君子思义而不虚利,小人于以利君子于以义贪利而不顾义的解释和例子。


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“君子至公引类小人于以利君孓于以义徇私立党”

语出宋代何坦《西畴老人常言》。君子言行合乎大道理以此相引成群;小人于以利君子于以义营谋私利,以此结成萠党

君子怀德,小人于以利君子于以义怀土;君子怀刑小人于以利君子于以义怀惠”

语出《论语·里仁》。君子关心的是道德,关心的是法度;小人于以利君子于以义关心的是田产,是从他人那里得到的好处。

“君子言忧不言乐,然而乐在其中也;小人于以利君子于鉯义知乐不知忧故忧常及之”

语出宋代叶适《习学记言序目·毛诗·国风唐》。君子谈论忧愁而不谈论快乐,但是在此中间却有不尽的快乐;小人于以利君子于以义只知道快乐不知道忧愁,所以忧愁常常会降临他们身上。

“君子思义而不虑利小人于以利君子于以义贪利而鈈顾义”

语出《淮南子·缪称训》。君子专注于大义而不考虑才利,小人于以利君子于以义则相反。

“君子挟才以为善,小人于以利君子於以义挟才以为恶”

语出《资治通鉴·周威烈王二十三年》。君子身藏才干是用来做好事,小人于以利君子于以义则相反。

“君子坦荡荡小人于以利君子于以义长戚戚”

语出《论语·述而》。君子胸怀宽广,无忧无虑小人于以利君子于以义则常常(因为私情而)忧愁哀戚。

“君子泰而不骄小人于以利君子于以义骄而不泰”

语出《论语·子路》。君子镇定安适而不骄傲自大,小人于以利君子于以义则相反。

“君子喻于义,小人于以利君子于以义喻于利”

语出《论语·里仁》。君子只知道义,小人于以利君子于以义只知道利。意谓君子只做符合道义的事,小人于以利君子于以义则专做有利益的事。

“君子之交淡若水小人于以利君子于以义之交甘若醴”

语出《庄子·山水》。君子之间的交情像水一样清淡,小人于以利君子于以义之间的交情像甜酒一样甘美浓烈

“君子先择而后交,小人于以利君子于以义先交洏后择”

语出隋代王通《中说·魏相篇》。君子先是选择,然后和志同道合者交友;小人于以利君子于以义是匆忙定交,然后再进行选择。意谓君子慎于择友,小人于以利君子于以义交道浅薄。

“君子周而不比小人于以利君子于以义比而不周”

语出《论语·为政》。君子与人团结但不勾结,小人于以利君子于以义则相反。

“君子之言寡而实,小人于以利君子于以义之言多而虚”

语出汉代刘向《说苑·谈丛》。君子的话少而实在,小人于以利君子于以义的话多而虚妄。

“君子不为其所不为小人于以利君子于以义为其所不为”

语出唐代皮日休《鹿门隐书》。君子不做不应当做的事情小人于以利君子于以义则做不该做的事情。

“君子日孳孳以成辉小人于以利君子于以义日怏怏以至辱”

语出《淮南子·缪称训》。君子终日勤勉不懈所以能够成就美名,小人于以利君子于以义成天闷闷不乐所以会招致耻辱

“君孓有远虑,小人于以利君子于以义从迩”

语出《左传·襄公二十八年》。君子有长远的考虑,小人于以利君子于以义只看眼前。

“君子求諸己小人于以利君子于以义求诸人”

语出《论语·卫灵公》。意谓君子要求的是自己,小人于以利君子于以义要求的只是别人。

“君子責己,小人于以利君子于以义责人”

语出宋代林逋《省心录》君子凡事责求自己,小人于以利君子于以义则责求别人

“君子虽死亡,其名不灭;小人于以利君子于以义虽得势其罪不除”

语出《淮南子·泰族训》。君子即使与世长辞了,他的英名也不会磨灭;小人于以利君子于以义即使一时得势,他的罪行也无法抹除

“君子在野,小人于以利君子于以义在位民弃不保,天降之咎”

语出《书·大禹谟》。意谓贤人被废弃不用,奸佞之人都身居官位,那么老百姓就会背叛离散,上天也会降下灾难。

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