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四大名砚不同材料的是哪个？
　　从唐代起，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为&&，其中尤以端砚和歙砚为佳。广东省高要县和肇庆市一带出产的端砚、罗纹山出产的歙砚以及甘肃省临潭县境内洮河出产的洮河砚都以石材为主料的，那么，澄泥砚和其它的三大名砚有什么区别随小编一起去看看吧。
　　问：四大名砚中使用不同材料的是哪个？
　　答：在四大名砚中端砚、歙砚、洮河砚、材质都是石头，只有澄泥砚是非石砚材。
　　一、端砚
　　端砚,始于唐代，盛于宋。端石出产于广东省高要县和肇庆市一带，其颜色以紫色为主调（分为青紫&&红紫十多种），另有灰色、青黑色、青色和绿色等。其主要特点是石纹丰富，有青花纹（砚面上带有青黑色花纹）、朱砂钉（如坚硬的红色钉头般的斑点）、五彩钉等，另有形似动物眼睛的&石眼&。端石的&石眼&为辉绿岩凝结物，也有石连虫化石。其中的&鸲鹆眼&形似八哥眼，圆晕中还有&瞳仁&，是&眼&中上品。
　　鉴别砚时，用手指敲打砚，听其声。发出金属声的，表明石质坚硬、密度高；木声表明石质温和，密度低；若发出的声音似瓦声，则表明石质粗糙。古人将端砚的特点概括为&温润如玉，扣之无声，缩墨不腐&，这表明&无声&的端砚为上品。&无声&的砚，并不是指敲打时听不到声音，而是发出的声音温和、细微。值得注意的是，砚石时发出的声音也取决于砚的厚度。
　　二、歙观
　　歙观，出产于江西省婺源县与安徽省歙县交界的龙尾山一带（罗纹山）。歙砚始采于唐代开元年间（713年&741年），于南唐时期兴盛起来，南唐李后主曾派专门的砚务官制作官砚。歙砚还一度得到欧阳修，苏东坡等人的推崇。
　　歙砚的石品很多，主要分为罗纹类、眉子、眉纹类及金星和金晕类。古代称：&罗纹砚，其纹如罗丝精细，其色青莹，其理坚密。刷丝罗纹砚银色刷丝如发之密&。金星罗纹，是指砚面融有谷粒的结晶物，在光线照耀下犹如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙砚中的佳品。眉子砚，&纹若甲痕，如人画眉，遍地成对&。
　　三、洮河砚
　　洮河砚，产于我国甘肃省临潭县境内洮河，故而得名，它已有1000多年的历史。洮河砚取材于深水之中，非常难得，是珍贵的砚材之一。洮河石质地细密晶莹，石纹如丝，似浪滚云涌，清丽动人。洮石有绿洮、红洮两种，其中尤以绿洮为贵。洮砚适用于雕刻大面积的图意，雕刻手法有浮雕、透雕、高浮雕等，其雕工质朴，清晰感强。
　　四、澄泥砚
　　澄泥砚，属陶瓷砚的一种非石砚材。其制作方法是：以过滤的细泥为材料，掺进黄丹团后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放进窑内烧，最后裹上黑腊烧制而成。澄泥砚的制作始于晋唐时期，兴盛于宋朝。其特点是质地坚硬耐磨，易发墨，且不耗墨，可与石砚媲美。澄泥砚的颜色以鳝鱼黄、蟹壳青和玫瑰紫为主。唐时，虢州（今河南灵宝县南）已成为制澄泥砚的着名产地，在现代，澄泥砚的产地有河南洛阳、河北钜鹿、山东青州、山西绛县、湖北鄂州、四川通州和江苏宝山等地。
白羊座 3月21-4月20
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中国四大名砚有那些、哪个不是石砚？
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　　程振良收藏的一方老坑砚，石眼作东升的旭日。
　　连日来的几场雨，让肇庆这座小城出落得格外清新。乌云尚未散去，天穹像染上了一层淡淡的墨色。清晨的星湖，波光潋滟，珊珊可爱，七座岩山散落其间，点缀如星。
　　来到这座砚都，所思所想自然都与砚有关，就连眼前被晨风吹皱的湖水和耸立的七星岩，也让我不由想起一方传世名砚：如今收藏于台北故宫博物院的苏轼 “从星砚”。在这方砚上，砚池中有一颗石眼凸起如月，其下刻几笔简单的流云相衬。砚背则有高高低低六十多个石柱，柱顶均有石眼，翻过来看，如众星撒落。砚侧刻有苏轼铭文：“月之从星，时则风雨。汪洋翰墨，将此是似。黑云浮空，漫不见天。风起云移，星月凛然。”
　　《尚书&洪范》中说：“月之从星，则以风雨。”是说月亮运行到某个星宿位置，就会发生或风或雨等气象，苏轼用这个典故作喻，将装满墨汁的墨池比作被黑云遮蔽的天空，而用完墨汁之后，就像风起云移，星星和月亮又清晰地显露了出来。苏轼想象中的星月，就是端砚所特有的石眼，一种带有多重彩色晕圈的花纹。
　　早在苏轼所处的宋代，端砚就已经从单纯的文房用具，演变为实用性与观赏性俱佳的艺术珍品。端石多为紫色，有“紫玉”之谓，本就温润如玉，颇有可观。上面偶尔出现的多姿多彩的石品花纹，更令想象力充沛的文人骚客为之心旌摇曳，浮想联翩。诸如一种白中略带青黄的花纹，舒展如芭蕉嫩叶的，就被称作“蕉叶白”，松如晴云团絮的，就唤作“浮云冻”或“鱼脑冻”；如果色泽临近黎明前的天空，深蓝微带苍灰，则叫“天青”，是一种难得一见的石纹，如果“天青”之上再缀“浮云冻”则更为稀有。这些美得像诗的石纹名称，也只有在文人日复一日的观摩品玩之后，才能从他们的脑海中跃然而出。
　　为程振良的一件代表作，“蓬莱仙境”巨形砚，砚侧刻神鸟、麒麟等神兽。
　　而对于砚师程振良来说，要将这些珍稀石纹恰如其分地表现出来，也需要一天天对着一方方未经雕琢的砚璞“相看两不厌”。他说：“石头会告诉你该怎么做。”程振良出生于肇庆市黄岗镇白石村的一个端砚世家，从十三岁学习制砚开始，无一日离开过端石与刻刀。同所有优秀的砚师一样，程振良也讲求因材施艺，什么样的石纹，就设计什么样的图案。
　　在想出最合宜的图案前，轻易不动刀，有的石头甚至可以搁上四五年，直至灵感来袭。
　　在他的端砚行，程振良向我们展示了自己的几件得意之作。
　　比如一方“蓬莱仙境”巨型砚，为了营造超凡脱俗的神仙居所，他以精细繁缛的刀法，在砚侧刻了神鸟、神龟、麒麟等诸多神兽，并利用黄色的石皮雕了一只金蟾，而在圆如满月的砚堂则徒留两颗石眼，隐隐约约，宛如一只巨兽正躲于缭绕的烟雾之后，偷偷窥望着砚外的世界。还有一方程振良完全放弃雕琢的砚台，他只是将石头剖成平板，让丰富的石纹自己说话。在平坦如砥的剖面上，层层石纹缓缓扩散，就像清晨时分的日轮一圈圈晕开，又像盘古开天辟地前，整个世界混沌未开的模样。在他看来，天工远胜人巧，如果大自然已经提供了完美的图案，人类何必再施斧凿，多此一举。
　　程振良说，日本人比砚，会将砚石放入木盆，取水刚刚没过砚堂，清晨或是傍晚，置于日光斜照之下，而后石品花纹才能一一清晰呈现。我们在程振良的端砚行里看砚，虽不似日本人那般繁琐，但也会用湿布擦拭，如此得到的花纹，果然更为鲜艳润泽，毫末毕现。
　　砚台的雕刻包含了许多步骤。左图中砚师正在凿出砚堂，中图是雕刻前的画样，右图是在进行细部的刻画。
　　制砚的端石“生于泉中”，在水中的样貌原本就更为接近其天然的状态。肇庆古称端州，西江流经端州的一段，在古代称为“端溪”。正是这条千年奔流不息的河流，孕育了光滑润泽的端石。然而，并非采自河流沿岸的石头都可以用来制作端砚，只有若干条深埋地底的石脉才是形成砚石的宝矿。一代又一代的砚工沿着石脉深挖，形成了一个个秘密幽深的坑洞，其中石质最为优良的，坐落于羚羊峡南岸的斧柯山，也就是砚师与收藏家们心心念念的三大名坑：老坑、坑仔岩和麻子坑。
　　羚羊峡在肇庆市区以东十公里处，程振良带我们到达此处时，已经临近中午。站在北岸眺望，斧柯山草木青葱，融于群山之中，也并无什么稀奇之处。我们乘小艇渡江，迎着江风，心情比九百多年前的苏轼要轻松得多。这位“从星砚”的主人也曾到过这里，彼时他从贬谪地岭南惠州再贬海南儋州，船过羚羊峡，目睹了当时采掘砚石的艰难情景，心有所触，提笔写道：“千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍。”（《端砚铭》）为了得到这种珍贵的石头，需成千人挽着桶绳汲水，上百人挥动斧凿，举着火把在深坑中辛勤劳作。程振良说，由于砚石开采之难，以前的砚工为了一次载运更多石头，不惜冒着沉船的危险。因而这西江河底，又冲刷着多少因为贪心而坠落的生命与砚石。
　　坑仔岩在距离老坑约两百多米的半山之上，与老坑同属一条石脉。在坑口下方，散落了一二百米长的碎石，这是积年累月从洞中掘出的破损石块。老坑旁边，一条溪流汩汩流淌。沿着这条小溪，逆流而上，往深处走，就可见到麻子坑，它因被清代一位姓陈的麻子所发现而得名。同文雅的石品花纹名称相比，不论是麻子坑，还是老坑、坑仔岩，这些坑名显得也太不讲究，其实也不难理解，对于采石的砚工而言，这些坑洞不过是讨生活的处所，如此危险的营生又能有什么诗情画意呢?
　　是从什么时候开始，这里的人开始冒着生命危险下坑采石？如今已经没有人能够说清。有证据可以确定的是，至晚在唐代初期，端砚就已经被文人所青睐。清计楠《石隐砚谈》里说：“东坡云，端溪石，始出于唐武德之世。”最早，人们并不特别看重砚石上的花纹与雕刻，唐代的端砚只是简单的“箕形砚”，甚至到了宋代，虽然端砚的欣赏性已经受到了重视，但实用性才是摆在第一位。就连“石痴”米芾也颇为清醒地说：“器以用为工……石理发墨为上，色次之，形制工拙又其次。”
　　文人墨客不喜砚石发墨快，太快说明砚石粗涩，所出墨质往往粗糙；也不喜发墨慢，太慢说明砚石过滑，磨墨“如骑钝马，数步一鞭，数字一磨”，影响效率。端砚发墨不快不慢，墨质细腻匀净，如油一般。又因端石常年受泉水浸养，石质清凉润泽，可以夏日不涸，冬日不冰。一个流传甚广的故事说，唐代有名端州的举子到长安应考，时值隆冬，其他考生砚台里的墨汁都冻结成冰，只有这名举子蘸墨如常，原因就在于他所用的端砚历寒不冰，可以很好地保护砚池里的墨汁。
　　从宋代开始，直至清代，历代文人无不在自己的诗文中称颂端砚优良的发墨特性。不过，到了当代，端砚的实用价值却鲜有人提及，原因很简单，用砚的人越来越少，而且自封坑以来，端砚的价值扶摇直上，尤其是老坑，一方砚要几十上百万元，又有谁舍得用它去润笔磨墨？当端砚成为一种艺术品和收藏品，人们自然将关注的焦点转移到丰富的石品花纹与细腻的雕工上了。
　　在离开肇庆之前，我们还去拜访了程振良的叔父，年高德劭的砚师程文先生，他是白石村受人尊敬的长者，制砚已经超过半个世纪。老先生前年生了场大病，如今夹烟的手还会不由自主地抖动，不过，他依然放不下刻刀，每天仍要刻上一两个小时。在他看来，无论老坑新坑，有无石品花纹，只要落到手中，就是一块好石头，“随石赋形”是这个行当的一个基本原则，将一块寻常不过的石头雕出灵气、刻出“砚味”才是本事。当程文手握刻刀的时候，就像一个孩童专注于手中的玩具，原先颤抖的右手也变得笃定而稳当，在坚硬的砚石上走刀，悠游自在，有如闲庭信步。一块砚璞在他的手中，墨堂砚池渐渐成型，海水江崖、神龟玄鸟渐渐生动，等到石屑吹散，鼻下仿佛已经添了股墨的幽香。
　　为了保护不可再生的珍稀砚石，斧柯山已被肇庆市政府封坑多年。图为位于山脚的老坑，如今已经成为一潭碧波，水底一道铁门封住坑口，几尾游鱼暗示着恬静日久的岁月。以前在老坑开采砚石，要等枯水期，还要用木桶不停地搬运出洞中积水，坑口往下有两百多米，采石之难可想而知。因为老坑里的砚石常年泡在水中，所以格外细腻娇嫩，质地最为优良。
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