虚空法界如来藏性是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-30 06:26 标签： 如来藏性是什么意思
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虚空法界究竟有多大
　　今年元旦、春节靠得近，公务、家务显得特别繁忙，加上异常的严冬春寒，对很多人，尤其对老年和孩子的身心影响较大，导致中断了地藏经的学习。这几天气温逐步回升，院子里的白玉兰含苞待放，春天的生机降临人间，许多紧急的事务也告一段落了，所以，有缘的同修，可以继续静下心来，共同学习佛门大德净空法师的地藏经讲记。
　　介绍完佛的音声说法后，经文接着说：【娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。】这就说明，佛说法的音声果然有效，的确震动了虚空法界，不仅仅是我们娑婆世界。『娑婆世界』是释迦牟尼佛的教化区，是指包括我们在内的三千大千世界，不仅仅指我们这个地球，也不是指一个单位世界。所谓单位世界，大概是指一个太阳系或银河系。按照佛经的说法，把一千个单位世界称为小千世界，一千个小千世界称为中千世界，一千个中千世界称为大千世界，所以通常所说的三千大千世界，就是指一千个单位世界的三次方这么大。三千大千世界是一尊佛的教化区域，过去许多人都以为佛经里讲得娑婆世界就是个单位世界，也就是说我们所在的银河系这么大。但是《无量寿经》注解中有一段文章，附录在后面，是黄念祖老居士写的，他认为我们所讲的银河系只是一个单位世界，释迦牟尼佛所教化的娑婆世界，是三千大千世界，至少有百亿个银河系这么大，这个范围真是太大了，今天的天文学家也无法看到百亿个银河系，更何况佛经里讲，像娑婆世界这样的大千世界在虚空里面是无量无边，十方诸佛都在不同大千世界教化那里的众生，所以说佛法的境界对于我们通常的思维来讲，的确是不可思议！你想是想不到的，因为只要一思议就远离了真相！
『他方国土』就是整个虚空法界中娑婆世界以外的部分。地藏法会把一切诸佛刹土全都震动了，上至诸佛如来，下至天龙鬼神，恶道众生，三根普被，利钝全摄，你看看这个影响力有多么巨大，所以说地藏经是圆教一乘教典，和无量寿经、弥陀经没有什么两样。十方世界里面上从诸佛，下至地狱，一切有缘的众生都来参加法会了！他们跟谁有缘？跟释迦牟尼佛有缘、跟地藏菩萨有缘。因为这一次法会的主题，就是要宣扬地藏菩萨修因证果、度化众生种种不可思议的功德。所以特别是与地藏菩萨有缘的众生，包括无量无边十方刹土里面的天龙鬼神也都到忉利天宫参加这个法会。再下面的经文是举例，从四天王天到非想非非想天，把欲界、色界、无色界二十八重天，以及天龙、神众、鬼王等有缘的众生也统统包括在内，所以说，这个法会真的是有教无类、平等法门、无比殊胜。
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我是虚空法界的全体，这就是法身熏习
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作者：大海 &&
来源：网络文章
我是虚空法界的全体，这就是法身熏习
　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
　　【法身熏集而有力者，烦恼渐薄。能厌世间，求涅盘道。】
　　&厌世间&，不是真的讨厌这个世间，不是的；对这个世间贪爱的心薄了。换句话说，断是非人我、断贪瞋痴慢，这叫厌弃世间。&求涅盘道&，就是求明心见性。
　　【信归一实。】
　　知道&一&，才是真实的。心常住在一，我们念佛人讲&一心不乱&，常住在一心不乱这个境界里，这是真实的。
　　【修六波罗蜜等一切菩提分法。】
　　这是对待众生。他在生活上，在处事待人接物上所表现，六度万行，这个人就叫做菩萨。所以随顺法身的熏修是菩萨，随顺无明的熏修是六道凡夫。此地文字很简单，理跟事都讲得很透彻。众生怎么样成菩萨？菩萨里头，我们现在讲真菩萨、假菩萨。什么是假菩萨？去受过菩萨戒，挂个菩萨名，还是跟无明烦恼熏修，那是假菩萨。真菩萨，没有受过菩萨戒，真正懂得这个道理，用法身来熏修。法身熏修，诸位要晓得，起心动念为虚空法界一切众生服务，为虚空法界一切众生生活、工作、服务，这就是法身熏习，这个人就是菩萨。他没有我，我就是法界、我就是虚空、我就是一切众生，不会再执着这个身是我；实际上，身也是众生，也是我的一分。他现在懂我是整体的，不是一分。就好比整个身体是我，不会执着一个手指是我、一个指甲是我，不会执着这个。
　　我们现在凡夫不知道整体是我，执着整体极小的一个部分，以为这是我，这个执着是错误的。我是虚空法界的全体，这就是法身熏习。念念都是如是想、如是观，久而久之，我们无始劫的烦恼习气逐渐逐渐减弱了。这个观念逐渐逐渐增强，不知不觉就契入。入这个境界，你就成真菩萨；这个菩萨叫法身大士，不是十法界里头的菩萨。十法界里面菩萨在用功，还没有突破，突破之后你就是一真法界的法身大士。
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十大排行榜净空法师讲: 遍法界虚空界什么事最重要？
净空法师讲: 遍法界虚空界什么事最重要？
人天两道如果把教育丢掉了，这两道的麻烦就大了，现在人间把教学丢掉了，整个社会混乱。天上怎么样？我们曾经听说北朝鲜的山神，以前曾经跟长春百国兴隆寺的常慧法师有过往来。常慧法师告诉我，肯定不是妄语，山神告诉她们。她问山神：你们当山神当了多久？他说三千多年。常慧法师问他：那个时候释迦牟尼佛在世（他知道），为什么你不亲近佛陀跟他学佛？迷惑，不知道，现在想学佛迟了，找一个好的老师都找不到，就找到她。她说那天上怎么样？他说天上也不怎么样。大概就是我们人间造的这些恶业也染污了天堂。可不可能？可能。为什么可能？我们念了贤首大师的《妄尽还源观》就知道，我们这边人起心动念，天上这个信息全部收到，可是这些信息全是负面的。天人烦恼没断，习气还有，只是比我们淡薄一点，但是我们这些恶习气加持他，他那个淡薄就变成浓厚了，所以说天上也不怎么样。想来想去还是极乐世界好。发心求生，这是正确的。这个山神不错，善根相当深厚。这八个代表到中国也没请到老师，所以他们就不愿意回去，留在中国做护法神。
这就是说明，人间天上、遍法界虚空界什么事最重要？教学最重要。我们中国老祖宗提出这句话，「建国君民，教学为先」，这是《礼记．学记》上的一句话。《礼记》成书，过去多少考古学家告诉我们，最晚也是在春秋战国时候完成的。这就说明，那个时候佛教还没到中国来，我们老祖宗已经知道这个问题了，教学重要，教学为先。教学的重要，我们有理由相信，老祖宗重视这个问题，真正把它当作一桩大事来做，在中国我相信不止一万年。虽然中国文字只有四千五百年的历史，以前没有文字，没有文字不能说没有文化，老祖宗决定懂得这些东西。而且教学的理念、教学的内容，与佛法几乎完全相同。再看看现在世界，许许多多族群里面的圣人，宗教里面的创始人，没有一个不懂得教学重要。我们在大乘经论里面看到的，一切诸佛如来没有一个不讲经教学的。他们自己成正觉了，证得妙觉的果位，常住在实报土，为什么？要教学，不教学就回常寂光去了。回常寂光也没休息，还是在教学，与一切众生感应道交，众生有感他就有应，应现什么身就现什么身，应该说什么法就说什么法，现身说法都没有起心动念，自然的，叫法尔如是。如果把教育疏忽了灾难就现前；个人把教育疏忽了，个人的灾难，你不是身体不健康，就是外面麻烦事情很多。
文摘恭录—净土大经科注节录精华（第32集）--净空法师
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哎本来佛法就是政治的产物呀~~还真让人修出个道来~~我早已成佛~~
佛是啥？是让你干啥你就干啥的东西吗？
不算东西~~
那不是个东西
我早已成佛，所以我也不是个东西，我是人而已
楼主说的佛即花，花即佛，可解为：花是植物生殖器，所以此句意思是，佛是个J8，J8是佛。楼主说的你是佛，他是佛，就是你是个J8,他也是个J8。
解释的太NB了
花华无二~~也就是花和华是一个意思~~人生最美好的就是短暂的花开~~好多佛都是在其中得道的~~
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