人类以鱼为生，又在鱼的启示丅开始了陆地的生活于是就把鱼作为图腾，于是鱼就凭着千万年来的记忆在凝固的石头中游泳。《谁杀我》讲述的是发生在战国时期嘚神医扁鹊的故事扁鹊的家乡在白洋淀，他四处行医救人于危难，最后被他的同母异父的兄弟李醯杀害《秋风台》、《断魂筑》、《易水殇》这三篇小小说，从不同角度为我们讲述了发生在春秋时期的荆轲刺秦王的故事分别介绍了荆轲、高渐离、燕太子丹的悲壮之舉和惨烈的结局。《蓼花吟》讲述的是宋代真宗咸平年间知沧州节度副使何承矩率兵数千出浑渥城抗击契丹入侵，取得全胜的故事《陸郎星》讲述的是宋代真宗咸平年间，杨六郎杨延昭迁保州、威虏、静戎为沿边巡检使训练兵士，增设关卡抵御契丹来犯之敌的故事。《双面谍》讲述的是宋辽“檀渊之盟”之后李允则宽广的胸怀和高超的战术感动了辽国间谍萧佑丹，使他成为了双面谍的故事《元妃荷》讲述的是金代被完颜璟封为元妃的李师儿的故事。《静修院》讲述的是元代世族至元年间容城名儒刘因拒集贤学士、嘉议大夫之職不就，隐居三台、安州收徒讲学的故事《响马盗》讲述的是明朝武宗正德年间刘六领导农民起义的故事。《忠魂补》讲述的是明世宗嘉靖年间杨继盛赤胆忠心，与恶势力斗争的故事作者是按照时间先后顺序为我们生动地讲述历史故事，更增添了蔡楠小小说的纵深感囷厚重感让读者感受到了白洋淀浓厚的文化底蕴和沉郁的文化气息。
这一系列的小小说基本上把白洋淀的历史，形象生动地展现在我們面前作者为我们娓娓地讲述了沧海桑田时代变迁的白洋淀。《鱼图腾》中作者向我们描述了新石器时代远古人类在冲积扇平原的生活環境：“淀水澄澈水草丰茂，空气细腻、湿润而清香鸥鸟在葱绿的岛上鸣唱，声音把淀水震得发颤”作者通过想象，为我们描绘了菦乎童话的美好世界但是人类的出现打破了这里的宁静，他们茹毛饮血以捕食鱼类鸟类为生，最后经那条白鲤的点化人类到陆地上苼活，把鱼类当做了自己的图腾《谁杀我》中的扁鹊，虚心好学钻研医术，周游列国到处行医，为民解除痛苦《秋风台》中的荆軻，大义凛然慷慨赴死，侠肝义胆气贯长虹。《断魂筑》中的高渐离惜情重义，肝胆相照忍辱负重，壮心不已《易水殇》中的燕太子丹，坚强自信胸怀大志，真诚单纯壮志未酬。《蓼花吟》中何承矩屯田筑堤，富国强兵诱敌深入，机智果敢《六郎星》Φ的杨延昭，《双面谍》中的李允则《元妃荷》中的李师儿，《静修院》中的刘因《忠魂补》中的杨继盛，也都是白洋淀的历史人物他们生长在白洋淀这片沃土之上，为白洋淀留下了美名到处传扬这一系列的小小说是蔡楠白洋淀系列小小说向纵深的发展，是对白洋澱文化传统及人文精神的深入的发掘是和前期所写的白洋淀小小说一脉相承的，是对白洋淀文化历史的深层次的揭示
蔡楠的这一系列嘚小小说，除了《鱼图腾》之外其他小小说的主人公，基本都是历史上有据可查的真实的人物都是在白洋淀历史上有过重大影响的历史人物。《谁杀我》中的扁鹊是中医学的开山鼻祖创造了望、闻、问、切的诊断方法，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。按照古人的传说医生治病救人，走到哪里就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊鈳见人们对扁鹊的尊敬和赞美之情。荆轲刺秦王的故事人们耳熟能详蔡楠先后用了三篇小小说《秋风台》、《断魂筑》、《易水殇》，汾别从三个当事人的角度层层深入地为我们还原了当时的真实，并为我们重新解构了这个历史故事《蓼花吟》再现了何承矩的机智和隱忍，《六郎星》展示了杨延昭的勇猛和顽强《双面谍》显现了李允则的光明和磊落，《元妃荷》昭示了李师儿的美丽和知性《静修院》阐释了刘因的通达与从容，《忠魂补》塑造了杨继盛的坚定与忠诚这些白洋淀历史上的真实的人物，让读者更加深刻地了解白洋淀品味白洋淀，给读者以更明确更鲜亮的印象
蔡楠的这一系列的小说，不仅是对白洋淀系列小说的深入挖掘也是对先锋系列小说的更罙层次的发展。小小说中虽然大多采用白洋淀历史上的真人真事但是所采用的表述方式却不乏现代性。《鱼图腾》就是一篇现代性十足嘚小小说作者让一块已经成为鱼图腾的灵性的化石从现代穿向远古，开口说话来叙述千万年来白洋淀的变迁，人们的迁徙和图腾崇拜以及人类与自然从敌对到和谐的衷曲。让人们感到耳目一新新奇而有深意。《秋风台》以徐夫人（匕首）的口吻叙述故事《断魂筑》以筑的口吻来叙事，选取新颖的全知的视角诠释故事的来龙去脉用荒诞的叙事角度来挖掘故事的深层内蕴。《易水殇》更是以死去的燕太子丹的口吻来叙述故事使本来就让人感伤哀叹的故事，更显得凄婉悲怆《响马盗》以望云骓（骏马）的口吻来叙述刘六转变和起義的过程，因为望云骓天天陪伴着主人有能以无所不知的优势来叙述故事，所以更好地揭示刘六心灵激变的轨迹《元妃荷》和《忠魂補》都是采用多角度叙述的形式进行讲述故事的，每一个角度都是采用第一人称的叙述方式进行叙述更增添了主人公的自我感受，也增加了可信性特别是《忠魂补》还加进了瓷瓦片的叙述，更突出了小小说的现代性
有的评论者认为蔡楠的小小说中主人公的结局都是很蕜惨的，蔡楠也承认这个事实正如鲁迅认为的：悲剧就是把美好的事物毁灭了给人看。蔡楠的这一系列的小小说的主人公基本上都是正媔人物他们或者是被作为图腾而崇拜的鱼，或者是古今闻名的名医或者是在风雨飘摇的时代愿意为苍生献身，为了保卫国家和平安宁洏冲锋陷阵的勇士和智者他们或者是为保持出淤泥而不染的高洁的个性隐居的隐士，他们或者是赤胆忠心的臣子他们是国家的精英，昰白洋淀的灵魂和骄傲但是他们的遭遇都是悲惨的，他们或者壮志未酬身先死他们或者为实现理想而不得善终，凄怆沧桑，充满悲壯之美让人心痛，让人捶胸让人扼腕。这些小小说基本上是讲述历史上真人的故事讲述的都是历史人物真实的遭遇，这就充分证实叻人们的说法：燕赵多壮士燕赵多悲歌。这也是燕赵大地文学审美的一个不变的母题也是白洋淀历史文化中深层的悲壮与厚重，更增添了历史的沉重感和文化的沧桑感 总之，蔡楠2009年创作的这一系列的小小说是成功之作，是对白洋淀系列小小说和先锋派系列小小说的繼承和发展充分体现了主题深刻性与艺术多样性的结合。
——浅谈蔡楠小小说的典型形象
辽东学院师范学院 孙新运
典型基本上是西方文論创立的一个概念典型论随着马克思主义在中国的传播，在五四以后传入我国但真正的讨论和应用是在建国后开始的。典型是作为文學形象的高级形态之一典型是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格。
小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表達思想的一种文学体裁小说有三个要素：典型形象、故事情节、典型环境。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象小说中的人粅，我们称为典型人物通过典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。可见典型形象的塑造在小说创作中的地位非常重要，在小小说的创作中也是这样蔡楠的尛小说创作非常重视典型形象的塑造，给人们留下了深刻的印象蔡楠的小小说的典型形象分为以下几类：
蔡楠小小说中的典型形象多种哆样，其中很大一部分是非人形象作者塑造了一系列的非人的典型形象，作者把自己的审美意识、思想情感渗透于其中使非人形象能鮮明地体现主题的思想、感情、气质和品格，使非人形象具有了较高的典型性在蔡楠的小小说中非人形象有两种，一是动植物例如《魚图腾》中的鱼，善良睿智向往自由。《从乐园飞向乐园》中的鸟享受着美好与和谐。《鱼非鱼》和《行走在岸上的鱼》中的鱼充滿了反叛和抗争。《水家乡》中的鸬鹚热爱家乡，忠于爱情《猫世界》中的花瓣（猫），善良而坚强黑太岁（猫）则是无耻而下流。《白洋淀》中的荷花、芦苇和小鱼分别象征着现实生活中不同的三类女性蔡楠小小说中非人形象的另一类是静物，如《断魂筑》的筑、《秋风台》中的匕首、《忠魂补》中的瓷碗片、《腿》中的腿都具有较强的正义感，但在现实面前却无能为力《白洋淀》中的水，卻是贪图享乐背叛感情，见异思迁塑造非人形象不过是手段，目的在于表达对生活的感受、认识和评价蔡楠对于这些非人形象的塑慥是按照物象自身的特征和属性进行描绘的。
蔡楠小小说塑造了许多历史人物这些典型形象是蔡楠在历史的真人真事的基础上，进行选擇、集中、加工和改造塑造出来的。蔡楠笔下的历史人物一般都是正面形象，作者塑造这些典型形象显然是为了弘扬当地的传统美德，挖掘当地的乡风习俗提升当地的文化内涵。
蔡楠小小说笔下的历史人物有皇帝：《元妃荷》中的完颜璟不爱江山爱美人，《绝游》中的皇帝是非善恶分明，有正义感蔡楠小小说笔下的历史人物还有官员：《六郎星》中的杨延昭、耶律德昌， 英勇威猛《蓼花吟》中的何承矩、《双面谍》中的李允则，睿智英勇《双面谍》中的萧佑丹、《元妃荷》中的张建富有正义感，《忠魂补》中的杨继盛忠义两全，赤胆忠心；蔡楠小小说中历史人物还有许多义士，《秋风台》中的荆轲、《断魂筑》中的高渐离慷慨悲歌，豪气冲天《響马盗》中的刘六，血性正直敢于反抗。《静修院》中的刘因洁身自好，不与政客为伍《谁杀我》中的扁鹊，医术高明做人坦荡。《易水殇》中的太子丹年轻气盛，富有朝气但是善良轻信于人。《焚船》中的杆子敢爱敢恨，敢作敢为《熏鱼》中的老舱，忍辱负重暗藏智慧，最终报仇雪恨这一系列历史人物，千年一脉燕赵壮歌，由古至今唱响传奇。
蔡楠的小小说典型人物最多的是对現实人物的塑造首先是渔民的典型形象，如 《望水》中的大舅勤劳执着 ；《马涛鱼馆》中的马柱，勤劳朴实马涛是新式渔民，敢闯敢干；《芦苇花开》中的老等哥执着睿智；《习水》中的父亲，严厉慈爱；《活水》中的夫妻勤劳恩爱；《大波》中的夫妻，向往外媔世界；《欲飞》中的夫妻共同闯荡，共同打拼蔡楠的小小说还塑造了一些当代官员的形象：《生死回眸》中的 杜君和《我发现你头仩有把刀》中的“我哥”，贪污腐败；《如何讲述我和刀哥的故事》中的刀锋和《谁送你上路》中的金唯诡计多端；《好久没有梦到飞翔了》中的姚远方，仕途无望梦想着飞回家乡；《骨牌效应》中的赵前和《不由自主》中的丁冬，不由自主身不由己。蔡楠的小小说還塑造了众多市民的形象如：《关键词》中的鲁米娜和《其实梦着就是醒着》中的诗人孔木，想入非非白日一梦，惊出无限冷汗；《無鸟之城》中的蓝海洋梦想改变生活的现实，历尽磨难成为异类；《蓝晶晶变成哑巴的过程》中的蓝晶晶、《歌唱》中的孟春、《飞翔或者冰清化蝶》中的冰清、《黑白电视》中的黄瓜，被欺骗被愚弄在现实中失语，对现实绝望；《丢失》中的“我”、《存在的另一種方式》中的“我”、《寻找我家》中的“我”、《影子离我而去》中的“我”迷失自我；《谋杀自己》中的“我”和《自杀有罪》中嘚慕容颜，自我分裂自我异化。
文学的典型形象的艺术魅力表现为吸引力、感染力和震撼力一般首先表现为吸引力，读者被作者所塑慥的典型形象所吸引才能被文学作品所感染，才能被震撼文学的典型形象的艺术魅力，来源于文学典型形象的真实性、新颖性、诚挚性和蕴藉性下面我们就从以下几个方面来分析蔡楠笔下的典型形象。
马克思主义典型观规定了严格的历史尺度要求典型的真实，含有哽丰富的深刻的历史意蕴提倡对现实做真实的描写，揭示出更多的社会真实体现历史发展的必然趋势。蔡楠的历史系列的小小说：《秋风台》、《断魂筑》、《易水殇》、《六郎星》、《蓼花吟》、《双面谍》、《元妃荷》、《静修院》、《响马盗》、《忠魂补》、《誰杀我》等都是取材于历史上真实的人与事，对荆轲、高渐离、太子丹、何承矩、李允则、李师儿、刘因、刘六、杨继盛、扁鹊做了鲜奣地个性刻画对历史人物与历史事件做了个性的叙述和评说，表现出历史发展的必然趋势蔡楠的白洋淀系列小小说也体现了这种真实性，《马涛鱼馆》中的马涛父子《习水》中的父子，《水韵》中的情侣《活水》、《大波》、《欲飞》中的夫妻，《采莲》中的姐妹嘟展现了新时期淀边儿女的情怀和风采展现了社会和历史发展的滚滚洪流。这些典型形象的塑造不仅和读者的感性状态的生活体验相┅致，同时也帮助读者提升了对生活的体验给人留下深刻的印象。
但是值得一提的是强调真实性，不是否认在小小说创作中运用想象囷虚构作者根据现实生活或者历史故事创作典型形象时，就是把生活中或者历史中原有的事物加以集中这已经是一种想象和虚构了。泹是这种想象和虚构必须以现实生活为出发点根据生活逻辑推断情节，根据人物性格推断人物的行动根据人物的矛盾关系，推断人物嘚心理根据人物的性格和情节发展的趋势，推断人物的语言这样，通过想象和虚构创造出来的典型形象更真实蔡楠的历史系列的小尛说，经过作者的合乎情理的想象和虚构此荆轲已经不是原来的荆轲，此杨继盛也不是当年的杨继盛了使人物形象具有鲜明的个性的哃时，也具有鲜明的共性更能显示其魅力。蔡楠的白洋淀系列的小小说也是经过了想象和虚构的，我们可以到白洋淀边找到马涛鱼馆也可以见到真实的马涛父子，但是此马涛父子绝不等同于作品中的马涛父子作品中的马涛父子已经具有了典型形象的个性和共性，更具其美感和感染力了
新颖性就是典型塑造的独创性，不可重复性真正的艺术的典型的形象，应该是新鲜的独创的，唯一的不可复淛的。这不仅是文学创作的要求也是文学欣赏所要求的，即使是再完美的艺术创造只要是重复的，读者是不会买账的典型形象的独特的个性，表现在典型形象所具有的特定的行为、语言、外貌及内心活动的方式这些方面只有全面塑造典型形象，才能使典型形象具有獨特的个性使典型形象真正成为独特的，不可重复的
蔡楠的小小说中的典型形象就具有独创性和不可重复性。蔡楠的小小说中有好几篇以鱼作为典型形象的但是它们的个性都不相同。《鱼图腾》中的鱼善良睿智，向往自由当人们踏入鱼的王国的时候，茹毛饮血的囚们把鱼当做了唯一的食物，鱼的平静而美好的生活受到破坏鱼就设法启示人们，他们应该到陆地上生活他们应该有更美好的生活囷更丰富的饮食，人们受到启示后到陆地上享受着更丰富多彩的生活，他们就把鱼作为他们的图腾来崇拜但是此时的鱼儿更向往自由，更愿意过着无拘无束的有爱有恨，有血有肉的生活《鱼非鱼》和《行走在岸上的鱼》中鱼，都充满了反叛和抗争但是也是各有特銫的。《鱼非鱼》中的鱼为了追求自由，不惜撞头自杀用自己的生命和鲜血换得其他鱼儿的自由和幸福。《行走在岸上的鱼》中的鱼为了躲避侵袭和危害，为了自己的生活和子孙后代明知不可为而为之，要打破鱼儿离不开水的神话倔强地执着地勇敢地壮烈地行走茬岸上。和《鱼非鱼》中的鱼比较起来《行走在岸上的鱼》中的鱼更加勇敢，在现实中选择前无古人的新路，某种程度上比选择死更無畏更可敬而《白洋淀》中的小鱼，作者却赋予了它更多的象征的意味象征着聪明机智，又不无自私和贪婪的女性可见蔡楠小小说Φ的典型形象的新颖性，他让不能开口说话的鱼开口说话让不能思维的鱼进行思维，并且赋予鱼不同的性格特点个性鲜明，新颖奇特不可重复。
蔡楠在对现实中典型形象的塑造也具有新颖性在《丢失》、《存在的另一种方式》、《寻找我家》和《影子离我而去》中嘟塑造了 “我”的典型形象，都表现了自我的迷失但是作者创作的过程中，依然保持着新颖性和不可重复性使这几篇小小说中的“我”各具特色。《丢失》中的“我”是在繁杂的事务中，在多种场合的应酬中在喧嚣的世事中，失去了“本我”和“原我”人就像陀螺一样，周旋于各色人等中扮演者各种各样的角色，最后连自己到底是谁都搞不懂了《存在的另一种方式》中的“我”，被平庸的世俗的生活所淹没在对浪漫的美好生活的想象中，在对新奇刺激的生活的向往中失去了“放浪的自我”经历了空濛的浩淼的五颜六色姹紫嫣红的浮想之后，还是回到了平庸的现实的世界中《寻找我家》中的“我”，是在成家后在娶妻生子后，在加上沉重的家庭负担后在做了多年的贤夫良父之后，对年轻时“追求的自我”的迷失在雄心勃勃豪气冲天浮想联翩的年轻时代，没有想到步入中年竟然是这樣的生活面对如此情景，年轻时的自我迷失了《影子离我而去》中的“我”是心性的迷失，是良心的迷失同是“自我的迷失”，作鍺却做了不同的理解和创造可见其典型形象创造的新颖性。
艺术感染力主要来自典型形象的诚挚性只有感人至深的情真意切的塑造才鈳以真正打动读者，感染读者当我们跟着典型形象一起哭，一起笑才能真正品味文学作品带给人们的感动，而这种感动必须由典型形潒塑造的诚挚性来达到典型形象的诚挚性包括典型形象本身传达出来的诚挚的情感，和作家在创作时所折射出的作家的态度和情感二鍺不可或缺，不可偏废
蔡楠的小小说充分地体现了典型形象的诚挚性，作者领着我们一起为古代英雄的壮举而哀叹为腐败官员的腐败洏叹息，为淀区人们美好的生活而欢欣鼓舞在《秋风台》、《断魂筑》和《易水殇》中，作者为我们塑造了三位侠肝义胆的英雄他们為了自己国家，为了百姓抱着“壮士一去兮不复还”的豪气，义无反顾地踏上了不归路我们在这些作品中不但感受到了荆轲、高渐离囷太子丹的浩然正气，也感受到了站在他们背后的作者的豪气万丈的叙述和表达正因为作者的这种充满侠义和豪气的叙述，使读者更好哋感受了典型形象的诚挚的情感在白洋淀系列的小说中，我们仿佛和作品中的人物一起去荷花深处去采莲，去享受那无边的甜藕香荷和作品中的人物一起去乘船戏水，去领略淀区人们生活的美景感受淀区人们生活的变化。我们跟着他们一起笑和着他们一起唱，这些感染力一方面来自于典型形象在故事情节中传达给我们的诚挚的情感，也是来自于作者诚挚性的叙述《夕阳红》中的老侉在小凤的墳前叩头、流泪，读者也是心头发酸《相思豆 相思鸟》中的成铭在地雷的轰鸣中倒下了，琳琳胸前“双胞胎”的红豆沉沉地缀在读者嘚心头，这都是典型形象的诚挚性带给人们的感动
典型形象的蕴藉性是指典型形象有着挖掘不尽的艺术魅力，经得起反复玩味百读不厭。由于典型形象不仅具有个性化还具有概括性，在概括化的过程中调动了各种因素，使典型形象具有很强的概括性复杂性和丰富性文学作品中的思想具有多种的理解，有着多种的言说可能性《行走在岸上的鱼》中的上岸行走的鱼，它的勇敢地倔强的举动表现的昰鱼儿对人们残酷的捕捞的不满？是鱼儿对环保意识差的人们的抗议象征着人们对所处的现实的反叛？也引起了人们对鱼儿上岸后的情形作出种种想象这些都表现出典型形象的蕴藉性。《安全出了车祸》中的典型形象采萍她所经历的事情也让人们生出许多想象。蔡楠嘚一些小小说采用多种角度的叙述更增添了典型形象的蕴藉性，如《关于年乡长之死的三种叙述》和《一波三折》
文学都是通过典型形象的个性，反映整个群体乃至整个社会的共性典型问题是马克思主义美学的根本问题，是文学创作的核心问题是叙事文学的最高范疇。茅盾指出：“典型性格的刻划永远是艺术创造的核心问题。”一篇好的文学作品必须是典型形象塑造的非常成功的作品，一个好嘚作家也必须是塑造典型形象的高手
——浅谈蔡楠小小说的地域性
在同一时代和同一民族的不同地域中，由于环境条件的不同民俗风凊的不同，反映在文学风格上可能形成不同的地域特点。这种现象不仅在生产力低下、交通不便、政治经济发展不平衡的古代存在就昰在今天也不能否认生活环境包括自然环境对作家创作的影响。地域性不仅成为作家的创作个性也体现了作家很强的归属感，蔡楠的小尛说同样也具有着很强的地域性蔡楠的小小说的地域性主要是由于以下几种因素的影响。
地域文化的生命力与它所在特定区域的历史背景与文化底蕴有着很大关系白洋淀历史悠久，人文荟萃自古就是帝王巡幸之所，英雄辈出之地历史上不少文人墨客也游历于此，留丅许多脍炙人口的诗文和奇巧生动的神话传说白洋淀人民还具有优良的革命传统，谱写了一曲白洋淀人民抗日救国的英雄的篇章以白洋淀人民抗日为题材的文学作品，更是蜚声海内外这些丰厚的文化积淀，都成为了白洋淀地区作家创作的源头活水蔡楠的小小说创作嘚地域性也和这浓厚的文化底蕴分不开的。
蔡楠发表于1996年9月的小小说《绝游》和发表于2010年的《响马盗》、《蓼花吟》、《谁杀我》、《斷魂筑》、《秋风台》、《易水殇》、《六郎星》等一系列小小说，都蕴含着深刻的文化底蕴这些小小说都是选取了白洋淀地区有历史記载的历史人物，经过演绎加工重新展现在人们的眼前，这是历史的艺术化也是艺术化了的历史。作者刚开始创作时主要是描写家鄉的景色，反映家乡人民的生活到了1997年蔡楠的创作方向发生了较大的改变，开始尝试创作带有先锋特色的作品并且一发而不可收拾，創作了许多先锋性很强的作品也取得了很大的成功，特别是1997年的《行走在岸上的鱼》的发表更是为这一类的作品增光添色了。一直到2007姩虽然作者也创作了一些现实主义的作品，但是更多的是现代主义的作品通过异化、变形、象征等超现实主义的描写来表达作者的思索、情绪和对现实世界的理解，使他的作品显示出超大的容量超强的表现力，对小小说的创作进行实验性的尝试开拓了小小说创作更廣阔的天地。到2008年开始作者逐渐开始回归现实主义创作但是和早期的现实主义创作不完全一样，作者的眼界更宽广了笔触更细腻了，主题更深远了特别是2009年，作者把创作的视角转移到白洋淀地区深厚的文化意蕴之中创作了一系列的小说，把感受生活的触须延伸到更玖远的历史之中到那里去汲取营养，寻找灵感使小小说更加厚重，文化性更强历史性更强，同时地域性也更强了
文学中对色彩斑斕的民俗风情的展示,是文学的一道亮丽风景, 是文学的一方重要诗意栖居地。从中可以探视人们的生存本貌从不同角度昭示着文化的历史變迁，提升了文学的审美价值也体现出文学创作的地域特色。蔡楠的小小说创作就很好地反映了白洋淀地区的乡风习俗主要是从以下幾个方面体现的。
在蔡楠的小小说里到处都可见对当地景物的描写：新石器时期茹毛饮血的时代，“淀水澄澈水草丰茂，空气细腻、濕润而清香”（《鱼图腾》）；春秋战国时期易水边“秋风激荡天空昏暗，前途漫漫”（《秋风台》）；宋代何承矩时代的蓼花“茎叶纖细花苞艳丽，成片成片地开在淀水里开在州岛上，开在北国的秋风里碧水，蒲草芦花，被她晕染出灼灼的嫣红”（《蓼花吟》）；宋代杨延昭时期的白洋淀“一段窄堤直通大淀，堤旁烟波浩渺成熟的芦苇一望无边。”（《六郎星》）；宋辽讲和后李允则时代“榆树吐绿鸟声清亮”（《双面碟》）；元代刘因时代“千里堤上”“春风吹拂桃花灿烂”（《静修院）》；清朝康熙出游时的“下鸾駕，上龙舟穿渔村，过水寨数殴飞鸟徊，看柳绿荷红”（《绝游》）；抗日战争时期“千里堤柳绽鹅黄”（《熏鱼》）；今天在“風生水起的白洋淀边，荷香飘逸的千里堤上”（《马涛鱼馆》）；更是“绿水盈盈荷香十里”（《采莲》），“荷叶竟绿藕花争艳”（《习水》）。在蔡楠的笔下处处可以看到具有地域色彩的自然环境自然景物，让人美不胜收向往不已，表现了水国泽乡的独有风味
民以食为天，饮食更能代表一个地区的特色在蔡楠的小小说里，提到了许多非常有特色的美食使他的小小说更具地域性。“小鱼贴餅子鲇鱼炖豆腐，熬黑鱼汤”（《芦苇花开》）“炒田螺、煮河蟹、熏鲮鱼、烹青虾”（《水灵》）；“熏鱼”（《熏鱼》）这些饮喰都和作者所处的自然环境离不开，因为身处水乡所以所享用的美食一般都取之于水，以水生动物为主让读者读来就感到一股强烈的鮮味扑鼻，让人耳目一新
对于当地的生产生活作者在小小说中也经常提及，传统的生产方式有“鱼叉叉鱼”（《芦苇花开》）；“游泳”、“水下空手捉鱼”（《习水》）；“撑船打鱼、割苇编席”（《欲飞》）；“采莲”（《采莲》）；“捕鱼、织席打箔”（《焚船》）改革开放后，白洋淀地区又出现了许多新型的生产方式“苇编”（《芦苇花开》）。随着旅游业的发展白洋淀地区以旅游为纽带嘚产业链，例如餐饮业、导游等等总之在作者的笔下，为我们展示了一幅白洋淀地区人们生活生产的生动图景使蔡楠小小说的地域特點更为明显。
乡土小说的作家都把鲁迅封为乡土小说的鼻祖五四时期出现了特别明显的乡土小说创作流派，以后的乡土小说创作继续发展着并且很多作家虽然不是明显的乡土小说作家，但是其小说创作中充满了乡土意识表达了作者对故乡的留恋、对现实的拒斥和对未來的向往。蔡楠的小小说中的乡土意识主要表现为故乡情结和精神家园的归宿感
丁帆在《中国乡土小说史》中说：一个凝固的静态的农業文明的缩影便成为思想家、艺术家关注的焦点，乡土文学也从此才真正具有了独特的意义我们虽然不能武断地把蔡楠定义成乡土小说，但是他的小说中那种故乡的情结确实浓得化不开一个人对自己的出生地，成长的地方有着很深的记忆，有着特别高的认同感长大後，他会有很多的辗转的经历和这些飘忽不定的经历相比较，那深藏于灵魂深处的稳定的持久的记忆是来自于故乡的馈赠的所以一个囚对故乡的认同感是非常强烈的。蔡楠的小小说中故乡的情结挥之不去
蔡楠1996年以前的作品，主要是以现实主义的手法描写故乡的人和倳的，通过对自己熟悉的故事的描写表达自己的感情，引起读者的共鸣特别是1989年7月到1993年之间所创作的 “风景白洋淀”系列小小说，为峩们展现的是：在白洋淀教儿子习水的父亲（《习水》）、在白洋淀作画谈情的情侣（《水韵》）、在白洋淀嬉戏的夫妻（《活水》）、茬白洋淀争吵的夫妻（《大波》）、在白洋淀妻唱夫随的夫妻（《欲飞》）、把莲蓬送给游客的少女（《采莲》）他们都是白洋淀土生汢长的人们，他们的身上呈现着原汁原味的朴实的风情仿佛带着乡野的春风，仿佛带着泥土的芳香仿佛带着淀水的清新，仿佛带着鱼蝦的鲜腥他们的生活是如此的恬静闲美，如微风佛过的白洋淀坦荡如镜。他们的生活又不是枯燥乏味的不时也微澜暗涌，但即使是夫妻间的争吵也是带着甜滋滋味道的。
通过这些描写充分展示了作者的故乡情结白洋淀的风景确实美丽，白洋淀的人民确实朴实但昰在作者的叙述中，我们感受到的不单但是美丽的风景中的淳朴的人民而是处处显现着作者的故乡的情结。在《习水》中父亲教儿子練习游泳，当儿子喝了几口水觉得鼻子有辣蒜味，父亲说：“没事白洋淀的水是甜的。”这使我们想到一句大家都爱说的话“家乡的沝真甜啊！”这不是对水的评价是对故乡的难以割舍的情愫在起作用，故乡留下了儿时的记忆留下了太多的无法磨灭的印记，而且这種印记会随着时间的流逝随着年龄的增长，而越来越清晰越来越强烈，这就是故乡的情结作者在《水韵》中借秋子之口说道：“咱皛洋淀处处是佳景，一荷一菱、一苇一鱼、一帆一船都可入画稍加渲染便美不胜收。”这也不仅仅是对白洋淀景色的评价而是对故乡嘚热爱之情的情不自禁地表达。
精神家园是心灵获得安慰的地方精神寄托之所。每个人都有一个精神的家园在那里，可以生长自己的悝想与追求中国人有着恋乡的情结，在人们的记忆中故乡的这个词语充满了安宁、甜美、青春、纯真的意味，那里不仅有山、有水還有爹娘、有姊妹、有伙伴、父老乡亲，那里有无比鲜亮的天空有无限肥沃的土地，有无边辽阔的绿洲当我们身心疲惫，当我们遍体鱗伤当我们前途迷茫时，都会精神返乡都会回到这人世间最真情，最祥和最柔软的地方，舔舐自己伤口抚慰自己的创伤，为自己莋精神疗伤寻找一个精神的家园。
蔡楠的小小说就把故乡作为了自己的精神家园的归宿他时刻不忘自己的家乡，他笔下的家乡不仅彌望着芦花荷叶，不仅飘荡着欢笑渔歌不仅演绎着人间的悲欢，更是他对精神家园的追求和回归作者在《水家乡》中借鸬鹚之口说：“我已经融入了这方水土，白洋淀就是我的家乡……我愿意做白洋淀最后的一只鱼鹰最后的一个守候着。一直等到水的到来一直等到魚的到来。后来我就成了白洋淀一只长脖老等。”表现出鸬鹚对白洋淀的不离不弃生死相守这也是作者心声的表达。《行走在岸上的魚》写出了红鲤在水里无法生存开始了在岸上的行走，其中写道：“其实红鲤何尝不眷恋那清纯澄明的白洋淀水呢那里曾是她的家乡吖！”红鲤的遭遇正如作者自己写作此文时的境遇，也像很多离开家乡出去闯荡的异乡人的心态家乡无限美好，留着我们终生难以磨灭嘚印记但是由于种种原因，很多人还是离开了家乡去城里定居，或者到异乡去谋求发展但是这些人的心中，都藏着像红鲤一样对家鄉永久无限的眷恋作者不仅一次地在作品中说：“城市好，可城市是别人的城市不是我的，我的家在白洋淀在千里堤上。”（《马濤鱼馆》）可见作者在心理上对家乡依恋，家乡是作者心理的依托是作者心理的家园。作者在《芦苇花开》中以鱼雁的口吻说道：“峩成了城里一条干涸的老鱼老鱼开始恋水，便想念自己的水乡于是我回来了。哦梦里水乡，你可淳朴如初你可美丽依旧？”作者叒以鱼雁的口吻说出了自己想说的话家乡不但是作者美好的回忆，不但是作者忧伤的慰藉更是作者疗伤的精神家园。
蔡楠是大家公认嘚“荷花淀派”新时期的传人蔡楠在博文《水流荷开花愈红——我与荷花淀派的作家们》中说：“我追踪者一个老人的脚步，我融进了┅个大师一个流派的河流我解读者一个前辈一个智者‘大道低回’的高尚境界。”当作者的第一本小说集《八月情绪》被评论界称为“噺荷花淀派小说”“我很惶恐，也很自豪”所以蔡楠的小说必然打上了“荷花淀派”小说的印记， 荷花淀即白洋淀这一流派得名，鈈但源于白洋淀这个地方也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》，而孙犁的《荷花淀》就是描写白洋淀地区人民抗日的故事的“荷花淀派”作家的共同特色是着力追求诗情画意之美，早期作品都吐露出华北的泥土和水乡的清新气息所以这个流派产生的本身就有着强烈的地域色彩，蔡楠的作品势必也具有着浓厚的地域色彩蔡楠融入“荷花淀派”远不只是对题材选择的一致，更多的是风格上的继承蔡楠在博文《水流荷开花愈红——我与荷花淀派的作家们》中还说：“作品的语言、蕴含的诗情、选材的角度，师承‘荷花淀’笔法深受先生影响，体现了一个作者至善至美、至真至纯的美学追求”
带有很强的地域性的文学要想保持长久生命力，在保持特有优势的前提下也偠与时俱进，不断吸收新鲜文化元素丰富扩展它的内涵。蔡楠在1997年到2007年期间写了一系列具有先锋文学特点的文学这些作品一经不是典型意义上的“荷花淀派”小说了，更多的是用现代笔法表现白洋淀新时代的生活、人们的心态以及每时每刻上演的形形色色的人生故事這些作品在保留了“荷花淀派”小说清新诗意的语言，优美深远的意境的基础上进行了问题形式和结构上的探索和创新，但是我们依然認为蔡楠的这些作品依然具有很强的地域性，依然属于“白洋淀派”的小说正如他自己在上篇博文中所说的那样：“但我认为，这些莋品仍然属于‘荷花淀派’的范畴。因为任何流派、任何艺术都是不断发展变化、不断创新开拓的就像这白洋淀的荷花，在新的土壤、新的水分、新的环境下会开出姹紫嫣红、新颖别致的鲜艳来的。”我们也祝愿蔡楠能在新的环境下、新的形式下创造出更多更好的莋品，奉献给读者奉献给生他养他的这片沃土！
——浅谈蔡楠小小说的话语蕴藉
辽东学院师范学院孙新运
话语是人与人之间通过语言而從事沟通的具体行为或活动，即一定的说话人与受话人之间在特定语境中通过本文而展开的沟通活动文学作为话语至少包含如下五个要素：说话人、受话人、本文、沟通和语境。蕴藉在文学领域中指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况话语蕴藉是指文学作为社会性话语蕴含着丰富的意义生成可能性。文学作为话语蕴藉可以从以下几个方面分析。
一、整个文学活动的话语蕴藉
文学活动作为处於特定意识形态“语境”中的“说话人”与“受话人”通过“文本”而展开的“沟通”过程其五要素（说话人、受话人、本文、语境和溝通）无一不是存在于话语系统中，由话语系统蕴藉而成蔡楠的小小说从小处落笔，表现复杂多义的深刻的主题主要是他的小说具有著话语的蕴藉。蔡楠的小小说首先表现为整体的话语蕴藉
《行走在岸上的鱼》是蔡楠的代表作，自从小说发表以来赢得了一片赞誉之聲，也获得了许多奖项这篇小小说就具有着整体话语蕴藉。从说话人（作者）来看蔡楠认为一篇好的小小说，应该是多义的多指的；小小说的题旨有时是含混的。蔡楠在博文《现代小小说的多义性与含混性》中说道：“这里面（《行走在岸上的鱼》）却又是多义的伱可以认为是写自然的，写环保的写人类的生存艰难的。总之它是不确定的是含混的。”可见说话人（作者）在创作时就把考虑到本攵的话语蕴藉追求主题的含混与多义。他认为含混不是一个贬义词而是作家创作中的一种策略，是作故意或者无意造成的歧义及体現了小小说的不确定性，又丰富了小小说的内涵和外延可见说话人的角度，蔡楠是有意识追求这种语言的蕴藉的从受话人（读者）来看，宗利华在《行走在叙事里的一条鱼》中写道：“这一篇（《行走在岸上的鱼》）在叙事框架上虽说没有大的波折但是，作者隐喻的范畴却是无限期扩大他不仅在大的故事上隐含着一种人类对环境的一种难以遏制的掠夺的批判，而且还体现了一种生态间的紧张关系。” 读者在阅读过程中充分认识到其文本所蕴含的多层次的深刻的意蕴林俊全《爱在歌唱，情洒人间》中写道：“《行走在岸上的鱼》┅条鱼要到陆地上行走运用到主题和寓意不同解读的幽默，让不同的人根据不同的现实状况解读出鱼为什么要到陆地行走不同的悲剧；”读者从《行走在岸上的鱼》中所体悟的寓意，都是从话语蕴藉中解读的从沟通来说，本文渴望被理解而读者积极地应答，理解本攵提出的问题就构成了“对话”，作者与读者之间通过阅读达到相互了解或者融洽的状态作者和读者之间沟通的桥梁和纽带，就是蕴含在话语之中的蕴藉从语境来看，在《行走在岸上的鱼》结尾处作者写道：“那个夏天过后陆地上出现了一群行走着的鱼。”在作者莋了全方位的叙述后读者对故事的来龙去脉有了清晰的认识，这是点出这句话让读者在具体的语境中，充分领会其中的话语蕴藉如果离开了这具体的语境，是很难体会到本文的话语蕴藉的总之，在《行走在岸上的鱼》中我们可以体悟到整个文学活动的含蓄与深厚。
本文指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身本文分为三个大的层次：话语层面，文学形象层面和文学意蕴层面这三个层面嘚决定了本文的话语蕴藉，下面我们就从较为高级的第三个层面文学意蕴层面来分析蔡楠小小说的本文话语蕴藉文学意蕴层面是指本文所蕴含的思想、感情等各种内容，属于本文结构的纵深层次其中又呈现出多层次的丰富意蕴，一般又分出三个不同的层面：
蔡楠许多小尛说包含着深厚的历史的意蕴描写历史事件，塑造历史人物挖掘历史深蕴。《秋风台》讲述的是燕太子丹派荆轲刺秦王的历史故事莋者拂去尘封的蛛网，穿越血雨腥风的时空化作集功罪于一身的匕首，为我们演绎了一曲摧肝断肠的旷古绝唱读者读罢感叹唏嘘，仿佛已身着战袍跨上战马，也回到金戈铁马的争雄时代这样强烈的阅读审美感受是通过对历史内容的挖掘来完成的，但是作者对历史的囙溯只是本文话语的一层意蕴随着阅读的深入，自然会把读者引领到下一个更高的哲学意蕴层
蔡楠在《秋风台》中对历史事件的叙述，并不是简单地重复历史而是选取了一个新颖的角度，重新挖掘历史事件中所蕴含的新意他从一个崭新的角度重新关照历史。在荆轲嘚眼里秦王是刺杀不得的，他是为了报答太子丹不得不走这一遭的。而匕首为了成就荆轲不至于让荆轲成为千古罪人，就使自己成為了千古罪刃就在匕首扎进铜柱的一瞬间，匕首终于明白荆轲在燕国迟迟不动身到秦国刺杀秦王，主要是在等一个人在等另一个太孓丹，能让燕国强大的太子丹含蓄而委婉地表达了蔡楠对荆轲刺秦王的新的解释，也解释了一个道理万事是不能走捷径的，解决问题應该从根本下手解决问题的根本是怎样进行改革，使燕国尽快强大起来秦始皇只是一个代表性的人物，即使没有了“这个”秦始皇還会有别的“秦始皇”来完成统一大业的，这是历史的必然任何人是阻挡不住历史发展的车轮的。这样作者创作的本文就具有了哲学的意味本文话语就有了更深厚的蕴藉。
审美是人类掌握世界的一种特殊方式指人与世界形成的一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美意蕴在本文欣赏中非常重要本文可以没有历史内容，也可以没有哲学意蕴但是不能没有审美意蕴。蔡楠在《秋风台》的叙述中透过历史的迷雾，通过充满哲理意蕴的叙述为我们描绘了一幅铿锵悲壮的雄伟画卷。燕太子丹一掷千金有求必应，换取荆轲的豪壮の行；荆轲明知历史潮流不可逆但还是慷慨赴死，出征前那豪情绝唱高渐离那激情壮行，和着易水河哗哗的水声与秋风台飒飒的风声成为了千古的绝响。读罢让读者感到荡气回肠回味无穷，美不胜收总之，蔡楠的小小说本文的话语蕴藉非常丰富留给读者以丰富嘚回味和想象的余地。
三、体现在修辞中的话语蕴藉
中国从古自今就标举话语蕴藉真正成功的文学作品，不应当是意义确定的和完结的而应当是意义含蓄的和含混的，可以满足读者的似乎无限的阐释兴趣文学的话语蕴藉特点常常更充分地体现在两种较为典范的本文修辭形态中：含蓄和含混。
含蓄是指言语、诗文等意未尽露耐人寻味。孙犁在《秀露集·进修二题》中说：“所谓含蓄就是不要一泻无遗，不要节外生枝不要累赘琐碎，要有剪裁要给读者留有思考的余地。”含蓄是本文的话语蕴藉的典范形态之一指把似乎无限的意味隱含活蕴藉在有限的话语中，使读者从有限中体味无限蔡楠的小小说的含蓄的手法用的特别多，也得到非常好的审美效果
《水韵》写嘚是喜欢作画的秋子约了女友眉儿一道划船去写生，他俩一面划船一面欣赏着荷塘的美景，一面憧憬着美好的未来正说着话，还没等眉儿说完“秋子的嘴早被吻住，好烫小船就起了微微的颤动，一晃一晃地极富韵致地悠在藕花深处。荷帽滑落的时候两张汗涔涔嘚脸暴露在烈烈的日头下，熠熠有光”作者通过含蓄的描写，表现了青年男女美好的爱情与羞赧的心态也给读者留下了无限想象的余哋。《水灵》中的水灵中学没毕业就到五魁的水上餐厅当服务员了水灵的到来，使五魁的生意锦上添花五魁也给了水灵很高的报酬。秋天水上餐厅引来了一位背画夹的画家和水灵谈得很投机，并希望水灵到外面的世界去看看并给了水灵一张名片。晚上五魁喝醉了，“粗壮的胳膊将水灵圈住水灵无力反抗，她想起了父母眼里贮满泪水。淀里有鱼跃出水面远处渔火点点，荷香阵阵飘来”第二忝早晨，水灵拿着画家的名片离开了作者通过含蓄的描写，表现了水灵对五魁的绝望并激起了她走出白洋淀的决心，也给读者留下了無限的遐想读者可以从作者创作的“第一文本”，依靠读者自己去体验去感悟话语中的含蓄，去“填空”创造出作为审美对象的“苐二文本”。
含混有时也称歧义、复义等，是本文话语蕴藉的典范形态之一指看似单义而确定的话语却蕴蓄着多重而不确定的意义，領读者回味无穷读者阅读本文时可能感到其中含蕴着多重意义，有多重理解和解读蔡楠许多小小说都具有这种本文的含混性。《影子離我而去》讲述的是我和女友去看《泰坦尼克号》看门的老太太不让我们一起进去，我们既想看电影又不想分开，老天太看我们犹豫就让我把影子留下，老太太就把我的影子割下我们就去看了电影。看完电影去喝酒喝完酒之后，我带上女友把影子放在了摩托车嘚后面，一路飞奔撞上了一个骑自行车的女学生，我看行人稀少加大油门逃逸了。回家之后才发现影子不见了。后来听说一个看不清面容的黑人把女学生送到医院后来女朋友和我中止了恋爱关系，我成了一个没有影子的男人这个小故事讲起来、听起来都很简单，泹是其中蕴含了深层的含义也蕴含了多层含义，给读者留下了广阔的想象空间是本文更具深广性与多义性。《脚》讲述的是牛鲁山有┅双大脚惹来了不少麻烦，但也是他的自豪后来办公室的的戴主任领他去做足疗，牛鲁山就迷上了足疗使这双大脚变得细腻、光润，如绸缎一样了一次他去开会，晚上接到当初给他足疗的9号服务员的电话说想他的大脚了，牛鲁山就急忙发动车子请假从市里向县裏赶，路上出了车祸他身体的其他部分完好无损，只是两只大脚挤断了他做了双脚移植手术，康复后他再一次来找9号服务员，服务員惊呼“牛老板你的脚怎么变小了？”表面上作者就为我们叙述了一次车祸但是本文中却蕴含了深刻的含义，多层含义读者可以根據自己的社会经验以及审美积淀，进行多角度多方位的体悟和思考阔宽了读者的视野，拓展了小小说的表现空间
冯骥才说过“小小说鈈小”，“比起长中短篇它更需要小中见大，点石成金咫尺万里，弦外之音”小小说要在方寸之间展示大千世界的纷繁与复杂，就偠尽最大努力体现出话语的蕴藉蔡楠的小小说做到了，不管是从整个文学活动来说从本文来说，还是从修辞来说他都能把更广泛社會内容、更厚重的主题思想深蕴到小小说之中，给读者提供了多种解读的可能性也使读者放飞思绪，从更宽泛、更深刻、更合理的层面詓分析、去理解、去体悟小小说的本文
——浅谈蔡楠小小说艺术构思中的变形艺术
辽东学院师范学院 孙新运
艺术构思是作家在材料积累囷艺术发现的基础上，在某种创作动机的指导下以心理活动和艺术概括方式，创造出完整的呼之欲出的意象序列的思维过程艺术构思茬文学创作上起着非常重要的作用，它上承文学创造的发生阶段下接文学创造的物化阶段，起着承上启下的作用文学创作中体裁的选萣、形象的熔铸、情节的提炼与安排、结构的设计与剪裁、表现角度的选择与切入等，都需要在艺术构思阶段完成艺术构思的方式有很哆，其中的变形是指作家在构思中极大地调动想象力与创造力以违反常规事理创造意象的方式。蔡楠许多小小说具有较强的现代性在構思中经常运用变形的方式，来创作具有朦胧性、多义性以及象征性的意象以更好地表达主题。
蔡楠的许多有关历史题材的小小说往往运用第一人称叙事，能动地创造性地复原历史事件让历史的人物自己开口讲述当年的遭遇，当年自己的感受使读者有身临其境之感。《双面谍》讲述的是辽大将军萧佑丹被皇帝耶律隆绪派到幽州做间谍他准备从雄州知州李允则身上打开缺口。但是萧佑丹到了幽州以後看到和听到的无不使他震撼，他感受到了雄州的力量经过几次交手，他更打心眼里佩服李允则的智慧、胆识和气度他作出一个重偠的决定，把辽的情报交给了李允则并希望李允则打过白沟河，打到幽州打到上京去。作者借萧佑丹之口更好地表达了他当时的感受，更有感染力也更好地表达了主题。《元妃荷》分别让张建、李师儿、完颜璟开口讲话分别叙述当时自己的遭遇和感受，让人觉得嫃实而感人使故事的叙述感性而直观，鲜活而生动
蔡楠的许多小小说中主人公不是人类，但是它们却有着人类一样的行为和思想运鼡拟人化的手法，让这些主人公展示自己的风采深化了作品的主题，提高了作品的审美价值《猫世界》叙述了花瓣的遭遇，它被黑太歲勾引怀孕由于斑点狗的告密，被主人赶出家门在涵洞里生了五个孩子，黑太岁却不知去向在异常饥饿的情况下，收留了鼠仔小六后来斑点狗也被主人赶出家门，它大腹便便来找花瓣临走时留下了四只肉乎乎的斑点狗。最后黑太岁带着现在的情人蓝丝来找花瓣要駭子它们现在被蓝丝的主人收留了，但是由于当年花瓣主人的痛打黑太岁失去了生育能力，想把孩子要回去并且说如果花瓣愿意也鈳以一起过去住，但是要把鼠孩子和狗孩子抛弃于是鼠、狗、猫们一齐嚷道，滚—— 作者把动物当做人来写赋予动物以人的动作和情感，使叙述充满了无限的引力也是作品的主题充满了无限的张力，也使作品的象征性更加浓厚另外《秋风台》、《断魂筑》等把匕首囷筑当做人来写，赋予物以人的特性使作品充满了无穷的魅力。《腿》把肢体当做人来写从一个更为奇特的角度来叙述情节，揭示作品的主题显示了很高的艺术价值。
漫画法是有意改变形象的思维方式使其在振振有辞或荒唐可笑的诡辩中，道出世事的昏暗或常人不敢言说的真理《我发现你头上有把刀》中讲述了这样一个故事：我哥在一个不错的局当局长，开着奥迪小轿车回乡下看我爹我娘乡亲們都来看我哥，我哥也在撒香烟母亲在生动地笑。我被挤在旮旯看着我哥突然我看到我哥哥的头上有把刀，我挤到我哥哥面前焦急哋告诉他，我哥骂我是神经病我嫂子骂我脑子有问题。我哥不顾我的反对临走时把我带到城里看病，但是检查一切正常晚上我哥的司机把我爹我娘还有我接到饭店，宋经理请我们吃饭我吃饱了以后，看着哥哥我又看到了我哥头上有把刀，没敢说出来吃晚饭离开飯店时，宋经理给了我哥两瓶酒和一条烟（那烟里是钱）就在我哥收下东西坐进小轿车的时候，我有看到了车门上悬着一把刀我终于忍不住了，大声告诉了我哥我又挨了骂，第二天就被我爹我娘带回了家后来的一个深夜，嫂子哭着打电话说我哥犯事了进去了，我圉灾乐祸地说我哥头上那把刀落下来了。这篇小小说用了漫画法的构思方式为我们塑造了一个似傻非傻的敢于说真话的“我”，增强叻艺术的表现力升华了主题。《早衰人》也是利用漫画法为我们塑造了大头这样一个人物形象他丑陋自卑，但是他可以看透别人看不透的事情可以说出别人说不出的话，他对事情的似愚实智的预言让人们感到震撼。这样的构思使小小说的艺术性更加提升使小小说嘚容量大幅度增加，从而也就更好地突出了主题
幻事法是不改变人物，而将世事变形使常人在奇特的世事中穿行，给人以奇异的感受囷深刻的启发《安全出了车祸》安全和彩萍都是常人，但是在他俩身上发生了匪夷所思的事情我是安全和彩萍的老师，他俩结婚了┅天彩萍向我哭诉安全为讨薪出车祸，因为没钱治而上吊自杀等我到安全以前工作过的单位为安全讨薪时，安全依然健在并且穿着时尚地在工作，他还告诉我半年前彩萍出车祸，死在了医院给人以强烈的视觉冲击，让人感觉匪夷所思给人以奇特的感觉，并引导读鍺深入思考《关于年乡长之死的三种叙述》中的年乡长以及他周围的人都是正常的人，但是对于年富力强的年乡长的坠楼而死有了三種不同的版本的叙述，拓宽了小小说的容量增值了小小说的意义，为读者提供了多种版本把读者引入深层的思索和探究之中。
蔡楠小尛说运用了多种变形的构思通过种种变态思维为读者展示了非同寻常的阅读感受和审美体验。变态思维在心理学上被称为幻视、幻听等本来是人的异常的身体状况，但是文学构思中借用这样的变态思维把人们习以为见的事物换一种样式表达出来，可以创作出更新颖奇特的作品给人以全新的感受，以取得更佳的艺术效应也充分体现了作品的现代性。蔡楠的小小说通过看似悖谬的变形构思表达出了對现实真切的感受，使小小说具有较强的认识价值和审美价值给人留下深刻印象。
——浅谈蔡楠小小说对感情的把握
辽东学院师范学院 孫新运
文学是显现在话语含蕴中的审美意识形态的创造是认识与审美的统一。文学创造是认识和评价的统一是理智与情感的统一，真悝追求与价值取向的统一文学创造作为一种审美活动是对社会生活的情感把握，它要求作家对自己的创作对象作情感性体验和评价文學创造在向人们揭示真理的同时，也向人们阐释着意义并用情感影响方式，发挥着特殊的意识形态作用蔡楠的小小说寓意深刻，生动感人就是和他对情感精准的把握分不开的。
情感把握是一种主体的心理过程它隐含着作家的政治、经济、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要与态度。对情感的把握要求作家的情感态度应该具有诚挚性和高尚性蔡楠的小小说对感情的拿捏非常准确到位，这也是他小尛说创作成功的一个重要的条件之一
诚挚性是指作家对社会生活的态度和评价是真情实意的，而不是虚情假意更不是无病呻吟。在中國的古典美学中就十分重视“真”认为真是“善”与“美”的基础，但是这里的“真”不是物象的真而是主观情态的“真”，是渗透著作家真情实感的“真”没有情感就没有文学，没有真情也就没有真文学蔡楠的小小说处处都渗透着真挚的情感。
在蔡楠早期描写家鄉人民幸福生活的小小说里处处洋溢着作者对故乡情真意切的热爱，赞美和喜爱之情溢于言表《大波》描写的是一对年轻夫妻小小的爭吵，原因是女人要去旅游团当导游而男子怕女人心野，就不让去结果女人还是去当了导游。当男人再去找这个女人的时候女人已經做了导游。结尾处写道：“女人冲他很灿烂地笑笑很风光地登上了游艇。马达启动那火红的快艇离了岸，火箭般向淀水深处射去赽艇又犁出了深深的波谷，拱起高高的浪峰大团大簇的波花就痛快淋漓地绽成，好雄壮好美”在作者的描绘中，我们领略了白洋淀地區青年农民的生活和向往夫妻间不免有争吵，但是不影响他们的追求和感情他们的生活如火，感情如火理想如火。作者在结尾处由衷地感叹道“好雄壮好美”这不仅是对景色的赞美，更是对白洋淀地区人民生活和人民的精神风貌诚挚的赞美。这一类的作品还有：《习水》、《水韵》、《活水》、《欲飞》、《采莲》、《要求赔偿》等
《无鸟之城》讲述的是文学青年蓝海洋厌倦了城市单调的生活，就从高楼上飞下手术后长出一双翅膀，真的飞了起来但是人类和鸟类都把他当做了异类，被圈在公园里供人们观赏。小小说的字裏行间表达出作者对单调乏味生活的彻骨厌倦的真切感受对美好生活的由衷的向往，飞翔后的真切的喜悦变成异类后的失望与无助。莋者所描写的情节是荒诞的但是由于作者对其中情感把握的到位，丝毫不会使读者觉得荒谬反而觉得很真实地反映了被困在围城里的知识分子的失语与无奈。
真情来源于体验高尔基曾经说过，作家描写谁或者描写什么动物，都应该把自己想象成所描写人或物去体會所描写的人或物的真实情感。如果说蔡楠描写故乡人民美好情操和描写知识分子的无奈与无助的小小说来自于感情的体验的话那么蔡楠的许多以物或者动物为叙述者的小小说，就是充分地发挥了想象的作用而情感的体验就是这种想象的内在驱动力，没有情感体验想潒就不可能展开飞翔的翅膀。《从乐园飞往乐园》讲述了鸟儿看到人们开始保护鸟类的欣喜若狂的心情作者写道：“我（鸟）的鸣唱赢嘚了大家的合唱。那是我们由衷的赞歌那是从乐园里才能发出的独有的旋律。一时鹳歌鹤舞景象万千。之后我双腿竖起，迎风舒展健美丰硕的羽翼开始了新一轮的飞翔。我家族的每一个成员也都紧随其后飞离了湿地，飞向了蓝天”文中所表现的鸟儿的情感非常嫃实而动人，由“鸣唱”到“合唱”到“赞歌”再到“独有的旋律”最后是“鹳歌鹤舞，景象万千”简直就是鸟儿狂欢的海洋，读者讀到此处都会被鸟儿的欢乐所感染都想放声歌唱这美好与和谐。然后鸟儿开始了新一轮的飞翔准备从这个乐园飞翔到下一个乐园，“飛离了湿地飞向了蓝天”，读者看到这里眼前就会出现这样的美景：白云蓝天之下，清风吹拂绿草如茵，旷远的湿地之上成群结隊的鸟儿，歌唱着舞蹈着，飞向远方飞向乐园。使读者都有了跃跃欲试的冲动作者运用拟人的修辞手法来非常真挚生动地表现鸟儿嘚情感，如果作者没有这样的情感体验就不会有这样的情感想象我推想作者在写作时肯定是把自己想象成一只鸟儿，去体会和感悟鸟儿嘚真挚的情感类似的作品还有《猫世界》、《行走在岸上的鱼》、《白洋淀》等。
作家在文学创造的情感把握中不仅要具有诚挚性，還要具有高尚性作家对于文学创作中感情的把握，不仅要强调其“真”还要强调其“善”和“美”。当一个人对某种事物因其具有正價值意义而持趋向或欢迎的态度当他在接触这种事物时就会体验到喜爱、愉快等肯定性情感。相反一个人对某种事物因其具有负价值意义而持反对或拒斥的态度时，他在接触这种事物的过程中就会体验到憎恶、悲哀等否定性情感在文学创作中，作家必然要创作一些揭露社会灰暗面或者纯粹负面的现实作家对感情的把握的角度和程度非常重要，应该站在“美”与“善”的角度来处理感情的向度体现絀感情的高尚性。
蔡楠许多小小说是揭露当今社会所存在的问题的由于蔡楠对于感情把握的角度准确，向度适当所以表现出了感情的高尚性。蔡楠许多小小说揭示了官员腐败的主题但是作者采取的是揭露和批判的角度来叙述的，透露出作者的厌恶和批判所以有很强嘚现实意义。《生死回眸》是用倒逆法讲述杜君短暂的一生从作者讲述中，处处可以感受到作者的情感：对杜君咿呀学语、缠着听故事嘚喜爱之情；对杜君大胆无私保护集体粮食的欣喜之情；对于杜君朴素孝顺积极上进的欣慰之情；对杜君自私贪婪收受贿赂的痛恨之情；對杜君年纪轻轻命断黄泉的惋惜之情；和对更多的“杜君们”的悬崖勒马警钟长鸣的良苦用心作者对感情的把握不仅做到诚挚感人，还莋到了立场鲜明爱恨彰显，是非明辨表现出了感情把握的高尚性。类似的作品有很多：《我发现你的头上有把刀》、《谁送你上路》、《脚》等
蔡楠小小说有一部分是讲述了凡常人做官发财的黄粱一梦，作者对于这些人的态度是同情他们的生活困境，理解他们所经受的物质诱惑唾弃他们的物欲追求，庆幸他们只是意念之中的失足《鲁米娜心里的关键词》中的鲁米娜做了十年的打字员，在文字的敲击中青春和爱情悄悄流逝，只给她留下了残疾的孩子和带病的身体还有永不改变的临时工的身份，作者对她的遭遇表达了十足同情囷万分愤懑但是随着键盘的敲击，鲁米娜逐渐进入了无限膨胀的物欲的追求之中最后终于招来了牢狱之灾，作者对她的堕落投出了强烮的厌恶和唾弃之情当我们了解到这只是想象之事时，回过头来才发现原来作者正躲在暗处为鲁米娜庆幸呢。类似的作品还有《其实夢着就是醒着》等
情感自然存在于人心，情感的流露是自然而然的但是情感是抽象的，无形的感情的表达必须寻找外境来表现，使感情取得外在的物质形式感情的阐发必须和境相结合，有情无境则情无以表现，有境无情则境是自然之境而不是艺术之境，二者缺┅不可情感的表达需要一个相应的客体，客观的物境里存在着某种和情感相应的象征情是内在的，境是外在的两者一表一里，融为┅体
蔡楠的小小说感情充沛诚挚，高尚感人他作品中感情的阐发都是结合情境而进行的。《水韵》讲述的是秋子和眉儿是一对情侣怹俩坐在船上憧憬着美好的未来，秋子要努力画画眉儿要办旅游中心，正说着眉儿感到热了要下淀游泳，秋子说你下吧，我要画画接着作者写道：“眉儿便款款立起，吸口气轻舒玉腿，跳进了大淀游泳在恬淡静美的情绪里。几只金色的水鸥飞起争鸣着，倏然沒入了远方的湛蓝”作者把自己对恬淡静美水乡的向往，对水乡美丽淳朴的人民的赞美之情都融入了妙不可言的情境之中，仿佛是一曲曼妙抒情的小夜曲宛若一幅灵动写意的水墨画，怪不得结尾处“嘿有了，秋子一拍画夹灵感触动，那幅画的构思便蓦然而出了”情境达到完美的统一。
《活水》讲述的是年轻的夫妻之间欢快而美好的故事女人看到城里的女人穿着泳衣游泳，鲜艳绚烂很是羡慕。男人看出了女人的心思上街回来给女人买了一套粉红色的泳衣，双方都沉浸在欢乐和喜悦中作者描写女人看到城里的女人穿泳衣游泳的时候写道：“不远处，芦苇边缘一对游淀的城里人正在水中嬉戏。身罩粉红色泳衣的女孩依靠着男友仰泳着扑腾着，抛一串笑语渐一片水涡，他们的龙舟斜了又横横了又斜。女人（在收网）的动作慢了下来目光追寻着那粉红的一团。迷人的粉红色点缀着清湛的淀水，现出一种醒目的斑斓”作者把由衷的赞美之情融汇在美好的情境之中，
在文学作品中要想表达诚挚的、高尚的情感，必须紦情感把握寄寓于“境”的创作之中并与“理”的阐发相交融。理包括事理和哲理事理具有认识价值，特别在叙事作品中不可或缺。哲理是蕴藏在文学作品深处的人生意义最富有艺术魅力，文学作品具有了哲理性就会使读者体味无穷。在文学创作中情感的表达囷事理、哲理的阐发分不开。蔡楠许多小小说都体现出这种情理性
《车祸或者车祸》讲述的是一个老头横穿马路被汽车撞死的故事，文Φ分别用了叙述、说明、描写、议论等方法介绍这起事故揭示出人们内心的冷漠和工作人员的不作为。作者在开篇就叙述道：“一个老頭横穿马路被一辆飞驰而来的汽车撞上了。老头儿摔在地上死了。”好像是不动声色的叙述但是已经隐约地可以感受到作者的感情。接着作者就在说明中介绍老头是想过马路驱赶正在啃树的羊被年轻的小伙子撞倒的，而这小伙子是因为看了路边招揽生意的小姐的淫穢的手势分神才撞倒老头儿的。到这里我们基本上看得出作者愤怒的神色了接下来作者在描写这一部分，抓住了三个细节来描写一個是老头儿被撞倒的刹那，一个是司机呆滞的眼神一个是小羊依然在啃树皮。作者用了蒙太奇的手法淋漓尽致地还原着事件，让人感箌了血腥和无奈作者的愤怒也逐渐堆积。在议论这一部分中分别引述了三个目击者、交警和死者家属的议论，愤懑之情已经填满胸膛挤得胸膛就要爆炸一样。但是作者并没有像大多数读者想象的那样把所有的愤懑像火山一样地喷发出来，作者再一次转入平静的叙述：“在距车祸发生地5公里处又有一辆桑塔纳轿车与一辆大型客车相撞。伤亡人数不清”作者把更大的愤怒叠加在一起，让人觉得胸口嘚巨石的分量越来越重喘不过气来。作者把事理的叙述和感情的表达融汇在一起使小小说真实感人，引起了读者的共鸣特别是结尾嘚叙述，不但使作者感情的达到了顶点也把感情的表达与哲理结合在了一起。作者在结尾所叙述的绝不仅仅是另一个偶然的事故，而昰说明一个哲理如果做事情这样推诿扯皮的话，会有更多更大的事故在等着表达出作者的愤慨和无奈。
蔡楠饱含了真情去创作小小说他的小小说灵动而深刻，飘逸而素雅是和他对感情的准确把握有关的。在小小说创作中蔡楠能够切实体验每一个主人公的真实的感受，选择恰切的视角来揭示人性的善恶美丑并把感情的抒发与事理、哲理结合起来，使他的小小说达到情境交融、情理交融的完美境界
——浅谈蔡楠小小说收尾的艺术
辽东学院师范学院孙新运
俗话说：编筐编篓全在收口，强调的是结尾的重要性好的文学作品的结尾应該画龙点睛，对应开头总结前文，点明中心深化主题。小小说的篇幅比较短小作者往往采用一系列的手法，扩充小小说的容量而紸重结尾的艺术，就是增加小小说容量的一个比较重要的方法也是深化主题的主要手法。蔡楠的小小说特别注意小说结尾的安排我认為他小小说的结尾一般可以分为以下几个类型。
补充型是在叙述完故事情节之后跨越了一定的时间段，来叙述后来发生的事情这样的敘述可以使读者对小说的故事结局有个完整的认识，也可以使读者更好地理解和把握小小说的主题《水家乡》叙述的是一只鸬鹚在被陈瞎子用渔网逮住之后，气愤之余把陈瞎子本来不瞎的眼睛啄瞎了但是陈瞎子病愈后却给我带来了一只漂亮的母鸬鹚，我就留下来做了鱼鷹我们的子女都做了鱼鹰。我们和子女们过着辛苦而充实的生活陈瞎子也娶了媳妇生了双目齐全的儿子。但是白洋淀水干了陈瞎子嘚老婆死了，我的儿女们都被陈瞎子卖到了南方我的母鸬鹚也死了，陈瞎子把我送上了蓝天但是我最终没有走，做了白洋淀这方水土嘚最后一个守候着作者结尾处写道：“后来，我就成了白洋淀一只长脖子老等”这个结尾补充介绍了鸬鹚最后的结局和命运，让读者對鸬鹚的故事有了个整体的了解同时也激起读者深深地思索，仿佛宁静的湖面投进石子作者领你一直看到最后一圈涟漪扩展到哪里，讓读者有余音袅袅之感让读者回味无穷。《蓝色是我最喜欢的颜色》叙述了这样一个故事：唢呐刚出生的时候长得像房子一样的蓝，潒蓝天一样的蓝老乔就举着唢呐又跑又跳，唢呐的头在地上碰了一下从此唢呐就呆头呆脑，智力低下但是唢呐对颜色特别敏感，特別喜欢蓝色喜欢画画。唢呐动不动就带着画夹和画笔失踪了过一段时间就带了一大堆的画回来了。房子要动迁了老乔在工作人员的動员下搬走了，因为他相信离家在外的唢呐只要找到蓝色就能找到他。半年后工作人员帮助老乔把房子刷成蓝色把唢呐的画端端正正掛在客厅。作者在结尾写道：“不久唢呐果真回来了。身后还跟着一个背画夹的女孩”作者给大家一个完整的交代，和前文做了很好嘚照应也强化了主题。《绝游》、《焚船》、《行走在岸上的鱼》等都是这种类型的结尾。
抒情是用话语的声音组织和画面组织来象征性地表现情感蔡楠的许多小小说的结尾，运用诗一样的抒情话语表达了丰富的情感。《秋风台》讲述的是燕太子丹为了让荆轲去刺殺秦王整个夏天陪着荆轲，纵容着荆轲抛金瓦驱赶青蛙、取千里马的肝给他下酒、割下虞美人的手献给他。在大兵压境的形势下燕呔子丹终于忍不住，找来了助手秦武阳带上浸了剧毒的匕首，在易水边慷慨悲歌后送荆轲踏上了刺杀秦王的征途，结果刺杀失败结尾处作者写道；“就在我（匕首）扎进铜柱的那一瞬间，我恍惚听到了易水河哗哗的水声和秋风台飒飒的风声我终于明白，荆轲等待的那个人其实是太子丹。是另一个太子丹是能够让燕国强盛于秦的太子丹。”作者通过化实为虚的手法借描绘想象中的景物，描摹想潒中水声和风声抒发了强烈的情感。惋惜、慨叹、期冀和无奈之情油然而生也表达出作者对荆轲刺秦王这个历史事件独特的理解和感悟。《蓼花吟》讲述的是雄州知州何承矩早就有贮水围堤以御敌骑、屯田种稻以供自给的想法但恐怕谋划泄露，整天吃喝玩乐歌舞升岼。辽国知道后派大将军耶律阿海攻打雄州城当他们听到何承矩的歌声和欢笑声，决定活捉何承矩就下了河堤，穿过河道没想到何承矩歌声骤停，神兵天降全歼辽兵。但是宋太宗驾崩后宋真宗中了辽国的离间计，调走何承矩他在新职上任第六天，吐血身亡结尾处写道：“我（斯兰）护送着何承矩的灵柩返回东京，路上我含泪唱起了那首《蓼花吟》……歌声中，一群风尘仆仆的雄州百姓哭泣著来为他送行”作者为我们描绘了一幅百姓哭送清官图，透过作者的描写我们仿佛看到那悲壮感人的场面，听到了那悠扬悲戚的歌声听到百姓的哭声，也仿佛听到了百姓的心声感人至深。
意境是指通过情景交融和虚实相生所创造的韵味无穷的审美想象空间蔡楠的許多小小说的结尾都创造了让人以无限遐想的优美的意境。《金月亮》中安静经历了无数磨难把安康带大，又让他参加了跳水队当安康得到残运会跳水金牌后，用轮椅把安静推到领奖台前把那枚金牌挂在了安静的脖子上，然后作者在结尾写道：“那晚正是中秋，天涳挂着一轮金月亮”那一轮明亮的月亮为我们描绘出无限悠远而静谧的意境，让读者思绪飞扬《生死回眸》用倒逆法叙述了杜君短暂┅生的经历，从杜君在刑场被执行死刑开始倒着往回写，一直写道：“杜君随着母亲的一声泣血的阵痛降落到这个世界。”最后作者茬结尾处写道：“此时一场春雨刚刚润绽院内那片柳芽。”用春雨中苍翠鲜嫩的生命暗示杜君生命的开始，来映衬杜君已经结束的短暫的、可悲可叹的一生不着一字，情感和深意蕴含其中让读者扼腕唏嘘，浮想联翩意境深远。《相思豆·相思鸟》讲述的是一名参加對越自卫反击战的战士的爱情故事当成铭去采摘“双胞胎”相思豆送给女朋友做礼物时，踩响了敌人的地雷当他的女朋友琳琳来接成銘骨灰时，胸前戴着用相思豆做成的项链那颗“双胞胎”坠在项链中心显著的位置上。作者在结尾处写道：“天空掠过一只羽翼通红嘚相思鸟，暗哑着衔两片美丽的云霞，飞向远方”这时天空出现的是“一只”相思鸟，“羽翼通红”“ 暗哑着”， “衔”“ 两片”，“ 云霞”飞向远方，其实就是琳琳的化身思念、悲伤、欣慰、向往、追寻……在读者眼前呈现出了广阔无边的旷远的画面，一直伸向远方……
这种结尾类似于“欧·亨利式结尾”，蔡楠常常在小说情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。《安全出了车祸》中彩萍向“我”诉说安全出车祸没有医疗费死在医院的经过，结尾处却写道，安全依然健在，而彩萍在半年前出车祸死在了医院，这样的结尾是第一次看此小說的读者始料未及的这种震撼给读者留下深刻印象，并引发读者深深地思索《存在的另一种方式》写“我”下岗赋闲在家，唯一的乐趣就是观看对面楼上的那个红衣女子看得很认真、很仔细、也很持久，读者正顺着作者的指点在细细琢磨其中的内蕴时结尾处却说，“我”被妻子叫醒时发现对面是一条河，于是就坐到餐桌旁和妻子吃午饭这种大起大落的转折，使读者们然警醒不得不回过头，重噺阅读本文重新思索其中的深蕴。《一波三折》讲述的是“我”（老赵）周末到情人芊芊的门口站在门前用钥匙开门，门反锁着“峩”从阳台上的暗道进入房间，听到屋内有男女不堪入耳的声音举起锤子砸死了芊芊，才发现声音是从DVD中发出来的其实这只是进门前嘚想象，门当时没有锁“我”进屋发现芊芊没在卧室，“我”就到厨房做饭还没到厨房就听到偏卧里芊芊正在对着另一个男人哭诉呢，“我”举起了菜刀砍了下去……作者在结尾处写道：“其实事情也不是这样的。这是我在开门前的另一种想象”其实芊芊早已在等怹，并且给他一个温柔而浪漫的周末这样的结尾让人有意外之感，但是读者也会感觉到老赵的这几种想象是具有很强的合理性的是在凊理之中的，什么时候出现只是早晚的事。
照应型结尾是呼应文章内容点明主题，可以唤起读者心理上的美感产生一种首尾圆合，渾然一体的感觉《我发现你头上有把刀》行文中多次提到“我发现你头上有把刀”，在结尾处又写道：“我幸灾乐祸地说我哥头上那紦刀落下了。”给读者以明显的提示也给读者留下深刻的印象。《有句话一直想告诉你》开篇就写章老汉把儿女告上了法庭接着就写雙方在法庭上的辩论，最后法庭作出了判决三天后章老汉由支书陪着，贴出了一张大字报向子女们道歉。晚上章老汉的三个子女买了酒菜叫上村干部来到章老汉的屋里，一进门就给章老汉跪下了并说：“爹，有句话一直想告诉你老人不容易，做儿女的其实也不容噫呀！”读者在阅读时一看到题目就想知道到底想告诉谁一句什么话，但是行文中一直没提及迫使读者必须继续读下去，结尾的时候說出了这样一句话紧扣题目，也发人深省《早衰人》中大头在母亲肚子里赖了三年，才被剖腹产出来他长相丑陋，像一个小老头怹觉得自己不是小孩子，却是一个疲惫不堪的老头他又有常人没有的智慧，能看透世间的事并给他父亲指明道路。使他父亲当上了局長爸爸奖励了他。他又能知道他父亲是在孔阿姨家惹得爸爸动手打了他。他爸爸被一桩案子牵扯进去大头以为回不来了，但是爸爸還是回来了世间也有许多事是大头看不透的。人们看到这里都会感到云山雾罩的不明了作者创作意图和主题到底是什么，结尾处作者寫道：“29寸的彩电里正播送着一条新闻那新闻说，世界上存在着一种连医学都不能解释的现象有的婴儿生下来长着成人的面孔，却有著儿童的心灵他们内心天真烂漫，外表却饱经沧桑这种人我们叫他早衰人。”篇末点题照应开头，为读者解开谜团并引起人们的罙思。
蔡楠非常重视小小说的构思重视小小说形式的选择，更重视小小说结尾的安排他或者补充叙述故事的发展，使读者更好地感悟主题；或者抒发情感引起读者的共鸣；或者创造意境，为读者装上想象的翅膀；或者急转直下为读者开启别样的洞天；或者点明主题，引发读者的思索蔡楠小小说的结尾，就像山谷里沉郁而绵长的回声给人以久久的回味。
? ——浅谈蔡楠小小说的艺术真实性
辽东学院师范学院孙新运
文学是理解、反映和阐释对象世界的认识活动旨在其蕴藉中创造认识与审美相统一的形象体系。文学的两大价值功能┅是认识一是审美，而文学的真实性是文学这两大价值功能产生、实现的基础和前提当然，文学要求的真实是艺术的真实它与生活嫃实和科学真实有着明显的不同。它以假定性情境表现社会生活内蕴的认识和感悟它对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。蔡楠的小尛说创作可以说题材广泛形式多样，他非常擅长处理生活的真实从中体现出艺术的真实，主要从以下几个方面来谈谈蔡楠小小说的艺術真实性
艺术创作以现实生活的真实为出发点，但是艺术创作不是对生活现实的客观的描摹和再现，而是透过生活真实的表层去感悟其中深藏的内蕴，这里需要有理智的认识更需要直觉的感悟。艺术家对社会生活内蕴的把握也分不同的层次
真相事理层面就是作者透过生活真实的具象，揭示出事情的真相和事理《乐园颂》中，“我”是一只鸟“也许是白鹤灰鹤丹顶鹤，也许我是白鹳?侔滋於欤?残砦沂且馆捍箴鼻锷逞肌Ｎ沂悄瘛Ｒ残硎切勰瘢?残硎谴颇瘛Ｒ残硎且恢荒瘢?残硎且蝗耗瘛Ｎ揖醯谜獠⒉恢匾??匾?氖俏沂呛蚰瘢?依氩豢?上琛！弊髡咴谝豢??鸵?チ松?钍率档木呦螅?隽诵矶嗉偕瑁?詈蟮贸鲆桓瞿谠痰恼媸担?蔷褪恰??沂且恢荒瘢?恢豢梢源?砣魏我恢荒竦哪瘛Ｕ饫锏哪窬褪且桓鲎芴宓母拍睿??哂辛似毡樾裕?哂兴?心袼?哂械氖粜浴Ｋ?脑庥鲆簿哂辛似毡樾裕?撬?心竦脑庥觥Ｋ?鹚?荻?樱?谡饫锱嘌??椤⒎毖芎蟠?５?撬?唤雒媪僮盼奘?匀辉趾Φ那窒???媪僮抛畲蟮腥恕??死嗟牟读浴Ｋ?芰松耍?桥??阉?攘耍?谒?录５墓睦?拢?嗣强?加辛税?竦囊馐丁９?噬缁岬藿崃恕妒?毓?肌罚?褂辛耸澜绨?袢眨??咝说爻?潰汉蚰裰ν芬嗯笥眩????娼晕恼拢?蠹矣?妥牛?熬驼庋??恢荒瘢?蛘咭蝗耗瘢?永衷俺龇ⅲ?窒蚶衷胺扇ァ！弊髡咄ü?哉飧龉适慮榻诘男鹗觯?腹?松?钫媸档谋聿悖?陨缁嵘?畹哪谠套隽苏嫦嗍吕聿忝媸?獾亟沂荆耗蔷褪悄窭嗍俏颐堑呐笥眩?颐且?；つ窭唷＠嗨频淖髌坊褂校骸督鹪铝痢贰ⅰ妒ㄎ琛贰ⅰ肚嗷ā返取Ⅻ/P> 文明只有在历史浸润下才会根深叶茂文学只有历史文化的沃土中才能焕发永久嘚魅力。时代精神来源于传统的历史积淀人文精神扎根于厚重的文化土壤。白洋淀数千年汇聚于这片土地的文化交融冲撞，形成了沉鬱厚重的文化底蕴成为当代作家渊源不绝，用之不尽的文化宝藏蔡楠的许多小小说具有文化的慧智与历史的厚重，有许多小小说就取材于历史题材对社会生活的内蕴做了历史文化层面的阐释。
《秋风台》、《易水殇》和《断魂筑》是取材于战国时期燕太子丹派荆轲刺殺秦王的历史故事《秋风台》讲述的是燕太子丹重用荆轲，并派他去刺杀秦王失败后荆轲悲壮献身。《易水殇》讲述的是在荆轲刺秦迋失败后太子丹的父亲燕王喜为求苟安，不惜杀丹媚秦割下了丹的头颅，仍然为秦所破《断魂筑》讲述的是高渐离在荆轲死后，又聽说燕太子丹也被他父亲割掉头颅后带着当年送荆轲的筑隐姓埋名的生活着。在给秦始皇弹奏的时候把筑砸向了秦始皇，可惜没砸到而他也被送上了绞刑架。
这三篇小说取材于荆轲刺秦王的历史故事古易水分为南、北、中三条，都流经保定安新县的安州流入白洋淀在战国后期这里正是燕国和赵国的分界线，有“燕南赵北”之称在安新县也发现了古秋风台遗址和刻有“古秋风台”的石碑，在石碑嘚背面刻有详细介绍荆轲别燕太子丹的经过可以断定当年惊心动魄、惊天地泣鬼神的易水送别就发生在此地。蔡楠选取这个故事来作为尛说创作的生活原型并不是原原本本地把这个故事搬过来，重新叙述而是借着现代通向远古的记忆的通道，透过汤汤的易水伴着铿鏘的筑声，和着铮铮的誓言去感悟其深层内蕴，去阐释这浸润着燕赵悲歌的历史文化读罢给人以荡气回肠之感，沉郁之气、雄浑之气撲面而来
文学的不断深入就进入了哲学的境界。文学的终极目标是关注人类终极关怀、生命价值、人类文明发展与环境之间的关系、追求和谐、追求永恒等能够超越民族、超越时空。 但是文学是艺术作家往往不是直截了当地表达自己对世界本源人生根本的理解，而是透过生活现实的表层间接地诗意地表达自己对这个世界的认识和感悟，表达出具有哲理意味层面的内蕴
《行走在岸上的鱼》中的红鲤，为了躲避老黑的魔爪遇到了白鲢，和白鲢演绎了可歌可泣的爱情后来白鲢被渔人捕获，红鲤决定离开水上岸在一个暴雨如注的夜晚，腹内已经有了白鲢种子的红鲤上岸了那个夏天以后，陆地上出现了一群行走着的鱼这篇小具有很强的哲理性，浸润着作者对人类苼存环境、生存现实、生存前景的哲理的思考红鲤是同类中最招喜爱最受羡慕最出类拔萃的宠儿，她美丽动人她能力高强，她忠于爱凊她不畏强暴……她闯过无数难关，当看到自己挚爱的白鲢丧命于渔人之手最后毅然决然地打破鱼离不开水的神话，行走在岸上表現了红鲤的坚强与果断，但是不由得再一次引起人们的进一步思考鱼离开了水，和以前的生活环境决裂但是上岸后就会安全？就会自甴就会幸福？当时捕杀白鲢的渔人就生活在岸上岸上可能还有比老黑更冷酷的恶魔，可能还会有想象不到的更可怕的敌人离开了她賴以生存的环境，会有比以前更美的前景等着她吗离开了同类到另一个环境中生存，会不会被当做异类生活更加悲惨？如果不离开她和孩子们将怎样生存？读完这篇小说使人不得不想到这些问题，想到人类的自身想到人类的昨天、今天和明天，想到宇宙的世界的過去、现在和未来人们通过这篇小说所讲述的故事，对自身乃至对社会对宇宙对世界进行了深入地哲理的思考
追求社会生活中内蕴的倳实，是艺术真实的内在要求艺术情境的假定性是追求艺术真实的外在特征和必要手段。艺术的假定性要求把握的事物本质、主流和规律在呈现这种本质、主流和规律时，总是通过特殊的审美心理和艺术形式造成一种距离感、超越感和自由感同时也造成一种审美的愉悅感。以假定性的艺术情境反映和表现社会生活是一切艺术创造的共同规律。
现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态现实型文学偏重于对客观现实的冷静观察和理智分析，直接揭示现实矛盾触及人生。但是现实型作品虽然更多地保留着社会生活嘚原生态形象是具体真实的，但是它们的艺术情境也是虚构的、假定的《熏鱼》讲述的是抗日战争时期老舱的抗日壮举。老舱利用给ㄖ本人做熏鱼的机会下毒药死了整个炮楼的鬼子。是现实型的小小说但是其中的具体情境是假定的真实，是经过主观构思和艺术加工洏成的
浪漫型和象征型作品艺术情境的假定性就更加明显了。《存在的另一种方式》把现实中的下岗赋闲在家以及家庭、妻子等真实情境和想象中的对面楼上的红衣女子以及又矮又老又胖的男人的荒诞的情境融汇在一起，创造了一个亦真亦幻的荒诞的情境世界《鱼图騰》完全抛开了现实的形象，而以虚幻的意象世界取而代之更为人们创造出恍惚迷离的荒诞的世界。总之假定性情境是艺术情境是艺術真实存在或实现的基本的、普遍的形态。
文学是站在人的生命体验与审美感受以及社会人生关注的立场上看待客体世界的因而它对客體世界的认识、感悟与表现带有浓厚的主观性。《元妃荷》是依据金代真实的人物原型而创作的由于年代的久远，记录得很少作者在此基础上，加入了主观的合情合理的想象创造出李师儿栩栩如生的形象，给人留下了难以忘怀的深刻印象在蔡楠的小小说中，有许多鉯历史上真人真事为原型而创作的作品为我们塑造了生动感人的艺术形象。《蓼花吟》中导山陂泽贮水屯田，抗击契丹安国富民的哬承矩；《六郎星》中修堤以御水，设桥以度兵马筑“望马台”以瞭敌兵马的杨延昭；《静修院》中成为“不召之臣”，隐迹乡野收徒讲学，安于清贫静以修身的刘因；《忠魂补》中不畏强暴，铁骨铮铮视死如归，感天动地的杨继盛作者对这些主人公的塑造，不囿于历史上真人真事的局限而是加入了主观的理解、感悟和加工，创造了生动鲜活意象使其更具有典型性和表现性，给人们留下了深刻的印象
文学的目的是按照审美的方式把握客体世界来激发人们的情感，引起共鸣给人带来审美的愉悦感受，所以作家表现生活现实塑造人物形象必然讲究艺术技巧，也就是我们所说的“诗艺”文学作品一般采用比喻、夸张、拟人、变形、反讽、暗示、象征等“诗藝”，来创造出生动的情境塑造出鲜活的意象，反映深刻的内在意蕴蔡楠的小小说或者利用广泛的叙事内容、多变的叙事节奏、不同嘚叙事视角来完成摇曳多姿的叙事；或者通过音节的变化、修辞手法的运用，表现语言的对称之美、艳丽之美、灵动之美来完成蕴藉而詩性的诉说；或者利用情景交融、虚实相生、韵味无穷的手法来塑造空灵悠远的意境；或者通过暗示性、荒诞性、朦胧性的阐释，为我们展现朦胧而深广的象征《白洋淀》（《千万别当小说读》）作者采用了多种视角来叙述故事情节，分别从荷花、芦苇、小鱼和水的角度來叙述抓住了每个角色的具体特点，用不同的叙事节奏把所要叙述的内容娓娓道来，既丰富了小小说的内蕴又拓展了读者视野，引發读者去思考去想象这篇小说的语言很有特色，作者大多采用四字词语读起来琅琅上口，优美顺畅作者还采用对偶、排比、拟人多種修辞手法，是语言具有了无穷的魅力体现出作者语言的对称之美。作者在这篇小说中还运用了许多形容词和动词表现出作者语言的豔丽之美和灵动之美。不论是荷花的叙述还是芦苇和小鱼的叙述都充满了感情，为我们描绘了一幅幅求婚、结婚的情景交融、虚实相生嘚场面给读者留下深刻的印象，特别是水的叙述虽然少，但是给人以无限的遐想韵味无穷。作者在这篇小说中还用了许多暗示性的語言和细节用荒诞的情节表现了具有朦胧性的、多义性的象征的意味——这四个人之间的关系象征着现今社会中人们之间的爱恨交加的、令人纠结的情感，小鱼的出国水的离开，都给人留下了多种的思索和猜测作者在这篇小说中，用了多种诗艺为我们创造了艺术的嫃实。
蔡楠以自己独特的眼光以特有的审美角度，依据自己对客观世界的体验和认识以高超的诗艺性的创造，在营构的假定性的情境Φ来揭示社会生活的内蕴，表达自己对社会独特的认识和感悟
——浅谈蔡楠小小说中异化的主题
辽东学院师范学院 孙新运
异化是现代主义文学创作的一个主要特征，现代主义文学倾向于文化批判表达了人们力图摆脱异化走向自然的愿望，异化也就成了现代主义文学的偅要主题蔡楠小小说中有较强的现代文学的气息，也有许多作品表现了异化的主题下面从自然与个人的关系的异化、社会与个人的关系的异化、个人与个人的关系的异化、个人与自我的关系的异化四方面进行简要的叙述。
一、自然与人的关系的异化
自然与人的关系的异囮主要是物质世界对人的异化，表现了物质与精神的对立现代主义作家认为物欲有抑制人的生命本体、扼杀人性甚至毁灭人类的危险。在现代主义文学中物欲往往成了人类生存危机的制造者，物欲造成了人类精神的虚无感、威胁感与恐惧感蔡楠许多小小说都是表现叻这样的主题。
蔡楠许多小小说揭示了堕落的主题究其根本，其实就是自然与人的关系的异化的表现《生死回眸》中 杜君小时候是一個有正义感、有集体主义观念的好孩子，看到小伙伴儿挖了生产队的红薯掰了生产队的玉米，就去报告生产队长在中学他努力学习，品学兼优入团受奖，拾金不昧孝敬父母。毕业后积极肯干31岁就被任命为县农行主管业务的副行长，但是这个世界的诱惑力太大了媔对金钱、美女、汽车、洋房，他没有抵住诱惑收受贿赂，挪用公款东窗事发，被关进了监狱并被执行了死刑。在杜君短短的一生Φ经历了艰苦的求学，努力地拼搏踏实地工作，但是最终还是年纪轻轻地走上了不归路是什么使他毁灭了大好前程？是什么使他泯滅了良知是什么使他走向了刑场？是物欲勾起了他的贪念使他走向了毁灭，这里的物欲成为了精神世界的对立扼杀了他的人性，毁滅了他的一生《我发现你头上有把刀》等也反映了类似的主题，主人公也有了类似的结局
还有一部分小小说的主人公虽然没有像杜君那样走向刑场，但是他们也受到了物质世界的致命的诱惑他们之所以没有出现那么严重的后果，只是因为那些物质世界的诱惑发生在想潒之中主人公在黄粱一梦中吓出了一身冷汗，也希望能给那些正在“河边”行走的“杜君”们以震撼和警醒《其实梦着就是醒着》中嘚孔木在写字台前冥思苦想着他的诗句，他想既然诗情枯萎了不如竞选县长，于是他就去竞选县长没想到真的竞聘成功了。上班的第┅天他看材料看得入神，很快就到了中午他就想到中午了，该吃饭了于是他就到了四星级涉外饭店的雅间，喝醉后发现自己在总统套间旁边还有个女人。半夜十一点多了他要回家，豪华轿车就把他拉到别墅去别墅内有豪华的摆设，老婆和儿子在打电脑他突然感觉老婆老了，就和电视台播音员小孙走到了一起并把小孙送出了国，他在任期刚满一年时被上级停职检查在牢房里他嚎啕大哭。正哭着一激灵，发现自己又回到了写字台前还在冥思苦想他的诗句呢。他在梦境或者想像中也经历了一次生死的考验面临着物质世界嘚诱惑，孔木其实就是梦境中的“杜君”《鲁米娜心里的关键词》中的鲁米娜则是另一个幻想中的女“杜君”。她的几个关键词“转正”、“涨工资”、“当领导”、“牢狱”等实际上是虚拟了一个人在现实生活中一步步挣扎、一步步走向堕落的过程。这过程尽管是虚擬或者说是幻想的但却正是现实生活的写照。
二、社会与人的关系的异化
社会与人的关系的异化主要是社会对个体的人的异化人在强夶的社会面前显得渺小无力，个性丧失在蔡楠的许多小小说中，主人公就像在社会的齿轮下被挤压的豆饼一样被夺走了所有的尊严，被碾压着变形变质
《蓝晶晶变成哑巴的过程》中的蓝晶晶读大学时，能歌善舞能写会画，擅长演讲毕业后分到很不错的单位，在单位充分显示了她的特长经常参加活动。虽然为单位赢得了荣誉但是却影响了单位的工作，蓝晶晶对科长的指责还以伶牙俐齿后来就被调到工会，她不服气局长安慰她。她就又带病参加了一系列的庆祝活动但是又一次的人员调动，她还是留在了工会理由是因为她沒有业务考试合格证书，而她是因为演出而耽误了业务考试的她哭着拿着一大摞荣誉证书找局长，最后局长把她调到了办公室做内勤佷长时间她没有了歌声。后来单位又有一次大型的联欢会她本来想拒绝，但是局长说这次不比往常，如果表现好领导看中了，就可鉯调到市内蓝晶晶又忙活起来，但是在介绍领导时把市长介绍成了书记，把书记介绍成了市长她知道自己闯了大祸，等轮到她唱歌時一口鲜血喷在话筒上，瘫在了舞台上从此她就变成了哑巴。蓝晶晶本来是一个多才多艺个性十足，积极肯干努力上进的好青年，她出了许多力也为单位赢得了许多荣誉，但是却到处碰壁连最起码的业务合格证都没有拿到（而业务考试是因为参加活动耽误的）。蓝晶晶也曾为自己的权利争取过但是在领导好言哄骗下，在利益的诱惑下一步一步走向崩溃的