& & 周末（12月18日），到某学院参加一个研讨会。会议开始前一个小时，偶遇一个向我问路的阿富汗人。他知道我来自中土后，他很是高兴，两人就聊了起来。这是一个壮实、憨厚、30岁左右的西亚男子，一见之下是你很容易产生亲近感的那种人。不一会儿，我们聊到了巴黎恐怖事件。& & 我说，“最近巴黎的事情很闹心啊”，他回应：“伊斯兰教是和平的宗教”。& & “为什么IS在巴黎发难啊？”，“因为美国在伊拉克的军事行动”。& & 他大体上是这个思路。& & 他是来自阿富汗的难民一枚，到欧洲五年多了，现在还在学语言。& & “未来会回到阿富汗吗”？“当然不会，准备在欧洲发展”。& & 虽然是难民，但他里里外外透露的那种“理论自信”尤其是宗教自信，在中土真是很难见到的。又因为是偶然邂逅的“一期一会”，前面的对话使我决计毫不隐讳地同他交流我对其宗教所困惑的问题。& & “如果你的宗教真像你认为的那样伟大，为什么全世界除了土耳其一国之外，所有中东阿拉伯伊兰国家在国家治理上都甚为不堪呢？或者说，世界上就没有一个伊兰国家能称得上现代化国家呢”？“那是因为人们没有遵守安拉的教导。”& & 他的回答真的太那个了。& & 他是阿富汗的普世图族人，阿富汗的多数民族。“你是普世图族人，你们国家还有塔吉克族等许多其他民族人。你们为同一个宗教的信徒，为什么不能和平共处，而是打来打去呢”？“是因为我们处在不同的教派 。而教派分裂不符合穆圣和圣教的教导，因此教派应当被取消。只有取消了教派，才能和平共处。”& & 问题是，谁能取消得了宗教教派呢？毛润公就曾放言：党外无党，帝王思想。党内无派，千奇百怪。这是一个客观清醒真实的认识。再伟大的教门，分门别派似乎是难以避免的，这可能是人性、人类理性的自然倾向。你要直等到取所有消教派、万流归一才能消弥内战，那就只好等到猴年马月了。& & 西欧社会自公元1500年实现文明大进步的一个基础，就是在不同的基督宗教派别之间逐渐实现了和平，不再有了宗教战争，在民族国家层面则实现了“政教分离”：宗教可能仍然重要而神圣，但顶多只是诸多重要事情当中之一了。政不压教，教亦不干政。另外，就是让宗教信仰成为完全由个人来选择的事情。在世界上称得上现代国家的国家中，一个人是不是信教，甚至改宗别的宗教，都成为了个人的自由选择。& & 一个人信仰什么，宗教人士不干预，家庭其他成员不干预，政府不干预，社会不干预。这就是现代社会。即使是古老的儒教社会，也通过接受现代理念和价值走向了现代社会，如韩国、新加坡和港台。相形之下，中东阿拉伯国家中，其他人可心皈依穆教，而伊教徒改宗他教仍然是这些社会当中难以容忍的大罪甚至死罪。& & 更可悲的是，伊兰教徒身上到处弥漫的那种精神上自以为是的优越感，遭遇了现实的无力自助感、国家的长期停滞，而这种挫折感使阴谋论在中东阿拉伯世界特别流行。总是认为是别人在搞他们，总将自身的现状和弱势归于已是世纪前故事的殖民主义、帝国主义，还不时希望中土强大后去替自己去挡枪呢。但这时又忘了，中土也是卡菲勒的世界了！& & 我最后对阿富汗人说，“世界上的真理可能不止一种。你认为你的信仰是有价值的，但也请你思考，别人的信仰和生活方式，例如佛教徒和基督徒，他们的信仰、生活可能同样是有价值的”。& & 他回答，“伊兰是多元主义的”。他这样说我就不理解了，“那你们为什么不能接受别人可能同样拥有真理呢？”，“只有伊兰宣进的是真理“。他又回去了。他说这话的时候，我发现他眼神中的偏执似乎变成了另外一个让人感到陌生的人。我瞬间甚至想，WILLHEKILLME?& & “你们普世图人以前曾经可是佛教徒啊？”，“我们是自愿接受穆圣真道的”。他不愿意承认伊教在中亚传播过程中巨大的暴力的一面。& & 同这个阿富汗难民的对话，让我想起自己十年前（2005年）在北京同一个孟加拉国人邂逅交谈的事情，十年前后基本上是同一个场景的重复。& & 最后分手前，阿富汗人还坚定地向我推荐一个印度的穆教传道人的视频，并希望我认真看看。我答应了并握手同他告别，衷心希望他“也能认真思考信仰其他宗教的人、甚至不信仰宗教人的人群的理念、生活的价值”。& & 我真是这么说的。两人在还算友好的氛围中道别，实现了君子和而不同。同他的对话使我相信，中东阿拉伯社会实现现代化之路将是艰难、曲折、漫长的。同为伊教国的土耳其能有今天的成就，主要是国家在危难之际（一战后帝国战败崩溃），出了一个伟人凯末尔（基马尔），他摒弃宗教教条，力推动世俗化，强力让女人取下面纱，主持了1924年的现代土耳其宪法，并在1928年删除了宪法中“伊教是国教”的条款。就是这一条，以及彻底的世俗化，逐渐造就了一个现代社会的基础，使土耳其成为一个在世界上比较像样的国家。& & 十年前，你可能觉得土耳其的发展和埃及差不多。现在才发现，埃及们、阿拉伯们太脆弱了，因为阿拉伯们仍是宗教为社会生活的基础，以至难以抵挡“阿伯之春”的多元冲击。土耳其为什么对“阿伯之春”有免疫力，这太值得思考了。& & 光是“政教分离”这一条，几乎就没有阿拉伯国家能做得来，惶论其它。展望未来，除非天纵英才，让阿拉伯世界再出一个凯末尔式的人物，否则中东阿伯国以及南亚巴基斯坦阿富汗这些国家的未来，都令人堪忧。除了出产难民，不会给世界提供什么积极的因素。& & 中国未来同这些国家打交道，也要多留几个心眼才好！
所有文章只代表作者观点，与本站立场无关！
4楼可如今，土耳其伊斯兰化倾向有加速趋势。埃尔多安的宗教依赖倾向，美欧也甚担心吧？支持[0]反对[0]
3楼土耳其曾经在伊斯兰教历史中建立强大的帝国，但现在是心有余而力而力不足，是搞不了什么大事业的。
反而是世界最大的伊斯兰教国家印尼在政治的民主选举上异军突起，未来可能为伊斯兰教打开新的出路。这个有两亿五千万人口，散布在南海和印度洋之间的大大小小的一万多个岛屿上的印尼，对各种宗教的共存和容忍度很大，印尼建国五原则的第一条是“全能的上帝”， 没有写是什么宗教。
现在印尼正在实行民主选举制度，是总统、省长、市长和各级议会的直接选举，比英国、美国的民主选举制度更加民主。印尼的经济仍然落后，交通不方便，不但各岛屿之间的渡船常常沉没，就是一条小河因为没有桥梁需要用木船摆渡。
这是一个正在成长中的多种族、多语言、多宗教的国家，印尼的华人族群是正在融合中的一个少数民族，而印尼首都的省长是来自一个小岛的华人，印尼人称他为“阿福”，反而是中土的官场封闭，只提拔自己人。不同意见的社群，连办一份报纸，一份杂志的自由都没有，无从公开向全国人民表达自己的意见。
我是在印尼出生和长大的，最近因为在香港和中国无从抒发我的思想感情，香港虽然可以自由出书，但没有人要听不同的意见，我写了一本《香港民主普选之路》，我认为是可以解释香港发生的政治事件。香港一部分人搞街头政治，另一部分人维护自己的既得利益，死不退让，并把自己的私心说成中央的决定。而中央根本不知道也不想真正知道香港发生什么事，而我是对同属于汉族的香港和台湾的普通民众的离心现象感到痛心。
因此我就租了一个网址，用印尼文为我的出生地印尼万隆市写网站，才知道印尼人是确确实实搞民族文化复兴运动，在公开的场合印尼的官员是身穿民族服装，讨论和想改善印尼社会发生的各种问题，包括如何防止艾滋病的蔓延。
印尼经历各种各样的黑暗面，1965年的军事政变，1966年对左派的大屠杀事件，1998年的反华人的大暴动，同年军人政权倒台，印尼开始实行民主选举制度，所颁布的新政党法，50人就可以组织一个政党。
中国也走了很多的弯路，对未来的发展道路，究竟是大家有商有量，还是当权者包办一切，上面强调创新，而实际上最了解创新活动的是社会上各阶层人士，他们最有发言权，但现在中国媒体根本听不到他们的声音。支持[21]反对[0]
2楼这类人之可怜是咎由自取，可怜之人必有可恨之处，他对理念的偏执会让他撞的头破血流，但是这能怪谁？他们不改变观念就没法摆脱这样的人生支持[3]反对[0]
1楼基督安拉，同根同源不相上下
西方近代――金权统御了基督
中东安拉――拒斥金权苦挣扎
中国自古――人本政权御金权支持[1]反对[0]
评分与评论
&&评论员用户名
&& 发贴后，本网站会记录您的IP地址。请注意，根据我国法律，网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天，并且只要接到合法请求，即会将这类信息提供给有
中国要真正崛起，就要推进自主创新、培育本土企业和坚持民族根性。此三者，“三位一体”，相互支撑，缺一不可。
联系我们：QQ 邮箱：
CopyRight &
All Rights Reserved您（@）目前可用积分：3276165跟帖回复
共获得打赏：
凯迪微信公众号扫描二维码关注发现信息价值
微信扫一扫
分享此帖文
在中国的40万多国难民
18268 次点击
15:32:36 发布在
在中国的40万多国难民 日 10:31
&&凤凰卫视二月九日消息《观察》网站日前刊载居住北京自由撰稿人喻尘报导《在中国的40万多国难民》： 一、难民署曾经安置来自中东、非洲等地区国家的难民在中国 在北京朝阳路附近的一家宾馆里，除了那位常年居住的伊朗人，还长期住着来自伊拉克、布隆迪等国家的人。他们有的人来了，有的人走了，人数总是不固定的。“有时他们中的人会被他们的国家重新接纳，所以他们就要返回他们的国家。”中国政法大学国际法学院教授梁淑英说，在中国，他们有一个统一的身份：难民。 “他们有的是来中国留学的，后来，国内发生了战争，就无法回国了。”梁淑英女士是国内难民研究方面为数不多的专家，她曾经和这些人有过专门的接触。最早的一批是来自索马里、布隆迪、卢旺达的留学生。 自1991年索马里西亚德政权倒台后，索马里一直处于军阀武装割据，国家四分五裂的无政府状态。国内各派打打停停，经过不断分化组合，逐渐形成索马里兰、邦特兰、拉汉文兰和艾迪德等摩加迪沙派别四分天下的格局。国际社会曾12次调解索问题，均无结果。而此时，索马里滞留在中国国际关系学院等院校的留学生却无法在完成学业后返回本国。直到2001年，索马里在中国的留学生还有2人。与索马里学生有相同原因的是布隆迪等非洲国家的留学生。“一开始大概有70人。”梁淑英教授说。 “还有一部分人是因为政治原因而在中国避难。”梁淑英教授说，这一部分不是很多，主要来自中东、中亚等国家。由于阿富汗政局长期的不稳定和2001年底美国推翻了塔利班政权之后，很少的阿富汗人进入到中国境内。“数量不多，因为中国与阿富汗仅仅一个很小的山谷相连，况且中国在战争爆发初期就关闭了口岸。”阿富汗与中国相连边境之间有一个大坂，这也是阻碍阿富汗难民进入中国的一大自然屏障。 中国人民大学青年志愿者协会是难民署北京代表处联络的一个难民帮助组织。“我们从2001年9月开始成立了国际志愿者服务队。”这个协会的学生官员罗志说，服务队的成员有100名中国学生，还有100名来自不同国家的留学生。“我们在附近的高校里搞了几次晚会，向大学生介绍难民是什幺样的人。还搞过义卖。”义卖的东西是难民署北京代表处提供的一些100元以下的小件商品，义卖所得都做了救助难民的基金。去年，他们在难民署代表处的介绍下，帮助了4个来自中东的难民学习中文。“我们总共联系了10来个难民。”罗志说，现在，还有一个来自利比亚的难民正在他们的帮助下学习中文。 来自难民署北京代表处的资料表明，目前还有5、60个来自中东、中亚、非洲等地区的难民在中国临时居留，“每个月的数字都在变化。”代表处的官员说。除北京朝阳路附近的宾馆外，还有一部分被安置在广州、上海、南京等城市的一些专门提供给难民居住的地点。 二、进入中国的朝鲜人为何没有难民身份？ “难民身份的确定需要很复杂的过程。甚至通过一些技术手段来确认。”在提及1993年以来，大量进入中国的朝鲜人时，难民署北京代表处的一位官员说，“我们要做甄别，要做背景调查。”“如果他们来申请，会有人被批准，但大多数人会被拒绝。” 日，7名朝鲜人试图闯进外交部在朝阳门的办公大楼，要求中国政府给予他们难民身份，但是遭到了拒绝并被拘捕。一位驻北京的亚洲外交官在谈到这起事件时说，这可能是一个非政府组织（NGO）策划的一次行动，目的是希望人们关注在中国非法居留的朝鲜人的困境。他补充说，这是首次有朝鲜人试图要求中国政府给与难民地位。在此之前和之后的一段时间内，有相当多的朝鲜人闯入外国驻中国的大使馆和领事馆，以寻求避难或者被允许进入第三国。 据有关资料显示，1993年以来，由于朝鲜半岛北部地区的饥荒而造成的朝鲜人越过鸭绿江、图们江进入到中国的人数应在15万-30万之间。“尚没有官方或者联合国的机构对此做过调查，以给出准确的数字。”北京的一位国际问题专家说，况且，这个数字是变化的，因为经常会有人被遣返，又有新的人加入到这个队伍当中来。 难民署北京代表处的官员说，如果有在中国的外国人提出难民申请，需要递交表明身份的资料，难民署会根据资料进行调查、甄别。如果他们的申请第一次被拒绝，他们还可以进行第二次申请，而且甄别的官员也将换作另外一个人。甄别的程序是很复杂的，代表处有时会直接把申请人的材料汇报给难民署总部，由总部专门机构给出评价。但是。如果第二次申请被拒绝之后，这个人就不能再申请难民身份了。 目前，还没有一个朝鲜人能够在难民署北京代表处被确认为难民身份。 “在认定进入到中国的朝鲜人是否为难民的认识上，中国政府和难民署之间有争议。”中国政法大学梁淑英教授告诉《凤凰周刊》，难民署方面的意见是可以把“全部跑过来的人都认定为难民”，“应该为朝鲜入境者多做些事情”。但是中国政府认为“没有此方面的义务”。“中国不想在这个问题上自找麻烦。他们大都是因为贫困、饥荒跑过来的，之后就是在东北一些地区躲下来，有的则是想法跑到韩国、日本去。”梁淑英教授说，“要把非法入境者和难民区别开。他们没有到难民署申报身份，也就无法获得难民身份。” 梁淑英透露，在2001年，曾经有一家朝鲜人直接找到过难民署北京代表处，要求确认难民身份，但是最终因为种种原因也没有留下来。 三、南国边境上的29万多印支难民 “以前在越南的时候，越南人说我们是中国人；后来到了中国，中国人又说我们是越南人……在中国住了20年了，我们不知道我们是什幺人。”在中国云南省金平县桥头街的难民村里，43岁的村主任孙文亮讲起他们的过去和现在，以及他们的忧虑和痛苦。“我们这个村目前有22户，140多人，有哈尼、普拉和汉族等好几种民族，以前都是越南老街省和莱州省人。” 孙文亮和他所居住的村庄的乡亲只是中国南部边境省份接纳的29万印支难民中的一个小部分。自1978年以来，中国政府本着人道主义精神先后接收近29万印支难民，成为世界上第二个接收印支难民最多的国家。1979年11月，中国和联合国难民署签订该署援助在华印支难民的项目协议。为执行援华项目，难民署自1979年10月起在华设立任务代表处。20余年来，中国政府本着“一视同仁、不予歧视、同工同酬”的政策，向他们提供了有效的庇护，对他们的生活、生产、就业、教育、医疗等基本权利给予充分的保障。 到了2002年底，尚有29.7万印支难民生活在中国。 日凌晨起，“对越自卫反击战”开始了，随着中国军队的猛烈进攻，越南军队节节败退，中国军队在短期内攻克了包括越南的20多个城镇，也从孙文亮家的瑶山寨经过。当时，瑶山寨的人已经逃得寥寥无几，中国军队将其它民族的房屋几乎全部炸倒、烧毁，唯独完好地留下了汉族的房屋。中国军队这种有意或者无意的行为，在他们离开后却给所有汉族带来了巨大的灾难。 中国军队无意识的行为更为越南的“排华”提供了口实。1981年，孙文亮村庄的人在经过被移居越南中部等过程之后，集体越过中国边防军把守的边境线，进入中国寻求避难。云南成为了接纳越南难民首当其冲的省份。 其实，在“自卫反击战”之前的1978年，中国政府就开始接纳难民。“难民是中国开放以后，进入中国的第一个外国人团队。”有人曾经这样比喻道。除了因为中越战争而产生的越南难民，还有一部分老挝、柬埔寨人，因为国内战争和这些国家的排华事件导致的难民进入到中国境内。自1981年到1982年，中国政府派出人员从泰国接收了2500个老挝难民和35个柬埔寨难民。柬埔寨难民的数字一直在变化，他们有的来了又被自愿遣返了，每年的数字都在变化，到了2003年，还有3个柬埔寨难民家庭生活在江西省。
用手机看帖文，请扫一扫。用微信/易信等扫描还可以分享至好友和朋友圈。
延伸阅读|最新热帖
[齐鲁狂生]
[napoleon2]
[万里如虎]
[万里如虎]
[孟婆给碗汤]
[孟婆给碗汤]
[感悟生活]
[遗梦长安]
[闭上双眼陶醉]
有启发就赞赏一下
本版块主题总数：3260482 / 帖子总数：
今日论坛共发帖：15554 / 昨日发帖：28724 / 最高日发帖：75754
跳转论坛至：
╋猫论天下&&├猫眼看人&&├商业创富&&├时局深度&&├经济风云&&├文化散论&&├原创评论&&├中间地带&&├律师之窗&&├股市泛舟&&├会员阅读&&├舆情观察&&├史海钩沉╋生活资讯&&├杂货讨论&&├健康社会&&├家长里短&&├旅游时尚&&├职场生涯&&├咱们女人&&├家有宝宝&&├消费观察&&├房产家居&&├车友评车&&├猫眼鉴宝╋影音娱乐&&├图画人生&&├猫影无忌&&├影视评论&&├网络剧场&&├音乐之声&&├网友风采&&├猫兄鼠妹&&├笑话人生&&├游戏天地╋文化广场&&├菁菁校园&&├甜蜜旅程&&├心灵驿站&&├原创文学&&├原创小说&&├汉诗随笔&&├闲话国粹&&├体育观察&&├开心科普&&├IT 数码╋地方频道&&├会馆工作讨论区&&├凯迪华南&&├凯迪西南&&├海口会馆&&├凯迪广州&&├凯迪深圳&&├北京会馆&&├上海会馆&&├河南会馆&&├苏州会馆&&├贵州会馆&&├杭州会馆&&├香港会馆&&├台湾会馆&&├美洲会馆╋凯迪重庆╋站务&&├站务专区&&├企业家园&&├十大美帖&&├视频创作&&├商品发布
快速回复：在中国的40万多国难民
本站声明：本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上，文责自负，对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改；本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任，网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载，必须注明来源及其原创作者。特此声明！
【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2- )：
；。谢谢！欧洲难民危机 中国也需做好准备
　来源：　
来源：作者：责任编辑：陈城
　　作者：中国与全球化智库（CCG）主任 王辉耀
　　困扰欧洲的难民危机有愈演愈烈之势，也掀起国际秩序重建的舆论热潮。不管是制造了麻烦却躲在一边的美国，还是身陷泥沼的欧洲各国，都对这场危机有着不可推卸的责任。
　　当前这场引起欧盟内部矛盾重重的危机，正在强烈地呼唤着“仁者”的回归。在这一背景下，中国该发挥怎样的担当、中国能否以及如何成为新国际秩序中的“仁者”值得深思和探讨。虽然一些人狭隘地对于难民有着歧视眼光，但中国自古有着“有朋自天下来”、仁爱、性善、兼爱的传统文化。中国大规模接收难民的历史早已有之，从二战期间对犹太难民的庇护，到上世纪70年代末奉行的“为每一个来到中国的越南难民提供永久性难民庇护”的承诺，都表现出大国的担当。1979年苏联侵略阿期间开放边境，中国暂时接收了6万多名阿富汗难民；2003年伊拉克战争之后，中国不但向约旦的难民营提供援助，也作为南亚难民中转国，接收了2万多印度和斯里兰卡难民。2009年，缅甸果敢内战，近万名果敢难民进入中国国境避难，中方确保了难民基本生活保障。
　　虽然无论是从地理位置，还是中国难民输入数量在全球的比例来看，这场难民危机似乎与中国都有些距离。但在全球化的当下，世界移民与人口流动不断增强，任何一个国家都不可能在人口流动的趋势下“民重死而不远徙”。2012年，联合国难民署关注人群共有3583万，包括1050万难民，93万寻求庇护者，近年来向联合国难民署驻华办事处寻求避难人数不断增加。中国周边被十几个国家包围，周边国家政局不稳和双边关系紧张都有可能导致边民和海外侨胞涌入中国。
　　在全球化的当下，难民潮离我们并不遥远。中国作为当今世界第二大经济体，近年来外交政策也越来越奋发有为。随着国家经济实力的增强，中国作为世界领导者之一，要更多地发挥大国的作用。难民潮折射出国际上一些大国政策上的失败，中国需要抓住机会，勇于在国际舞台上表明自己的担当，获得施展空间。比如，在这场难民危机中，中国要大胆地对西方的问题根源予以刨析，进一步与欧盟中不认同干涉主义的大国加强交往协调，共同维护战后世界秩序，并应积极地为这场危机的解决献计献策。面对叙利亚难民危机，中国也可伸出援助之手，对难民营提供人道主义援助，甚至宣布接收少量国际难民来中国，体现一个有担当，负责任和主张人类命运共同体的新型大国形象。中国也在开始实施一带一路倡议，向一带一路沿线国家包括叙利亚伸出人道主义援助之手更能赢得国际社会的尊重！
　　今天的中国也要开始摸索如何更好地安置国际难民和让国际难民融入其中，进行这方面的研究和政策制定，建立中国国际移民系统，未雨绸缪，做好世界领导大国的准备。
　　目前，我国还没有相应的法律和系统。建议我国出台难民接收法，在安置移民、难民方面制定整套的政策与相应流程。同时，建设好接收难民系统，设立中国移民局，设立、支持相应的NGO组织帮助难民解决生存问题，在合适的时机提供人道主义援助。此外，我们也需要加强与国际移民组织（比如国际上最权威的有关国际移民和人才流动的组织世界移民组织IOM）合作，包括加入IOM，积极参与更多参与国际移民领域的协调与沟通，参与国际移民议程的政策制定。在国际社会出现难民危机时，我们也可适时派出专家提供参考意见方法，提出中国的解决方案，并且提供国际人道主义援助，在国际救援方面彰显新型大国风范。（王辉耀）[责任编辑:陈城]
　　华东师范大学经管学部　易虹　　福建省中国特色社会主义理论体系研究中心　樊东光
　　中国对全球自由贸易的捍卫、转变增长模式的推动和完善治理体系的努力，也会是下一个十年的世界经济增长的重要基础。　　国际社会对习近平首次出访瑞士的期待，表明中国将进一步切实地为全球经济的复苏与发展提供更多的机遇。
光明网版权所有当前位置： &
叙利亚难民为何不来中国或去俄罗斯？
扫描到手机
15:21:43 &占豪 & &
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
精彩高清图推荐：