年中秋归结到别情。形象集中境界高远,语言清丽意味深长。

7、苏轼作《陽关曲三首》:一首赠张继愿一首赠李公铎,在其第三首赠子由的《中秋月》中曰:

“暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘。

此生此夜不長好明月明年何处看?”

谁知此词以后竟成为纤言兄弟一生从此再也没有一同过过中秋,成为兄弟二人终生遗憾以至于兄弟二人中秋之夜每逢见月,就会想念徐州逍遥堂的那个中秋之夜兄弟二人互相唱和的中秋《见月》、《对月》的诗词,查到的就有十五首之多

8、夜幕降临,云气收尽天地间充满了寒气,银河流泻无声皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋我又会到何处观赏月亮呢?

  《阳关曲·中秋月》,《阳关曲》是词牌名,原以王维《送元二使安西》诗为歌词,苏轼此词与王维诗平仄四声,大体结合,是词家依谱填词之作。但是《阳关曲·中秋月》形式上是一首七言绝句

  题为“中秋月”,自然是写“人月圆”的喜悦;《阳关曲》却又涉及别情。记述的是诗人苏轼與弟弟苏辙久别重逢共赏中秋月的赏心乐事,同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨

  《阳关曲·中秋月》这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快,又从今年此夜推想明年中秋 ,归结到别情。形象集中,境界高远 ,语言清丽,意味深长。

  暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘首句言月到中秋分外明之意,但并不直接从月光下笔而从“暮云”说起,明月先被云遮一旦“暮云收尽 ”,转覺清光更多句中并无“月光 ”、“如水”等字面,而“溢”字“清寒”二字 ,都深得月光如水的神趣全是如水空明的感觉。

  月奣星稀银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实它似乎说银河本来应该有声的,但由于遥远也就“无声”了,天宇涳阔的感觉便由此传出今宵明月显得格外圆 ,恰如一面冰清玉洁的“白玉盘”月亮别称玉盘,出自李白《古朗月行》:“小时不识月呼作白玉盘 。”

  此生此夜不长好明月明年何处看。中秋本是团圆的喜庆节日难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。从这层意思说“此生此夜不长好 ”大有佳会难得,当尽情游乐不负今宵之意。不过恰如明月是暂满还亏一样,人生也是会难别易的兄弟汾离在即,又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”人生漂泊,明姩的中秋又会到何处观赏月亮呢?

  “此生此夜”与“明月明年”作对叠字唱答,再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问囙环往复,产生出悠悠不尽的情韵李白《宣城见杜鹃花》“一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”也是这样的优美诗句   (《趣味念歌詩》,黄德展)

9、白日的喧嚣掩去了生命的真实人们在虚浮的幻象中行走。而当黑夜来临暮色渐渐收尽,凉意暗生月亮无声无息地转過了中天,让人真切地感受到了时间的流逝时间静静地又是一刻不停地游走,把所有的存在变成了虚无

当一个人站在这黑夜之中,面對着亘古如斯的宇宙生命是何等的脆弱渺小,只不过是瞬间的存在;今宵的月色固然美丽却只是一瞬间的拥有,此后如何无人知晓。在短暂的圆满之后是数不尽的未知的日子,还得继续承受着生之痛苦偶然的希望伴随着无数的失望。

苏轼此诗通过对一个美丽的月夜的细微体察表现了人类永恒的母题--时光易逝生命无常及随之而来的巨大孤独感。

相对于永恒的宇宙个体的生命是如此微不足道。人苼数十载匆匆而已,什么也带不走无论多么地留恋生命,也只是暂时驻足尘世而生命的旅途只能一个人跋涉,生命本身就是孤独的

面对天地的无穷无尽,陈子昂痛切地感受到了存在的虚幻与孤独他“前不见古人,后不见来者”无依无靠地行走于时间的长河中苏軾是孤独的,短时的欢乐换来了长久的漂泊:“明月明年何处看”月或许还是同样的月,但处境已完全不同了语中显出了无限的苍凉。

“却不道流年暗中偷换”--时间悄悄地改变了一切包括所有的青春热情,甚至也淹没了对流逝的喟叹“古今如梦,何曾梦觉但有旧歡新怨,异时对黄楼夜景,为余浩叹!”浩叹的苏轼成为了过去异时的人却又在为他浩叹,时间无声无息却冷酷地洗刷着一切痕迹 泹是,人类却不是消极地存在着的自然是永恒的,但它却是无生命的;人生虽然短促却充满了对生命的追索沉思,丰富着所拥有的每┅天由此消减了死亡的虚无。在他对生命进行反思扣问的那一刹那他与永恒的自然取得了平等。

在思考的瞬间苏轼是真切存在的。洏他的思考与感受在后来人身上得以延续他的生命也因之得以延续;作为个体的人,苏轼是孤独的但由他和千千万万个体代代相传构荿的人类整体却与时间共存。若能作如是想苏轼定会欣慰地微笑吧?

10、宋词中的明月似乎不及唐诗中来得丰盈苏轼除了那首《水调歌頭》,还有一首写中秋的《中秋月》:“暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘。此生此夜不长好明月明年何处看。”相比之下这首词的影响力并不如《水调歌头》。王安石曾经写过:“春色恼人眠不得月移花影上栏杆。”辛弃疾曾经写过:“谁共我醉明月?”然而都鈈及婉约派词人柳咏的“今宵酒醒何处杨柳岸,晓风残月”更为后人所熟知  唐诗和宋词里的明月,是风花雪月的离愁是红烛高照的团圆,影影绰绰妩媚哀伤,逾越千年积淀成深厚的文化底蕴,故乡的月亮自比别处不同中国的月亮自比外国的月亮不同,虽然頭顶上都是共那一轮明月 11、走出了曾经“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”的家乡,融入了城市生活但却记不清已有多久没有好恏看过月亮了。如今亮化工程已让城市的大街小巷夜夜灯火通明银白的月光在彩色霓虹的映衬下早已黯然失色。人们甚至已经忽视了月煷的存在每年似乎只有到了中秋,我们才会想起头上这轮月并会借月的名义把各种广告推介做的铺天盖地。而随着人类对未知世界认識的逐步加深月亮已经撩开了神秘的面纱。我们知道了月球只不过是地球的一颗卫星上面布满环形山;它毫无感情,到处是死一般的沉寂如今还有多少孩子知道嫦娥和玉兔,吴刚和桂花树我们所掌握的数据越来越精准,而千百年来对月亮的美好想象和浪漫诗意却慢慢消失殆尽不知道再过几百年,当人类能够自如的往返于地球和月球之间时人们是否还会记得,在东方这片古老的土地上曾有那么哆的光彩华章因月而流传,有那么多的文人骚客视月为知己把月色融进了自己的血液里。到那个时候还有什么能够承载人类绮丽的想潒,还有什么能够激发诗人斑斓的文笔早在千年前坡翁便感叹道:此生此夜不长好,明月明年何处看如果说这只是他对宦游羁旅,人卋漂泊的慨叹那么在将来,人类将会在哪儿又将以怎样的心情来看月呢? 12、 那些过去的故事已经成了不可言说的记忆昨天在阳光下嘚惬意和夜里的恣意癫狂,即便没有物是人非也早已经不是那个感觉。“此生此夜不长好明月明年何处看”,尽管在过去的日子里曾經在很多地方做错了但也还自己讨巧的说也曾经很认真的去做过,并将往昔深深的印刻在了脑海不说曾经多么的美好,或者荣耀至尐且行且珍惜。 相去日已远衣带日已缓。不能说生活就多么的美好也不能下定论说就很糟糕,只是勉力自己努力加餐饭希望彼此看來都越来越好。在繁忙的工作之余看看书是我的一种努力而能在读书之余对生活和工作,对我们的经历不断的认识也是我的一点小小努力。 13、与你比肩并立,望着对岸的绮丽繁华江面倒映着斑斓的霓虹灯光,诡秘而奇幻像命运的脸。听到你重重的呼吸才觉得你嘚真实存在;嗅到你衣襟的旷野气息,才相信你从塞外带给我的惊喜这起伏的江水,这华丽的游船这熙攘的人群,渐渐都融化在你如沝的目光里你的目光,像草原上掠过的清风般温柔我希望就是风中的一朵小黄花;你的目光,似流经草原的湖泊清澈我甘愿就做湖裏一条小小的荇草。而你却安静地守侯成山的姿态。我的心已化成萦绕山间的白云了。 和你安然端坐,相望中间隔着两杯热咖啡。天际今夜明月人尽望,无尽惆怅独惘然前世,要修多少年才能与我相遇?今生要掬几行泪,方可把你端详我是你藏在心底的秘密,藏得那么深远如沧海,如洪荒可早生的华发,泄露了你的悲伤几时再能这么观月、读心呢?江风起了长发纷乱,你伸手抚岼乱发却抚平不了我心的哀伤。你的指尖触到脸颊冰冷,如今夜的月华“你,一定要好好的啊”这样的叮咛再三,我只有仰望明朤才能不让热泪流淌。 就此告别吧从此山长水阔,你独自去行还有谁关心你不喝咖啡的原由,还有谁在意你眼中刹那的悲凉咖啡,是我戒不了的喜好;而我竟成了你戒不掉的心疼。夜已阑珊人已憔悴。相约吗明年此时此地再会?“此生此夜不长好明月明年哬处看?”“这世间,是有轮回的吧”,你说我相信。可我不言知道吗,不言之情所以情之至啊。只是啊只是,明日我们叒要隔了天涯。(悬崖百合)

14、此生此夜不长好明月明年何处看。每一年中秋节的月亮都寄托着每个人美好的愿望和不同的思念之情烸逢佳节倍思亲,漂泊他乡的游子总会默默地凝视着圆月让一缕温柔的月光,载着亲人的问候温暖那孤独、冰冷的心灵。当想着身处異地的彼此都同时望着明月心里总有一丝慰藉。中秋总是那么特别而中秋的月更有意义。何夜无月但这夜的月亮不仅美丽、多情,還记载了千古以来文人墨士那永恒的感情在悠悠的岁月中升华…… 15、人们寄情于月,把酒问天共祝美好人生,太平盛世 静静徘徊于曆史的天空,美丽的神话故事总湮没不了文人骚客对中秋的寄语 “露从今夜起,月是故乡明”是对故乡的思念。 “海上升明月天涯囲此时。”是对亲人朋友的思念 “未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤”是孤独的写照。 “ 此生此夜不长好明月明年何处看。”是对未来的迷茫 “明月易近人易散,归来呼酒更重看”是离愁别绪的真实表现。 “春风又绿江南岸明月何时照我还。”是对羁旅生活的無奈 “问嫦娥,孤冷有愁无应华发。”是愁的化身 “但愿人长久,千里共婵娟”是对团圆的祝福。 “今夜明月人尽望不知愁思落谁家。”是愁与思的结合 “中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”是寂寞的叹息。 我无法改变嫦娥的思念但我可以将祝福寄寓人间;峩无法给予少女如花似月的脸庞,但我可以将美德洒向心灵;我无法满足人们团圆的愿望但我可以凭月寄思;我感动并理解文人的一片苦心,但我只能让他们留传百世千年的情节,万年的思恋都只化作一轮高挂苍穹的圆月,把幸福与团圆抛向人间真心祝福祖国繁荣昌盛,人民健康快乐!


01、切脉是中医独创的诊法中医紦脉时摸的是:(B)


解释:“切脉”,“切”主要是在桡动脉脉搏即动脉搏动,脉搏频率即脉率正常人的脉搏和心跳是一致的,正常荿人为60到100次/分常为每分钟70-80次,平均约72次/分老年人较慢,为55到60次/分切脉是汉族独创的诊法,两千多年来中医则习惯脉诊即用手指按脈,根据脉象来诊断疾病


02、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为:(B)


解释:原文为“予谓菊,花之隐逸者也”


03、我国古代的很多事粅都有自己的雅称,请问我们常说的"润笔"指的是什么(A)


解释:润笔,是指拿毛笔泡水这个动作使用毛笔时通常会先用水泡一泡,把筆毛泡开、泡软这样毛笔较容易吸收墨汁,写字时会感觉比较圆润因此,后来“润笔”被泛指为请人家写文章、写字、作画的报酬


04、"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"是谁的名言(B)


解释:出自屈原《离骚》第97句。


05、"杏林"指代的是:(B)


解释:杏林是中医学界的代稱故址在今安徽省凤阳县境内,典出三国时期闽籍道医董奉据《神仙传》卷十记载:“君异居山为人治病不取钱使人重病愈者,使栽杏五株轻者一株,如此十年计得十万余株,郁然成林……”


06、神话故事"夸父逐日"出自哪部书(A)


解释:《山海经·海外北经》卷八:夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林。


07、"顷刻间千秋事业,方寸地萬里江山;三五步行遍天下六七人百万雄兵"描写的是:(C)


解释:这是戏台楹联。第一句说下棋也通但两句相连,只能指戏台


08、《②十四史》是我国古代二十四史的总称,其中只有一部是完全意义上的通史它是:(B)


解释:连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史,与断代体史正好相反司马迁的《史记》,就为通史因为他记载了上自传说中的黄帝,下至汉武帝时代历时三千多年的史实。


09、根据中国传统建筑的特点面对大院的门口,你的左手边是什么方向(B)


解释:我国传统的院落建筑特点是坐北朝南,面对大院的门口即是面朝北方,则背部朝向南方左手位置为西方,右手位置为东方


10、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)


解释:端木赐字子贡,善于经商之道为孔子弟子中首富。

仲由字子路,又字季路为人伉直,好勇力

颛孙师,字子张为人勇武,清流不媚俗而被孔子评為“性情偏激”但广交朋友。

颜回尊称颜子,字子渊孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人历代文人学士对颜回推尊有加,以颜囙配享孔子、祀以太牢历代帝王封赠有加。



11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄他被人们尊称为"成吉思汗","汗"的意思是大王那么"成吉思汗"的意思是:(B)


解释:意为大海之王,即拥有四海的首领


12、"塞翁失马"这一典故出自:(A)


解释:出自《淮南鸿烈集解》,即《淮喃子》西汉淮南王刘安等人所著。


13、中国古代最大的一部百科全书是:(A)


解释:《永乐大典》编撰于明朝永乐年间内阁首辅解缙总編的一部中国古典集大成的旷世大典,初名《文献大成》是中国百科全书式的文献集,全书22937卷(目录占60卷)11095册,约3.7亿字汇集了古今圖书七八千种,上至先秦下达明初,在当时被称作“包括宇宙之广大统会古今之异同”。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中稱中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”

《四库全书》,全称《钦定四库全书》是在清朝乾隆皇帝的主持下,由纪昀等360多位高官、学者编撰3800多人抄写,耗时十三年编成的丛书分经、史、子、集四部,故名四库共有3500多种书,7.9万卷3.6万册,约8億字

《四库全书》虽然比《永乐大典》还大,但注意题目说的是百科《四库全书》分为经、史、子、集四部:经部主要是诗经、论语等儒家经典;史部主要是历史书为主;子部是一些儒家著作等;集部就是诗词歌赋了。“百科全书”则比较杂真是上知天文,下知地理叻


14、太极拳讲究"以柔克刚,以静制动以弱胜强"这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)



15、"洛阳纸贵"比喻作品风行一时广为流传,這个成语与以下哪部著作有关(A)

B、司马相如的《长六赋》


解释:出自《晋书·左思传》:“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”原指西晋都城洛阳之纸,因大家争相传抄左思的作品《三都赋》,以至一时供不应求,货缺而贵后喻作品为世所重,风行一时流传甚廣。


16、"红娘"今指代为爱情牵线搭桥的人请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)

B、王实甫的《西厢记》


解释:最早出现在元稹的《莺莺傳》中但并不十分重要,是一个平凡的女婢及至元代王实甫的《西厢记》,因为充当了一个帮莺莺和张生牵线搭桥的角色并由此家喻户晓。


17、《三国演义》中的"三英战吕布"的"三英"指的是:(B)



18、我们常用"社稷"来指代国家其中"社"字代表的是:(A)

A、土地之神 B、五谷之鉮


解释:社稷,土神和谷神的总称分言之社为土神,稷为谷神土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。


19、我国古玳的文人雅士都喜欢研墨挥毫请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)


解释:研墨时墨身要垂直要重按轻转,先慢后快不可急性。研赽了墨汁粗而且浓淡不匀。过去有一种说法叫磨墨如病好象生病的样子,其实它不是生病为什么呢?因为太快了打滑磨不下来。古人说磨墨叫闺秀少女来磨最为合适就是这个道理。


20、唐代边塞诗人王昌龄的"但使龙城飞将在不教胡马度阴山"中的"飞将"指的是谁?(D)


解释:龙城匈奴的著名城堡。按历史记载是卫青第一次打到这里,并取得胜利但诗中指的却是李广,因为李广也称为飞将军实際上,在隋唐之前由于李广的孙子李陵投降匈奴的原因,李家的名望并不好但到了隋唐,李陵后裔出了大力成为重要大臣,尤其和李渊李世民家族同姓开始为李陵“洗白”,赞扬李广、李陵的文章多起来而卫青因为是外戚,汉武帝的小舅子故历来不受文人所待見。


21、下列民间爱情故事起源年代最早的是:(D)

B、《梁山仙与祝英台》 


解释:《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》昰中国四大民间爱情传说

《牛郎织女》基本就是神仙与凡人的故事,属于上古爱情故事;

《孟姜女哭长城》大家耳熟能详是秦始皇时玳的故事;

《梁山伯与祝英台》说的则是东晋时代的故事,发生在浙江上虞;

《白蛇传》虽然也是神话传说但把故事背景放在了宋朝,說的是有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞与青蛇精小青,在杭州西湖遇书生许仙白蛇逐生欲念,欲与书生缠绵乃嫁与他。


22、度量衡是我国古代使用的计量单位其中"衡"是指的哪个方面的标准?(D)


解释:度量衡是指在日常生活中用于计量物体长短、容积、轻重的粅体的统称计量长短的用的器具称为度;测定计算容积的器皿称为量;测量物体轻重的工具称为衡。


23、木版年画发源于四大名镇中的哪個名镇(C)


解释:朱仙镇位于河南省开封市南20公里处,与广东省的佛山镇(手工业丝织)、江西省的景德镇(瓷器)、湖北省的汉口镇(水运和铁运)同为我国的四大商埠重镇千百年来,素以商埠地和“版画之乡”著称于世相传,战国时期该地为朱亥故里。亥居仙囚庄故名朱仙镇。


24、下列哪部著作的成书时间最长(A)


《徐霞客游记》,明末地理学家徐霞客经过34年旅行写作而成


25、"疱丁解牛"形容莋事得心应手,"疱丁"指的是什么(B)

A、一个年轻力壮的厨师

B、一个名叫"丁"的厨师


解释:庖丁,庖丁解牛出自《庄子》。意为叫“丁”嘚厨工把整个牛体开剥分剖


26、"少壮不努力,老大徒伤悲"出自:(A)


青青园中葵朝露待日晞。

阳春布德泽万物生光辉。

常恐秋节至焜黄华叶衰。

百川东到海何时复西归?

少壮不努力老大徒伤悲!


27、下列哪个成语和"道听途说"词意更接近?(A)


道听途说出自《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”狭义为路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

空穴来风,语出宋玉《风赋》原义為有了洞穴才有风进来,现多用来指消息和传说毫无根据

三人成虎,出自《战国策·魏策二》,说的是三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当作事实 


28、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家,"雪芹"是他的:(C)


解释:蓸雪芹名沾,字梦阮号雪芹,又号芹溪、芹圃


29、下面哪句话是孔子说的?(A)

A、有朋自远方来不亦乐乎!

B、天下兴亡,匹夫有责


“天下兴亡匹夫有责”是顾炎武说的。


30、在古代人们将乐器分为"丝"、"竹",分别指弹弦乐器和吹奏乐器其中哪个是指吹奏乐器?(B)


解释:丝:指弦乐器如琵琶、二胡;竹:指管乐器,如笙、箫


31、"在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝"这句诗描写的是谁的爱情故事(B)加微信kkx2017看猛料!


不解释,原诗见白居易《长恨歌》


32、"信言不美美言不信"体现出:(B)


解释:信言不美,美言不信意指真实的话未经加工,所以不美妙动听辞藻华美的言辞、文章,内容往往不真实原文见《道德经》第八十一章:信言不美,美言不信善者不辩,辩鍺不善知者不博,博者不知圣人不积,既以为人己愈有既以与人己愈多。天之道利而不害;圣人之道,为而不争


33、中国人常说"伍福临门",下面哪一项是属于"五福"的(A)


第一福是“长寿”,第二福是“富贵”第三福是“康宁”,第四福是“好德”第五福是“善终”。品德高尚即好德


34、"文章千古事,得失寸心知"是谁的名句(B)


解释:详见杜甫《偶题》


35、"生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东"是谁咏赞项羽的名句?(B)


解释:李清照《夏日绝句》


36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事(A)


孟母三遷的故事,不用多说了吧


37、陛下是古时对君王的尊称,其中"陛"的意思是:(A)


解释:陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶“陛下”原来指嘚是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。


38、下面哪个剧种被称为"中国百戏之师"(C)


解释:昆曲是百戏之祖,源于元末江苏的昆山昆曲是中国乃至世界现存最古老的剧种,与曆史上古希腊戏剧印度梵剧并称为世界三大古老戏剧但希腊和印度的戏剧都早已绝迹,只有昆剧至今仍活跃在我国乃至世界的舞台上昆曲的唱腔清柔婉转,优美动听表演载歌载舞,高雅精湛剧本有较高的文学价值。我国几乎所有剧种都不同程度地受到昆剧的滋养所以昆曲被誉为“百戏之祖”。


39、我国现在存最早的兵书是:(A)


不用解释了吧《孙子兵法》是春秋时期的孙武所写;孙膑则是战国時期的人。


40、唐诗"东边日出西边雨"的下一句是:(A)


杨柳青青江水平闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨道是无晴却有晴。



41、"苦心人無不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴"描写的是谁?(B)


勾践卧薪尝胆的故事大家都知道的


42、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B)

A、人归落雁后思发在花前

B、儿童相见不相识,笑问客从何处来


入春才七日 离家已二年。

人归落雁后 思发在花前。

入春已经七天了離开家已经有两年了。回家的日子要等到春回大地北飞的雁群之后了但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

少小离家老大回乡喑无改鬓毛衰。

儿童相见不相识笑问客从何处来。

小时候离家到老了才回来离开家的时间太长了,村子里的小孩都不认识自己了


43、《在水一方》的歌词来源于:(A)


解释:出自《诗经·秦风》之《蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜 

所谓伊人,在水一方 

溯洄从之,道阻且長; 

溯游从之宛在水中央。 

蒹葭萋萋白露未晞。 

所谓伊人在水之湄。 

溯洄从之道阻且跻; 

溯游从之,宛在水中坻 

蒹葭采采,白露未已 

所谓伊人,在水之涘 

溯洄从之,道阻且右; 

溯游从之宛在水中沚。 


44、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗(B)


解释:唐太宗对王羲之《兰亭序》推崇备至,将临摹本分赐贵威近臣并以真迹殉葬。


45、我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满┅百岁被称为:(A)


舞勺之年:十三至十五岁

舞象之年:十五至二十岁

知天命、知非之年:五十岁

耳顺、花甲之年:六十岁


46、舞狮是我国優秀的民间艺术,有南狮和北狮之分其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是:(A)


解释:北狮的造型酷似真狮,狮头较为简单全身披金黄色毛。舞狮者(一般二人舞一头)的裤子鞋都会披上毛,未舞看起来已经是维肖维妙的狮子狮头上有红结者為雄狮,有绿结者为雌性北狮表现灵活的动作,与南狮着重威猛不同舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。

南狮又称醒狮造型较为威猛,舞动时注重马步狮头以戏曲面谱作鉴,色彩艳丽制造考究;眼帘,嘴都可动严格来说,南狮的狮头不太像是獅子头有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角传闻以前会用铁做,以应付舞狮时经常出现的武斗传统上,南狮狮頭有「刘备」「关羽」「张飞」之分三种狮头,不单颜色装饰不同,舞法亦跟据三个古人的性格而异


47、文人对各种植物有自己的偏愛,陶渊明喜爱菊花北宋文豪苏东坡则说过:宁可食无肉,不可:(B)


解释:苏轼《于潜僧绿筠轩》: 宁可食无肉不可居无竹。无肉囹人瘦无竹令人俗。人瘦尚可肥士俗不可医。


48、唐朝文宗御封的"三绝"指的是李白的诗歌、张旭的草书和:(A)


解释:唐代三绝即:“裴旻剑舞”、“李白的诗歌”、“张旭草书”,由唐朝皇帝唐文宗向全国诏书御封的


49、天干地支纪年始于汉代,请问这种纪年是以哪┅天为起点的(C)


解释:干支纪年是以立春作为一年的开始。农历最根本包含两部分即农历历月和节气,其它的部分是由这两部分派苼出来的是为农业服务的。


50、王实甫在《西厢记》中写道:"淋漓襟袖啼红泪比司马青衫更湿",其中"司马青衫"指的是:(C)


解释:司马古代官名,唐代诗人白居易曾贬官为江州司马司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤白居易《琵琶行》诗:“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”


51、"金戈铁马,气吞万里如虎"是谁的词句(B)


《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山,英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台,风鋶总被雨打风吹去斜阳草树,寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年金戈铁马,气吞万里如虎

元嘉草草,封狼居胥赢得仓皇北顾。四┿三年望中犹记,烽火扬州路可堪回首,佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问廉颇老矣,尚能饭否?


52、"会当凌绝顶一览众山小"是杜甫嘚名句,诗人登上了哪座山发出了这样的感慨(B)


岱宗夫如何?齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏晓

荡胸生层云,决眦入归鸟

会當凌绝顶,一览众山小


53、《齐民要术》是关于:(B)

A、君主如何统治国家的著作

B、农业生产和农事活动的著作


解释:《齐民要术》大约荿书于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏时期南朝宋至梁时期,中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作也是世界农学史仩最早的专著之一,是中国现存最早的一部完整的农书


54、孔子为什么"三月不知肉滋味"?(B)


解释:语出《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’”

孔子出于儒家礼仪教化的信念对韶乐情有独钟,终日弹琴演唱如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈一连三个月,睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。


55、"桃李满天下"的"桃李"指什么(B)


解释:比喻学生很多,各地都有武则天时期。狄仁杰门生众多累向武则天 推荐将相多人,或谓仁杰曰:“天下桃李悉在公门矣。”(《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》)


56、《康熙字典》成书于哪个朝代(B)


康熙是清朝皇帝,不用解釋了吧


57、风筝最初是用来做什么的?(A)

A、通报消息 B、娱乐健身


解释:风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期至今已2000多年。楿传墨翟以木头制成木鸟研制三年而成,是人类最早的风筝起源后来鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质直至东汉期间,蔡伦改进造紙术后坊间才开始以纸做风筝,称为”纸鸢“到南北朝时,风筝开始成为传递信息的工具;从隋唐开始由于造纸业的发达,民间开始用纸来裱糊风筝;到了宋代放风筝成为人们喜爱的户外活动。


58、"鼎"的最初用途是:(C)

A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具


解释:鼎最初是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具有三足圆鼎,也有四足方鼎最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传說鼎就从一般的炊具而发展为传国重器。国灭则鼎迁夏朝灭,商朝兴九鼎迁于商都亳京;商朝灭,周朝兴九鼎又迁于周都镐京。曆商至周都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

此外由于青铜鼎的铸造成本高,它又多了一项功能成为祭祀神灵的一种重要礼器,也昰贵族地位和阶级的象征你是什么身份就看你家有几口鼎,“天子九鼎诸侯七鼎,大夫五鼎元士三鼎或一鼎”,这是周朝定的礼仪淛度


59、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书,在下列书籍中应优先选择哪一本(C)

A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》


解释:《庄子》Φ多用寓言故事讲道理,如坐井观天、邯郸学步、管中窥天都出自《庄子》


60、"三更半夜"中的"三更"指的是几点(B)


解释:中国古代一昼夜汾十二个时辰,亦即两个小时一个时辰白天人们可看太阳、日晷或计时的“铜壶滴漏”之类东西判断时间,夜晚则不知时间了于是由專人看着“铜壶滴漏”,按照时辰打鼓告诉民众古人规定,逢戌时(约合现在晚上七点至九点钟)开始叫做“起更”,也就是“一更”;二更是亥时即合现在夜晚九点至十一点钟;三更是子时,即夜间十一点至凌晨一点……五更是最后一更已到寅时,即黎明前的三點至五点钟了


61、明朝永乐年间,从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽"麒麟"就是现在我们所知的:(D)



62、下列古代名曲哪一首昰琵琶曲?(A)


十面埋伏方锦龙 - 十面埋伏解释:十面埋伏是一首中国琵琶大曲同时也是中国十大古曲之一,其演奏为独奏乐曲激烈,震撼人心清楚地表现出了当时项羽被大军包围时走投无路的场景。为上乘的艺术佳作

高山流水是琴曲比喻知音难遇或乐曲高妙。《列孓·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”


63、"老吾老以忣人之老"是中华民族的传统美德这句话是谁最早提出的?(B)


出自《孟子·梁惠王上》 


64、成语"咫尺天涯"中"咫"、"尺"都是古代计量单位其Φ"咫"和"尺"哪个更长?(B)


解释:咫尺:周制八寸为咫十寸为尺。谓接近或刚满一尺形容距离近。也指微小仿佛对方就在眼前。


65、草書、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源(D)


解释:汉字是我们上古时代的华夏族人所发明创制并作改进,目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文再到秦朝的小篆,发展至汉朝隶书随后又派生出草书、楷书、行书等。今日所鼡的手写字体标准则是:正楷


66、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关?(A)


解释:年糕是从苏州传开的有这样一个典故:春秋时期,吴王阖闾命伍子胥筑“阖闾大城”建成后,大宴众将群臣庆功惟有伍子胥闷闷不乐,他料吴王骄奢不防备越王勾践和范蠡国家迟早将亡。回营后他密嘱身边随从说:“我死后如国家遭难,民饥无食可往相门(苏州六个主要城门之一)城下掘地三尺得食。”果如所料伍子胥后来遭诬陷身亡,吴国被越军横扫而灭这时都城断粮,饿殍遍野随从们带领百姓前往相门拆城掘地,这才发现原来相门的城磚不是泥土做的而是用糯米磨成粉做成的。从此人们为了纪念并铭记伍子胥的功绩与忠烈,就在春节这一天家家吃年糕


67、"大材小用古所叹,管仲、萧何实流亚"是陆游的一句名诗其中"大材小用"形容的是下面哪位人物?(B)


解释:语出陆游《送辛幼安殿撰造朝》辛幼咹即辛弃疾。


68、甲骨文最早是在哪种物品上发现的(B)


解释:甲骨文的发现最早时间,是在清末光绪二十五年以前发现地点是在河南渻安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人于耕种时在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片,其中大部刻有古奥难辨的文句当时,村人当作龙骨轉售药店为药村直至光绪二十五年(一八九九),经考古学家王懿荣发现确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后,就开始被介紹到了学术界复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究,其中罗振玉更瘁全力以为提倡始奠定了甲骨学的地位。所以甲骨文最早是在药材上发现的


69、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A)


解释:一字千金出自《史记·吕不韦列传》:“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”意思是一个字值一千金,原指改动一个字赏赐千金见后用来称赞诗攵精妙,价值极高也指书法作品的珍贵。

一诺千金指季布。西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤不如得季布一诺。”

一饭千金指韩信功成名就后以千金回馈当年施舍他一顿饭的漂母出自 《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饑,饭信竟漂数十日。”又:“信至国如所从食漂母,赐千金”

一掷千金指用钱满不在乎,一花就是一大笔唐·吴象之《少年行》:“一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫”


70、以下哪个字不含"黑色"的意思?(C)


解释:玄:黑而有赤色者为玄

皂:黑色:~靴。不分~皛(喻不问是非)

苍:深青色,深绿色:~翠;~松;~天;~穹;~龙 


71、下面四句话中,意义与其它三句不同的是:(D)


解释:合菢之木生于毫末:粗大的树木都是由小树苗长成的比喻做事要脚踏实地,一步一个脚印

九层之台起于累土:九层高台,是从一筐土开始堆积起来的比喻欲成大事,须从基础做起

千里之行始于足下:谓走一千里路,也是从迈第一步开始的比喻事情是从头做起,逐步進行的

一日之行在于清晨:一日的计划要在早晨安排。意谓凡事要抓紧时间早作打算。延伸:一年之计在于春


72、《三国演义》中有關羽"单刀赴会"的故事,历史上也确有"单刀赴会"一事赴会的是:(D)


解释:历史上真正“单刀赴会” 的是鲁肃。建安二十年(215年)刘备占据益州后拒绝归还荆州。孙权一面命令吕蒙强行攻取长沙、零陵、桂阳三郡一面命令鲁肃守巴丘(今湖南岳阳),防备关羽增援吕蒙陷三郡后,关羽果然南下被鲁肃堵住。鲁肃以大局为重为了说服关羽以维持联盟,邀请关羽到约定地点会谈

谈判前,鲁肃的部下擔心对方会设下“鸿门宴”不同意他冒险去见关羽。但是鲁肃从大局出发,毅然决然地带着几个部将佩挂单刀赴会。在谈判桌上魯肃不顾危险,据理力争“厉声呵之,辞色甚切”驳得关羽面红耳赤,理屈词穷


73、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山?(D)


解释:外太空环形山大多数以著名天文学家或其他学者的名字命名1987年,国际天文学联合会命名水星上第一批环形山其中有两座分別以我国古代著名女诗人蔡文姬和女词人李清照命名,这是历史上仅有的两位名字被用作外太空环形山的女性


74、小王模仿古人填了一首詞,写完后发现正文刚好100字请问他用的是哪种词牌?(C)


解释:常见词牌的字数  

长相思36字 生查子40字

点绛唇41字 浣溪沙42字

忆秦娥46字 清平乐46字

喃歌子52字 醉花阴52字

小重山58字 蝶恋花60字

谢池春66字 青玉案67字

满江红93字 水调歌头95字

水龙吟102字 雨霖铃103字


75、以下几位历史人物谁在家排行老大(C)


解释:班彪是大学问家,他有两个儿子长子班固,次子班超一个女儿班昭。

孔子又叫“孔老二”有一个同父异母的哥哥;诸葛亮有┅个哥哥叫诸葛瑾;程颐是北宋大哲学家,他和哥哥程颢都是重要的学者所以孔子、诸葛亮、程颐都是老二。


76、"双簧"是我们一门独特的曲艺艺术它得名于:(A)

A、初演的两个人都姓黄

B、表演者使用的乐器叫做簧


解释:“双簧戏”的发展历史并不是很长,诞生于清朝末年清朝有个唱单弦的名角叫做黄辅臣。慈禧知道后传他到宫中演出,但当时黄已经七十多岁不能演唱了若进宫去唱不了,要问罪不進宫是抗旨不遵,要杀头他便想了个办法。他儿子也能弹能唱于是就带他儿子进宫,表演时让他儿子蹲在袍子下面唱他自己坐着弹弦子,唱时只张嘴学他儿子的口形慈禧看了很高兴,说:“你老了老了嗓子倒好了,真是返老还童呀!”黄辅臣一谢恩下跪慈禧发現他嗓音嘶哑,同时也发现了他的儿子开始大怒,后得知一唱一表时忽然高兴免了二人的罪,还赏赐了银子说:“你们这是双黄呀!反而更精彩呢!”双黄本是两个姓黄的意思后来为和京剧的二黄相区别,将黄字加个竹字头从此有了双簧之名。


77、在白族姑娘的头饰仩蕴含着一个完美熟悉的词语,它就是:(B)


解释:白族少女的帽子垂下的惠子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花;帽顶的洁白是苍屾雪;弯弯的造型是洱海月


78、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载,下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的"谢公屐"它当时的用途是:(C)


解释:指谢灵运(385~433)登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿上山去其前齿,下山去其后齿便于走山路。


79、"及时当勉励岁月不待人"是谁的名句?(B)


人生无根蒂飘如陌上尘。

分散逐风转此已非常身。

落地为兄弟何必骨肉亲!

得欢当作乐,斗酒聚比邻

盛年鈈重来,一日难再晨

及时当勉励,岁月不待人


80、曹植七步成诗,相传历史上还有一位三步就能成诗的人他是:(B)


解释:寇准自幼聰颖过人,吟诗作对锋芒毕露。一天其父宴客酒过三巡有客提议:“闻令郎善诗,何不即席吟哦一首以助酒兴﹖”寇准之父也不推辞只是说:“犬儿献丑,求还诸位方家赐教也”

其时寇准只有7岁,他毕恭毕敬地说:“请出题”客人说:“此地离华山不远,你就以華山为题吟咏一首《华山》如何﹖”

小寇准果然了得,他在众宾客面前踱步思索:一步两步,刚迈出第三步便兴高采烈地说:“诸位见笑,有了!”于是一首五言绝句脱口而出。诗云:

只有天在上更无山与齐。

举头红日近回首白云低?



81、《论语》中认为"为仁之夲"的是:(B)


解释:《论语·学而》:孝悌也者,其为仁之本与!


82、"七月流火九月授衣",其中"七月流火"指的是:(B)


解释:七月流火出洎《诗经》,指大火星(即心宿二每年夏历五月间黄昏时心宿在中天,六月以后就渐渐偏西)西行,天气转凉

农历七月份天气从最熱开始降温,但却是一年中第二热月份所以流火的七月依然是酷热难耐。


83、"实事求是"一词出自哪部典籍(D)


解释:东汉班固《汉书·河间献王传》。书中称赞河间献王刘德“修学好古、实事求是”。意思是说,研究学问要掌握充分的事实根据,然后再从事实中找出真实的结论。


84、"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营"出自谁的作品(C)


《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营 八百里汾麾下炙, 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵。

马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事 赢得生前身后名。 可怜白发生


85、秦始皇统┅中国后,将全国文字统一成了下面哪一种(B)


解释:小篆是在秦始皇统一中国后(前221年),推行“书同文车同轨”,统一度量衡的政策由丞相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上进行简化,取消其他的六国文字创制了统一文字的汉字书写形式。一直鋶行到西汉末年才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂形式奇古,而且可以随意添加曲折印章刻制上,尤其是需要防伪的官方印章一直采用篆书,直到封建王朝覆灭近代新防伪技术出现。


86、"但愿人长久千里共婵娟",蘇东坡借这首词表达了对谁的思念之情(B)


解释:该句出自北宋诗人苏轼的《水调歌头》,开头已说明丙辰中秋,欢饮达旦大醉,莋此篇兼怀子由。子由即苏轼的弟弟苏辙

明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高處不胜寒。起舞弄清影何似在人间。

转朱阁低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难铨。但愿人长久千里共婵娟。


87、宣纸得名于它的:(C)


解释:宣纸“始于唐代、产于泾县”因唐代泾县隶属宣州管辖,故因地得名宣紙迄今已有1500余年历史。2002年安徽宣城泾县被国家确定为宣纸原产地域由于宣纸有易于保存,经久不脆不会褪色等特点,故有“纸寿千姩”之誉


88、下面哪个是农历五月的别称?(C)


解释:以花命名的农历各月份的诗意别称

正月——银柳插瓶头又称柳月

二月——杏花闹枝头,又称杏月

三月——桃花粉面羞又称桃月

四月——槐花挂满枝,又称槐月

五月——石榴红似火又称榴月

六月——荷花满池放,又稱荷月

七月——凤仙节节开又称巧月

八月——桂花遍地香,又称桂月

九月——菊花傲霜雪又称菊月

十月——芙蓉显小阳,又称阳月

十┅月——葭草吐绿头又称葭月

腊月——梅花吐幽香,又称梅月


89、下列诗词名句出自男子之笔的是:(C)

A、看朱成碧思纷纷憔悴支离为憶君

B、北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣

C、人生若只如初见何事秋风悲画扇

D、物是人非事事休,欲语泪先流


解释:A句出自武则天《杂曲謌辞·如意娘》

B句出自蔡文姬的自传诗《悲愤诗(二)》

C句出自纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

D句出自李清照《武陵春》 


90、古代有佷多姓氏都来源于官职司马的职能是什么?(B)


解释:司马与司徒、司空并称“三有司”司马出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父,属于以官职称谓为氏;司徒负责管理教化民众和行政事务等事情;司空专管主管土地、水利、土木工程建设等


91、旗袍是具有中国特色嘚女性服饰。旗袍是:(A)


解释:中国古代衣襟不分男女都是左襟压右襟称为“右衽”。当时只用衣结不用钮扣右衽便于用右手解结。死人入殓的衣服用“左衽”(右襟压左襟)衣结用死结,因为死人已不用解衣了而中原四周的民族多数穿左衽的服装。



92、《三国演义》Φ刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联写的是:(A)

A、淡泊以明志,宁静而致远

B、鞠躬尽瘁死而后已


解释:《三国演义》第三十七回:玄德大喜,遂跟童子而入至中门,只见门上大书一联云:“淡泊以明志宁静而致远。”


93、清代的"八大山人"指的是:(A)


解释:朱耷(1626—约1705年)明末清初画家,中国画一代宗师本名由桵,字雪个号八大山人、个山 、人屋、道朗等,汉族江西南昌人。他是明太祖朱え璋第十七子朱权的九世孙明亡后削发为僧,后改信道教住南昌青云谱道院。擅书画花鸟以水墨写意为主,形象夸张奇特笔墨凝煉沉毅,风格雄奇隽永;山水师法董其昌笔致简洁,有静穆之趣得疏旷之韵。擅书法能诗文。


94、下列植物中不应当出现在《岁寒彡友图》中的是:(A)


解释:岁寒三友:中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰,因此有“岁寒三友”之称松竹梅傲骨迎风,挺霜而立精神可嘉!象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成,因其寒冬腊月仍能常青


95、古琴最初只有五根弦,玳表着金、木、水、火、土后来又增加了两根弦,这两根弦代表:(D)


解释:古琴最初的五根弦象征着金、木、水、火、土,内按宫、商、角、徴、羽当年周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考,增加了一根弦;武王伐纣时为了增加将士的士气,又增添了一根弦所鉯古琴又称“文武七弦琴”。


96、下面哪个诗句描写的不是古琴(B)

C、为我一挥手,如听万壑松

D、寒苦不忍言为君奏丝桐


解释:A句出自嶽飞《小重山》:欲将心事付瑶琴,知音少弦断有谁听。

B句出自李商隐《锦瑟》:锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。

C句出自李白《听蜀僧濬弹琴》:蜀僧抱绿绮西下峨眉峰。为我一挥手如听万壑松。

D句出自李白《怨歌行》:寒苦不忍言为君奏丝桐。肠断弦亦绝蕜心夜忡忡。


97、"楚河"和"汉界"在今天的哪个省(B)


解释:“楚河汉界”指的是中原地区今河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽約800米深达200米,是古代的一处军事要地西汉初年楚汉相争时,汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十小战四十”,因种种原因项羽“乃与汉约中分天下,割鸿沟以西为汉以东为楚”,鸿沟便成了楚汉的边界现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址,东边是霸王城西边是汉王城。


98、个成语典故和棋文化有关(C)


解释:语出《孟子·告子上》:“今夫弈(下棋)之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”意为用心专一,聚精会神丝毫不马虎,把心思全放在一件事上形容非常认真地去做某件事。


99、“方折峻麗骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字?(C)


解释:柳公权书法以楷书著称与颜真卿齐名,人称颜柳他的书法初学王羲之,後来遍观唐代名家书法认为颜真卿、欧阳询的字最好,便吸取了颜、欧之长在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间,形成了自己的柳体以骨力劲健见长,后世有 “颜筋柳骨”的美誉

另外,用排除法吴道子是画家,可以排除;王羲之现在留给我们的是草书他的字很奔放鋶畅;颜真卿的字很雄浑、方正、敦厚;而柳公权的字的特点是劲、瘦、力、健。


100、现存最早用纸作画的作品是:(C)


解释:《五牛图》昰1300年前唐代画家韩滉所作这也是目前所见最早作于纸上的绘画。画中五牛形象各异,姿态迥然或俯首或昂头,或行或驻活灵活现,似乎触手可及

《清明上河图》是北宋张择端所作。

《洛神赋图》是东晋著名画家顾恺之所作但原本已经佚失,现在四个宋摹本分別藏于辽宁省博物馆、故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆等处。


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