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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-25 22:42 标签： 马字金文怎么写
“马”字演化史：本义是家畜 图画方法形成汉字-中新网
“马”字演化史：本义是家畜 图画方法形成汉字
　　米芾《韩马帖》选字。
　　当作为六畜之首的马和作为中国传统艺术名珠的书法相遇，我们会看到什么？在历史长河中，这两种中国元素互相生发，构建了属于古中国的文化小宇宙，甚至堪称纷扰世间人与事的缩影。 □诚悬（书法家）
　　在几乎所有文字学著作中，“马”字都作为典型的象形字给予重点推介。但是，今天的“马”字身上，已几乎看不到一点象形的影子。这时候，就需要穿越到从前。东汉经学字、文字学家许慎曾编著中国第一部按部首编排的字典――《说文解字》。在这部书中，他这样释意作为小篆字体的“马”：“怒也。武也。象马头、髦、尾、四足之形。”这就是说，“马”的本义是家畜之一，以图画方法形成汉字。但是，如果对照小篆“马”寻找“头、髦、尾、四足之形”，也还是要半猜半附会。这主要是因为汉字此前经过3000年以上的演变，依据便捷易用的原则逐渐完成了进化。
　　如果把从商代甲骨文、西周金文、春秋战国文字到秦代小篆串起来，就会看到，一匹大头、短腿的中原矮马如何将简化进行到底：甲骨文是将现实中的立马顺时旋转90度，身体要件俱全，就像一幅简笔画；金文各部逐渐线条化，合并的合并，取齐的取齐，直到小篆朝代，基本已分不清哪儿是哪儿了。
　　此后，汉字进一步简化，笔画曲变直，字形长变扁，进入了一个节点――隶楷时代。其间，汉字完全脱离象形母体，成为真正的符号文字。再往后，“马”字经过楷书、行书和草书的自然演化，直到在1956年1月由国务院公布《汉字简化方案》中以基于草书创造的简体“马”字形象延续至今。在5000年的“马”字演化史中，有一个现象特别值得后人感叹。在秦统一中国之前的春秋战国时期，各国文字写法大同小异，也各有各的简化路线图。同一匹“马”，马头有方圆长短各异，字体有长有扁，有的简帛书整体宛如一只奔跑的小兔子，要不是强制性的“书同文”，还真不知道会有怎样的结果。但是，历史不能假设，现在，只能遥想一个“百家争鸣、一字多型”的回不去的古中国了。
　　与文字形成和演化同时，伴随中国书法艺术长河，天天与“马”为伴的中国古人别具感悟。“马”和有关马的一切在中国书法理论中成为一个重要意象。东汉书法家蔡邕在论述运笔规则的《九势》形容“涩势”时说“在于紧i战行之法”，i就是良马，收紧缰绳后的良马就是“涩势”，如此的比喻想是蔡邕某日骑马的顿悟。唐代书法大家徐浩以精熟肉感的扁型楷书名世，对于这种劲正心圆的书体风格《唐书》记载时评为“渴骥奔泉”。骥（千里马）渴了跑向泉水，这是一种什么感觉？力量+速度？待历代高人各抒己见。
　　宋代书法苏轼用“风樯阵马”与“沉着痛快”来形容米芾书法的“当与钟王并行,非但不愧而已”的杰出成就。清代书法邓石如用“字划疏处可使走马”来与“密处不使透风”相比，说明“计白以当黑，奇趣乃出”的道理……这些“马”跑过了笔墨纸砚，也跑过阴阳哲学。
　　■ 小故事
　　米芾写“马”
　　一般而言，繁体“R”字的楷书一共十笔，前五笔笔顺各异，这个先不论，但是后五笔有一个规律，即是先写“横折钩”，再写四个点，在行书中，这四个点常连成一个长横。但是，米芾不这样写。他这个人写字有几大怪，其中一怪就是有些字的笔顺不同于常人。比如，他一般是先写完了所有的横，再写竖，玩的是一个“刷”。像“R”这样的字，查遍米芾的各种字帖，他的标准写法是：先写左竖，然后将三横与“横折钩”连写，最后，写右边的竖，直连下面四个点（成一横）。
【编辑:程涛】
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中国马文化：最早见于甲骨文 民间视为吉祥瑞兽
探秘中国马文化
　　中国是世界马种的发源地和养马最早的国家之一。中国马之形象最早见于甲骨文，再出现于青铜器上。我国的新疆现在还残存着比熊猫还珍贵的野马。野马是家马的祖先，它在我国已有几百万年的生活史。但被我们的祖先驯化的时间却最晚，距今大约四、五千年，即新石器时代晚期。古籍上说：“自轩辕以来，服牛乘马。”轩辕即中原各族的共同祖先黄帝，服牛乘马即驯服乘坐牛马的意思，也就是说，从黄帝以来才有了六畜之一的家马，供人役使。
　　据史籍记载，给马官定名字，始于周代。能力低下的马，叫驽马、骀马。良马古代称龙驹、天马、苍龙、龙媒、纤离、吉疆、腾马等。《周官》上说，马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以下的才叫马。果下马则是一种特别矮小的马，《后汉书·东夷传注》说此马“高三尺，乘之可于果树下”。陕西宁强现存一种矮马成年体高不到一米，体型玲珑，运步稳快，体质结实，善走山路，当地用作山地驮运或拉磨拉碾或旅游代步。
　　中国矮马：果下马
　　古代爱马之君不少。周穆王得八骏，赐名曰：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。秦始皇有号称“七龙”的马，分别叫追风、白兔、融景、追电、飞翮、铜雀、长凫。齐桓公所乘之骑叫“拂云飞”，相传他与管仲出猎，虎见骑伏倒在地。唐太宗征战时的六骏，名叫飒露紫、拳毛、白蹄、特勒骠、青骓、什伐赤。唐玄宗有爱马之癖，他将外国贡来的六匹大马赐名为：红玉辇、紫玉辇、平山辇、凌云辇、飞香辇、百花辇。五代刘崇封他的黄骝为“自在将军”。晋安帝封他的坐骑为“扬武将军”。
　　周穆王西游昆仑山
　　历代名将都有自己的宝马。西楚霸王项羽乘的马取名“骓”，此马五岁，跟随项羽立功创业，所向无敌，常一日千里。追风赤兔马原是董卓赐给吕布的，吕布身亡，此马被关云长所获。张飞的战马也不赖，时人称“人中张飞，马中玉追”，性情暴烈的张飞竟给自己的坐骑赐名“玉追”，这个文雅的名字，甚为有趣。蜀主刘备的马叫“的庐”，颇为别致。
　　我国从夏代初年开始养马，之后始终是畜牧业中的一个重要分支。周朝时期，对马的认识和驯养已经有了相当深入的把握，朝廷还专门为马盖马厩，设官职，配人员，负责马的放牧、饲养、调教、乘御、保健、繁殖，形成了较为完整的马政制度；与此同时，对马的选种、长势、鉴别（相马）、管理、疾病防治等也积累了丰富的经验。之后，我国历史上曾经出现过许多养马的著作，如《马书》《相马经》之类。我国的少数民族，过去许多是以游牧为生的，如蒙古族，更对牧马业的发展作出了重大贡献。
　　到了农业社会，马的食用功能减退，主要用作交通工具。以马代步，骑马出行，骑马行商，骑马传邮，马驮运货，无论官方或民间，马都是那个社会主要的陆路交通工具。马车的出现使马的交通运输功能大为提升。我国西南山区，山路崎岖，多以马驮运货，牵着、驮着、走着、赶着或马十余匹，或马百余匹，结而成帮，称为“马帮”。
　　古代作战方式，主要有步战、车战和骑战，其中的车战和骑战都离不开马，因此，东汉有位愿“马革裹尸”的将军马援说，“马者，甲兵之本，国之大用”。在冷兵器时代，交战双方拥有马匹的数量，往往是代表军力和决定胜负的一个标志。战国七雄之首的秦国，有车千乘，骑万匹，卒百万，兵强马壮。秦始皇兵马俑坑内的大量战车，骑兵俑和步兵俑，就是秦国强大军队的缩影。
　　马在中国人的心目中，是非常之好的形象，被视为吉祥瑞兽、善良神物。其冠名于姓氏、山河、人物，历代以马为题材的文学作品，浩若烟海。云南有马龙县、马关县，西藏有康马县，四川有马边彝族自治县，广西有马山县，安徽有马鞍山市，河南有义马市、驻马店市……中国的姓氏有马姓，人名字中带马字者更多矣。
　　旧时还有祭马的习俗。春祭马祖，马祖就是马在天上的星宿天驷星，祭马祖是为了祈求马匹的兴旺；夏祭先牧，先牧就是牧马的创始人，祭先牧表示不忘其恩德；秋祭马社，马社就是马厩这块地方的土地神，祭马社是为了让其保佑马的平安；冬祭马步，马步神是主管马灾疫的，祭马步神是为了使马免受灾疫。全国许多地区还信仰马王爷，建有马王庙，农历六月二十三为祭马王节。马王爷据传是西汉时降汉的一位匈奴王太子金日，身材高大，容貌威严，汉武帝时官拜马监。他笃实忠诚，为人信爱，民间以他为马神，画纸上绘以四臂三目，颇显得狰狞可怖，神牌上写着水草马明王。过去，农家、车马店、驮运帮、骡车夫、马骡驴商贩乃至军队以及使用畜力的磨油、磨面、磨豆腐等店铺作坊，都一概要祭祀马王爷。连酱园业、糕点业也将马王爷作为行业神之一。此外，我国有些少数民族结婚时男方要送女方一匹小金马或银马或布马，表示吉祥；丧葬时或以马殉葬，或以马俑陪葬，或在墓前立石马，或扎制并焚化纸马；云南纳西族的葬俗有洗马的仪式；朝鲜族的婚礼新郎骑马迎亲；旧时满族有祭祖马的习俗，蒙古族有赛马并用马奶酒祭祖先、天地、神佛和招待远方贵客的习俗……
　　（阳山马会）
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　　东方网记者周晏2月1报道：说到马字，几乎人人会写，可是这个字是如何由来的？最古老的马和现在的简体字又有着怎样的演变过程？马年新春，东方网邀请来自上海文联书法家协会的书法艺术家，呈现不同字体风格的“马”，展示中华文字的博大精深。
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