新浪推荐艺术家丨祝青|祝青|艺术家_新浪收藏_新浪网
新浪推荐艺术家丨祝青
艺术家祝青
　　祝青：融为一体的“状态”与“生活”
　　文/翟晓霞
　　记者：本期我们的专题为“艺术创作与艺术家的日常状态”，祝老师，您在创作时是个什么样的状态？
　　祝青：进入创作的状态类似一种感召，模糊不清但是却会不自觉的拿起画笔……起初的想法并不是那么清晰完整，有时从某个形态开始；有时从某种情绪出发，经常是画到这里想到那里，一个想法衍生出下一个想法，在不断的深入和完善的过程中，内心的真实被一点点拨开，勾画下来积淀到作品当中，随时在变，也随机改动，所以我喜欢用比较耐磨的比较有韧性的纸。甚至有些作品完成之后的面貌跟最初的想法相距甚远，但是我很享受这个充满奇妙变化的过程，有痛苦沮丧、有激动欣喜，就像一次次充满未知的游历。
NO1 《手语系列-存在》 纸质国画 70.70cm 2017
NO2《手语系列-光赋》 纸质国画 70.70cm 2017
　　记者：您创作时的状态跟平时相比差别大吗？
　　祝青：我画前很少有规划性的构思，这可能跟我的性格有关，我觉得思考的过程就是创作的开始，如果想太多会容易倦怠，在头脑中已经形成定稿或是完成了草图，那么再描画一遍基本就属于描摹复制，对我而言就失去了新鲜感，最后就只能机械地去完成了。
　　很多作品的构思都是在不经意中凝聚起来的，某个睡不着的时间、上下班途中，或是看到一张图，读到一句话，有的会被及时记录下来，也有很多情况下没有办法记录，即使遗落也没什么遗憾，只要投入在这样的状态里，是不是一定要外化成作品并不重要，我相信这样的涌动让我感觉到力量的存在。所以“艺术状态”和我的“日常生活”是分不开的，是一体的。
NO3《手语系列-假象》 纸质国画 70.70cm 2017
NO4《手语系列—幻像》 国画 70.70CM
　　记者：从您的角度来说，您觉得艺术家的“状态”应该怎么理解？是一种灵感，一闪即逝，还是一种漫长的情绪，引出人内心的另一种认知？
　　祝青：我对绘画有强烈的依赖感，这种依赖源自从小的家庭环境，因为父亲经常工作调动，我们没过几年就要离开熟悉的生活环境，每次的搬家让我对新环境充满期待又累积不适，唯有绘画能够让我忘记各种模糊不清的焦虑和恐惧，那个时候没有更好的游乐，涂涂画画便是我排遣不良情绪的最好方式，久而久之它便成了我的一部分。
　　我的理解是，作品的呈现就是艺术家那段时间的一种“情绪状态”，既有线性的积累，也有灵光一闪的神助，自己可能都说不清是什么引发的，这个状态引发创作者对作品的把控，包括材料、形式、形态等等各种的选择，使作品成为艺术家在当时状态下的一个“精神的现实存在”。
NO5《手语系列—爱》50.60cm 纸质国画 2016年
NO7《手语系列—错觉》50.60cm 纸质国画 2016年
　　记者：您认同“艺术家都是情绪化的疯子”这种说法吗？似乎在普通人看来，艺术家就该是“不疯魔不成活”，越是情绪丰富，作品就越该出彩一样。
　　祝青：我觉得这里的“疯魔”应该是一种痴迷的状态，是对内心的扣问。艺术与生命应该是一种相知相遇的关系，是内心深处的一个出口。有些心里难以描述的东西用语言难以表达，但画可以。因而每一次的创作会让我体验到一种精神上被无限释放的舒畅，沉浸其中可以使生活中的焦躁与局促消与无形，凭神游曳，自在满足。
　　但是作品如果缺乏理性的思考，只是纯粹的情绪发泄，也会显得作品不够“稳”，经不起细致的推敲和品味。记得上王非老师（中国新水墨画院副院长，清华大学当代艺术名家导师班导师）的课，有一次评论作品的时候提到了形与色、理性与感性、观念与激情的把握，艺术家必须能够有的放矢把控自己的“疯”，否则与真疯有什么区别？
《觉》 国画 镜片2015年作38.38cm
《审判》 国画 镜片2015年作38.38cm
　　记者：祝老师，我还想问您一个问题，“艺术家”与“状态”、“作品”彼此之间是个什么样的关系？
　　祝青：“状态”是一种客观外化的描述，就像外界描述艺术家的疯魔，艺术家只是会更多时间地沉浸在自我的那种迷失与探求中。作品就像艺术家的另外一种存在形式，它也是一种语言，好比良田是农民的语言，车水马龙是城市的语言。所谓的“状态”对于艺术家来说并不是一种外在化形态，不是一个谁有谁无、何时有何时无的东西。艺术家区别于常人的地方，可能是他更能善待那种无明的心结，并在其中使自己更加澄澈。有时候作品倒更像一种远古记忆的打捞，是人的原始集体记忆，所以当人遇见它时会产生共鸣。
《现象之二》 纸质国画 70.70cm 2017
《羽之系列-执》国画 纸质 cm
　　艺术家简介
　　祝青：原籍安徽，现居南京，国画专业
　　2012年 清华大学当代书画（国画）高研班毕业，
　　2013年 入王非导师工作室学习
　　2016年 中国当代女子画会会员
　　2014年 《羽之系列》参加“2014·中国798感叹号当代水墨”展
　　2016年 《手语系列》参加“2016超级女画星评选入围展”
　　2017年 “王非当代水墨研修班”结业展
　　参展“2016中国当代水墨年会展”
　　参展“朵儿芬芳—2017当代中国女性艺术家”
　　参展“中国当代艺术联盟2017年度大展”
　　参展“北京夏季展17”获优秀奖
　　参展“独墅湖夏日新锐艺术节”
扫描下载库拍APP
扫描关注带你看展览
扫描关注新浪收藏& “《与朱元思书》与《桃花源记》对比阅读[甲...”习题详情
130位同学学习过此题，做题成功率85.3%
《与朱元思书》与《桃花源记》对比阅读[甲]水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。[乙]林尽水原，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【小题1】对下列加点的词解释正确的一项是&&&&&&&A．屋舍俨然：整齐的样子怡然自乐：愉快的样子良田美池桑竹之属：连接B．水皆缥碧：青白色望峰息心：平和的心态窥谷忘反：同“反”，返回C．有时见日：同“现”互相轩邈：高大横柯上蔽：树木D．阡陌交通：交错相通负势竞上：凭依皆生寒树：（使人看了）感到有寒凉之意【小题2】翻译句子：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。&&&&&【小题3】选文甲中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水势的，《三峡》一文也有一处是写水势的，与它有异曲同工之妙，这个句子是：&&&&。【小题4】选文乙中可以看出陶渊明厌倦尘世，向往&&&&的思想，他的诗《饮酒》（之五）中“&&&&，&&&&”两句集中体现了这种思想。【小题5】选文甲描写富春江的美景时，抓住山&&&&水&&&&的特点，反映出作者&&&&的生活情趣；选文乙通过描绘桃源美丽的自然风光，来表现桃源人&&&&的生活，反映出作者的社会理想。D&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-江西省彭泽县九年级下学期开学检测语文试卷
分析与解答
习题“《与朱元思书》与《桃花源记》对比阅读[甲]水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转...”的分析与解答如下所示：
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。用反选排除法，A项中“属”为“类”，B项中“息心”为“除去俗念”，C项中“轩邈”为“高而远”，故D对。试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“转”“穷”“绝”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：抓住“水势”这一关键词，从《三峡》中找到相关文字即可。考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。【小题4】试题分析：抓住“厌倦尘世”这一关键词，根据所学所记从诗句中摘引诗句。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。【小题5】试题分析：读懂两文，回顾课堂上老师讲解的内容，根据所学所记直接判断。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
找到答案了，赞一个
如发现试题中存在任何错误，请及时纠错告诉我们，谢谢你的支持！
《与朱元思书》与《桃花源记》对比阅读[甲]水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵...
错误类型：
习题内容残缺不全
习题有文字标点错误
习题内容结构混乱
习题对应知识点不正确
分析解答残缺不全
分析解答有文字标点错误
分析解答结构混乱
习题类型错误
错误详情：
我的名号（最多30个字）：
看完解答，记得给个难度评级哦！
“《与朱元思书》与《桃花源记》对比阅读[甲...”的最新评论
欢迎来到乐乐题库，查看习题“《与朱元思书》与《桃花源记》对比阅读[甲]水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。[乙]林尽水原，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【小题1】对下列加点的词解释正确的一项是____A．屋舍俨然：整齐的样子怡然自乐：愉快的样子良田美池桑竹之属：连接B．水皆缥碧：青白色望峰息心：平和的心态窥谷忘反：同“反”，返回C．有时见日：同“现”互相轩邈：高大横柯上蔽：树木D．阡陌交通：交错相通负势竞上：凭依皆生寒树：（使人看了）感到有寒凉之意【小题2】翻译句子：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。____【小题3】选文甲中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水势的，《三峡》一文也有一处是写水势的，与它有异曲同工之妙，这个句子是：____。【小题4】选文乙中可以看出陶渊明厌倦尘世，向往____的思想，他的诗《饮酒》（之五）中“____，____”两句集中体现了这种思想。【小题5】选文甲描写富春江的美景时，抓住山____水____的特点，反映出作者____的生活情趣；选文乙通过描绘桃源美丽的自然风光，来表现桃源人____的生活，反映出作者的社会理想。”的答案、考点梳理，并查找与习题“《与朱元思书》与《桃花源记》对比阅读[甲]水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。[乙]林尽水原，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【小题1】对下列加点的词解释正确的一项是____A．屋舍俨然：整齐的样子怡然自乐：愉快的样子良田美池桑竹之属：连接B．水皆缥碧：青白色望峰息心：平和的心态窥谷忘反：同“反”，返回C．有时见日：同“现”互相轩邈：高大横柯上蔽：树木D．阡陌交通：交错相通负势竞上：凭依皆生寒树：（使人看了）感到有寒凉之意【小题2】翻译句子：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。____【小题3】选文甲中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水势的，《三峡》一文也有一处是写水势的，与它有异曲同工之妙，这个句子是：____。【小题4】选文乙中可以看出陶渊明厌倦尘世，向往____的思想，他的诗《饮酒》（之五）中“____，____”两句集中体现了这种思想。【小题5】选文甲描写富春江的美景时，抓住山____水____的特点，反映出作者____的生活情趣；选文乙通过描绘桃源美丽的自然风光，来表现桃源人____的生活，反映出作者的社会理想。”相似的习题。(二)选出下列“之 字用法与其他三句不同的一句是() A渔人甚异之B．有良田美地桑竹之属 C．具答之D．闻之.欣然规往——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
(二)选出下列“之 字用法与其他三句不同的一句是() A渔人甚异之B．有良田美地桑竹之属 C．具答之D．闻之.欣然规往 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面文字，回答问题。　　一天24小时的常识，可能在未来被改变。日前，天文学家分析研究发现，由于地球自转的速度发生了变化，未来一天可能变成25小时。（一）地球自转变慢了　　在大约5．3亿年前，地球自转的速度超过今天，但其绕太阳旋转的速度却一直很稳定。在那一时期，地球上的小时数同现在一样，但是天数比现在多出几十天。达到420天。对此，英国达勒姆大学天文学家理查德·斯蒂芬森称，根据可靠的历史资料，地球自转速度一直在减慢。他作出这一论断的依据，是他对过去2700年数百次日食及月食资料的分析。　　5.3亿年前，地球每天有2l小时，而到了1亿年前的恐龙时代，每天则变成了23小时。通过研究珊瑚泥灰质沉积物，珊瑚似乎起到“日历表”的作用。科学家借此计算出两个春天之间的时间跨度。　　5亿年前至3亿年前，地球自转速度迅速减慢。2亿年前至今，每隔5年，地球自转减1秒钟，直到变成了现在的1天24小时。假如再过120年，每天便会长1分钟。这样算下去，在遥远的将来，地球1天的时间变为25小时就有可能了。（二）科学家说法不一　　科学家们对地球自转速度变缓的原因，各有不同说法。有人认为是由于涨潮产生的摩擦力，因为产生的摩擦力的大小与大陆分布有关。5亿年前至3亿年前，那时的大陆是沿赤道的方向排列，使涨潮产生的摩擦力较大，因而地球自转减慢得较迅速；2亿年前以后，大陆按照南北方向排列，涨潮产生的摩擦力相对减小，地球自转速度减慢就自然变缓了。　　也有人认为造成这一现象最重要原因可能是月球。据德国报纸《南德意志报》报道，月球引力造成海洋和地球深处产生永久波，使得地球似乎成了“摇动器”。地球好比一个不断转动的花样滑冰运动员，若要将旋转的速度降下来，这名运动员则必须将双臂伸展开来。这同样是地球一天在遥远的将来变成25小时的原因。（三）人类寿命受到影响　　如果几亿年后的地球还适合人类居住，一天25小时的日子将会变成什么样？首先，对于爱睡懒觉的人来说的确是个好消息。还有那些现在整天忙碌的人，也可以从多出的一小时里，安排更多的工作或休闲、娱乐。　　但同时，多出1小时也有弊病。因为一天25小时，将意味着身体每天要比原来多耗掉1小时的生命。这对人类的寿命会不会有影响还有待科学的研究。1．请从语言上对下面句子中加着重号词语的作用进行分析。也有人认为造成这一现象最重要原因可能是月球。_____________________________________________2．选文划线句子采用怎样的说明方法，其作用是什么？_____________________________________________3．选文第三部分的内容能否与第二部分的内容调换？为什么？_____________________________________________
阅读下面文段，回答问题。
　　面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭自秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？
　　甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
　　两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？
　　人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
　　身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？
　　有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。
　　第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
　　…………
　　第二间小屋，盛放我们的事业。
　　…………
　　我不晓得一下子就找对了行业的人能占多大比例，从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
　　适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的过程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
　　我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
　　第三间，安放我们自身。
　　这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？
　　可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰聘的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
　　三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
　　当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”？
（1）________
（2）________
（3）________
在文中作者为什么称“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
作者认为建筑自己美观结实的“精神小屋”需要哪些条件？请用自己的话加以概括。
建筑自己美观结实的“精神小屋”需要的条件是：________。
读到第七段中“在某一个金戈铁血之夜”一句，人们会不由得想起宋代一位著名诗人的名句。请你把这位诗人的名字和他的诗句写下来。
文中有个“鸠占鹊巢”，是一种比喻的说法。从文中看，“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
“鹊”指的是：________。
“鸠”指的是：________。
“鸠占鹊巢”在文中的意思是：________。
理解文中加线句子的意思和句式特点，在下面横线上添加相关内容，重新造一个句子，使之适合全文的语境。
我们把自己的头脑，变成________，却________，________。
对作者在文中表达的一些看法你都同意吗？请就一个方面写一段话，举例说明你同意或不同意的理由。
下列对这篇散文欣赏品味不正确的两项是
文章开头用“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言及“宰相肚里能撑船”的中国古话，其作用是统领全文，增强文章的色彩。
作者认为人的一生遭受困厄欺诈太多，因而“第一间小屋”中恨比爱多，应该给爱留下足够的空间。
文中画线句子“它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质”的含义是事业对人的精神的濡养或腐蚀具有很大的作用或影响。
作者认为要使事业这间小屋坚固优雅就要认真规划自己的事业生涯，使事业和人生呈现相得益彰缤纷和谐的局面。
文中运用了大量的比喻、对比，使语言生动形象，浅显易懂，对比鲜明，一目了然。
《五猖会》片段&（7分）要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。【小题1】此文选自（作者）&&&&&&&&&写的回忆性散文集《&&&&&&&&&&&&&&》 。（2分）【小题2】选文第一段写五猖会是“罕逢”的“盛事”，五猖庙的“奇特”，目的是什么？作者在结尾又写背书的内容完全“忘却”这样写起了什么作用？（3分）【小题3】你对文中的父亲对“我”的教育方法有何评价？（2分）&&&&
《五猖会》片段&（7分）要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。1.此文选自（作者）&&&&&&&&&写的回忆性散文集《&&&&&&&&&&&&&&》 。（2分）2.选文第一段写五猖会是“罕逢”的“盛事”，五猖庙的“奇特”，目的是什么？作者在结尾又写背书的内容完全“忘却”这样写起了什么作用？（3分）3.你对文中的父亲对“我”的教育方法有何评价？（2分）&&&&&
阅读下面文章，回答问题 人生的春 有一种春, 是无法守候的, 这就是人生的春. 人生的春往往与年龄没有关系, 却只是一种苏醒. 这样的苏醒, 就如偏僻山村篱笆上的野玫瑰, 花朵开得烂漫, 给人的意象却是光明、简单、敦厚与宁静. 不要以为意象中的光明、简单、敦厚与宁静容易得到. 不是的. 能够形成这种意象, 要木篱笆, 要野玫瑰, 要好阳光, 要一道碎石小路, 从篱笆下面蜿蜒伸出, 远远地、远远地深入到了起伏的山坡, 要山坡上有茂密的针叶林, 要林子里淡淡地散发着松香. 说的是人呢, 说的是人生的春呢. 这样的比喻也就是说: 人生的春, 天衣无缝, 浑然大气, 是先天的天地精华与后天的着意磨砺融会贯通的. 用一种更加日常的话来说, 人生的春便是一种懂事. 有一句成语, 叫做“少不更事”,可见懂事需要经历, 经历需要时间, 用漫长的时间去经历, 这就是熬了. 这个“熬”的意思就是煎熬. 于是, 可以说, 人生的春是煎熬出来的.
像我这样, 写作半辈子, 也算受了不短的煎熬, 且不谈自己的写作, 单说艺术鉴赏方面, 在十余年前, 我就觉得自己也算是知春了. 不少艺术家和评论家都在玩可爱, 装童稚气, 于大庭广众之下玩虚假的游戏, 以此获得名利. 于此, 我会马上露出不屑甚至公开厌恶. 我要求文如其人, 要求格物致知, 要求道德文章真而不伪, 要求艺术家将他获得的核心理念完全融化在作品的血肉之中. 也就是十余年前, 我的态度是坚决的激烈的, 我坚信自己是正确的. 大约是在五年前, 我的坚信开始动摇. 我开始强烈地怀疑自己. 后来我想明白了, 便知道自己最多也就只有一部分的知春。 还是要把知春放在人的范畴来检验, 哪怕仅仅是鉴赏艺术作品. 我可以拥有自己的鉴赏经验和艺术标准, 但我却不可拿自己的经验与标准当作正确本身, 当作美德乃至真理本身. 事实上, 偏偏我们太容易把自己当作正确本身, 当作美德乃至真理本身, 我们一不小心就会嫉恶如仇. 原来我要说的, 还就是我自己, 是我自己的渴望知春. 那一天下午, 我在菜地里干农活. 当家家户户炊烟升起的时候, 我依靠在篱笆上休息, 目光散漫地随着炊烟望到了灰蓝色的天空. 武汉深秋与初冬的晴空是这样的好, 颜色是很贵族气的灰蓝, 温润又傲慢, 空间却有着童话一般的神秘高远和无尽辽阔. &有说不出的洗炼与明亮. 好东西往往就是有气魄, 就是要这样打动人心. 我心一动, 便有了心得: 世界上最重要的还是人! 我得先于一切地承认: 人的观念、喜好、志趣与理想都是没有通约性的! 比如我不看电视, 可我不能否定电视, 因为我的父母就看；我受不了商家大放流行歌曲, 可许多顾客就是被这“热闹”吸引过来的. 这就是说, 观念的不同并非恶, 价值的不同也并非恶, 个人本性的不同更不是恶. 因此, 我何以动辄“嫉恶如仇”呢? 别的艺术家追求什么理想或者什么名利, 其作品使用什么形式, 在这这里, 可以不喜欢, 可以进行学术品评, 也可以置之不理调头走开, 但是, 我应该怀有善意的尊重. 不是说一定要尊重我不喜欢的作品, 而是尊重人, 尊重人的选择的权利. 我以为, 这才是真正的知春了. 那一种光明、简单、敦厚与宁静的境界, 在现实生活里, 大概就是要修养出一种善意的豁达与宽容来吧. 修养善意的豁达与宽容, 这么简单的一句话, 以我愚钝的资质, 悟也用了十余年, 想要修养成为人生的态度, 还不知道需要经历多少年的煎熬了. 原来, 人生的春是这样的难得啊. （池莉《熬至滴水成珠》, 有删改） 1. 作者认为人生的春是什么?
2. 作者对人生的春的理解经历了三个阶段, 根据你的理解, 填写下表.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& →&&&&& 强烈地怀疑自己&&&&&& → &&&&& ∣&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ∣&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ∣ 算是知春&&&&&&&&&& →&&&&&&&&&& →&&&&&&&&&&&&& →&&&&&&& 算是知春&&&&&&&&&&&
3. 文中两次出现“嫉恶如仇”, 表达了作者不同的情感, 结合上下文, 说说你的理解.
4. 第二段作者列举了大量的物象（见画线部分）, 其用意是什么?
5. 下面两句话中的“熬”字用得好, 好在哪里?
&& （1）用漫长的时间去经历, 这就是熬了. && （2）我的母亲又熬过了一个严冬. （《散步》） 6. 比较下面的两段文字, 说说它们的表达特点及作用.
（1）当家家户户炊烟升起的时候, 我依靠在篱笆上休息, 目光散漫地随着炊烟望到了灰蓝色的天空. 武汉深秋与初冬的晴空是这样的好, 颜色是很贵族气的灰蓝, 温润又傲慢, 空间却有着童话一般的神秘高远和无尽辽阔. （2）看吧, 由澄清的河水慢慢往上看吧, 空中, 半空中, 天上, 自上而下全是那么清亮, 那么蓝汪汪的, 整个的是块空灵的蓝水晶. 这块水晶里, 包着红屋顶, 黄草山, 像地毯上的小团花的小灰色树影. （《济南的冬天》） 7. 探究问题, 说说你的看法. [任选一题回答]
（1）“人生的春往往与年龄没有关系”这个说法你同意吗? （2）“原来, 人生的春是这样的难得啊.” 这个结尾删掉可以吗？ 8. 读了本文, 你一定会有这样或那样的感悟和联想, 请写在下面.（不要超出所给字格）
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号