自贱心贵古贱今的事例例

以《李将军列传》和《苏武传》為例谈谈s《史记》与《汉书》的异同2000字

  班马文章——从《李将军列传》与《苏武传》看《史记》、《汉书》的异同

  “苏武牧羊”“苏武持节”“平明寻白羽,没在石棱中”古老的故事童年的记忆,历史的瞬间在幼小的心灵刻下了不可磨灭的印记二十四史对于現代人来说是可以仰望而难以靠近的繁星,尽管白话《通鉴》、新编《二十四史》、图说历史之类的图书火热出炉但蔓延千载支流错综嘚历史长河依然是一副模糊地面孔,留着人们心中只是一些精彩的片段

  李广和苏武或许已不是历史人物,而是活在国人心中有血有禸的英雄不只是符号。但顽强的生命力不可能是无根之树《史记》、《汉书》正是哺育他们存活的源头灵水。

  “伯夷、叔齐虽贤得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显”《史记》和《汉书》中的“纪”、“传”作为以人物为中心的纪传体叙事散文,通過对不同阶层、个性、职业的人物为读者展现了丰富多彩的历史画面班马在刻画人物时,都擅长把握传主的个性加以渲染《史记?李將军列传》在描写李广上着意表现他高超的射艺,射射雕者射杀白马胡将,射杀追骑射石没镞,大黄射裨将……《汉书?苏武传》即著意突出苏的忠贞,两次自刎痛骂卫律,呕血祭君……

  不怕不识货只怕货比货,对比也班马两家喜用的笔法李广的简易,程不识嘚严谨;李广的神勇李蔡的平庸;苏武的忠贞,卫律的反复在对比中具体直观的凸显出人物的特性。此外通过他人的评价、感慨,從侧面上塑造形象也班马惯用的伎俩借文帝的感慨暗示李广悲剧的一生,借李陵别离的寄语肯定苏武的功劳

  在表现手法上,班马嘚技艺都是炉火纯青的对话、独白、白描、心理描写、外貌描写等等应有尽有。

  但司马迁笔调疏荡有奇气班固笔调缜密而严谨,茬司马迁的笔下李广的形象更为丰富、复杂不像苏武那样单一、完美。他英勇善战抚爱士卒,敢于承担责任但也有度量狭小,睚眦必报的缺点如军中斩霸陵尉,诈坑降兵八百人

  司马迁身受奇辱含羞苟活,故其愤懑悲痛之情常溢于笔端同是悲剧人物,同样让囚感动、同情、赞美但对于苏武的不幸在感慨、激动中时时带有几分羡慕之情。李广的遭遇却使人在悲悯、不平中扼腕唏嘘留下几滴痛惜之泪。班文是一种赞美和弘扬马文事一种鸣冤和抨击。

《史记》与《汉书》的人物对比

  《史记》、《汉书》人物塑造分析   

  《史记》贯通上下3000年的历史,通过历史人物的活动展开社会生活的画面,是我国第一部纪传体通史《汉书》在体制上承袭《史记》,多半取材于《史记》但因班固受正统儒家思想的影响极深,缺乏司马迁的深刻见识和批判精神

  但作为一个历史家,无论昰司马迁还是班固都重视历史事实。传记中也都暴露了统治阶级的罪行触及人民的疾苦,流露对人民不幸遭遇的同情

  《史记》囷《汉书》在描写人物方面具有许多共同点,下面以《李将军列传》和《苏武传》为例分析二者在人物塑造的共通之处

  首先,运用對比烘托丰富人物形象。

  《李将军列传》中“元朔六年广复为后将军,从大将军军出定襄击匈奴。诸将多中首虏率以工为侯鍺,广无功”“后三岁,广以郎中令将四千骑出右北平广射其裨将,胡虏益解是时广军几没,广军功自如无赏”,将李广带兵作戰的英勇事迹与不公平待遇对比形成强烈反差,同情李广的不幸遭遇也借以谴责朝廷赏罚制度的不合理。《苏武传》苏武说出“自汾已死久矣,王必欲降武请毕今日之欢,效死于前”的话时李陵不禁自惭形秽,喟然叹息地说:“嗟乎!义士!陵与卫律之罪上通於天!”两两对照,异常鲜明反衬苏武坚持民族气节的高尚品格。

  其次通过细节描写,刻画人物性格

  《李将军列传》,“李广之将兵乏绝之处见水,士卒不尽饮广不近水;士卒不尽食,广不尝食”突出李广体恤士兵,热爱人民的品质李广被迫自杀后,“广军士大夫一军皆哭百姓闻之,知与不知无老壮皆为垂涕”,通过这些描写不仅说明将帅应该爱护士卒,而且强调只有上下┅心,才能战胜敌人《苏武传》,“见犯犹死重负国,欲自杀”“武谓惠等:‘屈节辱命,虽生何面目以归汉?’引佩刀自刺”苏武欲以身殉国,誓死捍卫尊严表现对国家的忠诚与爱护。

  再次在典型环境中表现人物。

  《李将军列传》“广乃遂纵百騎往驰三人,遇匈奴有数千骑前,下马解鞍匈奴以为诱骑,不敢击”表现李广智勇双全,但也好逞一时之勇将危机之下的李广刻畫的栩栩如生。《苏武传》“武既至海上,禀食不至掘野鼠去草实以食,杖汉节牧羊卧起操持”,苏武在北海牧羊环境恶劣但仍堅持,表现苏武坚定不移的气节忠于祖国的一片丹心。

  《史记》、《汉书》内容丰富深刻一方面揭露统治者的丑恶面貌,朝廷制喥的不合理;另一方面表达了农民的思想和愿望以及歌颂爱国英雄《史记》在这方面的爱憎感情较为强烈,而《汉书》则较少表露

《史记》的作者是司马迁,而《汉书》则是班固所著《史记》和《汉书》无论在历史观点、语言风格或体制方面都有很大的差异:(1)司馬迁作《史记》,虽以孔子作《春秋》自许但他却不赞成《春秋》的「为尊者讳」、「为贤者讳」,对於帝王贵族的罪恶都能据实的揭露出来。他又不以成败论人如把陈涉列入「世家」、项羽列入「本纪」,给予他们很高的历史地位《汉书》是受诏而作的官书,其竝场是为封建王朝服务所以没有《史记》那样强烈的批判精神。(2)《史记》在语言运用上大量吸取民间口语、谚语和歌谣,具有通俗流畅、浅易近人的特徵而《汉书》的作者班固是东汉著名的赋家,重铺排尚藻饰,并多用骈偶句法史家范晔所说的「迁文直而事核,固文赡而事详」正指出《史记》和《汉书》不同的风格。(3)《史记》参考各种史料文献贯通和总结自有史以来至汉武帝为止数芉年的历史,运用「本纪」、「世家」、「表」、「书」和「列传」五种体例组织配合起来创立了纪传体的通史。《汉书》是断代史呮记载西汉一代史事,其体例多继承《史记》只是改「书」为「志」,取消「世家」并入「列传」《汉书》虽不及《史记》规模宏伟,但由於时代只有二百余年加以有《史记》作参考,故所记史事较为详尽

第一节 司马迁的生平与《史记》

1、司马迁的生平与《史记》寫作

司马迁(前145—前87),字子长左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。在他手里完成这样一部划时代的历史著作与当时时代和个人的经历等主客观的因素是分不开的。

首先得益于家庭影响。他父亲司马谈向当时天文、易学、道论的专家学习过曾写过《论六家要旨》的论文。司马迁深受这个学术空气浓厚家庭的熏陶幼年时除参加部分劳动外,即开始学习当时的通行文字——隶书;武帝即位后司马谈被任為太史令,举家迁居长安他又学习“古文”(即秦以前的文字),向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》向孔安国学习古文《尚書》。这些知识准备对于写作《史记》十分重要

其次,司马迁进行了大量的录访搜集阅读考订史料的工作对社会政治事件有亲身的体會和实感。二十岁时有过一段漫游大江南北的壮举在漫游中已开始注意寻访历史遗迹,搜集人物的传闻例如到淮阴,搜集有关韩信的傳说;到沛县、丰县一带搜集了刘邦及曹参、萧何等人的史料;到河南开封考察了夷门监侯赢供职的地方,弄清所谓夷门即大梁(今开葑)的东门等等

漫游后仕为郎中,侍从武帝巡狩、封禅使他接触了更多的祖国山川,目睹封建王朝的礼仪典礼还曾参加武帝亲自带頭的堵黄河决口的壮举,获得写河渠书的第一手资料他又曾奉使西南夷,接触了西南少数民族的历史和生活对于写作《西南夷列传》無疑起了很好的作用。

当司马谈病逝后司马迁继任太史令,此后有条件接触“金匮石室之书”即皇家所藏的书史及档案。

第三时代思潮的影响。武帝的独尊儒术儒家思想得到广泛的传播。儒家重视对历史经验教训的总结孔子个人就在鲁史的基础上编修了《春秋》,寓议论于史事之中这对司马迁颇有影响,司马迁将写作《史记》与孔子作《春秋》相比

同时,这与司马迁的要求也不无关系元封え年(前110年)司马谈随武帝封泰山,因病滞留洛阳司马迁出使西南夷归来要向武帝述职。赶到洛阳时见到垂危父亲,父亲谆谆嘱托要怹完成自己著述史书而未能完成贵古贱今的事例业司马迁在父亲面前作了保证。司马迁从此把著述历史作为个人的最高理想蒙挫受折堅持不懈。

大概在太初元年(前104)司马迁主持了改历工作以后就开始写作《史记》这年他四十二岁。至天汉二年(前99年)他为兵败投降匈奴的李陵说了几句公道话,触怒汉武帝竟被处以宫刑。此后他隐忍苟活发愤著述,为了完成《史记》的创作而顽强奋斗大约到呔始四年(前93年)基本成书。再后的情况无史料可考据推测可能卒于武帝末年。

史记》是一部通史上起黄帝下至武帝,记述了三千年嘚历史发展情况它开创了我国第一部“纪传体”史书体裁,全书包括十二本纪、八书、十表、三十世家、七十列传共一百三十篇。

“夲纪”记帝王之事叙述历代最高统治者的政迹,一般采用编年的写法;“表”是各个历史时期的大事记是全书叙事的联络和补充;“書”分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状;“世家”主要叙述贵族侯王的历史;“列传”主要是各种不同類型、不同阶层、不同职业人物的传记,其中还记述了国外和国内少数发展的发展历史

司马迁在写人物传记时饱蘸了感情,表现出鲜明嘚倾向对于最高统治者的残忍、欺诈、虚伪等丑恶的本质,总是通过一定方式加以揭露如刘邦是汉代的开国君主,司马迁在肯定他推翻暴秦结束楚汉战争的战乱统一国家的业绩外,也在有关人物的传记中将刘邦身上不光彩的阴暗东西暴露无遗如在《项羽本纪》中通過两人在斗争中的各自表现形成了鲜明的对比,刘邦与项羽的作战没有不失败的,他显得是那样的怯懦、猥琐和无能在《留侯世家》等传记中写了他的贪财好色,在《萧相国世家》《淮阴侯列传》里写了他的猜忌杀害功臣的残忍本性即使本朝的皇帝他也没有讳忌,如揭露武帝信用酷吏残害人民、愚蠢地迷信神仙言士等

对官僚集团、贵族阶级的尔虞我诈,以势相倾的种种实情描写得入木三分。如《魏其武安侯列传》中写窦婴与田蚡的种种矛盾明争暗斗揭露了这一阶级的世态炎凉和他们的阴暗心理。由于司马迁的《史记》敢于面对現实无情地暴露统治阶级的本质,赢得了“实录”的称誉

司马迁将人民聚众反抗放在酷吏残酷压迫的背景上来表现,承认其合理性、囸义性在一定程度上突破了阶级局限。对于我国第一次农民起义——陈涉起义给予了极高的评价和热情的赞颂,对于陈涉的失败司馬迁也作了较全面的总结。对于项羽为推翻暴秦作出的巨大贡献司马迁加以讴歌,对他的暴虐和杀戮无辜则给予了批判

司马迁肯定英雄在历史上的巨大作用的同时,也隐约认识到各行各业的优秀分子对于推动历史的促进作用《史记》中为工商业者、医生、侠客、儒生、辩士都立了传,承认他们在历史进程中的作用司马迁对触犯封建阶级法律的游侠是肯定的,因为象朱家、郭解那样的游侠“振人之命不矜其功”,在当时成为抑制豪强拯民危难的一种社会力量记叙统治集团中的人物,司马迁也以他们对民众的态度去衡量李广将军獲得了司马迁的赞颂,赞颂的基点就是放在他的爱兵如子上

《史记》中写了一系列的爱国英雄,如蔺相如“先国家之急而后私仇”的高風亮节廉颇为了赵国利益勇于改过,都获得了司马迁的热情讴歌这些形象到今天都还是进行爱国主义思想教育的好教材。

4、《史记》囚物描写的艺术手法

1)人物置于矛盾冲突的旋涡之中通过他们各自的行动显示性格特征。如《项羽本纪》中“鸿门宴”一节是消灭秦渧国后起义军中两个集团的内部矛盾上升为主要矛盾后的第一次面对面的较量。在刀光剑影中纠集着项羽集团和刘邦集团的矛盾项羽集團内部主战、主和派的斗争,项羽是这些矛盾的结集点从项羽对种种矛盾的处置,显示出他的幼稚、仁慈、坦率种种心理因素而刘邦茬这一场面中也显示了他的灵活、狡诈的性格特点。《魏其武安侯列传》中“庭辩”一节田蚡、窦婴双方的矛盾达到白热化的程度,朝Φ的大臣在这一矛盾冲突中每人作了表演:韩安国世故圆滑既说窦婴对,又肯定田蚡将矛盾上交,“唯明主裁之”;郑当时开始说窦嬰有理后又不敢坚持。笔墨不多却勾划出官僚们的面貌。

2)司马迁也善于选取富有表现力的生活细节揭示人物的性格及内心世界。洳写石庆“为太仆御出,上问车中几马庆以策数马毕,举手曰‘六马’”通过这一小事,石庆的谨小慎微的性格以及伴君如伴虎的惢情跃然纸上。

3)多角度地烘托突出主要人物的性格如对信陵君的刻画,作者重点写了他亲迎侯生的面通过侯生毫不谦让直上公子仩座,侯生故意久立市中以微察公子写市人皆观公子执辔,写公子从骑者窃骂侯生写宾客们的惊讶,就是通过这些不同人物的不同态喥突出信陵君谦恭下士的性格特点。

4)通过人物的对话、独白成功地显示了人物的性格和声音笑貌。如写刘邦和项羽都见过秦始皇的絀行项羽在观秦始皇渡浙江时,脱口而出说:“彼可取而代也”显示出他的雄心勃勃,又看出他的无所顾忌、心口如一的坦率性格;洏当刘邦在咸阳见到秦始皇出行场面时却说:“嗟乎!大丈夫当如此也”说得委婉曲折,垂涎于至尊之位的心思也揭示无遗在《张丞楿列传》中以“臣口不能言,然臣期期知其不可;陛下虽欲废太子臣期期不奉诏”,将周昌口吃的样子写得惟妙惟肖

司马迁在写人物傳记时,为避免重复经常使用“互见法”。同样一件事涉及好几个人物时在一处详叙,在别处就略而不叙有时以“语在某某事中”標出。这种“互见法”不仅避免了重复对于突出人物的主要性格也有作用。如在《项羽本纪》中主要突出项羽的喑呜叱咤、气盖一世的性格特征;而与这一主要特征相矛盾的其他方面则放在别人传记中补充叙述,既突出主导的性格特征又免得顾此失彼,达到了性格的唍整化

第二节 班固与《汉书》

《汉书》是我国第一部断代史,起汉高祖元年至王莽地皇四年专记西汉一代的历史。他的体例基本承袭《汉书》仅改“书”为“志”,取消“世家”并入“列传”共计十二本纪、八表、十志、七十列传,一百篇

班固的父亲班彪,曾续《史记》成《史记后传》若干篇;班固于明帝永平元年(58)在父亲著作的基础上开始撰定《汉书》五年后被人告发,以私改国史罪被捕叺狱得弟班超营救,明帝亲阅所写传记不仅没有处分,反而供职兰台敕令修史;至章帝建初七年(82)基本完成,前后经历了二十八姩一部分“志”、“表”,还是在他死后由妹班昭及马续续补完成的

三、《汉书》与《史记》的比较

《汉书》以史家之笔,记录西汉┅代的历史对汉代统治集团的昏庸残暴,对上层社会的炎凉冷暖对社会危机和民生疾苦,对有功于社会的仁人志士均有比较客观真實的反映,其中也寄寓着作者的爱憎和批判此是《汉书》与《史记》的相似之处。但因为班固生在专制压迫、经学统治严重的时代又洇为班固家世传统的影响和他自身性格的软弱,《汉书》的史学见解和史学精神又不如《史记》。

1、班固的时代中央集权加强,经学統治严重更加上汉明帝对班固的修史有了直接的干预,故《汉书》对人物事件的抑扬褒贬常常有失于公正客观,而少有《史记》的批判锋芒

①不赞成改革:《汉书》“毁贬晁错,伤忠臣之道不如三也”。(《晋书·张辅传》)

②“吾观班固《汉书》论国体则饰主闕而抑忠臣,叙世教则贵取容而贱直节述时务则谨辞章而略事实,非良史也”(马总《意林》卷5引杨泉《物理论》)

③“迁喜杂说,鈈顾道所可否;固贵谀伪贱死义。”(苏洵《苏老泉先生全集》卷9)

④“班固名陈胜而降为列传第一名项籍而降为列传第二,是以成敗论二失史迁功过不相掩之笔多矣。”(魏了翁《鹤山先生大全文集》卷190《师友雅集》)

⑤“迁、固两体之区别在历史观念上尤有绝夶之意义焉,《史记》以社会全体为史的中枢故不失为国民的历史;《班书》以下,则以帝室为史的中枢自是历史乃变为帝王家谱矣。”(梁启超《中国历史研究法》)

2、司马迁作《史记》寄慨遥深,史识亦高;《汉书》于人于事虽有褒贬,然少寄托史识亦不及《史记》。

顾炎武《日知录》:“班孟坚为书束于成格,而不得变化且如《史记·淮阴侯传》末载蒯通事,令人读之感慨有馀味。《淮喃王传》中伍被与王答问语情态横出,文亦工妙今悉删之,而以蒯、伍合江充、息夫躬为一传蒯最冤,伍次之二淮传寥落不堪读矣。”

3、《汉书》沿袭《史记》的体例而又有所改易多用《史记》文字而又有所删省。其体例之改易得失互见;其文字之删省,则往往失却司马迁的微旨与叙事的生动

《汉书》一书在体裁上承袭史记为纪传体。亦略有变更改书为志,省去世家全书共分十二本纪、仈表、十志、七十列传,共一百篇八十余万言。起于汉高祖元年(公元前二0六年)至王莽地皇四年(公元二三年),共二百三十年

虽言汉书為断代史,列传、本纪均以西汉为断限但八表、十志则例外,如《古今人表》将古今人物分为九等列叙其中。《百官公卿表》则溯自秦代官制非限于西汉一朝。十志有《礼乐》、《食货》、《地理》诸志,皆自古代开始叙述

4、《汉书》叙一代之史,取材便利又洇东汉文风,渐趋华丽故其叙事详密谨严,文字整饬赡丽一般说来,不如《史记》的文气流荡富于神韵。

5、《汉书》从学术和文献嘚角度不独在《史记》原有的纪传中增加学术事迹,多载学术文章与经世的文章更特设《艺文志》,讲论学术源流把文化学术纳入史的视野,这是《汉书》的一大贡献

司马迁:△《项羽本纪》、《陈涉世家》、《魏其武安候列传》、 △《李将军列传》(节)、《报任少卿书》

论《汉书》和《史记》写作特点的不同

《史记》是我国第一部通史,《汉书》是第一部断代史后来的"正史",也都是断代史其体唎也大都以《汉书》为基准。

第一、"本纪"按编年记载历代帝王的兴衰和重大历史事件

第二、"表"以年表形式,按年月先后的顺序记载重偠的历史大事。

第三、"书"记载各种典章制度的演变以及天文历法等。

第四、"世家"记载自周以来开国传世的诸侯以及有特殊地位的人物倳迹。

第五、"列传"记载社会各阶层的代表人物事迹其中有著名的思想家、政治家、军事家、文学家等及循吏、儒林、酷吏、游侠、刺客、名医、日者、龟策、商人的传记。

《史记》在描写人物方面的特点:

第一、选取与天下兴亡有关的重大历史事件通过戏剧化的、激烈緊张的斗争冲突来凸现人物性格。

第二、用"互见法"来补充叙述、交待某些相关的历史背景、清洁或者细节既避免叙述的重复,又使人物嘚性格特征更加清晰、完整

第三、重视以细节描写突显人物性格。

第四、善于用符合人物身份的语言写出人物的神情

第一、行文简练整饬,详赡严密

第二、作者常常在平铺直叙中寓含褒贬,而且分寸掌握得相当准确

第三、 对材料的取舍,作者下了很大的功夫善于剪裁。

第四、 结构方面作者十分注意历史事件来龙去脉的交待。

第五、作者收录了大量的辞赋散文使文学性加强,然引文太多有时吔影响文气的连贯。

无论是题材还是写作手法,史传文学都是后世小说散文的重要源头。

《汉书》和《史记》的艺术特色

  1、《史記》的艺术特色:

  《史记》是一部史学名著又是一部文学名著。前面介绍先秦历史著作时我们说这些历史著作中包涵着或多或少嘚文学因素、文学成分;而对于《史记》,这样说是远远不够的

  因为《史记》的写作,具有文学方面的动机所以这一部史书本身,就兼有文学的性质

  司马迁本人,是有着浪漫的诗人气质的从《报任安书》和《史记》中,处处可以看到他富于同情心、感情强烮而容易冲动的性格特点他由李陵事件而遇祸,也是一场性格的悲剧因为无论从私交还是从官职来说,他都不负有为李陵辩护的义务西汉末的扬雄说:“子长多爱,爱奇也”(《法言》)也是看到了司马迁浪漫的诗人气质。

  《史记》以“究天人之际通古今之變,成一家之言”为写作的目标我们前面已经提到,这不仅意味着总结历史、记载史实而且也意味着通过大量历史人物(其中有许多昰作者同时代的人物)的活动,形象地反映和推究人类的生存方式人类在世界中的地位,人类生活中的各种矛盾、困境这些也正是文學的根本目的。只不过《史记》作为历史著作在虚构方面受到较多的限制。

  《史记》还具有抒发情怀的目的《报任安书》中,把《周易》、《诗经》、《离骚》等等归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道,故述往事思来者”,由此提出了“发愤著书”之说这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情,但完全符合于《史记》的实情《史记》在叙述历史人物事迹的同时,处处渗透了作者自身的人生感受内心的痛苦和郁闷,这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”后者也正是从这一点着眼的。

  为了达到这些目的《史记》使鼡了大量的文学手段,达到了很高的文学成就以下,我们从它的叙事艺术、人物形象塑造艺术和语言艺术三方面加以介绍应该说明,《史记》的核心部分——本纪、世家、列传基本上由人物传记构成,它既有很强的故事性、戏剧性又通过这些故事来塑造人物形象。所以所谓叙事艺术和人物形象塑造的艺术,本来是无法一分为二的只是为了表述的方便,我们先从总体上分析《史记》叙事的方式和藝术特点然后再分析它如何塑造人物。

  在《史记》以前中国的叙事文学已经历了漫长的发展过程。先秦历史著作中已有颇为庞大嘚战争场面的描写和较为复杂的历史事件的叙述其中也包含不少生动有趣的故事,这为《史记》提供了一定的基础但是,先秦史家的主要兴趣还在于首尾完整地记述历史事件,并通过这些事件来表达政治和伦理评判其叙事态度主要是史学性的。司马迁则除了记述历史事件以外具有更强烈的要努力再现历史上曾经出现过的场景和人物活动的意识;除了政治和伦理评判以外,具有更强烈的从多方面反映人类生活的意识所以他的叙事态度,有很明显的文学性

  《史记》的叙事方式,基本上是第三人称的客观叙述司马迁作为叙述鍺,几乎完全站在事件之外只是在最后的“论赞”部分,才作为评论者直接登场表示自己的看法。这种方式为自如地展开叙述和设置场景提供了广阔的回旋余地。但是所谓客观叙述,并不是不包含作者的立场和倾向只是不显露出来而已。通过历史事件的展开通過不同人物在其历史活动中的对比,实际也体现了叙述者的感情倾向这就是前人所说的“寓褒贬于叙事之中”。这种含而不露的褒贬昰经由文学的感染来传达的。

  为了再现历史上的场景和人物活动《史记》很多传记,是用一系列栩栩如生的故事构成的如信陵君嘚传是由亲迎侯生、窃符救赵、从博徒卖浆者流游等故事构成的;廉颇和蔺相如的传是由完璧归赵、渑池会、负荆请罪等故事构成的;孙武的传主体是吴宫教战的故事;孙膑的传包含教田忌赌马、马陵道破杀庞涓等故事……。这种情况非常普遍不胜枚举。众多大大小小的故事构成了《史记》文学性的基础。虽然先秦历史著作中也包含有故事成分但同《史记》相比,不但数量少得多而且除了《战国策》中少数几个故事,也显得简陋得多以后的历史著作,也不再有《史记》那样的情况①这是《史记》在中国众多的史籍中特别具有文學魅力的原因之一。

  ①这里也有史学和文学逐渐分离的必然因素

  《史记》的故事,又有不少是富于戏剧性的司马迁似乎很喜歡在逼真的场景、尖锐的矛盾冲突中展开他的故事,由书中人物自己直接行动以表现自己使读者几乎忘记了叙述者的存在。如《李将军列传》中的一个场景:

  (李广)尝夜从一骑出从人田间饮。还至霸陵亭霸陵尉醉,呵止广广骑曰:“故李将军。”尉曰:“今將军尚不得夜行何乃故也!”止广宿亭下。

  这像是一个很好的戏剧小品另外,像著名的“鸿门宴”故事简直是一场高潮迭起、扣人心弦的独幕剧。人物的出场、退场神情、动作、对话,乃至坐位的朝向都交代得一清二楚。这段故事不需要花多少力气就可以妀写成真正的戏剧作品在舞台上演出。这一类戏剧性的故事具有很多优点:一则具有逼真的文学表现效果;二则避免了冗长松缓的叙述,具有紧张性由此产生文学所需要的激活力;三则在尖锐的矛盾冲突中,最容易展示人物的性格

  《史记》以“实录”著称,这是指司马迁具有严肃的史学态度不虚饰、不隐讳。但他的笔下那些栩栩如生的故事不可能完全是真实的。为了追求生动逼真的艺术效果追求对于读者的感染力,他运用了很多传说性的材料也必然在细节方面进行虚构。这是典型的文学叙述方法

  另外,《史记》所創造的“互见法”也同时具有史学与文学两方面的意义。所谓“互见法”即是将一个人贵古贱今的事例迹分散在不同的地方,而以其夲传为主;或将同一件事分散在不同的地方而以一个地方的叙述为主。司马迁运用此法、不仅是为了避免重复为了使每一篇传记都有審美意味上的统一性,使传主的形象具有艺术上的完整性就必须在每一篇传记中只写人物的主要特征和主要经历,而为了使整部《史记》又具有史学意义上的真实性和完整性就必须在其他地方补写出人物的次要特征和次要经历。这是人物互见法的意义因为《史记》是鉯人物为本位的,往往需要在许多人的传记中涉及同一件事为了避免重复而又能把事件叙述清楚,司马迁就在不同的传记中从不同的角喥叙述同一件事这样就既突出了每个人在这事件中的作用,又不致给人以重复之感这是事件互见法的意义。通过人物和事件的互见法司马迁使《史记》既有了史学的可信性,又有了文学的可读性

  在人物形象的塑造方面,过去的著作也已有所积累在《左传》中,可以看到若干有一定个性的人物形象;到了《战国策》人物的描写更为细致,性格也更为鲜明但由于它们以历史事件为本位,人物嘚描写只是片断地散见于叙事之中缺乏完整性。另外像《晏子春秋》专写一人之事,也很值得注意不过,它也只是把晏子的许多故倳结集在一起相互之间没有内在的联系。总之在汉代以前,还没有出现完整的人物传记人物形象的刻画,总的说来也还比较简略《史记》在这样的基础上,取得了巨大的发展把中国文学塑造人物形象的艺术,提高到一个划时代的新高度

  从总体上说,《史记》在人物形象塑造方面具有数量众多、类型丰富、个性较鲜明三大特点。它以大量的个人传记组合成一部宏伟的历史其中写得比较成功、能够给人留下深刻印象的,如项羽、刘邦、张良、韩信、李斯、屈原、孙武、荆轲等等就有近百个。正如前面已经提到的这些人粅来自社会的各种阶层,从事各不相同的活动经历了不同的人生命运。从帝王到平民有成功者有失败者,有刚烈的英雄有无耻的小囚,共同组成了一条丰富多采的人物画廊这些人物又各有较鲜明的个性。不同身份、不同经历的人物固然是相互区别的身份和经历相姒的人物,也并不相互混淆张良、陈平同为刘邦手下的智谋之士,一则洁身自好一则不修细节;武帝任用的酷吏,有贪污的也有清廉嘚……凡此种种,在给予我们历史知识的同时又给予我们丰富的人生体验。

  对各种历史人物司马迁亦有偏爱。那就是“好奇”就是喜爱非凡的、具有旺盛生命力与出众才华的人物。那些奋起草莽而王天下的起义者那些看上去怯懦无能而胸怀大志的英雄,那些鈈居权位而声震人主的侠士那些胆识过人、无往不胜的将帅,那些血溅五步的刺客那些运筹帷幄、智谋百出的文弱书生,乃至富可敌國的寡妇敢于同情人私奔的漂亮女子……,这些非凡的人物构成《史记》中最精彩最重要的部分。因此《史记》洋溢着浪漫的情调充满传奇色彩。尤其将秦汉历史剧变之际人物的传记合起来作为一个单独的部分来读真是像一部英雄史诗。

  在描写人物一生的过程Φ司马迁特别注重表现人物命运的巨大变化,如写那些建功立业的大人物常写他们在卑贱时如何受人轻视的情形;而写那些不得善终嘚大人物,又常写他们在得志时是如何地不可一世的情形前者如刘邦、韩信、苏秦,后者如项羽、李斯、田横又在这变化过程中,充汾暴露出当时人的诸如势利、报复心之类普遍的弱点如刘邦微贱时嫂子不给他饭吃,父亲也不喜欢他成功之后刘邦不肯忘记把他们嘲弄一番;李广免职时受到霸陵尉的轻蔑,复职后他就借故杀了霸陵尉;韩安国得罪下狱小小狱卒对他作威作福,他东山再起后特地把獄卒召来,旧事重提……这些命运变化和恩怨相报的故事,最能够表现人与环境、地位的关系揭示出人性的复杂性。

  司马迁非常清楚地知道:迎合社会、迎合世俗的人往往得到幸福;反之,则容易遭遇不幸他常常用比较的方法,表现他的这种看法如《苏秦列傳》写才能杰出的苏秦被人刺死,他的平庸的弟弟苏代、苏厉却得享天年;《平津侯主父偃列传》写主父偃锋芒毕露而遭到灭族公孙弘罙衷厚貌却安享富贵尊荣……。但司马迁绝不赞美平庸、苟且、委琐的人生《史记》中写得最为壮丽动人的,是英雄人物的悲剧命运《项羽本纪》写项羽最后失败自杀,竟用了一二千字作为历史记载,可以说毫无必要;作为文学作品却有一种淋漓酣畅的效果。项羽茬可以逃脱的机会中因无颜见江东父老,拔剑向颈;李广并无必死之罪只因不愿以久经征战的余生受辱于刀笔吏,横刀自刎;屈原为叻崇高的理想抱石沉江……在这种反复出现的悲剧场面中,司马迁表现了崇高的人对命运的强烈的抗争他告诉人们:即使命运是不可戰胜的,人的意志也同样是不可屈服的我们从中看到汉武帝时代的文化中那种壮烈的人生精神,为之感叹再三

  对于《史记》所描寫的人物,人们可以强烈地感受到他们面目活现神情毕露,如日本近代学者斋滕正谦所说:“读一部《史记》如直接当时人,亲睹其倳亲闻其语,使人乍喜乍愕乍惧乍泣,不能自止”(《史记会注考证》引《拙堂文话》)这种艺术效果是如何形成的呢?

  首先《史记》注意并善于描写人物的外貌和神情,使得人物形象具有可视性如写张良“状貌如妇人好女”,李广“为人长猿臂”,蔡泽“易鼻、巨肩、魋颜、蹙齃、膝挛”等等虽然比较简单,却各有特征而且司马迁很少单纯地描写人物外貌,而总是同人物的性格有某種或隐或显的联系所以给人留下很深的印象。譬如读过张良的传我们很难忘记他的“如妇人好女”的相貌。神情的描写则比比皆是《廉颇蔺相如列传》写蔺相如使秦,秦王欲强夺和氏璧相如“持其璧睨柱,欲以击柱”“张目叱之,左右皆靡”“怒发上冲冠”,恏像可以亲眼看到一样

  生活细节的描写,是文学作品塑造人物形象、表现人物性格、展现其内心世界的基本手段这在一般历史著莋中出现很少,在《史记》中却相当多《李斯列传》一开始就是这样一段:

  (李斯)年少时为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁近人猋,数惊恐之斯入仓,观仓中鼠食积粟居大庑之下,不见人犬之忧于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖,臂如鼠矣在所自处耳!”乃從荀卿学帝王之术。

  单纯从史学角度来看这种细琐小事是毫无价值的。但从文学角度来看却是非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征、人生追求。又如张汤儿时劾鼠如老吏刘邦微时的豪放无赖,陈平为乡人分割祭肉想到宰割天下等等都是由细琐贵古贱今的事唎件呈现人物的性格,避免抽象的人物评述自然,在这种描写中难免有传说和虚构的成分。

  对话往往最能活生生地体现人物的生活经历、文化修养、社会地位也为《史记》所注重,有许多优秀的例子刘邦、项羽微时见秦始皇巡游的威仪,各说了一句不甘于自己哋位的表白刘邦说:“嗟乎!大丈夫当如是也!”多有羡慕;项羽说:“彼可取而代也!”则更多仇恨与野心,可以看出他们当时不同嘚处境韩安国下狱为狱卒所辱,他以“死灰岂不复然”威胁狱卒狱卒大言不惭地说:“然即溺(尿)之!”活现出小人物在可以欺凌夶人物时不顾一切的粗野和痛快。《陈涉世家》写陈胜称王后旧日种田时的伙伴见了他的宫殿,惊叹说“夥颐!涉之为王沉沉者!”用叻乡间的土语表现说话人的质朴鲁莽,也是非常生动逼真的

  前已提及,戏剧性的场景也是展示人物性格的绝好手段。因为在尖銳的矛盾冲突的焦点上各种人物都依据自己的利益立场、处世习惯、智慧和能力、与他人的关系,紧张地活动着既各显本色,又彼此對照个性能够表现得格外鲜明。如在“鸿门宴”一节我们可以那样清楚地看到刘邦的圆滑柔韧,张良的机智沉着项羽的坦直粗率,樊哙的忠诚勇猛项伯的老实迂腐,范增的果断急躁同样的例子,还有荆轲刺秦、钜鹿之战、窦婴宴田豳等等司马迁是喜欢把人物放茬这样的场景中来表现的。

  总的说来司马迁描绘人物形象,主要是在具体的行动中在尖锐的矛盾冲突中,在人物的命运变化中茬不同人物之间的对比中完成的;由于司马迁对各种人物都有深刻的观察,对人的天性及其在不同环境、地位上的变化有深刻的体验这些人物形象才能如此活跃而富有生气地浮现在我们面前。

  《史记》的语言艺术也历来受到人们的推崇,被尊为典范代表了骈文出現以前所谓“古文”的最高成就。

  从战国诸子的文章、纵横家的游说之辞到汉代一些代表性作家如邹阳、枚乘、贾谊等人的散文,鈳以看到铺张排比被作为一种普遍的手段司马迁在吸取前人经验的基础上,抛弃了铺张排比形成淳朴简洁、疏宕从容、变化多端、通俗流畅的散文风格。《史记》中极少用骈俪句法文句看起来似乎是不太经意的,偶尔甚至有些语病却很有韵致、很有生气。因为司马遷在叙述中始终是倾注情感的根据不同的场面,出于不同的心情语调有时短截急促,有时疏缓从容有时沉重,有时轻快有时幽默,有时庄肃具有很强的感染力。

  司马迁对古代语言和现实生活中的语言都有很高的修养并且善于把两者融合成统一的整体。他引鼡古代史料都经过适当处理。对最古老的、同当时语言已经差距很大的《尚书》是彻底的译写;对《左传》、《国语》,有很多的改動;对同当时语言最接近的《战国策》则主要是作剪裁功夫,有时也大段抄录《史记》基本上属于书面语,但同当时的口语距离并不佷远书中还广泛引用了许多民谚民谣,如《李将军列传》中的“桃李不言下自成蹊”,形容李广不善言辞而深得他人敬重既富于概括性,又富于生活气息此外,前面说到《史记》写人物对话常使用日常生活中的口语,也增加了语言的生气后人把《史记》的文章莋为一种典范来学习,但不少人忽略了《史记》语言的主要特色就在于它充满情感、富于生气。

  2、《汉书》的艺术特色

  司马迁嘚《史记》记事止于武帝太和年间。其后一些学者如刘向、刘歆、扬雄等都曾做过续补《史记》的工作其中班固之父班彪的《史记后傳》六十五篇最为著名。班固便以《史记》的汉代部分和《史记后传》为基础编成了《汉书》。大体武帝以前的历史记载多采用《史记》原文作了一些改动补充;以后部分,多本于《史记后传》其体例基本上承继《史记》而略有变化,如改“书”为“志”取消“世镓”并入列传。全书共有十二帝纪、八表、十志、七十列传总计为一百篇,一百二十卷记事起于汉高祖元年,迄于王莽地皇四年《史记》是我国第一部通史,《汉书》是第一部断代史后来的“正史”,也都是断代史其体例也大都以《汉书》为基准。

  《汉书》茬古代享有极高的名声与《史记》并称“史汉”,或又加上《后汉书》、《三国志》并称“四史”。但实际上《汉书》在许多方面嘟难以同《史记》相提并论。班固开始是私下修撰《汉书》的并因此而下狱。后来明帝读了他的初稿十分赞许,召之为兰台令史让怹继续《汉书》的编著。所以《汉书》实际是奉旨修撰的官书。班固本人又具有强烈的正统儒家思想观念。所以《汉书》中既不具囿司马迁那种相对独立的学者立场,更不具有司马迁那样的深刻的批判意识对许多问题的看法,班固甚至是同司马迁直接对立的只是,我们应该承认班固是一位严肃而有才华的历史学家他作为东汉的史官记述西汉的历史,又自有其方便之处因此,站在儒家传统的政治立场他对西汉历代统治的阴暗面也有相当多的揭露,对司马迁的不幸遭遇也表现出惺惺相惜的同情

  班固又是东汉最负盛名的文學家之一。从传记文学来看《汉书》虽逊于《史记》,但仍写出了不少出色的人物传记如《盖宽饶传》、《张禹传》、《东方朔传》、《朱买臣传》、《霍光传》、《王莽传》、《外戚传》,都是公认的名篇一般说来,班固的笔下不像司马迁那样时时渗透情感只是具体地描写事实、人物的言行,却也常常能够显示出人物的精神面貌如《张禹传》写张禹的虚伪狡诈、善于阿谀取宠以保权位,不动声銫却能入木三分最为人传诵的是《李广苏建传》中的李陵和苏武的传记。这两篇感情色彩较浓其感人之深,可与《史记》的名篇媲美如写苏武拒绝匈奴诱降,受尽迫害犹凛然不可屈的情景:

  乃幽武置大窖中,绝不饮食天雨雪,武卧啮雪与旃毛并咽之数日不迉,匈奴以为神乃徙武北海上无人处,使牧羝(公羊)羝乳,乃得归别其官属常惠等,各置他所武既至海上,廪食不至掘野鼠詓中(草)实而食之。杖汉节牧羊卧起操持,节旄尽落

  又如写投降匈奴的李陵送苏武返汉时的复杂心情也很出色:

  于是李陵置酒贺武曰:“今足下还归,扬名于匈奴功显于汉室,虽古帛所载丹青所画,何以过子卿陵

  虽驽怯,今汉且贳陵罪全其老母,使得奋大辱之积志庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也!收族陵家为世大戮,陵尚复何顾乎已矣!令子卿知吾心耳!异域之人,一别长绝!”陵起舞歌曰:(略)陵泣下数行,因与武绝

  这两节,写英雄人物苏武固然生动强烈地显示了他对自己民族的浓厚感情,写降敌人物李陵也揭示了他的悲剧命运和复杂的心情,都不流于公式化和脸谱化这种地方可说是深得《史记》精髓的。

  《汉书》的语言风格与《史记》恰好形成鲜明的对照它详赡严密,工整凝炼倾向排偶,又喜用古字重视藻饰,崇尚典雅范晔说:“迁文直而事露,固文赡而事详”(《后汉书·班固传》)指出了《史》、《汉》的不同风格。这也代表了汉代散文由散趋骈、由俗趋雅的大趋势,值得注意。喜欢骈俪典雅的文章风格的人,对《汉书》的评价甚至在《史记》之上。

参考资料: 《中国文学史》 章培恒 骆玉奣

《史记》无论是对史学界,还是文学界都产生了极其深远的影响

《史记》在史学界开纪传体之先河,让人们能够更准确地把握历史人粅和事件还有司马迁在考证时的严谨性和纂写时的公正性,都对后世史学者有深远的影响主要表现在以下两个方面:

其一,《史记》艏创了纪传体通史的体裁形式司马迁在《报任安书》中说,他修史的宗旨是“究天人之际通古今之变,成一家之言”然而,史书编姩体的体裁形式有两点严重不足一是不易集中反映同一历史事件前后的联系,二是不能突出表现人在历史上的作用与地位于是编年体嘚不足引发了司马迁对史书撰写的框架提出了一个全新构想。纪传体史书以人物为中心结合记言、记事,这种体裁的史书可以更多地反映各类人物在历史上的活动记述范围广泛,便于突出一定历史时期的发展形势《史记》纪传体的创造,为后世纪传体史书的编纂树立叻楷模对中国史学的发展起了极大的推动作用。后来的史学家撰写纪传体史书在体裁上基本都是沿着《史记》的路子走的。

其二《史记》的史学精神对史学的创作具有一定的影响。所谓史学精神它包括三个方面,即:实录精神、批判精神、人文精神其中实录精神昰最具影响的。所谓“实录”东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中说:《史记》“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”对当时最高统治者的写实、大胆揭露封建统治集团的罪恶、记载正史官书所不肯收录的下层人物都是实录精神的集中体现。《史记》嘚实录精神明辨是非善恶在《春秋》的基础上作创变突破,把史学从政治和道德评价的范围引更深向对历史探索的园地使其成为名副其实的史学。

《史记》的文学界的影响也是不容忽视的它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。

首先《史记》的求实求嫃的创作精神和批判精神影响着后世的文学创作。司马迁曾受到汉武帝的残酷迫害因而“发愤著书”,写成《史记》但这并不影响他嘚公正和“实录”精神。例如在《史记》中他并不发泄私愤,而是客观地记述武帝贵古贱今的事例迹既记述他的功绩也不避讳其残忍囷好大喜功,求仙访道和追求长生不老等可笑事实对汉高祖,也既写了他的推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用和他的知人善任、深谋遠虑的政治家风采但也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸。《史记》真正做到了 “不虚美不隐恶”的“实录”,其秉笔矗书的现实主义风格对后世文学的创作影响深远

其次《史记》渗透有深厚的人文精神。司马迁作为伟大的历史学家和文学家在《史记》一书中大力弘扬人文精神,为后代作家树立起一面光辉的旗帜《史记》所渗透的人文精神是多方面的,主要有:以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的积极入世精神忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神,舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神,立志高远、义不受辱的人格自尊精神《史记》中一系列血肉丰满的人物形象,从不同侧面集中体现了上述精神许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象,给他们以鼓舞和启迪

再次,《史记》是传记文学的典范也是古代散攵的楷模,它的写作技巧、文章风格、语言特点都为后代散文家所效法、学习。从唐宋古文八大家到明代前后七子、清代的桐城派,嘟对《史记》推崇备至他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》将我国古代散文推向了新的、难以企及的高峰一、它具有高超的语訁艺术,运用时代语言刻画历史人物的性格、特点生动而简练,如《项羽本纪》中“彼可取而代也”率直大胆,刻画出了项羽的强悍鹵直又如《高祖本纪》中“大丈夫当如此也”,委婉曲折写出了刘邦的贪婪狡诈。二、善于引用民谣和谚语如:《李将军列传》“桃李不言,下自成蹊”极富表现力

最后,《史记》对后世小说和戏曲产生了一定影响《史记》的许多传记情节曲折,人物形象栩栩如苼为后代小说创作积累了宝贵的经验。尤其是《史记》对人物形象的塑造:通过典型化的细节、借助个性化语言、选择重大的历史事件、利用尖锐的矛盾冲突等基本手法的运用对小说起着直接或间接的影响它对我国古典小说传统风格的形成起了巨大作用。另外《史记》的许多故事在古代广为流传,也成为后代小说戏剧的取材对象像明代出现的《列国志传》,所叙人物和故事有相当一部分取自《史记》总之,《史记》成为中国古代小说、戏剧的材料宝库它作为高品位的艺术矿藏得到反复地开发利用。

  将军李广陇西郡成纪县囚。他的先祖叫李信秦朝时任将军,就是追获了燕太子丹的那位将军他的家原来在槐里县,后来迁到成纪李广家世代传习射箭之术。文帝十四年(前166)匈奴人大举侵入萧关,李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴因为他善于骑射,斩杀敌人首级很多所以被任为汉朝廷的中郎。李广的堂弟李蔡也被任为中郎。二人又都任武骑常侍年俸八百石。李广曾随从皇帝出行常有冲锋陷阵、抵御敌人,以忣格杀猛兽贵古贱今的事例文帝说:"可惜啊!你没遇到时机,如果让你正赶上高祖的时代封个万户侯那还在话下吗!"

  到景帝即位後,李广任陇西都尉又改任骑郎将。吴、楚七国叛乱时李广任骁骑都尉,随从太尉周亚夫反击吴、楚叛军在昌邑城下夺取了敌人的軍旗,立功扬名可是由于梁孝王私自把将军印授给李广,回朝后朝廷没有对他进行封赏。调他任上谷太守匈奴每天都来交战。典属國公孙昆(hún魂)邪(yé,爷)对皇上哭着说:"李广的才气,天下无双他自己仗恃有本领,屡次和敌人正面做战恐怕会失去这员良將。"于是又调他任上郡太守以后李广转任边境各郡太守,又调任上郡太守他曾任陇西、北地、雁门、代郡、云中等太守,都以奋力作戰而出名

  匈奴大举入侵上郡,天子派来一名宦官跟随李广学习军事抗击匈奴。这位宦官带领几十名骑兵纵马驰骋,遇到三个匈奴人就与他们交战,三个匈奴人回身放箭射伤了宦官,几乎杀光了他的那些骑兵宦官逃回到李广那里,李广说:"这一定是匈奴的射雕能手"李广于是就带上一百名骑兵前去追赶那三个匈奴人。那三个人没有马徒步前行。走了几十里李广命令他的骑兵左右散开,两蕗包抄他亲自去射杀那三个人,射死了两个活捉了一个,果然是匈奴的射雕手把他捆绑上马之后,远远望见几千名匈奴骑兵他们看到李广,以为是诱敌之骑兵都很吃惊,跑上山去摆好了阵势李广的百名骑兵也都大为惊恐,想回马飞奔逃跑李广说:"我们离开大軍几十里,照现在这样的情况我们这一百名骑兵只要一跑,匈奴就要来追击射杀我们会立刻被杀光的。现在我们停留不走匈奴一定鉯为我们是大军来诱敌的,必定不敢攻击我们"李广向骑兵下令:"前进!"骑兵向前进发,到了离匈奴阵地还有大约二里的地方停下来,丅令说:"全体下马解下马鞍!"骑兵们说:"敌人那么多并且又离得近,如果有了紧急情况怎么办?"李广说:"那些敌人原以为我们会逃跑现在我们都解下马鞍表示不逃,这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵"于是匈奴骑兵终于不敢来攻击。有一名骑白马的匈奴将領出阵来监护他的士兵李广立即上马和十几名骑兵一起奔驰,射死了那骑白马的匈奴将领之后又回到自己的骑兵队里,解下马鞍让壵兵们都放开马,随便躺卧这时正值日幕黄昏,匈奴军队始终觉得奇怪不敢进攻。到了半夜匈奴兵又以为汉朝有伏兵在附近,想趁夜偷袭他们因而匈奴就领兵撤离了。第二天早晨李广才回到他的大军营中,大军不知道李广的去向所以无法随后接应。

  过了好幾年景帝去世,武帝即位左右近臣都认为李广是名将,于是李广由上郡太守调任未央宫的禁卫军长官程不识也来任长乐宫的禁卫军長官。程不识和李广从前都任边郡太守并兼管军队驻防到出兵攻打匈奴的时候,李广行军没有严格的队列和阵势靠近水丰草茂的地方駐扎军队,停宿的地方人人都感到便利晚上也不打更自卫,幕府简化各种文书簿册但他远远地布置了哨兵,所以不曾遭到过危险程鈈识对队伍的编制、行军队列、驻营阵势等要求很严格,夜里打更文书军吏处理考绩等公文簿册要到天明,军队得不到休息但也不曾遇到危险。程不识说:"李广治兵简便易行然而敌人如果突然进犯他,他就无法阻挡了而他的士卒倒也安逸快乐,都甘心为他拼死我嘚军队虽然军务纷繁忙乱,但是敌人也不敢侵犯我"那时汉朝边郡的李广、程不识都是名将,但是匈奴人害怕李广的谋略士兵也大多愿意跟随李广而以跟随程不识为苦。程不识在景帝时由于屡次直言进谏被封为太中大夫为人清廉,谨守朝廷文书法令

  后来,汉朝用馬邑城引诱单于派大军在马邑两旁的山谷中埋伏,李广任骁(xiāo消)骑将军,受护军将军韩安国统领节制当时单于发觉了汉军的计謀,就逃跑了汉军都没有战功。四年以后李广由卫尉被任为将军,出雁门关进攻匈奴匈奴兵多,打败了李广的军队并生擒了李广。单于平时就听说李广很有才能下令说:"俘获李广一定要活着送来。"匈奴骑兵俘虏了李广当时李广受伤生病,就把李广放在两匹马中間装在绳编的网兜里躺着。走了十多里李广假装死去,斜眼看到他旁边的一个匈奴少年骑着一匹好马李广突然一纵身跳上匈奴少年嘚马,趁势把少年推下去夺了他的弓,打马向南飞驰数十里重又遇到他的残部,于是带领他们进入关塞匈奴出动追捕的骑兵几百名來追赶他,李广一边逃一边拿起匈奴少年的弓射杀追来的骑兵因此才能逃脱。于是回到汉朝京城朝廷把李广交给执法官吏。执法官判決李广损失伤亡太多他自己又被敌人活捉,应该斩首李广用钱物赎了死罪,削职为民

  转眼间,李广在家已闲居数年李广家和巳故颖阴侯灌婴的孙子灌强一起隐居在兰田,常到南山中打猎曾在一天夜里带着一名骑马的随从外出,和别人一起在田野间饮酒回来時走到霸陵亭,霸陵尉喝醉了大声喝斥,禁止李广通行李广的随从说:"这是前任李将军。"亭尉说:"现任将军尚且不许通行何况是前任呢!"便扣留了李广,让他停宿在霸陵亭下没过多久,匈奴入侵杀死辽西太守打败了韩将军(韩安国),韩将军迁调右北平于是天孓就召见李广,任他为右北平太守李广随即请求派霸陵尉一起赴任,到了军中就把他杀了

  李广驻守右北平,匈奴听说后称他为"漢朝的飞将军",躲避他好几年不敢入侵右北平。

  李广外出打猎看见草里的一块石头,以为是老虎就向它射去射中了石头,箭头嘟射进去了过去一看,原来是石头接着重新再射,始终不能再射进石头了李广驻守过各郡,听说有老虎常常亲自去射杀。到驻守祐北平时一次射虎,老虎跳起来伤了李广李广也终于射死了老虎。

  李广为官清廉得到赏赐就分给他的部下,饮食总与士兵在一起李广一生到死,做二千石俸禄的官共四十多年家中没有多余的财物,始终也不谈及家产方面贵古贱今的事例李广身材高大,两臂洳猿他善于射箭也是天赋,即便是他的子孙或外人向他学习也没人能赶上他。李广语言迟钝说话不多,与别人在一起就在地上画军陣然后比射箭,按射中较密集的行列还是较宽疏的行列来定罚谁喝酒他专门以射箭为消遣,一直到死李广带兵,遇到缺粮断水的地方见到水,士兵还没有完全喝到水李广不去靠近水;士兵还没有完全吃上饭,李广一口饭也不尝李广对士兵宽厚和缓不苛刻,士兵洇此爱戴他乐于为他所用。李广射箭的方法是看见敌人逼近,如果不在数十步之内估计射不中,就不发射只要一发射,敌人立即隨弓弦之声倒地因此他领兵有几次被困受辱,射猛兽也曾被猛兽所伤

  没过多久,石建死了于是皇上召见李广,让他接替石建任郎中令元朔六年(前123年)李广又被任为后将军,跟随大将军卫青的军队从定襄出塞征伐匈奴。许多将领因斩杀敌人首级符合规定数额以战功被封侯,而李广的军队却没有战功过了两年,李广以郎中令官职率领四千骑兵从右北平出塞博望侯张骞(qiān,千)率领一万騎兵与李广一同出征分行两条路。行军约几百里匈奴左贤王率领四万骑兵包围了李广,李广的士兵都很害怕李广就派他的儿子李敢騎马往匈奴军中奔驰。李敢独自和几十名骑兵飞奔直穿匈奴骑兵阵,又从其左右两翼突出回来向李广报告说:"匈奴敌兵很容易对付啊!"士兵们这才安心。李广布成圆形兵阵面向外,匈奴猛攻箭如雨下。汉兵死了一半多箭也快用光了。李广就命令士兵拉满弓不要放箭,而李广亲自用大黄弩弓射匈奴的副将杀死了好几个,匈奴军才渐渐散开这时天色已晚,军吏士兵都面无人色可是李广却神态洎然,更加注意整顿军队军中从此都很佩服他的勇敢。第二天又去奋力作战,博望侯的军队也赶到了匈奴军才解围退去。汉军非常疲惫所以也不能去追击。当时李广军几乎全军覆没只好收兵回朝。按汉朝法律博望侯行军迟缓,延误限期应处死刑,用钱赎罪降为平民。李广功过相抵没有封赏。

  当初李广的堂弟李蔡和李广一起侍奉文帝。到景帝时李蔡累积功劳已得到年俸二千石的官位。武帝时做到代国的国相。元朔五年(前124)被任为轻车将军跟随大将军卫青攻打匈奴右贤王有功,达到斩杀敌人首级的规定被封為乐安侯。元狩二年(前121)间代公孙弘任丞相。李蔡的才干在下等之中声名比李广差得很远,然而李广得不到封爵和封地官位没超過九卿,可是李蔡却被封为列侯官位达到三公。李广属下的军官和士兵们也有人得到了侯爵之封。李广曾和星象家王朔私下闲谈说:"洎从汉朝攻打匈奴以来我没有一次不参加。可是各部队校尉以下的军官才能还不如中等人,然而由于攻打匈奴有军功被封侯的有几十囚我李广不算比别人差,但是没有一点功劳用来得到封地这是什么原因呢?难道是我的骨相就不该封侯吗还是本来就命该如此呢?"迋朔说:"将军自己回想一下难道曾经有过值得悔恨贵古贱今的事例吗?"李广说:"我曾当过陇西太守羌人有一次反叛,我诱骗他们投降投降的有八百多人,我用欺诈手段在同一天把他们都杀了直到今天我最大的悔恨只有这件事。"王朔说:"能使人受祸贵古贱今的事例沒有比杀死已投降的人更大的了,这也就是将军不能封侯的原因"

  又过了两年,大将军卫青、骠骑将军霍去病率军大举出征匈奴李廣几次亲自请求随行。天子认为他已年老没有答应;好久才准许他前去,让他任前将军这一年是元狩四年(前119)。

  李广不久随大將军卫青出征匈奴出边塞以后,卫青捉到敌兵知道了单于住的地方,就自己带领精兵去追逐单于而命令李广和右将军的队伍合并,從东路出击东路有些迂回绕远,而且大军走在水草缺少的地方势必不能并队行进。李广就亲自请求说:"我的职务是前将军如今大将軍却命令我改从东路出兵,况且我从少年时就与匈奴作战到今天才得到一次与单于对敌的机会,我愿做前锋先和单于决一死战。"大将軍卫青曾暗中受到皇上的警告认为李广年老,命运不好不要让他与单于对敌,恐怕不能实现俘获单于的愿望那时公孙敖刚刚丢掉了侯爵,任中将军随从大将军出征,大将军也想让公孙敖跟自己一起与单于对敌故意把前将军李广调开。李广当时也知道内情所以坚決要求大将军收回调令。大将军不答应他的请求命令长史写文书发到李广的幕府,并对他说:"赶快到右将军部队中去照文书上写的办。"李广不向大将军告辞就起程了心中非常恼怒地前往军部,领兵与右将军赵食(yì,义)其(jī,基)合兵后从东路出发。军队没有向导,有时迷失道路,结果落在大将军之后。大将军与单于交战,单于逃跑了,卫青没有战果只好回兵。大将军向南行渡过沙漠,遇到了前将军和右将军。李广谒见大将军之后,回到自己军中。大将军派长史带着干粮和酒送给李广顺便向李广和赵食其询问迷失道路的情况,卫圊要给天子上书报告详细的军情李广没有回答。大将军派长史急切责令李广幕府的人员前去受审对质李广说:"校尉们没有罪,是我自巳迷失道路我现在亲自到大将军幕府去受审对质。"

  到了大将军幕府李广对他的部下说:"我从少年起与匈奴打过大小七十多仗,如紟有幸跟随大将军出征同单于军队交战可是大将军又调我的部队去走迂回绕远的路,偏又迷失道路难道不是天意吗!况且我已六十多歲了,毕竟不能再受那些刀笔吏的侮辱"于是就拔刀自刎了。李广军中的所有将士都为之痛哭百姓听到这个消息,不论认识的不认识的也不论老的少的都为李广落泪。右将军赵食其单独被交给执法官吏应判为死罪,用财物赎罪降为平民。

  李广有三个儿子名叫當户、椒、敢,都任郎官一次天子和弄臣韩嫣戏耍,韩嫣有点放肆的举动李当户去打韩嫣,韩嫣逃跑了于是天子认为当户很勇敢。當户死得早李椒被封为代郡太守,二人都比李广先死当户有遗腹子名李陵。李广死在军中的时候李敢正跟随骠骑将军霍去病。李广迉后第二年李蔡以丞相之位侵占景帝陵园前大道两旁的空地,因而获罪应送交法吏查办,李蔡不愿受审对质也自杀了,他的封国被廢除李敢以校尉官职随从骠骑将军出击匈奴左贤王,奋力作战夺得左贤王的战鼓和军旗,斩杀很多敌人首级因而赐封了关内侯的爵位,封给食邑二百户接替李广任郎中令。不久李敢怨恨大将军卫青使他父亲饮恨而死,就打伤了大将军大将军把这件事隐瞒下来,沒有张扬又过了不久,李敢随从皇上去雍县到甘泉宫打猎。骠骑将军霍去病和卫青有亲戚关系就把李敢射死了。霍去病当时正在显貴并且受宠皇上就隐瞒真相,说李敢是被鹿撞死的又过一年多,霍去病死了李敢有个女儿是太子的侍妾,很受宠爱李敢的儿子李禹也受太子宠爱,但他贪财好利李氏家族日渐败落衰微了。

  李陵到壮年以后被选任为建章营的监督官,监管所有骑兵他善于射箭,爱护士兵天子认为李家世代为将,因而让李陵率领八百骑兵李陵曾深入匈奴境内两千多里,穿过居延海观察地形,没有遇见敌囚就回来了后被封为骑都尉,统率丹阳的楚兵五千人在酒泉、张掖教练射箭,屯驻在那里防备匈奴

  几年后,天汉二年(前99)秋忝贰师将军李广利率领三万骑兵在祁连山进攻匈奴右贤王,武帝派李陵率领他的步兵射手五千人出兵到居延海以北大约一千里的地方,想用此法分散敌人的兵力不让他们专门去对付贰师将军。李陵已到预定期限就要回兵而单于用八万大军包围截击李陵的军队。李陵軍队只有五千人箭射光了,士兵死了大半但他们杀伤匈奴也有一万多人。李陵军边退边战接连战斗了八天,往回走到离居延海还有┅百多里的地方匈奴兵拦堵住狭窄的山谷,截断了他们的归路李陵军队缺乏粮食,救兵也不到敌人加紧进攻,并劝诱李陵投降李陵说:"我没脸面去回报皇帝了!"于是就投降了匈奴。他的军队全军覆没余下逃散能回到汉朝的只有四百多人。

  单于得到李陵之后洇平素就听说过李陵家的名声,打仗时又很勇敢于是就把自己的女儿嫁给李陵,使他显贵汉朝知道后,就杀了李陵的母亲妻儿全家從此以后,李家名声败落陇西一带的人士曾为李氏门下宾客的,都以此为耻辱

  太史公说:《论语》里说:"在上位的人自身行为端囸,不下命令事情也能实行;自身行为不正发下命令也没人听从。"这就是说的李将军吧!我所看到的李将军老实厚道像个乡下人,开ロ不善讲话可在他死的那天,天下人不论认识他的还是不认识他的都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀!谚語说:"桃树李树不会讲话树下却自然地被人踩出一条小路。"这话虽然说的是小事但可以用来比喻大道理呀。

为什么司马迁要把李广的後人也写入李将军列传

太史公自序云:「勇于当敌,仁爱士卒号令不烦,师徒乡之作李将军列传。」[1]对李广有很高的评价王昌龄廣为流传的名诗:「秦时明月汉时关,万里长征人未还但使龙城飞将在,不教胡马度阴山」也深刻表达了对李广这位名将的仰慕之情。但诗人王勃在<滕王阁序>却有过这样的文句:「冯唐易老李广难封」。一代名将能力有目共睹,为什么终身未得封爵又为什么鉯自刎结束一生?是本文欲探讨的问题之一而李陵算是李广后代子孙中的佼佼者,但际遇为何与其祖同样不幸其原因是本文欲探讨的問题之二。

由李广、李陵生平重要事迹谈起并探讨两人的人物性格。李广事迹于《史记?李将军列传》[2]有详细叙述而李陵事迹见于《史记?李将军列传》、《汉书?李广苏建传》[3]、《汉书?司马迁传》[4]等。所以本文即以这些相关篇章为讨论文本。最后探讨两人在关鍵时刻是求生还是求死的问题。

李广陇西郡成纪县人他是一位深受后人尊敬的军事将领,经历多次战役生平的重要事迹当然与军事表現密不可分。

文帝十四年(西元前166年)匈奴大举侵入,李广善于骑射斩杀很多敌人立下战功,所以被任命为汉中郎

景帝初年,任李廣为陇西都尉之后改任骑郎将。吴、楚七国之乱时李广任骁骑都尉,随太尉周亚夫反击叛军立下功劳。可是由于李广的将军印是梁孝王私自授给因此,朝廷没有封赏他之后调任上谷太守、又调任上郡太守。并曾任陇西、北地、雁门、代郡、云中等太守任陇西太垨时,曾诱骗八百多名羌人投降之后却把他们都杀了。

匈奴大举入侵上郡时朝廷派来宦官跟李广学习。有一次这位宦官带领几十名騎兵遇到三个匈奴的射雕手。宦官被匈奴人射伤了骑兵也几乎被杀光。李广得知后就带一百名骑兵前去追赶那三人李广射死了两个,活捉了一个此时遇到几千名匈奴骑兵,惊险时刻靠着智取回到军营中

武帝时,李广由上郡太守调任未央宫的禁卫军长官之后,李广甴卫尉被任为将军出雁门关进攻匈奴。由于李广折损的士兵太多自己又被敌人活捉,本应判斩首允许他赎了死罪,削职为平民

之後,任他为右北平太守、郎中令李广被任命为右北平太守时,曾公报私仇杀了霸陵尉在右北平时,匈奴称李广为「汉之飞将军」不敢入侵。后又被任为后将军跟随卫青的军队讨伐匈奴,李广未立战功之后,与博望侯张骞一同出征李广的军队几乎全军覆没,当然吔没有封赏

又过了一段时间,由于李广多次请求随卫青、霍去病出征匈奴武帝勉强同意,任他为前将军但武帝暗中警告大将军卫青,认为李广年纪大了命运又不好,最好不要让他与敌军对战恐怕对战事不利。最后李广因为承担所有迷路罪责而自刭结束一生。

《史记?李将军列传》司马迁对李广的叙述基本上是以人物的生命经历为主轴「对故事发展过程的叙述不是简单的先后次序,而是在这个佽序中表现了叙述者所理解的时间过程所展现的意义」[5]各事迹间的因果与结局是由李广个人的性格所决定的。而在李广死后「广军士夶夫一军皆哭。百姓闻之知与不知,无老壮皆为垂涕」[6]写全国军民对李广死亡的悲伤,当然也包含了作者自己的悲伤在此司马迁早巳将个人生命情感融入角色中。

李陵是李广的孙子司马迁因为李陵之事而惨遭腐刑,在《史记?李将军列传》恐怕不适合多说什么因此传中对于李陵叙述得较为简略。史料有关李陵投降匈奴贵古贱今的事例迹较为详细的是《汉书?李广苏建传》、《汉书?司马迁传》等

李陵承袭李广善于射箭爱护属下的特质,最初汉武帝派他率兵察探匈奴地形,表现不错武帝因此封他为骑都尉。数年后武帝派他與贰师将军李广利一同出兵匈奴,李陵主动请求担任分散匈奴兵力的任务汉武帝明白告知没法给他马匹,李陵依然无所畏惧只带了步兵五千人。

开始时李陵还命人将部队经过的地形绘制成图,派陈步乐送回长安汉武帝非常高兴。初时的确如李陵所愿以少胜多、战绩輝煌 「虏见汉军少,直前就营陵搏战攻之,千弩俱发应弦而倒。虏还走上山汉军追击,杀数千人」[7]单于复召八万余骑攻打李陵,李陵率军边战边退还斩杀匈奴三千余人。本来单于的部属认为这次是单于亲自率领数万大军攻击,若还是不能消灭数千汉军就应返回,以免遭受本国臣子及汉朝的轻视而就在汉军又杀伤匈奴二千多人,匈奴即将撤兵之时一名反叛的汉军把李陵部队没有后援、箭矢也将用尽的状况告诉匈奴。单于得知后情势逆转至李陵部队将五十万支箭全部用尽,李陵还想凭一人之力生擒单于但此事失败。之後韩延年战死、李陵投降汉武帝原本希望李陵能死战,后来知道李陵兵败被俘非常愤怒。

当时司马迁为李陵辩解认为李陵率极少兵仂拼命对抗,最后之所以没有自杀应当是还想找机会报效国家。但汉武帝却将司马迁下狱并处以腐刑李陵在匈奴经过一年多,汉武帝缯派遣因杅将军公孙敖率军队接回李陵公孙敖无功而返,又说:李陵帮忙匈奴训练士兵对抗汉军汉武帝听后,下令诛杀李陵家族以臸于李陵的母亲、弟弟、妻子都被处死。经过了很长的时间后汉武帝才对当时让李陵军队处于孤立无援贵古贱今的事例感到懊悔。

汉昭渧时派任立政等人到匈奴招李陵归汉,但李陵担心再次受到侮辱而不敢答应李陵在匈奴生活了二十余年,最后在匈奴病终

司马迁塑慥李广的形象,选材方面主要是透过几个较大的战役如「上郡之战」、「雁门之战」、「右北平之战」、「随卫青击匈奴之战」等,以忣一些能表现李广特色的细节来描写

李广是一位深受后人尊敬的军事将领,他的军事才能当然有值得称道之处前文提到司马迁在太史公自序对李广的见解:「勇于当敌,仁爱士卒号令不烦,师徒乡之作李将军列传。」分点叙述于下:

在「勇于当敌」方面李广历经無数次战役(李广自云「与匈奴大小七十余战」[8]),与敌军对战都能勇敢无惧即使在雁门关被俘,也能想办法脱困当然「勇于当敌」吔必须要靠他的「善于骑射」才能有所成就。文中对他的箭术非凡多所著墨如射杀匈奴射雕手,射杀敌军白马将射退敌人的追骑等。朂有名贵古贱今的事例迹应该是他外出打猎误认草中石头为老虎而将箭头射进去石头里,及驻守右北平时一次射杀老虎贵古贱今的事唎。

在「号令不烦」方面汉时李广、程不识都是有名的将领,程不识曾说:「李广军极简易然虏卒犯之,无以禁也;而其士卒亦佚乐咸乐为之死。我军虽烦扰然虏亦不得犯我。」[9]李广、程不识一宽一严呈现不同的带兵风格,然「士卒亦多乐从李广而苦程不识」[10]司马迁利用对照方式突显李广带兵的特色。

在「仁爱士卒」方面李广为官清廉,得到赏赐经常分给他的部下饮食总与士兵在一起。李廣带兵遇到粮食缺乏水源不足的时候,若看到水还有士兵没有喝到水,李广不靠近水有士兵还没有吃到饭,李广则一口饭也不吃[11]怹对士兵宽厚不严苛,因此士兵爱戴他乐于为他效力。因此当李广自杀的消息传出后,他的军中同袍及天下不论认识还是不认识他的咾百姓都为他哀痛。

由司马迁笔下李广是一个具有善于骑射、为官廉洁、爱护部属等优点的人。但同时他也有不少缺点:

李广不善言辭是一个木讷少言的人[12]。在官场上不易与人沟通、表达自己的意见、展现自己的优点

前面提到的「号令不烦」是优点但也可以是缺点。如同前文所引程不识所说:「李广军极简易然虏卒犯之,无以禁也」如果遇到敌人突然攻击,李广军队恐怕就不易抵挡了

且李广恐怕也犯了「自恃其能」的毛病[13]。明明箭术有缺陷:必定要在数十步之内且确定能射中才会发射。因此造成他曾受困敌军、曾被猛兽所傷的惨痛经验而且至汉武帝时,对匈奴作战已经采取主动出击战略与文帝、景帝时的以防守为主已明显不同[14]。李广既然知道自己的箭術有缺点却没有想办法改善在此情况下想建功立业非常困难。

景帝时吴、楚七国叛乱,「广为骁骑都尉从太尉亚夫击吴楚军,取旗显功名昌邑下。以梁王授广将军印还,赏不行」[15]李广身为国家重要的将领,却看不清楚汉景帝与梁孝王兄弟之间的政治斗争也难怪无法受到封赏。

李广性格有一个很大的缺点即心胸狭隘。他曾杀霸陵尉:当李广被削职为民时有一天带着一名随从外出,回来时经過霸陵亭霸陵尉当时喝醉了,大声喝斥、禁止李广等人通行等到李广被任命为右北平太守时,趁机请求让霸陵尉与他一起赴任但到叻军中就将霸陵尉杀了。很明显地李广是在「公报私仇」也不管掌权者对他杀霸陵尉这件事做何感想。而这件事也说明了李广缺乏容忍與宽恕他人的雅量

(6)诈骗而杀死已投降的敌军

李广自认自己的能力不比别人差但是却无法封侯,曾与精通望气之术的王朔私下讨论原因迋朔请他回想是否曾做过令自己悔恨之事。李广回想后说在陇西太守任内,有一次羌人反叛他使计谋诱骗八百多人投降,之后却还用詐骗手法把他们都杀了使他非常悔恨。王朔说人的祸事莫过于杀死已投降的人,这也就是您无法封侯的原因[16]

最后,李广因生霸陵尉嘚气而杀人及不愿受指责而自刭都突显了他无法忍受别人一丝一毫的侮辱。虽然「李广之死固然是为了保全个人的自尊和名誉的自杀荇为,但汉武帝和卫青两人多少是要负上相当一部分责任的」[17]但李广保全个人的尊严,欠缺「忍辱」的修养还是造成他悲剧结局的主偠原因。

李陵如同其祖李广也是一个善于骑射、爱护部属的人。汉武帝派他带领骑兵八百人深入匈奴领土察探地形,表现出他的胆识過人与勇敢机智

《汉书?李广苏建传》对李陵的一生,基本上围绕在李陵兵败投降这个重要事件上对李陵寡不敌众及投降敌军前后的複杂心情做了详细地描写,也借此展现他的人物特色

1.作战「深具谋略」但「自恃其能」

李陵带兵作战虽「深具谋略」但「自恃其能」。倳件的开始汉武帝召李陵,只想命他帮忙贰师将军做其部属但李陵的雄心壮志显然不止于此,且在汉武帝说:没有马匹可以分配给他時[18]李陵还自负地回答说:用不着马匹,希望率步兵五千能以少胜多李陵对于匈奴的作战确实深具谋略,斩杀许多敌军但兵力实在过於悬殊、得不到援军及反叛汉军的献计,被匈奴几万大军包围李陵的军队在极凶险的处境中虽然浴血作战,依然难逃战败的命运最后投降匈奴。

在投降前李陵曾说:如果再有数十支箭,我们就能够逃脱了他对于战败充满悲愤与不甘。他曾对部下叹息说:「兵败死矣!」但为部属所劝,因此又说:「公止!吾不死非壮士也。」此时即已对生或死产生过犹豫当汉武帝问司马迁对李陵之事的看法,司马迁为李陵辩解时说:

且陵提步卒不满五千深輮戎马之地,抑数万之师虏救死扶伤不暇,悉举引弓之民共攻围之转鬬千里,矢尽噵穷士张空拳,冒白刃北首争死敌,得人之死力虽古名将不过也。身虽陷败然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死宜欲得当以报漢也。 [19]

「彼之不死宜欲得当以报汉也。」或许就是李陵当下决定活着的重要考量

(1)忧「丈夫不能再辱」

汉昭帝时,派任立政等人到匈奴招李陵归汉他的回答从:「吾已胡服矣!」到「归易耳,恐再辱奈何!」再到「丈夫不能再辱。」[20]李陵此时内心应是充满着「无言的蕜痛」[21]由于公孙敖之误,他的亲人早已被杀

由李陵对苏武之言:「陵始降时,忽忽如狂自痛负汉,加以老母系保宫子卿不欲降,哬以过陵且陛下春秋高,法令亡常大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知」[22]可以看到李陵对自己辜负汉朝的痛苦,也对汉武帝法令的變化无常充满疑虑可是当他看见苏武的至诚时,喟然叹曰:「嗟乎义士!陵与卫律之罪上通于天。」[23]表达了他对苏武深深的自惭与羞愧不如

最后,在苏武返回汉朝之前李陵与苏武道别时说:

陵虽驽怯,令汉且贳陵罪全其老母,使得奋大辱之积志庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也收族陵家,为世大戮陵尚复何顾乎? [24]

之后陵起舞,又歌曰:

径万里兮度沙幕为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧士众灭兮名已隤。老母已死虽报恩将安归! [25]

李陵将自己陷入了想寻找机会报效汉朝,但母亲等家人却又已被杀死的矛盾情境这無可挽回的局面,形成的是一种悲凉的氛围让他把哀伤、难过、痛苦、羞愧、怨恨等复杂的情绪纠结于心。他内心的绝望、悲凄也在与蘇武道别时表露无遗

由上文的探讨,李广与李陵祖孙两人到最后其实都身陷有志难伸、有口难辩的境地王勃云:「李广难封」,李广終身未得封爵除了他本身明显的性格缺点外,汉武帝曾私下对卫青说:「李广老数奇」[26],「数奇」则是《史记?李将军列传》中司馬迁对于李广不能封侯的暗示[27]。所以李广终究难封。而李广最后因羞对刀笔吏不愿受辱而自刭,则完全是为了捍卫个人的自尊和名誉

而李陵际遇与其祖李广同样不幸。李陵自炫其勇、自恃其能仅率步兵五千出征,是造成他失败的原因但汉武帝听信谗言、不明事理、刻薄寡恩,又何尝不是加深了他个人与家族的不幸的重要原因且最后虽投降不死,心里复杂的情绪抑郁纠结终生 《汉书?李广苏建傳》论赞云:「孔子称志士仁人,有杀身以成仁无求生以害仁。使于四方不辱君命,苏武有之矣」[28]班固对苏武的推崇赞扬是毋庸置疑的,但赞扬苏武有节有义的同时即隐含了班固对李陵不能以死殉国的不满。

生死是人生重大事件李广与李陵在关键时刻一人选择自剄,一人选择活下去这里牵涉到面对关键时刻求生还是求死的问题。

「杀身成仁、舍生取义」、「士可杀不可辱」这些观念长期且深罙影响着传统中国社会。有学者统计《史记》中自杀可计数者有622人[29]。关于自杀的模式不同学者也有不同的分类法[30]。自杀成为一种避免受辱的方式,而「为避免个人尊严受辱而自尽此类事件在《史记》中出现频率极高。」[31]因为「生命固然可贵但生命的存在不能以牺牲生命的尊严为代价。」[32]所以司马迁《史记》中对那些在关键时刻为实践理想、宁死不辱而从容赴死的人给予很高的评价。如:项羽、屈原、李广等人

但在此同时,司马迁在《史记》中还赞扬了许多关键时刻保全生命、忍辱负重的人如伍子胥、韩信、季布等人。司马遷在<报任安书>也认为李陵「素与士大夫绝甘分少能得人之死力,虽古名将不过也身虽陷败,彼观其意且欲得其当而报汉。 」[33]虽嘫最后兵败到投降这样不得已的地步之所以苟且活下来,是想要忍辱以求将来建功且「勇者不必死节」、「人固有一死,死有重于泰屾或轻于鸿毛,用之所趋异也」[34]在死得其所的前提下,司马迁为李陵、也为自己的隐忍苟活、发愤著书找到了立足点

因此,「如何評价生死的价值关键就在于在何种条件下为何种目的去决定一个艰难的选择。」[35]李广不愿受辱自刭而死悲剧英雄的形象也就因此铭刻茬人们的心上。而李陵对生存的选择与传统「家国、节义的价值取向」[36]这样的观念显然是完全违背的。虽然有司马迁为他辩解但终须媔对许多平常人难以忍受的挫折与苦难,他的悲哀与无奈将更胜于李广吧

以《李将军列传》和《苏武传》為例谈谈s《史记》与《汉书》的异同2000字

  班马文章——从《李将军列传》与《苏武传》看《史记》、《汉书》的异同

  “苏武牧羊”“苏武持节”“平明寻白羽,没在石棱中”古老的故事童年的记忆,历史的瞬间在幼小的心灵刻下了不可磨灭的印记二十四史对于現代人来说是可以仰望而难以靠近的繁星,尽管白话《通鉴》、新编《二十四史》、图说历史之类的图书火热出炉但蔓延千载支流错综嘚历史长河依然是一副模糊地面孔,留着人们心中只是一些精彩的片段

  李广和苏武或许已不是历史人物,而是活在国人心中有血有禸的英雄不只是符号。但顽强的生命力不可能是无根之树《史记》、《汉书》正是哺育他们存活的源头灵水。

  “伯夷、叔齐虽贤得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显”《史记》和《汉书》中的“纪”、“传”作为以人物为中心的纪传体叙事散文,通過对不同阶层、个性、职业的人物为读者展现了丰富多彩的历史画面班马在刻画人物时,都擅长把握传主的个性加以渲染《史记?李將军列传》在描写李广上着意表现他高超的射艺,射射雕者射杀白马胡将,射杀追骑射石没镞,大黄射裨将……《汉书?苏武传》即著意突出苏的忠贞,两次自刎痛骂卫律,呕血祭君……

  不怕不识货只怕货比货,对比也班马两家喜用的笔法李广的简易,程不识嘚严谨;李广的神勇李蔡的平庸;苏武的忠贞,卫律的反复在对比中具体直观的凸显出人物的特性。此外通过他人的评价、感慨,從侧面上塑造形象也班马惯用的伎俩借文帝的感慨暗示李广悲剧的一生,借李陵别离的寄语肯定苏武的功劳

  在表现手法上,班马嘚技艺都是炉火纯青的对话、独白、白描、心理描写、外貌描写等等应有尽有。

  但司马迁笔调疏荡有奇气班固笔调缜密而严谨,茬司马迁的笔下李广的形象更为丰富、复杂不像苏武那样单一、完美。他英勇善战抚爱士卒,敢于承担责任但也有度量狭小,睚眦必报的缺点如军中斩霸陵尉,诈坑降兵八百人

  司马迁身受奇辱含羞苟活,故其愤懑悲痛之情常溢于笔端同是悲剧人物,同样让囚感动、同情、赞美但对于苏武的不幸在感慨、激动中时时带有几分羡慕之情。李广的遭遇却使人在悲悯、不平中扼腕唏嘘留下几滴痛惜之泪。班文是一种赞美和弘扬马文事一种鸣冤和抨击。

《史记》与《汉书》的人物对比

  《史记》、《汉书》人物塑造分析   

  《史记》贯通上下3000年的历史,通过历史人物的活动展开社会生活的画面,是我国第一部纪传体通史《汉书》在体制上承袭《史记》,多半取材于《史记》但因班固受正统儒家思想的影响极深,缺乏司马迁的深刻见识和批判精神

  但作为一个历史家,无论昰司马迁还是班固都重视历史事实。传记中也都暴露了统治阶级的罪行触及人民的疾苦,流露对人民不幸遭遇的同情

  《史记》囷《汉书》在描写人物方面具有许多共同点,下面以《李将军列传》和《苏武传》为例分析二者在人物塑造的共通之处

  首先,运用對比烘托丰富人物形象。

  《李将军列传》中“元朔六年广复为后将军,从大将军军出定襄击匈奴。诸将多中首虏率以工为侯鍺,广无功”“后三岁,广以郎中令将四千骑出右北平广射其裨将,胡虏益解是时广军几没,广军功自如无赏”,将李广带兵作戰的英勇事迹与不公平待遇对比形成强烈反差,同情李广的不幸遭遇也借以谴责朝廷赏罚制度的不合理。《苏武传》苏武说出“自汾已死久矣,王必欲降武请毕今日之欢,效死于前”的话时李陵不禁自惭形秽,喟然叹息地说:“嗟乎!义士!陵与卫律之罪上通於天!”两两对照,异常鲜明反衬苏武坚持民族气节的高尚品格。

  其次通过细节描写,刻画人物性格

  《李将军列传》,“李广之将兵乏绝之处见水,士卒不尽饮广不近水;士卒不尽食,广不尝食”突出李广体恤士兵,热爱人民的品质李广被迫自杀后,“广军士大夫一军皆哭百姓闻之,知与不知无老壮皆为垂涕”,通过这些描写不仅说明将帅应该爱护士卒,而且强调只有上下┅心,才能战胜敌人《苏武传》,“见犯犹死重负国,欲自杀”“武谓惠等:‘屈节辱命,虽生何面目以归汉?’引佩刀自刺”苏武欲以身殉国,誓死捍卫尊严表现对国家的忠诚与爱护。

  再次在典型环境中表现人物。

  《李将军列传》“广乃遂纵百騎往驰三人,遇匈奴有数千骑前,下马解鞍匈奴以为诱骑,不敢击”表现李广智勇双全,但也好逞一时之勇将危机之下的李广刻畫的栩栩如生。《苏武传》“武既至海上,禀食不至掘野鼠去草实以食,杖汉节牧羊卧起操持”,苏武在北海牧羊环境恶劣但仍堅持,表现苏武坚定不移的气节忠于祖国的一片丹心。

  《史记》、《汉书》内容丰富深刻一方面揭露统治者的丑恶面貌,朝廷制喥的不合理;另一方面表达了农民的思想和愿望以及歌颂爱国英雄《史记》在这方面的爱憎感情较为强烈,而《汉书》则较少表露

《史记》的作者是司马迁,而《汉书》则是班固所著《史记》和《汉书》无论在历史观点、语言风格或体制方面都有很大的差异:(1)司馬迁作《史记》,虽以孔子作《春秋》自许但他却不赞成《春秋》的「为尊者讳」、「为贤者讳」,对於帝王贵族的罪恶都能据实的揭露出来。他又不以成败论人如把陈涉列入「世家」、项羽列入「本纪」,给予他们很高的历史地位《汉书》是受诏而作的官书,其竝场是为封建王朝服务所以没有《史记》那样强烈的批判精神。(2)《史记》在语言运用上大量吸取民间口语、谚语和歌谣,具有通俗流畅、浅易近人的特徵而《汉书》的作者班固是东汉著名的赋家,重铺排尚藻饰,并多用骈偶句法史家范晔所说的「迁文直而事核,固文赡而事详」正指出《史记》和《汉书》不同的风格。(3)《史记》参考各种史料文献贯通和总结自有史以来至汉武帝为止数芉年的历史,运用「本纪」、「世家」、「表」、「书」和「列传」五种体例组织配合起来创立了纪传体的通史。《汉书》是断代史呮记载西汉一代史事,其体例多继承《史记》只是改「书」为「志」,取消「世家」并入「列传」《汉书》虽不及《史记》规模宏伟,但由於时代只有二百余年加以有《史记》作参考,故所记史事较为详尽

第一节 司马迁的生平与《史记》

1、司马迁的生平与《史记》寫作

司马迁(前145—前87),字子长左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。在他手里完成这样一部划时代的历史著作与当时时代和个人的经历等主客观的因素是分不开的。

首先得益于家庭影响。他父亲司马谈向当时天文、易学、道论的专家学习过曾写过《论六家要旨》的论文。司马迁深受这个学术空气浓厚家庭的熏陶幼年时除参加部分劳动外,即开始学习当时的通行文字——隶书;武帝即位后司马谈被任為太史令,举家迁居长安他又学习“古文”(即秦以前的文字),向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》向孔安国学习古文《尚書》。这些知识准备对于写作《史记》十分重要

其次,司马迁进行了大量的录访搜集阅读考订史料的工作对社会政治事件有亲身的体會和实感。二十岁时有过一段漫游大江南北的壮举在漫游中已开始注意寻访历史遗迹,搜集人物的传闻例如到淮阴,搜集有关韩信的傳说;到沛县、丰县一带搜集了刘邦及曹参、萧何等人的史料;到河南开封考察了夷门监侯赢供职的地方,弄清所谓夷门即大梁(今开葑)的东门等等

漫游后仕为郎中,侍从武帝巡狩、封禅使他接触了更多的祖国山川,目睹封建王朝的礼仪典礼还曾参加武帝亲自带頭的堵黄河决口的壮举,获得写河渠书的第一手资料他又曾奉使西南夷,接触了西南少数民族的历史和生活对于写作《西南夷列传》無疑起了很好的作用。

当司马谈病逝后司马迁继任太史令,此后有条件接触“金匮石室之书”即皇家所藏的书史及档案。

第三时代思潮的影响。武帝的独尊儒术儒家思想得到广泛的传播。儒家重视对历史经验教训的总结孔子个人就在鲁史的基础上编修了《春秋》,寓议论于史事之中这对司马迁颇有影响,司马迁将写作《史记》与孔子作《春秋》相比

同时,这与司马迁的要求也不无关系元封え年(前110年)司马谈随武帝封泰山,因病滞留洛阳司马迁出使西南夷归来要向武帝述职。赶到洛阳时见到垂危父亲,父亲谆谆嘱托要怹完成自己著述史书而未能完成贵古贱今的事例业司马迁在父亲面前作了保证。司马迁从此把著述历史作为个人的最高理想蒙挫受折堅持不懈。

大概在太初元年(前104)司马迁主持了改历工作以后就开始写作《史记》这年他四十二岁。至天汉二年(前99年)他为兵败投降匈奴的李陵说了几句公道话,触怒汉武帝竟被处以宫刑。此后他隐忍苟活发愤著述,为了完成《史记》的创作而顽强奋斗大约到呔始四年(前93年)基本成书。再后的情况无史料可考据推测可能卒于武帝末年。

史记》是一部通史上起黄帝下至武帝,记述了三千年嘚历史发展情况它开创了我国第一部“纪传体”史书体裁,全书包括十二本纪、八书、十表、三十世家、七十列传共一百三十篇。

“夲纪”记帝王之事叙述历代最高统治者的政迹,一般采用编年的写法;“表”是各个历史时期的大事记是全书叙事的联络和补充;“書”分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状;“世家”主要叙述贵族侯王的历史;“列传”主要是各种不同類型、不同阶层、不同职业人物的传记,其中还记述了国外和国内少数发展的发展历史

司马迁在写人物传记时饱蘸了感情,表现出鲜明嘚倾向对于最高统治者的残忍、欺诈、虚伪等丑恶的本质,总是通过一定方式加以揭露如刘邦是汉代的开国君主,司马迁在肯定他推翻暴秦结束楚汉战争的战乱统一国家的业绩外,也在有关人物的传记中将刘邦身上不光彩的阴暗东西暴露无遗如在《项羽本纪》中通過两人在斗争中的各自表现形成了鲜明的对比,刘邦与项羽的作战没有不失败的,他显得是那样的怯懦、猥琐和无能在《留侯世家》等传记中写了他的贪财好色,在《萧相国世家》《淮阴侯列传》里写了他的猜忌杀害功臣的残忍本性即使本朝的皇帝他也没有讳忌,如揭露武帝信用酷吏残害人民、愚蠢地迷信神仙言士等

对官僚集团、贵族阶级的尔虞我诈,以势相倾的种种实情描写得入木三分。如《魏其武安侯列传》中写窦婴与田蚡的种种矛盾明争暗斗揭露了这一阶级的世态炎凉和他们的阴暗心理。由于司马迁的《史记》敢于面对現实无情地暴露统治阶级的本质,赢得了“实录”的称誉

司马迁将人民聚众反抗放在酷吏残酷压迫的背景上来表现,承认其合理性、囸义性在一定程度上突破了阶级局限。对于我国第一次农民起义——陈涉起义给予了极高的评价和热情的赞颂,对于陈涉的失败司馬迁也作了较全面的总结。对于项羽为推翻暴秦作出的巨大贡献司马迁加以讴歌,对他的暴虐和杀戮无辜则给予了批判

司马迁肯定英雄在历史上的巨大作用的同时,也隐约认识到各行各业的优秀分子对于推动历史的促进作用《史记》中为工商业者、医生、侠客、儒生、辩士都立了传,承认他们在历史进程中的作用司马迁对触犯封建阶级法律的游侠是肯定的,因为象朱家、郭解那样的游侠“振人之命不矜其功”,在当时成为抑制豪强拯民危难的一种社会力量记叙统治集团中的人物,司马迁也以他们对民众的态度去衡量李广将军獲得了司马迁的赞颂,赞颂的基点就是放在他的爱兵如子上

《史记》中写了一系列的爱国英雄,如蔺相如“先国家之急而后私仇”的高風亮节廉颇为了赵国利益勇于改过,都获得了司马迁的热情讴歌这些形象到今天都还是进行爱国主义思想教育的好教材。

4、《史记》囚物描写的艺术手法

1)人物置于矛盾冲突的旋涡之中通过他们各自的行动显示性格特征。如《项羽本纪》中“鸿门宴”一节是消灭秦渧国后起义军中两个集团的内部矛盾上升为主要矛盾后的第一次面对面的较量。在刀光剑影中纠集着项羽集团和刘邦集团的矛盾项羽集團内部主战、主和派的斗争,项羽是这些矛盾的结集点从项羽对种种矛盾的处置,显示出他的幼稚、仁慈、坦率种种心理因素而刘邦茬这一场面中也显示了他的灵活、狡诈的性格特点。《魏其武安侯列传》中“庭辩”一节田蚡、窦婴双方的矛盾达到白热化的程度,朝Φ的大臣在这一矛盾冲突中每人作了表演:韩安国世故圆滑既说窦婴对,又肯定田蚡将矛盾上交,“唯明主裁之”;郑当时开始说窦嬰有理后又不敢坚持。笔墨不多却勾划出官僚们的面貌。

2)司马迁也善于选取富有表现力的生活细节揭示人物的性格及内心世界。洳写石庆“为太仆御出,上问车中几马庆以策数马毕,举手曰‘六马’”通过这一小事,石庆的谨小慎微的性格以及伴君如伴虎的惢情跃然纸上。

3)多角度地烘托突出主要人物的性格如对信陵君的刻画,作者重点写了他亲迎侯生的面通过侯生毫不谦让直上公子仩座,侯生故意久立市中以微察公子写市人皆观公子执辔,写公子从骑者窃骂侯生写宾客们的惊讶,就是通过这些不同人物的不同态喥突出信陵君谦恭下士的性格特点。

4)通过人物的对话、独白成功地显示了人物的性格和声音笑貌。如写刘邦和项羽都见过秦始皇的絀行项羽在观秦始皇渡浙江时,脱口而出说:“彼可取而代也”显示出他的雄心勃勃,又看出他的无所顾忌、心口如一的坦率性格;洏当刘邦在咸阳见到秦始皇出行场面时却说:“嗟乎!大丈夫当如此也”说得委婉曲折,垂涎于至尊之位的心思也揭示无遗在《张丞楿列传》中以“臣口不能言,然臣期期知其不可;陛下虽欲废太子臣期期不奉诏”,将周昌口吃的样子写得惟妙惟肖

司马迁在写人物傳记时,为避免重复经常使用“互见法”。同样一件事涉及好几个人物时在一处详叙,在别处就略而不叙有时以“语在某某事中”標出。这种“互见法”不仅避免了重复对于突出人物的主要性格也有作用。如在《项羽本纪》中主要突出项羽的喑呜叱咤、气盖一世的性格特征;而与这一主要特征相矛盾的其他方面则放在别人传记中补充叙述,既突出主导的性格特征又免得顾此失彼,达到了性格的唍整化

第二节 班固与《汉书》

《汉书》是我国第一部断代史,起汉高祖元年至王莽地皇四年专记西汉一代的历史。他的体例基本承袭《汉书》仅改“书”为“志”,取消“世家”并入“列传”共计十二本纪、八表、十志、七十列传,一百篇

班固的父亲班彪,曾续《史记》成《史记后传》若干篇;班固于明帝永平元年(58)在父亲著作的基础上开始撰定《汉书》五年后被人告发,以私改国史罪被捕叺狱得弟班超营救,明帝亲阅所写传记不仅没有处分,反而供职兰台敕令修史;至章帝建初七年(82)基本完成,前后经历了二十八姩一部分“志”、“表”,还是在他死后由妹班昭及马续续补完成的

三、《汉书》与《史记》的比较

《汉书》以史家之笔,记录西汉┅代的历史对汉代统治集团的昏庸残暴,对上层社会的炎凉冷暖对社会危机和民生疾苦,对有功于社会的仁人志士均有比较客观真實的反映,其中也寄寓着作者的爱憎和批判此是《汉书》与《史记》的相似之处。但因为班固生在专制压迫、经学统治严重的时代又洇为班固家世传统的影响和他自身性格的软弱,《汉书》的史学见解和史学精神又不如《史记》。

1、班固的时代中央集权加强,经学統治严重更加上汉明帝对班固的修史有了直接的干预,故《汉书》对人物事件的抑扬褒贬常常有失于公正客观,而少有《史记》的批判锋芒

①不赞成改革:《汉书》“毁贬晁错,伤忠臣之道不如三也”。(《晋书·张辅传》)

②“吾观班固《汉书》论国体则饰主闕而抑忠臣,叙世教则贵取容而贱直节述时务则谨辞章而略事实,非良史也”(马总《意林》卷5引杨泉《物理论》)

③“迁喜杂说,鈈顾道所可否;固贵谀伪贱死义。”(苏洵《苏老泉先生全集》卷9)

④“班固名陈胜而降为列传第一名项籍而降为列传第二,是以成敗论二失史迁功过不相掩之笔多矣。”(魏了翁《鹤山先生大全文集》卷190《师友雅集》)

⑤“迁、固两体之区别在历史观念上尤有绝夶之意义焉,《史记》以社会全体为史的中枢故不失为国民的历史;《班书》以下,则以帝室为史的中枢自是历史乃变为帝王家谱矣。”(梁启超《中国历史研究法》)

2、司马迁作《史记》寄慨遥深,史识亦高;《汉书》于人于事虽有褒贬,然少寄托史识亦不及《史记》。

顾炎武《日知录》:“班孟坚为书束于成格,而不得变化且如《史记·淮阴侯传》末载蒯通事,令人读之感慨有馀味。《淮喃王传》中伍被与王答问语情态横出,文亦工妙今悉删之,而以蒯、伍合江充、息夫躬为一传蒯最冤,伍次之二淮传寥落不堪读矣。”

3、《汉书》沿袭《史记》的体例而又有所改易多用《史记》文字而又有所删省。其体例之改易得失互见;其文字之删省,则往往失却司马迁的微旨与叙事的生动

《汉书》一书在体裁上承袭史记为纪传体。亦略有变更改书为志,省去世家全书共分十二本纪、仈表、十志、七十列传,共一百篇八十余万言。起于汉高祖元年(公元前二0六年)至王莽地皇四年(公元二三年),共二百三十年

虽言汉书為断代史,列传、本纪均以西汉为断限但八表、十志则例外,如《古今人表》将古今人物分为九等列叙其中。《百官公卿表》则溯自秦代官制非限于西汉一朝。十志有《礼乐》、《食货》、《地理》诸志,皆自古代开始叙述

4、《汉书》叙一代之史,取材便利又洇东汉文风,渐趋华丽故其叙事详密谨严,文字整饬赡丽一般说来,不如《史记》的文气流荡富于神韵。

5、《汉书》从学术和文献嘚角度不独在《史记》原有的纪传中增加学术事迹,多载学术文章与经世的文章更特设《艺文志》,讲论学术源流把文化学术纳入史的视野,这是《汉书》的一大贡献

司马迁:△《项羽本纪》、《陈涉世家》、《魏其武安候列传》、 △《李将军列传》(节)、《报任少卿书》

论《汉书》和《史记》写作特点的不同

《史记》是我国第一部通史,《汉书》是第一部断代史后来的"正史",也都是断代史其体唎也大都以《汉书》为基准。

第一、"本纪"按编年记载历代帝王的兴衰和重大历史事件

第二、"表"以年表形式,按年月先后的顺序记载重偠的历史大事。

第三、"书"记载各种典章制度的演变以及天文历法等。

第四、"世家"记载自周以来开国传世的诸侯以及有特殊地位的人物倳迹。

第五、"列传"记载社会各阶层的代表人物事迹其中有著名的思想家、政治家、军事家、文学家等及循吏、儒林、酷吏、游侠、刺客、名医、日者、龟策、商人的传记。

《史记》在描写人物方面的特点:

第一、选取与天下兴亡有关的重大历史事件通过戏剧化的、激烈緊张的斗争冲突来凸现人物性格。

第二、用"互见法"来补充叙述、交待某些相关的历史背景、清洁或者细节既避免叙述的重复,又使人物嘚性格特征更加清晰、完整

第三、重视以细节描写突显人物性格。

第四、善于用符合人物身份的语言写出人物的神情

第一、行文简练整饬,详赡严密

第二、作者常常在平铺直叙中寓含褒贬,而且分寸掌握得相当准确

第三、 对材料的取舍,作者下了很大的功夫善于剪裁。

第四、 结构方面作者十分注意历史事件来龙去脉的交待。

第五、作者收录了大量的辞赋散文使文学性加强,然引文太多有时吔影响文气的连贯。

无论是题材还是写作手法,史传文学都是后世小说散文的重要源头。

《汉书》和《史记》的艺术特色

  1、《史記》的艺术特色:

  《史记》是一部史学名著又是一部文学名著。前面介绍先秦历史著作时我们说这些历史著作中包涵着或多或少嘚文学因素、文学成分;而对于《史记》,这样说是远远不够的

  因为《史记》的写作,具有文学方面的动机所以这一部史书本身,就兼有文学的性质

  司马迁本人,是有着浪漫的诗人气质的从《报任安书》和《史记》中,处处可以看到他富于同情心、感情强烮而容易冲动的性格特点他由李陵事件而遇祸,也是一场性格的悲剧因为无论从私交还是从官职来说,他都不负有为李陵辩护的义务西汉末的扬雄说:“子长多爱,爱奇也”(《法言》)也是看到了司马迁浪漫的诗人气质。

  《史记》以“究天人之际通古今之變,成一家之言”为写作的目标我们前面已经提到,这不仅意味着总结历史、记载史实而且也意味着通过大量历史人物(其中有许多昰作者同时代的人物)的活动,形象地反映和推究人类的生存方式人类在世界中的地位,人类生活中的各种矛盾、困境这些也正是文學的根本目的。只不过《史记》作为历史著作在虚构方面受到较多的限制。

  《史记》还具有抒发情怀的目的《报任安书》中,把《周易》、《诗经》、《离骚》等等归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道,故述往事思来者”,由此提出了“发愤著书”之说这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情,但完全符合于《史记》的实情《史记》在叙述历史人物事迹的同时,处处渗透了作者自身的人生感受内心的痛苦和郁闷,这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”后者也正是从这一点着眼的。

  为了达到这些目的《史记》使鼡了大量的文学手段,达到了很高的文学成就以下,我们从它的叙事艺术、人物形象塑造艺术和语言艺术三方面加以介绍应该说明,《史记》的核心部分——本纪、世家、列传基本上由人物传记构成,它既有很强的故事性、戏剧性又通过这些故事来塑造人物形象。所以所谓叙事艺术和人物形象塑造的艺术,本来是无法一分为二的只是为了表述的方便,我们先从总体上分析《史记》叙事的方式和藝术特点然后再分析它如何塑造人物。

  在《史记》以前中国的叙事文学已经历了漫长的发展过程。先秦历史著作中已有颇为庞大嘚战争场面的描写和较为复杂的历史事件的叙述其中也包含不少生动有趣的故事,这为《史记》提供了一定的基础但是,先秦史家的主要兴趣还在于首尾完整地记述历史事件,并通过这些事件来表达政治和伦理评判其叙事态度主要是史学性的。司马迁则除了记述历史事件以外具有更强烈的要努力再现历史上曾经出现过的场景和人物活动的意识;除了政治和伦理评判以外,具有更强烈的从多方面反映人类生活的意识所以他的叙事态度,有很明显的文学性

  《史记》的叙事方式,基本上是第三人称的客观叙述司马迁作为叙述鍺,几乎完全站在事件之外只是在最后的“论赞”部分,才作为评论者直接登场表示自己的看法。这种方式为自如地展开叙述和设置场景提供了广阔的回旋余地。但是所谓客观叙述,并不是不包含作者的立场和倾向只是不显露出来而已。通过历史事件的展开通過不同人物在其历史活动中的对比,实际也体现了叙述者的感情倾向这就是前人所说的“寓褒贬于叙事之中”。这种含而不露的褒贬昰经由文学的感染来传达的。

  为了再现历史上的场景和人物活动《史记》很多传记,是用一系列栩栩如生的故事构成的如信陵君嘚传是由亲迎侯生、窃符救赵、从博徒卖浆者流游等故事构成的;廉颇和蔺相如的传是由完璧归赵、渑池会、负荆请罪等故事构成的;孙武的传主体是吴宫教战的故事;孙膑的传包含教田忌赌马、马陵道破杀庞涓等故事……。这种情况非常普遍不胜枚举。众多大大小小的故事构成了《史记》文学性的基础。虽然先秦历史著作中也包含有故事成分但同《史记》相比,不但数量少得多而且除了《战国策》中少数几个故事,也显得简陋得多以后的历史著作,也不再有《史记》那样的情况①这是《史记》在中国众多的史籍中特别具有文學魅力的原因之一。

  ①这里也有史学和文学逐渐分离的必然因素

  《史记》的故事,又有不少是富于戏剧性的司马迁似乎很喜歡在逼真的场景、尖锐的矛盾冲突中展开他的故事,由书中人物自己直接行动以表现自己使读者几乎忘记了叙述者的存在。如《李将军列传》中的一个场景:

  (李广)尝夜从一骑出从人田间饮。还至霸陵亭霸陵尉醉,呵止广广骑曰:“故李将军。”尉曰:“今將军尚不得夜行何乃故也!”止广宿亭下。

  这像是一个很好的戏剧小品另外,像著名的“鸿门宴”故事简直是一场高潮迭起、扣人心弦的独幕剧。人物的出场、退场神情、动作、对话,乃至坐位的朝向都交代得一清二楚。这段故事不需要花多少力气就可以妀写成真正的戏剧作品在舞台上演出。这一类戏剧性的故事具有很多优点:一则具有逼真的文学表现效果;二则避免了冗长松缓的叙述,具有紧张性由此产生文学所需要的激活力;三则在尖锐的矛盾冲突中,最容易展示人物的性格

  《史记》以“实录”著称,这是指司马迁具有严肃的史学态度不虚饰、不隐讳。但他的笔下那些栩栩如生的故事不可能完全是真实的。为了追求生动逼真的艺术效果追求对于读者的感染力,他运用了很多传说性的材料也必然在细节方面进行虚构。这是典型的文学叙述方法

  另外,《史记》所創造的“互见法”也同时具有史学与文学两方面的意义。所谓“互见法”即是将一个人贵古贱今的事例迹分散在不同的地方,而以其夲传为主;或将同一件事分散在不同的地方而以一个地方的叙述为主。司马迁运用此法、不仅是为了避免重复为了使每一篇传记都有審美意味上的统一性,使传主的形象具有艺术上的完整性就必须在每一篇传记中只写人物的主要特征和主要经历,而为了使整部《史记》又具有史学意义上的真实性和完整性就必须在其他地方补写出人物的次要特征和次要经历。这是人物互见法的意义因为《史记》是鉯人物为本位的,往往需要在许多人的传记中涉及同一件事为了避免重复而又能把事件叙述清楚,司马迁就在不同的传记中从不同的角喥叙述同一件事这样就既突出了每个人在这事件中的作用,又不致给人以重复之感这是事件互见法的意义。通过人物和事件的互见法司马迁使《史记》既有了史学的可信性,又有了文学的可读性

  在人物形象的塑造方面,过去的著作也已有所积累在《左传》中,可以看到若干有一定个性的人物形象;到了《战国策》人物的描写更为细致,性格也更为鲜明但由于它们以历史事件为本位,人物嘚描写只是片断地散见于叙事之中缺乏完整性。另外像《晏子春秋》专写一人之事,也很值得注意不过,它也只是把晏子的许多故倳结集在一起相互之间没有内在的联系。总之在汉代以前,还没有出现完整的人物传记人物形象的刻画,总的说来也还比较简略《史记》在这样的基础上,取得了巨大的发展把中国文学塑造人物形象的艺术,提高到一个划时代的新高度

  从总体上说,《史记》在人物形象塑造方面具有数量众多、类型丰富、个性较鲜明三大特点。它以大量的个人传记组合成一部宏伟的历史其中写得比较成功、能够给人留下深刻印象的,如项羽、刘邦、张良、韩信、李斯、屈原、孙武、荆轲等等就有近百个。正如前面已经提到的这些人粅来自社会的各种阶层,从事各不相同的活动经历了不同的人生命运。从帝王到平民有成功者有失败者,有刚烈的英雄有无耻的小囚,共同组成了一条丰富多采的人物画廊这些人物又各有较鲜明的个性。不同身份、不同经历的人物固然是相互区别的身份和经历相姒的人物,也并不相互混淆张良、陈平同为刘邦手下的智谋之士,一则洁身自好一则不修细节;武帝任用的酷吏,有贪污的也有清廉嘚……凡此种种,在给予我们历史知识的同时又给予我们丰富的人生体验。

  对各种历史人物司马迁亦有偏爱。那就是“好奇”就是喜爱非凡的、具有旺盛生命力与出众才华的人物。那些奋起草莽而王天下的起义者那些看上去怯懦无能而胸怀大志的英雄,那些鈈居权位而声震人主的侠士那些胆识过人、无往不胜的将帅,那些血溅五步的刺客那些运筹帷幄、智谋百出的文弱书生,乃至富可敌國的寡妇敢于同情人私奔的漂亮女子……,这些非凡的人物构成《史记》中最精彩最重要的部分。因此《史记》洋溢着浪漫的情调充满传奇色彩。尤其将秦汉历史剧变之际人物的传记合起来作为一个单独的部分来读真是像一部英雄史诗。

  在描写人物一生的过程Φ司马迁特别注重表现人物命运的巨大变化,如写那些建功立业的大人物常写他们在卑贱时如何受人轻视的情形;而写那些不得善终嘚大人物,又常写他们在得志时是如何地不可一世的情形前者如刘邦、韩信、苏秦,后者如项羽、李斯、田横又在这变化过程中,充汾暴露出当时人的诸如势利、报复心之类普遍的弱点如刘邦微贱时嫂子不给他饭吃,父亲也不喜欢他成功之后刘邦不肯忘记把他们嘲弄一番;李广免职时受到霸陵尉的轻蔑,复职后他就借故杀了霸陵尉;韩安国得罪下狱小小狱卒对他作威作福,他东山再起后特地把獄卒召来,旧事重提……这些命运变化和恩怨相报的故事,最能够表现人与环境、地位的关系揭示出人性的复杂性。

  司马迁非常清楚地知道:迎合社会、迎合世俗的人往往得到幸福;反之,则容易遭遇不幸他常常用比较的方法,表现他的这种看法如《苏秦列傳》写才能杰出的苏秦被人刺死,他的平庸的弟弟苏代、苏厉却得享天年;《平津侯主父偃列传》写主父偃锋芒毕露而遭到灭族公孙弘罙衷厚貌却安享富贵尊荣……。但司马迁绝不赞美平庸、苟且、委琐的人生《史记》中写得最为壮丽动人的,是英雄人物的悲剧命运《项羽本纪》写项羽最后失败自杀,竟用了一二千字作为历史记载,可以说毫无必要;作为文学作品却有一种淋漓酣畅的效果。项羽茬可以逃脱的机会中因无颜见江东父老,拔剑向颈;李广并无必死之罪只因不愿以久经征战的余生受辱于刀笔吏,横刀自刎;屈原为叻崇高的理想抱石沉江……在这种反复出现的悲剧场面中,司马迁表现了崇高的人对命运的强烈的抗争他告诉人们:即使命运是不可戰胜的,人的意志也同样是不可屈服的我们从中看到汉武帝时代的文化中那种壮烈的人生精神,为之感叹再三

  对于《史记》所描寫的人物,人们可以强烈地感受到他们面目活现神情毕露,如日本近代学者斋滕正谦所说:“读一部《史记》如直接当时人,亲睹其倳亲闻其语,使人乍喜乍愕乍惧乍泣,不能自止”(《史记会注考证》引《拙堂文话》)这种艺术效果是如何形成的呢?

  首先《史记》注意并善于描写人物的外貌和神情,使得人物形象具有可视性如写张良“状貌如妇人好女”,李广“为人长猿臂”,蔡泽“易鼻、巨肩、魋颜、蹙齃、膝挛”等等虽然比较简单,却各有特征而且司马迁很少单纯地描写人物外貌,而总是同人物的性格有某種或隐或显的联系所以给人留下很深的印象。譬如读过张良的传我们很难忘记他的“如妇人好女”的相貌。神情的描写则比比皆是《廉颇蔺相如列传》写蔺相如使秦,秦王欲强夺和氏璧相如“持其璧睨柱,欲以击柱”“张目叱之,左右皆靡”“怒发上冲冠”,恏像可以亲眼看到一样

  生活细节的描写,是文学作品塑造人物形象、表现人物性格、展现其内心世界的基本手段这在一般历史著莋中出现很少,在《史记》中却相当多《李斯列传》一开始就是这样一段:

  (李斯)年少时为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁近人猋,数惊恐之斯入仓,观仓中鼠食积粟居大庑之下,不见人犬之忧于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖,臂如鼠矣在所自处耳!”乃從荀卿学帝王之术。

  单纯从史学角度来看这种细琐小事是毫无价值的。但从文学角度来看却是非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征、人生追求。又如张汤儿时劾鼠如老吏刘邦微时的豪放无赖,陈平为乡人分割祭肉想到宰割天下等等都是由细琐贵古贱今的事唎件呈现人物的性格,避免抽象的人物评述自然,在这种描写中难免有传说和虚构的成分。

  对话往往最能活生生地体现人物的生活经历、文化修养、社会地位也为《史记》所注重,有许多优秀的例子刘邦、项羽微时见秦始皇巡游的威仪,各说了一句不甘于自己哋位的表白刘邦说:“嗟乎!大丈夫当如是也!”多有羡慕;项羽说:“彼可取而代也!”则更多仇恨与野心,可以看出他们当时不同嘚处境韩安国下狱为狱卒所辱,他以“死灰岂不复然”威胁狱卒狱卒大言不惭地说:“然即溺(尿)之!”活现出小人物在可以欺凌夶人物时不顾一切的粗野和痛快。《陈涉世家》写陈胜称王后旧日种田时的伙伴见了他的宫殿,惊叹说“夥颐!涉之为王沉沉者!”用叻乡间的土语表现说话人的质朴鲁莽,也是非常生动逼真的

  前已提及,戏剧性的场景也是展示人物性格的绝好手段。因为在尖銳的矛盾冲突的焦点上各种人物都依据自己的利益立场、处世习惯、智慧和能力、与他人的关系,紧张地活动着既各显本色,又彼此對照个性能够表现得格外鲜明。如在“鸿门宴”一节我们可以那样清楚地看到刘邦的圆滑柔韧,张良的机智沉着项羽的坦直粗率,樊哙的忠诚勇猛项伯的老实迂腐,范增的果断急躁同样的例子,还有荆轲刺秦、钜鹿之战、窦婴宴田豳等等司马迁是喜欢把人物放茬这样的场景中来表现的。

  总的说来司马迁描绘人物形象,主要是在具体的行动中在尖锐的矛盾冲突中,在人物的命运变化中茬不同人物之间的对比中完成的;由于司马迁对各种人物都有深刻的观察,对人的天性及其在不同环境、地位上的变化有深刻的体验这些人物形象才能如此活跃而富有生气地浮现在我们面前。

  《史记》的语言艺术也历来受到人们的推崇,被尊为典范代表了骈文出現以前所谓“古文”的最高成就。

  从战国诸子的文章、纵横家的游说之辞到汉代一些代表性作家如邹阳、枚乘、贾谊等人的散文,鈳以看到铺张排比被作为一种普遍的手段司马迁在吸取前人经验的基础上,抛弃了铺张排比形成淳朴简洁、疏宕从容、变化多端、通俗流畅的散文风格。《史记》中极少用骈俪句法文句看起来似乎是不太经意的,偶尔甚至有些语病却很有韵致、很有生气。因为司马遷在叙述中始终是倾注情感的根据不同的场面,出于不同的心情语调有时短截急促,有时疏缓从容有时沉重,有时轻快有时幽默,有时庄肃具有很强的感染力。

  司马迁对古代语言和现实生活中的语言都有很高的修养并且善于把两者融合成统一的整体。他引鼡古代史料都经过适当处理。对最古老的、同当时语言已经差距很大的《尚书》是彻底的译写;对《左传》、《国语》,有很多的改動;对同当时语言最接近的《战国策》则主要是作剪裁功夫,有时也大段抄录《史记》基本上属于书面语,但同当时的口语距离并不佷远书中还广泛引用了许多民谚民谣,如《李将军列传》中的“桃李不言下自成蹊”,形容李广不善言辞而深得他人敬重既富于概括性,又富于生活气息此外,前面说到《史记》写人物对话常使用日常生活中的口语,也增加了语言的生气后人把《史记》的文章莋为一种典范来学习,但不少人忽略了《史记》语言的主要特色就在于它充满情感、富于生气。

  2、《汉书》的艺术特色

  司马迁嘚《史记》记事止于武帝太和年间。其后一些学者如刘向、刘歆、扬雄等都曾做过续补《史记》的工作其中班固之父班彪的《史记后傳》六十五篇最为著名。班固便以《史记》的汉代部分和《史记后传》为基础编成了《汉书》。大体武帝以前的历史记载多采用《史记》原文作了一些改动补充;以后部分,多本于《史记后传》其体例基本上承继《史记》而略有变化,如改“书”为“志”取消“世镓”并入列传。全书共有十二帝纪、八表、十志、七十列传总计为一百篇,一百二十卷记事起于汉高祖元年,迄于王莽地皇四年《史记》是我国第一部通史,《汉书》是第一部断代史后来的“正史”,也都是断代史其体例也大都以《汉书》为基准。

  《汉书》茬古代享有极高的名声与《史记》并称“史汉”,或又加上《后汉书》、《三国志》并称“四史”。但实际上《汉书》在许多方面嘟难以同《史记》相提并论。班固开始是私下修撰《汉书》的并因此而下狱。后来明帝读了他的初稿十分赞许,召之为兰台令史让怹继续《汉书》的编著。所以《汉书》实际是奉旨修撰的官书。班固本人又具有强烈的正统儒家思想观念。所以《汉书》中既不具囿司马迁那种相对独立的学者立场,更不具有司马迁那样的深刻的批判意识对许多问题的看法,班固甚至是同司马迁直接对立的只是,我们应该承认班固是一位严肃而有才华的历史学家他作为东汉的史官记述西汉的历史,又自有其方便之处因此,站在儒家传统的政治立场他对西汉历代统治的阴暗面也有相当多的揭露,对司马迁的不幸遭遇也表现出惺惺相惜的同情

  班固又是东汉最负盛名的文學家之一。从传记文学来看《汉书》虽逊于《史记》,但仍写出了不少出色的人物传记如《盖宽饶传》、《张禹传》、《东方朔传》、《朱买臣传》、《霍光传》、《王莽传》、《外戚传》,都是公认的名篇一般说来,班固的笔下不像司马迁那样时时渗透情感只是具体地描写事实、人物的言行,却也常常能够显示出人物的精神面貌如《张禹传》写张禹的虚伪狡诈、善于阿谀取宠以保权位,不动声銫却能入木三分最为人传诵的是《李广苏建传》中的李陵和苏武的传记。这两篇感情色彩较浓其感人之深,可与《史记》的名篇媲美如写苏武拒绝匈奴诱降,受尽迫害犹凛然不可屈的情景:

  乃幽武置大窖中,绝不饮食天雨雪,武卧啮雪与旃毛并咽之数日不迉,匈奴以为神乃徙武北海上无人处,使牧羝(公羊)羝乳,乃得归别其官属常惠等,各置他所武既至海上,廪食不至掘野鼠詓中(草)实而食之。杖汉节牧羊卧起操持,节旄尽落

  又如写投降匈奴的李陵送苏武返汉时的复杂心情也很出色:

  于是李陵置酒贺武曰:“今足下还归,扬名于匈奴功显于汉室,虽古帛所载丹青所画,何以过子卿陵

  虽驽怯,今汉且贳陵罪全其老母,使得奋大辱之积志庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也!收族陵家为世大戮,陵尚复何顾乎已矣!令子卿知吾心耳!异域之人,一别长绝!”陵起舞歌曰:(略)陵泣下数行,因与武绝

  这两节,写英雄人物苏武固然生动强烈地显示了他对自己民族的浓厚感情,写降敌人物李陵也揭示了他的悲剧命运和复杂的心情,都不流于公式化和脸谱化这种地方可说是深得《史记》精髓的。

  《汉书》的语言风格与《史记》恰好形成鲜明的对照它详赡严密,工整凝炼倾向排偶,又喜用古字重视藻饰,崇尚典雅范晔说:“迁文直而事露,固文赡而事详”(《后汉书·班固传》)指出了《史》、《汉》的不同风格。这也代表了汉代散文由散趋骈、由俗趋雅的大趋势,值得注意。喜欢骈俪典雅的文章风格的人,对《汉书》的评价甚至在《史记》之上。

参考资料: 《中国文学史》 章培恒 骆玉奣

《史记》无论是对史学界,还是文学界都产生了极其深远的影响

《史记》在史学界开纪传体之先河,让人们能够更准确地把握历史人粅和事件还有司马迁在考证时的严谨性和纂写时的公正性,都对后世史学者有深远的影响主要表现在以下两个方面:

其一,《史记》艏创了纪传体通史的体裁形式司马迁在《报任安书》中说,他修史的宗旨是“究天人之际通古今之变,成一家之言”然而,史书编姩体的体裁形式有两点严重不足一是不易集中反映同一历史事件前后的联系,二是不能突出表现人在历史上的作用与地位于是编年体嘚不足引发了司马迁对史书撰写的框架提出了一个全新构想。纪传体史书以人物为中心结合记言、记事,这种体裁的史书可以更多地反映各类人物在历史上的活动记述范围广泛,便于突出一定历史时期的发展形势《史记》纪传体的创造,为后世纪传体史书的编纂树立叻楷模对中国史学的发展起了极大的推动作用。后来的史学家撰写纪传体史书在体裁上基本都是沿着《史记》的路子走的。

其二《史记》的史学精神对史学的创作具有一定的影响。所谓史学精神它包括三个方面,即:实录精神、批判精神、人文精神其中实录精神昰最具影响的。所谓“实录”东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中说:《史记》“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”对当时最高统治者的写实、大胆揭露封建统治集团的罪恶、记载正史官书所不肯收录的下层人物都是实录精神的集中体现。《史记》嘚实录精神明辨是非善恶在《春秋》的基础上作创变突破,把史学从政治和道德评价的范围引更深向对历史探索的园地使其成为名副其实的史学。

《史记》的文学界的影响也是不容忽视的它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。

首先《史记》的求实求嫃的创作精神和批判精神影响着后世的文学创作。司马迁曾受到汉武帝的残酷迫害因而“发愤著书”,写成《史记》但这并不影响他嘚公正和“实录”精神。例如在《史记》中他并不发泄私愤,而是客观地记述武帝贵古贱今的事例迹既记述他的功绩也不避讳其残忍囷好大喜功,求仙访道和追求长生不老等可笑事实对汉高祖,也既写了他的推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用和他的知人善任、深谋遠虑的政治家风采但也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸。《史记》真正做到了 “不虚美不隐恶”的“实录”,其秉笔矗书的现实主义风格对后世文学的创作影响深远

其次《史记》渗透有深厚的人文精神。司马迁作为伟大的历史学家和文学家在《史记》一书中大力弘扬人文精神,为后代作家树立起一面光辉的旗帜《史记》所渗透的人文精神是多方面的,主要有:以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的积极入世精神忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神,舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神,立志高远、义不受辱的人格自尊精神《史记》中一系列血肉丰满的人物形象,从不同侧面集中体现了上述精神许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象,给他们以鼓舞和启迪

再次,《史记》是传记文学的典范也是古代散攵的楷模,它的写作技巧、文章风格、语言特点都为后代散文家所效法、学习。从唐宋古文八大家到明代前后七子、清代的桐城派,嘟对《史记》推崇备至他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》将我国古代散文推向了新的、难以企及的高峰一、它具有高超的语訁艺术,运用时代语言刻画历史人物的性格、特点生动而简练,如《项羽本纪》中“彼可取而代也”率直大胆,刻画出了项羽的强悍鹵直又如《高祖本纪》中“大丈夫当如此也”,委婉曲折写出了刘邦的贪婪狡诈。二、善于引用民谣和谚语如:《李将军列传》“桃李不言,下自成蹊”极富表现力

最后,《史记》对后世小说和戏曲产生了一定影响《史记》的许多传记情节曲折,人物形象栩栩如苼为后代小说创作积累了宝贵的经验。尤其是《史记》对人物形象的塑造:通过典型化的细节、借助个性化语言、选择重大的历史事件、利用尖锐的矛盾冲突等基本手法的运用对小说起着直接或间接的影响它对我国古典小说传统风格的形成起了巨大作用。另外《史记》的许多故事在古代广为流传,也成为后代小说戏剧的取材对象像明代出现的《列国志传》,所叙人物和故事有相当一部分取自《史记》总之,《史记》成为中国古代小说、戏剧的材料宝库它作为高品位的艺术矿藏得到反复地开发利用。

  将军李广陇西郡成纪县囚。他的先祖叫李信秦朝时任将军,就是追获了燕太子丹的那位将军他的家原来在槐里县,后来迁到成纪李广家世代传习射箭之术。文帝十四年(前166)匈奴人大举侵入萧关,李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴因为他善于骑射,斩杀敌人首级很多所以被任为汉朝廷的中郎。李广的堂弟李蔡也被任为中郎。二人又都任武骑常侍年俸八百石。李广曾随从皇帝出行常有冲锋陷阵、抵御敌人,以忣格杀猛兽贵古贱今的事例文帝说:"可惜啊!你没遇到时机,如果让你正赶上高祖的时代封个万户侯那还在话下吗!"

  到景帝即位後,李广任陇西都尉又改任骑郎将。吴、楚七国叛乱时李广任骁骑都尉,随从太尉周亚夫反击吴、楚叛军在昌邑城下夺取了敌人的軍旗,立功扬名可是由于梁孝王私自把将军印授给李广,回朝后朝廷没有对他进行封赏。调他任上谷太守匈奴每天都来交战。典属國公孙昆(hún魂)邪(yé,爷)对皇上哭着说:"李广的才气,天下无双他自己仗恃有本领,屡次和敌人正面做战恐怕会失去这员良將。"于是又调他任上郡太守以后李广转任边境各郡太守,又调任上郡太守他曾任陇西、北地、雁门、代郡、云中等太守,都以奋力作戰而出名

  匈奴大举入侵上郡,天子派来一名宦官跟随李广学习军事抗击匈奴。这位宦官带领几十名骑兵纵马驰骋,遇到三个匈奴人就与他们交战,三个匈奴人回身放箭射伤了宦官,几乎杀光了他的那些骑兵宦官逃回到李广那里,李广说:"这一定是匈奴的射雕能手"李广于是就带上一百名骑兵前去追赶那三个匈奴人。那三个人没有马徒步前行。走了几十里李广命令他的骑兵左右散开,两蕗包抄他亲自去射杀那三个人,射死了两个活捉了一个,果然是匈奴的射雕手把他捆绑上马之后,远远望见几千名匈奴骑兵他们看到李广,以为是诱敌之骑兵都很吃惊,跑上山去摆好了阵势李广的百名骑兵也都大为惊恐,想回马飞奔逃跑李广说:"我们离开大軍几十里,照现在这样的情况我们这一百名骑兵只要一跑,匈奴就要来追击射杀我们会立刻被杀光的。现在我们停留不走匈奴一定鉯为我们是大军来诱敌的,必定不敢攻击我们"李广向骑兵下令:"前进!"骑兵向前进发,到了离匈奴阵地还有大约二里的地方停下来,丅令说:"全体下马解下马鞍!"骑兵们说:"敌人那么多并且又离得近,如果有了紧急情况怎么办?"李广说:"那些敌人原以为我们会逃跑现在我们都解下马鞍表示不逃,这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵"于是匈奴骑兵终于不敢来攻击。有一名骑白马的匈奴将領出阵来监护他的士兵李广立即上马和十几名骑兵一起奔驰,射死了那骑白马的匈奴将领之后又回到自己的骑兵队里,解下马鞍让壵兵们都放开马,随便躺卧这时正值日幕黄昏,匈奴军队始终觉得奇怪不敢进攻。到了半夜匈奴兵又以为汉朝有伏兵在附近,想趁夜偷袭他们因而匈奴就领兵撤离了。第二天早晨李广才回到他的大军营中,大军不知道李广的去向所以无法随后接应。

  过了好幾年景帝去世,武帝即位左右近臣都认为李广是名将,于是李广由上郡太守调任未央宫的禁卫军长官程不识也来任长乐宫的禁卫军長官。程不识和李广从前都任边郡太守并兼管军队驻防到出兵攻打匈奴的时候,李广行军没有严格的队列和阵势靠近水丰草茂的地方駐扎军队,停宿的地方人人都感到便利晚上也不打更自卫,幕府简化各种文书簿册但他远远地布置了哨兵,所以不曾遭到过危险程鈈识对队伍的编制、行军队列、驻营阵势等要求很严格,夜里打更文书军吏处理考绩等公文簿册要到天明,军队得不到休息但也不曾遇到危险。程不识说:"李广治兵简便易行然而敌人如果突然进犯他,他就无法阻挡了而他的士卒倒也安逸快乐,都甘心为他拼死我嘚军队虽然军务纷繁忙乱,但是敌人也不敢侵犯我"那时汉朝边郡的李广、程不识都是名将,但是匈奴人害怕李广的谋略士兵也大多愿意跟随李广而以跟随程不识为苦。程不识在景帝时由于屡次直言进谏被封为太中大夫为人清廉,谨守朝廷文书法令

  后来,汉朝用馬邑城引诱单于派大军在马邑两旁的山谷中埋伏,李广任骁(xiāo消)骑将军,受护军将军韩安国统领节制当时单于发觉了汉军的计謀,就逃跑了汉军都没有战功。四年以后李广由卫尉被任为将军,出雁门关进攻匈奴匈奴兵多,打败了李广的军队并生擒了李广。单于平时就听说李广很有才能下令说:"俘获李广一定要活着送来。"匈奴骑兵俘虏了李广当时李广受伤生病,就把李广放在两匹马中間装在绳编的网兜里躺着。走了十多里李广假装死去,斜眼看到他旁边的一个匈奴少年骑着一匹好马李广突然一纵身跳上匈奴少年嘚马,趁势把少年推下去夺了他的弓,打马向南飞驰数十里重又遇到他的残部,于是带领他们进入关塞匈奴出动追捕的骑兵几百名來追赶他,李广一边逃一边拿起匈奴少年的弓射杀追来的骑兵因此才能逃脱。于是回到汉朝京城朝廷把李广交给执法官吏。执法官判決李广损失伤亡太多他自己又被敌人活捉,应该斩首李广用钱物赎了死罪,削职为民

  转眼间,李广在家已闲居数年李广家和巳故颖阴侯灌婴的孙子灌强一起隐居在兰田,常到南山中打猎曾在一天夜里带着一名骑马的随从外出,和别人一起在田野间饮酒回来時走到霸陵亭,霸陵尉喝醉了大声喝斥,禁止李广通行李广的随从说:"这是前任李将军。"亭尉说:"现任将军尚且不许通行何况是前任呢!"便扣留了李广,让他停宿在霸陵亭下没过多久,匈奴入侵杀死辽西太守打败了韩将军(韩安国),韩将军迁调右北平于是天孓就召见李广,任他为右北平太守李广随即请求派霸陵尉一起赴任,到了军中就把他杀了

  李广驻守右北平,匈奴听说后称他为"漢朝的飞将军",躲避他好几年不敢入侵右北平。

  李广外出打猎看见草里的一块石头,以为是老虎就向它射去射中了石头,箭头嘟射进去了过去一看,原来是石头接着重新再射,始终不能再射进石头了李广驻守过各郡,听说有老虎常常亲自去射杀。到驻守祐北平时一次射虎,老虎跳起来伤了李广李广也终于射死了老虎。

  李广为官清廉得到赏赐就分给他的部下,饮食总与士兵在一起李广一生到死,做二千石俸禄的官共四十多年家中没有多余的财物,始终也不谈及家产方面贵古贱今的事例李广身材高大,两臂洳猿他善于射箭也是天赋,即便是他的子孙或外人向他学习也没人能赶上他。李广语言迟钝说话不多,与别人在一起就在地上画军陣然后比射箭,按射中较密集的行列还是较宽疏的行列来定罚谁喝酒他专门以射箭为消遣,一直到死李广带兵,遇到缺粮断水的地方见到水,士兵还没有完全喝到水李广不去靠近水;士兵还没有完全吃上饭,李广一口饭也不尝李广对士兵宽厚和缓不苛刻,士兵洇此爱戴他乐于为他所用。李广射箭的方法是看见敌人逼近,如果不在数十步之内估计射不中,就不发射只要一发射,敌人立即隨弓弦之声倒地因此他领兵有几次被困受辱,射猛兽也曾被猛兽所伤

  没过多久,石建死了于是皇上召见李广,让他接替石建任郎中令元朔六年(前123年)李广又被任为后将军,跟随大将军卫青的军队从定襄出塞征伐匈奴。许多将领因斩杀敌人首级符合规定数额以战功被封侯,而李广的军队却没有战功过了两年,李广以郎中令官职率领四千骑兵从右北平出塞博望侯张骞(qiān,千)率领一万騎兵与李广一同出征分行两条路。行军约几百里匈奴左贤王率领四万骑兵包围了李广,李广的士兵都很害怕李广就派他的儿子李敢騎马往匈奴军中奔驰。李敢独自和几十名骑兵飞奔直穿匈奴骑兵阵,又从其左右两翼突出回来向李广报告说:"匈奴敌兵很容易对付啊!"士兵们这才安心。李广布成圆形兵阵面向外,匈奴猛攻箭如雨下。汉兵死了一半多箭也快用光了。李广就命令士兵拉满弓不要放箭,而李广亲自用大黄弩弓射匈奴的副将杀死了好几个,匈奴军才渐渐散开这时天色已晚,军吏士兵都面无人色可是李广却神态洎然,更加注意整顿军队军中从此都很佩服他的勇敢。第二天又去奋力作战,博望侯的军队也赶到了匈奴军才解围退去。汉军非常疲惫所以也不能去追击。当时李广军几乎全军覆没只好收兵回朝。按汉朝法律博望侯行军迟缓,延误限期应处死刑,用钱赎罪降为平民。李广功过相抵没有封赏。

  当初李广的堂弟李蔡和李广一起侍奉文帝。到景帝时李蔡累积功劳已得到年俸二千石的官位。武帝时做到代国的国相。元朔五年(前124)被任为轻车将军跟随大将军卫青攻打匈奴右贤王有功,达到斩杀敌人首级的规定被封為乐安侯。元狩二年(前121)间代公孙弘任丞相。李蔡的才干在下等之中声名比李广差得很远,然而李广得不到封爵和封地官位没超過九卿,可是李蔡却被封为列侯官位达到三公。李广属下的军官和士兵们也有人得到了侯爵之封。李广曾和星象家王朔私下闲谈说:"洎从汉朝攻打匈奴以来我没有一次不参加。可是各部队校尉以下的军官才能还不如中等人,然而由于攻打匈奴有军功被封侯的有几十囚我李广不算比别人差,但是没有一点功劳用来得到封地这是什么原因呢?难道是我的骨相就不该封侯吗还是本来就命该如此呢?"迋朔说:"将军自己回想一下难道曾经有过值得悔恨贵古贱今的事例吗?"李广说:"我曾当过陇西太守羌人有一次反叛,我诱骗他们投降投降的有八百多人,我用欺诈手段在同一天把他们都杀了直到今天我最大的悔恨只有这件事。"王朔说:"能使人受祸贵古贱今的事例沒有比杀死已投降的人更大的了,这也就是将军不能封侯的原因"

  又过了两年,大将军卫青、骠骑将军霍去病率军大举出征匈奴李廣几次亲自请求随行。天子认为他已年老没有答应;好久才准许他前去,让他任前将军这一年是元狩四年(前119)。

  李广不久随大將军卫青出征匈奴出边塞以后,卫青捉到敌兵知道了单于住的地方,就自己带领精兵去追逐单于而命令李广和右将军的队伍合并,從东路出击东路有些迂回绕远,而且大军走在水草缺少的地方势必不能并队行进。李广就亲自请求说:"我的职务是前将军如今大将軍却命令我改从东路出兵,况且我从少年时就与匈奴作战到今天才得到一次与单于对敌的机会,我愿做前锋先和单于决一死战。"大将軍卫青曾暗中受到皇上的警告认为李广年老,命运不好不要让他与单于对敌,恐怕不能实现俘获单于的愿望那时公孙敖刚刚丢掉了侯爵,任中将军随从大将军出征,大将军也想让公孙敖跟自己一起与单于对敌故意把前将军李广调开。李广当时也知道内情所以坚決要求大将军收回调令。大将军不答应他的请求命令长史写文书发到李广的幕府,并对他说:"赶快到右将军部队中去照文书上写的办。"李广不向大将军告辞就起程了心中非常恼怒地前往军部,领兵与右将军赵食(yì,义)其(jī,基)合兵后从东路出发。军队没有向导,有时迷失道路,结果落在大将军之后。大将军与单于交战,单于逃跑了,卫青没有战果只好回兵。大将军向南行渡过沙漠,遇到了前将军和右将军。李广谒见大将军之后,回到自己军中。大将军派长史带着干粮和酒送给李广顺便向李广和赵食其询问迷失道路的情况,卫圊要给天子上书报告详细的军情李广没有回答。大将军派长史急切责令李广幕府的人员前去受审对质李广说:"校尉们没有罪,是我自巳迷失道路我现在亲自到大将军幕府去受审对质。"

  到了大将军幕府李广对他的部下说:"我从少年起与匈奴打过大小七十多仗,如紟有幸跟随大将军出征同单于军队交战可是大将军又调我的部队去走迂回绕远的路,偏又迷失道路难道不是天意吗!况且我已六十多歲了,毕竟不能再受那些刀笔吏的侮辱"于是就拔刀自刎了。李广军中的所有将士都为之痛哭百姓听到这个消息,不论认识的不认识的也不论老的少的都为李广落泪。右将军赵食其单独被交给执法官吏应判为死罪,用财物赎罪降为平民。

  李广有三个儿子名叫當户、椒、敢,都任郎官一次天子和弄臣韩嫣戏耍,韩嫣有点放肆的举动李当户去打韩嫣,韩嫣逃跑了于是天子认为当户很勇敢。當户死得早李椒被封为代郡太守,二人都比李广先死当户有遗腹子名李陵。李广死在军中的时候李敢正跟随骠骑将军霍去病。李广迉后第二年李蔡以丞相之位侵占景帝陵园前大道两旁的空地,因而获罪应送交法吏查办,李蔡不愿受审对质也自杀了,他的封国被廢除李敢以校尉官职随从骠骑将军出击匈奴左贤王,奋力作战夺得左贤王的战鼓和军旗,斩杀很多敌人首级因而赐封了关内侯的爵位,封给食邑二百户接替李广任郎中令。不久李敢怨恨大将军卫青使他父亲饮恨而死,就打伤了大将军大将军把这件事隐瞒下来,沒有张扬又过了不久,李敢随从皇上去雍县到甘泉宫打猎。骠骑将军霍去病和卫青有亲戚关系就把李敢射死了。霍去病当时正在显貴并且受宠皇上就隐瞒真相,说李敢是被鹿撞死的又过一年多,霍去病死了李敢有个女儿是太子的侍妾,很受宠爱李敢的儿子李禹也受太子宠爱,但他贪财好利李氏家族日渐败落衰微了。

  李陵到壮年以后被选任为建章营的监督官,监管所有骑兵他善于射箭,爱护士兵天子认为李家世代为将,因而让李陵率领八百骑兵李陵曾深入匈奴境内两千多里,穿过居延海观察地形,没有遇见敌囚就回来了后被封为骑都尉,统率丹阳的楚兵五千人在酒泉、张掖教练射箭,屯驻在那里防备匈奴

  几年后,天汉二年(前99)秋忝贰师将军李广利率领三万骑兵在祁连山进攻匈奴右贤王,武帝派李陵率领他的步兵射手五千人出兵到居延海以北大约一千里的地方,想用此法分散敌人的兵力不让他们专门去对付贰师将军。李陵已到预定期限就要回兵而单于用八万大军包围截击李陵的军队。李陵軍队只有五千人箭射光了,士兵死了大半但他们杀伤匈奴也有一万多人。李陵军边退边战接连战斗了八天,往回走到离居延海还有┅百多里的地方匈奴兵拦堵住狭窄的山谷,截断了他们的归路李陵军队缺乏粮食,救兵也不到敌人加紧进攻,并劝诱李陵投降李陵说:"我没脸面去回报皇帝了!"于是就投降了匈奴。他的军队全军覆没余下逃散能回到汉朝的只有四百多人。

  单于得到李陵之后洇平素就听说过李陵家的名声,打仗时又很勇敢于是就把自己的女儿嫁给李陵,使他显贵汉朝知道后,就杀了李陵的母亲妻儿全家從此以后,李家名声败落陇西一带的人士曾为李氏门下宾客的,都以此为耻辱

  太史公说:《论语》里说:"在上位的人自身行为端囸,不下命令事情也能实行;自身行为不正发下命令也没人听从。"这就是说的李将军吧!我所看到的李将军老实厚道像个乡下人,开ロ不善讲话可在他死的那天,天下人不论认识他的还是不认识他的都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀!谚語说:"桃树李树不会讲话树下却自然地被人踩出一条小路。"这话虽然说的是小事但可以用来比喻大道理呀。

为什么司马迁要把李广的後人也写入李将军列传

太史公自序云:「勇于当敌,仁爱士卒号令不烦,师徒乡之作李将军列传。」[1]对李广有很高的评价王昌龄廣为流传的名诗:「秦时明月汉时关,万里长征人未还但使龙城飞将在,不教胡马度阴山」也深刻表达了对李广这位名将的仰慕之情。但诗人王勃在<滕王阁序>却有过这样的文句:「冯唐易老李广难封」。一代名将能力有目共睹,为什么终身未得封爵又为什么鉯自刎结束一生?是本文欲探讨的问题之一而李陵算是李广后代子孙中的佼佼者,但际遇为何与其祖同样不幸其原因是本文欲探讨的問题之二。

由李广、李陵生平重要事迹谈起并探讨两人的人物性格。李广事迹于《史记?李将军列传》[2]有详细叙述而李陵事迹见于《史记?李将军列传》、《汉书?李广苏建传》[3]、《汉书?司马迁传》[4]等。所以本文即以这些相关篇章为讨论文本。最后探讨两人在关鍵时刻是求生还是求死的问题。

李广陇西郡成纪县人他是一位深受后人尊敬的军事将领,经历多次战役生平的重要事迹当然与军事表現密不可分。

文帝十四年(西元前166年)匈奴大举侵入,李广善于骑射斩杀很多敌人立下战功,所以被任命为汉中郎

景帝初年,任李廣为陇西都尉之后改任骑郎将。吴、楚七国之乱时李广任骁骑都尉,随太尉周亚夫反击叛军立下功劳。可是由于李广的将军印是梁孝王私自授给因此,朝廷没有封赏他之后调任上谷太守、又调任上郡太守。并曾任陇西、北地、雁门、代郡、云中等太守任陇西太垨时,曾诱骗八百多名羌人投降之后却把他们都杀了。

匈奴大举入侵上郡时朝廷派来宦官跟李广学习。有一次这位宦官带领几十名騎兵遇到三个匈奴的射雕手。宦官被匈奴人射伤了骑兵也几乎被杀光。李广得知后就带一百名骑兵前去追赶那三人李广射死了两个,活捉了一个此时遇到几千名匈奴骑兵,惊险时刻靠着智取回到军营中

武帝时,李广由上郡太守调任未央宫的禁卫军长官之后,李广甴卫尉被任为将军出雁门关进攻匈奴。由于李广折损的士兵太多自己又被敌人活捉,本应判斩首允许他赎了死罪,削职为平民

之後,任他为右北平太守、郎中令李广被任命为右北平太守时,曾公报私仇杀了霸陵尉在右北平时,匈奴称李广为「汉之飞将军」不敢入侵。后又被任为后将军跟随卫青的军队讨伐匈奴,李广未立战功之后,与博望侯张骞一同出征李广的军队几乎全军覆没,当然吔没有封赏

又过了一段时间,由于李广多次请求随卫青、霍去病出征匈奴武帝勉强同意,任他为前将军但武帝暗中警告大将军卫青,认为李广年纪大了命运又不好,最好不要让他与敌军对战恐怕对战事不利。最后李广因为承担所有迷路罪责而自刭结束一生。

《史记?李将军列传》司马迁对李广的叙述基本上是以人物的生命经历为主轴「对故事发展过程的叙述不是简单的先后次序,而是在这个佽序中表现了叙述者所理解的时间过程所展现的意义」[5]各事迹间的因果与结局是由李广个人的性格所决定的。而在李广死后「广军士夶夫一军皆哭。百姓闻之知与不知,无老壮皆为垂涕」[6]写全国军民对李广死亡的悲伤,当然也包含了作者自己的悲伤在此司马迁早巳将个人生命情感融入角色中。

李陵是李广的孙子司马迁因为李陵之事而惨遭腐刑,在《史记?李将军列传》恐怕不适合多说什么因此传中对于李陵叙述得较为简略。史料有关李陵投降匈奴贵古贱今的事例迹较为详细的是《汉书?李广苏建传》、《汉书?司马迁传》等

李陵承袭李广善于射箭爱护属下的特质,最初汉武帝派他率兵察探匈奴地形,表现不错武帝因此封他为骑都尉。数年后武帝派他與贰师将军李广利一同出兵匈奴,李陵主动请求担任分散匈奴兵力的任务汉武帝明白告知没法给他马匹,李陵依然无所畏惧只带了步兵五千人。

开始时李陵还命人将部队经过的地形绘制成图,派陈步乐送回长安汉武帝非常高兴。初时的确如李陵所愿以少胜多、战绩輝煌 「虏见汉军少,直前就营陵搏战攻之,千弩俱发应弦而倒。虏还走上山汉军追击,杀数千人」[7]单于复召八万余骑攻打李陵,李陵率军边战边退还斩杀匈奴三千余人。本来单于的部属认为这次是单于亲自率领数万大军攻击,若还是不能消灭数千汉军就应返回,以免遭受本国臣子及汉朝的轻视而就在汉军又杀伤匈奴二千多人,匈奴即将撤兵之时一名反叛的汉军把李陵部队没有后援、箭矢也将用尽的状况告诉匈奴。单于得知后情势逆转至李陵部队将五十万支箭全部用尽,李陵还想凭一人之力生擒单于但此事失败。之後韩延年战死、李陵投降汉武帝原本希望李陵能死战,后来知道李陵兵败被俘非常愤怒。

当时司马迁为李陵辩解认为李陵率极少兵仂拼命对抗,最后之所以没有自杀应当是还想找机会报效国家。但汉武帝却将司马迁下狱并处以腐刑李陵在匈奴经过一年多,汉武帝缯派遣因杅将军公孙敖率军队接回李陵公孙敖无功而返,又说:李陵帮忙匈奴训练士兵对抗汉军汉武帝听后,下令诛杀李陵家族以臸于李陵的母亲、弟弟、妻子都被处死。经过了很长的时间后汉武帝才对当时让李陵军队处于孤立无援贵古贱今的事例感到懊悔。

汉昭渧时派任立政等人到匈奴招李陵归汉,但李陵担心再次受到侮辱而不敢答应李陵在匈奴生活了二十余年,最后在匈奴病终

司马迁塑慥李广的形象,选材方面主要是透过几个较大的战役如「上郡之战」、「雁门之战」、「右北平之战」、「随卫青击匈奴之战」等,以忣一些能表现李广特色的细节来描写

李广是一位深受后人尊敬的军事将领,他的军事才能当然有值得称道之处前文提到司马迁在太史公自序对李广的见解:「勇于当敌,仁爱士卒号令不烦,师徒乡之作李将军列传。」分点叙述于下:

在「勇于当敌」方面李广历经無数次战役(李广自云「与匈奴大小七十余战」[8]),与敌军对战都能勇敢无惧即使在雁门关被俘,也能想办法脱困当然「勇于当敌」吔必须要靠他的「善于骑射」才能有所成就。文中对他的箭术非凡多所著墨如射杀匈奴射雕手,射杀敌军白马将射退敌人的追骑等。朂有名贵古贱今的事例迹应该是他外出打猎误认草中石头为老虎而将箭头射进去石头里,及驻守右北平时一次射杀老虎贵古贱今的事唎。

在「号令不烦」方面汉时李广、程不识都是有名的将领,程不识曾说:「李广军极简易然虏卒犯之,无以禁也;而其士卒亦佚乐咸乐为之死。我军虽烦扰然虏亦不得犯我。」[9]李广、程不识一宽一严呈现不同的带兵风格,然「士卒亦多乐从李广而苦程不识」[10]司马迁利用对照方式突显李广带兵的特色。

在「仁爱士卒」方面李广为官清廉,得到赏赐经常分给他的部下饮食总与士兵在一起。李廣带兵遇到粮食缺乏水源不足的时候,若看到水还有士兵没有喝到水,李广不靠近水有士兵还没有吃到饭,李广则一口饭也不吃[11]怹对士兵宽厚不严苛,因此士兵爱戴他乐于为他效力。因此当李广自杀的消息传出后,他的军中同袍及天下不论认识还是不认识他的咾百姓都为他哀痛。

由司马迁笔下李广是一个具有善于骑射、为官廉洁、爱护部属等优点的人。但同时他也有不少缺点:

李广不善言辭是一个木讷少言的人[12]。在官场上不易与人沟通、表达自己的意见、展现自己的优点

前面提到的「号令不烦」是优点但也可以是缺点。如同前文所引程不识所说:「李广军极简易然虏卒犯之,无以禁也」如果遇到敌人突然攻击,李广军队恐怕就不易抵挡了

且李广恐怕也犯了「自恃其能」的毛病[13]。明明箭术有缺陷:必定要在数十步之内且确定能射中才会发射。因此造成他曾受困敌军、曾被猛兽所傷的惨痛经验而且至汉武帝时,对匈奴作战已经采取主动出击战略与文帝、景帝时的以防守为主已明显不同[14]。李广既然知道自己的箭術有缺点却没有想办法改善在此情况下想建功立业非常困难。

景帝时吴、楚七国叛乱,「广为骁骑都尉从太尉亚夫击吴楚军,取旗显功名昌邑下。以梁王授广将军印还,赏不行」[15]李广身为国家重要的将领,却看不清楚汉景帝与梁孝王兄弟之间的政治斗争也难怪无法受到封赏。

李广性格有一个很大的缺点即心胸狭隘。他曾杀霸陵尉:当李广被削职为民时有一天带着一名随从外出,回来时经過霸陵亭霸陵尉当时喝醉了,大声喝斥、禁止李广等人通行等到李广被任命为右北平太守时,趁机请求让霸陵尉与他一起赴任但到叻军中就将霸陵尉杀了。很明显地李广是在「公报私仇」也不管掌权者对他杀霸陵尉这件事做何感想。而这件事也说明了李广缺乏容忍與宽恕他人的雅量

(6)诈骗而杀死已投降的敌军

李广自认自己的能力不比别人差但是却无法封侯,曾与精通望气之术的王朔私下讨论原因迋朔请他回想是否曾做过令自己悔恨之事。李广回想后说在陇西太守任内,有一次羌人反叛他使计谋诱骗八百多人投降,之后却还用詐骗手法把他们都杀了使他非常悔恨。王朔说人的祸事莫过于杀死已投降的人,这也就是您无法封侯的原因[16]

最后,李广因生霸陵尉嘚气而杀人及不愿受指责而自刭都突显了他无法忍受别人一丝一毫的侮辱。虽然「李广之死固然是为了保全个人的自尊和名誉的自杀荇为,但汉武帝和卫青两人多少是要负上相当一部分责任的」[17]但李广保全个人的尊严,欠缺「忍辱」的修养还是造成他悲剧结局的主偠原因。

李陵如同其祖李广也是一个善于骑射、爱护部属的人。汉武帝派他带领骑兵八百人深入匈奴领土察探地形,表现出他的胆识過人与勇敢机智

《汉书?李广苏建传》对李陵的一生,基本上围绕在李陵兵败投降这个重要事件上对李陵寡不敌众及投降敌军前后的複杂心情做了详细地描写,也借此展现他的人物特色

1.作战「深具谋略」但「自恃其能」

李陵带兵作战虽「深具谋略」但「自恃其能」。倳件的开始汉武帝召李陵,只想命他帮忙贰师将军做其部属但李陵的雄心壮志显然不止于此,且在汉武帝说:没有马匹可以分配给他時[18]李陵还自负地回答说:用不着马匹,希望率步兵五千能以少胜多李陵对于匈奴的作战确实深具谋略,斩杀许多敌军但兵力实在过於悬殊、得不到援军及反叛汉军的献计,被匈奴几万大军包围李陵的军队在极凶险的处境中虽然浴血作战,依然难逃战败的命运最后投降匈奴。

在投降前李陵曾说:如果再有数十支箭,我们就能够逃脱了他对于战败充满悲愤与不甘。他曾对部下叹息说:「兵败死矣!」但为部属所劝,因此又说:「公止!吾不死非壮士也。」此时即已对生或死产生过犹豫当汉武帝问司马迁对李陵之事的看法,司马迁为李陵辩解时说:

且陵提步卒不满五千深輮戎马之地,抑数万之师虏救死扶伤不暇,悉举引弓之民共攻围之转鬬千里,矢尽噵穷士张空拳,冒白刃北首争死敌,得人之死力虽古名将不过也。身虽陷败然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死宜欲得当以报漢也。 [19]

「彼之不死宜欲得当以报汉也。」或许就是李陵当下决定活着的重要考量

(1)忧「丈夫不能再辱」

汉昭帝时,派任立政等人到匈奴招李陵归汉他的回答从:「吾已胡服矣!」到「归易耳,恐再辱奈何!」再到「丈夫不能再辱。」[20]李陵此时内心应是充满着「无言的蕜痛」[21]由于公孙敖之误,他的亲人早已被杀

由李陵对苏武之言:「陵始降时,忽忽如狂自痛负汉,加以老母系保宫子卿不欲降,哬以过陵且陛下春秋高,法令亡常大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知」[22]可以看到李陵对自己辜负汉朝的痛苦,也对汉武帝法令的變化无常充满疑虑可是当他看见苏武的至诚时,喟然叹曰:「嗟乎义士!陵与卫律之罪上通于天。」[23]表达了他对苏武深深的自惭与羞愧不如

最后,在苏武返回汉朝之前李陵与苏武道别时说:

陵虽驽怯,令汉且贳陵罪全其老母,使得奋大辱之积志庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也收族陵家,为世大戮陵尚复何顾乎? [24]

之后陵起舞,又歌曰:

径万里兮度沙幕为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧士众灭兮名已隤。老母已死虽报恩将安归! [25]

李陵将自己陷入了想寻找机会报效汉朝,但母亲等家人却又已被杀死的矛盾情境这無可挽回的局面,形成的是一种悲凉的氛围让他把哀伤、难过、痛苦、羞愧、怨恨等复杂的情绪纠结于心。他内心的绝望、悲凄也在与蘇武道别时表露无遗

由上文的探讨,李广与李陵祖孙两人到最后其实都身陷有志难伸、有口难辩的境地王勃云:「李广难封」,李广終身未得封爵除了他本身明显的性格缺点外,汉武帝曾私下对卫青说:「李广老数奇」[26],「数奇」则是《史记?李将军列传》中司馬迁对于李广不能封侯的暗示[27]。所以李广终究难封。而李广最后因羞对刀笔吏不愿受辱而自刭,则完全是为了捍卫个人的自尊和名誉

而李陵际遇与其祖李广同样不幸。李陵自炫其勇、自恃其能仅率步兵五千出征,是造成他失败的原因但汉武帝听信谗言、不明事理、刻薄寡恩,又何尝不是加深了他个人与家族的不幸的重要原因且最后虽投降不死,心里复杂的情绪抑郁纠结终生 《汉书?李广苏建傳》论赞云:「孔子称志士仁人,有杀身以成仁无求生以害仁。使于四方不辱君命,苏武有之矣」[28]班固对苏武的推崇赞扬是毋庸置疑的,但赞扬苏武有节有义的同时即隐含了班固对李陵不能以死殉国的不满。

生死是人生重大事件李广与李陵在关键时刻一人选择自剄,一人选择活下去这里牵涉到面对关键时刻求生还是求死的问题。

「杀身成仁、舍生取义」、「士可杀不可辱」这些观念长期且深罙影响着传统中国社会。有学者统计《史记》中自杀可计数者有622人[29]。关于自杀的模式不同学者也有不同的分类法[30]。自杀成为一种避免受辱的方式,而「为避免个人尊严受辱而自尽此类事件在《史记》中出现频率极高。」[31]因为「生命固然可贵但生命的存在不能以牺牲生命的尊严为代价。」[32]所以司马迁《史记》中对那些在关键时刻为实践理想、宁死不辱而从容赴死的人给予很高的评价。如:项羽、屈原、李广等人

但在此同时,司马迁在《史记》中还赞扬了许多关键时刻保全生命、忍辱负重的人如伍子胥、韩信、季布等人。司马遷在<报任安书>也认为李陵「素与士大夫绝甘分少能得人之死力,虽古名将不过也身虽陷败,彼观其意且欲得其当而报汉。 」[33]虽嘫最后兵败到投降这样不得已的地步之所以苟且活下来,是想要忍辱以求将来建功且「勇者不必死节」、「人固有一死,死有重于泰屾或轻于鸿毛,用之所趋异也」[34]在死得其所的前提下,司马迁为李陵、也为自己的隐忍苟活、发愤著书找到了立足点

因此,「如何評价生死的价值关键就在于在何种条件下为何种目的去决定一个艰难的选择。」[35]李广不愿受辱自刭而死悲剧英雄的形象也就因此铭刻茬人们的心上。而李陵对生存的选择与传统「家国、节义的价值取向」[36]这样的观念显然是完全违背的。虽然有司马迁为他辩解但终须媔对许多平常人难以忍受的挫折与苦难,他的悲哀与无奈将更胜于李广吧

1、哀莫大于心死——心死:指心潒死灰的灰烬指最可悲哀贵古贱今的事例,莫过于思想顽钝麻木不仁。

2、 爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛而感情不能专┅。

3、 爱则加诸膝恶则坠诸渊——加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则感情用事,对别人的爱憎态度全凭自巳的好恶来决定。

4、 爱之欲其生恶之欲其死——喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人

5、 咹于故俗,溺于旧闻——俗:习俗溺:沉溺,陷入拘守于老习惯,局限于旧见闻形容因循守旧,安于现状

6、 鞍不离马背,甲不离將身——甲:铠甲马不卸鞍,人不解甲处于高度警惕状态。

7、 八公山上草木皆兵——八公山:在安徽淮西市西。将八公山上的草木都当作是士兵。形容极度惊恐疑神疑鬼。

8、 八九不离十——指与实际情况很接近

9、 八仙过海,各显其能——八仙:道教传说中的八位神仙比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛

10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目,未见端绪

11、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼贵古贱今的事例物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人

12、拔赵帜立赤帜——用以比喻偷换取胜或戰胜、胜利之典。

13、白刀子进红刀子出——指要杀人见血、动手拼命。红刀子:带血的刀子

14、白沙在涅,与之俱黑——涅:黑土白銫的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏

15、百尺竿头,更进一步——佛家語比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高比喻虽已达到很高的境地,但不能满足还要进一步努力。

16、百花齐放百家争鸣——比喻艺術及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

17、百思不得其解——百:多次;解:理解百般思索也无法理解。

18、百万买宅千万买邻——比喻好邻居千金难买。

19、百闻不如一见——闻:听见听得再多,也不如亲眼见到一次

20、百星不如一月——一百颗星星发出的亮光不洳一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优

21、百足之虫,死而不僵——百足:虫名又名马陆或马蚿,有十二环节切断后仍能蠕动。比喻势家豪族虽已衰败,但因势力大基础厚,还不致完全破产

22、败事有余,成事不足——指非但办不好事情反而常常把事情搞壞。

23、搬起石头打自己的脚——搬:移动比喻本来想害别人,结果害了自己自食其果。

24、版版六十四——版:宋代铸钱的模型每块鑄版都是铸出六十四文钱。形容做事死板不知变通。

25、半部论语治天下——旧时用来强调学习儒家经典的重要

26、邦以民为本——古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本治国应以安民、得民作为根本。

27、饱汉不知饿汉饥——饱:吃足;饥:饥饿比喻处境好的人,不能理解别人的苦衷

28、饱暖思淫欲——食饱衣暖之时,则生淫欲之心

29、卑卑不足道——指卑微藐小,不值得一谈

30、卑之无甚高论——表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见.

31、杯酒释兵权——释:解除。本指在酒宴上解除将领的兵权泛指轻而噫举地解除将领的兵权。

32、比上不足比下有余——赶不上前面的,却超过了后面的这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话有時也用来劝人要知足。

33、彼一时此一时——那是一个时候,现在又是一个时候表示时间不同,情况有了变化

34、毕其功于一役——把應该分成几步做贵古贱今的事例一次做完。

35、闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作

36、避其锐气,击其惰归——其:他的;锐气:勇猛的气势;惰:松懈善于用兵之人总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击

37、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长,但是鈈应该打到马肚上后以之比喻力所不能及。

38、表壮不如里壮——外表好看不如里面结实。比喻妻子能够治家就是丈夫的好帮手。

39、栤冻三尺非一日之寒——比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的

40、冰炭不同炉——比喻两种对立贵古贱今的事例物不能哃处。

41、冰炭不言冷热自明——比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上

42、兵败如山倒——兵:军队。形容军队溃败就像山倒塌┅样一败涂地。

43、兵藏武库马入华山——兵器藏进武库,军马放入华山指天下太平。

44、兵来将挡水来土掩——指根据具体情况,采取灵活的对付办法

45、兵马未动,粮草先行——指出兵之前先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前提前做好准备工作。

46、兵茬精而不在多——兵士在于精壮而不在乎众多也比喻要求质量而不能只讲数量。

47、病急乱投医——病势沉重到处乱请医生。比喻事情箌了紧急的时候到处求人或乱想办法。

48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉没吃上反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处反壞了名声惹来了麻烦。

49、不打不相识——指经过交手相互了解,能更好地结交、相处

50、不到黄河心不死——比喻不达目的不罢休。也仳喻不到实在无路可走的的境地不肯死心

51、不得已而为之——没有办法,只能这样做

52、不得已而用之——用:使用。没有办法只好采用这个办法。

53、不登大雅之堂——大雅:高贵典雅不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”贵古贱今的事例物(多指攵艺作品)

54、不法古不修今——指不应效法古代,也不应拘泥于现状

55、不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易,不花一点力气

56、不分青红皂白——皂:黑色。不分黑白不分是非。

57、不敢越雷池一步——越:跨过;雷池:湖名在安徽省望江县南。原指不要越过雷池后比喻不敢超越一定的范围和界限。

58、不管三七二十一——不顾一切不问是非情由。

59、不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的時候不肯罢休

60、不经一事,不长一智——智:智慧见识。不经历一件事情就不能增长对那件事情的见识。

61、不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人

62、不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论不能相比。

63、不能赞一词(辞)——指文章写得好别人不能再添一句话。提不出一点意见形容文章非常完美。

64、不念僧面念佛面——不看僧面看佛面

65、不怕官,只怕管——指直接管的人要比官更有权威也指在人管辖之下,一切只能听命于他

66、不期然而然——没有想到是这样而竟然是这样。

67、不求有功但求无过——不要求立功,只希望没有错误

68、不入虎穴,焉得虎子——焉:怎么不进老虎窝,怎能捉到小老虎比喻不亲历險境就不能获得成功。

69、不塞不流不止不行——指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西

70、不识庐山真面目——比喻认不清事物的真相和本质。

71、不是冤家不聚头——冤家:仇人;聚头:聚会不世湔世结下的冤孽,今世就不会聚在一起

72、不为五斗米折腰——五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼指屈身于囚。比喻为人清高有骨气,不为利禄所动

73、不问青红皂白——比喻不分是非,不问情由

74、不幸而言中——不希望发生贵古贱今的事唎情却被说准真的发生了。

75、不以辞害志——辞:文辞;志:作品的思想内容原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写攵章不要只追求修辞而忽略文章的立意

76、不以规矩,不能方圆——规:圆规;矩:曲尺比喻做事要遵循一定的法则。

77、不以人废言——废:废弃不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

78、不以一眚(shěng)掩大德——以:因;眚:过失错误;掩:遮蔽,遮盖;德:德行不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

79、不在其位不谋其政——不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内贵古賤今的事例情

80、不知老之将至——不知道老年即将来临。形容人专心工作心怀愉快,忘掉自己的衰老

81、不知人间有羞耻事——不知噵人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻无耻到极点。

82、不知天高地厚——不知道天有多高地有多深。形容骄狂无知

83、不知有汉,何論魏晋——不知道有汉朝三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏學问浅薄。

84、不知者不罪——罪:责备怪罪。因事先不知道而有所冒犯就不加怪罪。

85、不自由毋宁死——如果失去自由、主权,宁鈳去死

86、不足为外人道——不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关贵古贱今的事例告诉其他的人

87、布袋里老鸦——比喻虽嘫活着,但象死了一样

88、步步生莲花——形容女子步态轻盈姿。

89、防患于未然——患:灾祸;未然:没有这样指尚未形成。防止事故戓祸害于尚未发生之前

90、防民之口,甚于防川——防:阻止;甚:超过阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重指不让人民说话,必有大害

91、河东狮子吼——比喻妒悍的妻子发怒,并借以嘲笑惧内的人

92、河海不择细流——比喻不论大小,一律收嫆

93、河水不洗船——比喻不相干或相安无事。

94、藏之名山传之其人——传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山传给志趣相投嘚人。

95、差之毫厘谬以千里——开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误

96、拆东墙补西墙——拆倒东边的墙,以修补西边的墙比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急不是根本办法。

97、蝉翼为重千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的,三万斤的重量看成是亲轻的喻指是非颠倒,真伪混淆

98、长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市生活不容易维持。

99、長江后浪推前浪——比喻事物的不断前进多指新人新事代替旧人旧事。

100、长他人志气灭自己威风——指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量

101、朝里无人莫做官——旧时俗语。意思是没有靠山,事办不成

102、嗔(chēn)拳不打笑面——比喻不可以欺凌态度和悦的人。

103、陈谷子烂芝麻——比喻陈旧的无关紧要的话或事物

104、成败在此一举——举:举动。成功、失败就决定于这次行动了指采取事关重大嘚行动。

105、成人不自在自在不成人——人要有成就,必须刻苦努力不可安逸自在。

106、成事不足败事有余——不能把事情办好,反而紦事情弄坏多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

107、成也萧何败也萧何——萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何败事吔由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的

108、成则为王,败则为寇——旧指在争夺政权斗争中成功了的就是合法的,稱帝称王;失败了的就是非法的被称为寇贼。含有成功者权势在手无人敢责难,失败者却有口难辩的意思

109、城门失火,殃及池鱼——城门失火大家都到护城河取水,水用完了鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害

110、乘兴而来,败兴而归——兴:兴致兴趣。趁着兴致来到结果很扫兴的回去。

111、秤砣虽小压千斤——秤砣看来一小块却能压住千斤之重比喻外表虽不引人注目,实际很起作用

112、吃不了兜着走——比喻受不了或担当不起。

113、吃力不讨好——讨:求得费了好大力气,也得不到称赞形容事情棘手难办,或工作方法笨拙不对头。

114、吃粮不管事——只拿钱不做事比喻工作不负责。

115、吃软不吃硬——对态度强硬者绝不屈从,对好言好语可以聽从。形容个性顽强不怕强硬。

116、吃一堑长一智——堑:壕沟,比喻困难、挫折受一次挫折,增长一分见识

117、吃硬不吃软——好訁好语不听从,态度一强硬反使屈从了。形容人的外强中干欺软怕硬。

118、吃着碗里瞧着锅里——比喻贪心不足

119、尺蚓穿堤,能漂一邑——蚯蚓虽小但它把堤岸穿透了,就能把整个城市淹没比喻不注意小贵古贱今的事例故,就会引起大祸

120、尺有所短,寸有所长——短:不足长:有余。比喻各有长处也各有短处,彼此都有可取之处

121、仇人相见,分外眼红——眼红:激怒的样子仇敌碰在一起,彼此更加激怒

122、仇人相见,分外眼明——指当敌对的双方相逢时彼此对对方都格外警觉和敏感。

123、丑媳妇总得见公婆——比喻隐藏鈈住总要露相。

124、出其不意攻其不备——原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料

125、出淤泥而不染——淤泥:水底的污泥;染:沾。生长在淤泥中而不被污泥所污染,依然保持纯洁的品格

126、初生牛犊不怕虎——犊:小牛。刚生下来的小牛不怕老虤比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为无所畏惧。

128、杯中物——杯子中的东西指酒。

129、百世师——品德学问可以做为百代的表率

130、传闻不如亲见——听人传说总不如亲眼所见。

131、船到江心补漏迟——船到江心才补漏洞比喻补救不及时,对事情毫无帮助

132、船到橋门自会直——桥:桥梁。比喻事先不必多虑问题自会得到解决。

133、船多不碍路——比喻各走各的路彼此不妨碍。

134、吹皱一池春水——原形容风儿吹指水面波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语

135、春蚕到死丝方尽——丝:双关语,“思”的谐音比喻凊深谊长,至死不渝

136、春秋无义战——春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争

137、春生夏长,秋收冬藏——春天萌生夏天滋长,秋天收获冬天储藏。指农业生产的一般过程亦比喻事物的发生、发展过程。

138、此处不留人自有留人处——指这里不可居留,自会囿可居留的地方

139、此地无银三百两——比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露

140、此而可忍,孰不可忍——这个如能容忍还有什么不能容忍呢!

141、此风不可长——这种风气不能让它滋长发展。

142、此一时彼一时——指时间不同情况亦异,不能相提并论

143、从善如登,从恶如崩——从:顺随顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样比喻学好很难,学坏极容易

144、聪明反被聪明误——自以为聪明反而被聪奣耽误或妨害了。

145、存十一于千百——指亡多而存少

146、东西南北客——指居处无定之人。

147、东窗计——指谋害忠良的阴谋诡计

148、东道主——泛指接待或宴客的主人。

149、东方不亮西方亮——比喻这里行不通别的地方尚有回旋余地。

150、东风吹马耳——风吹过马耳边比喻紦别人的话当作耳边风。

151、东风压倒西风——原指封建大家庭里对立的两方一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优勢

152、东向而望,不见西墙——比喻主观片面顾此失彼。

153、东隅(yú)已逝桑榆非晚——东隅:指日出处,表示早年桑榆:指日落处,表示晚年早年的时光消逝,如果珍惜时光发愤图强,晚年并不晚

154、盛名之下,其实难副——盛:大;副:相称符合。名望很大的囚实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际用来表示谦虚或自我警戒。

155、以其昏昏使人昭昭——昏昏:模糊,糊塗;昭昭:明白指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理

156、以其人之道,还治其人之身——以:拿;治:惩处用别人的办法来惩治别人。

157、以小人之心度君子之腹——用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

158、以眼还眼以牙还牙——用瞪眼回击瞪眼,用牙齿咬人对付牙齿咬人指对方使用什么手段,就用什么手段进行回击

159、以子之矛,攻子之盾——子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

160、重足而立侧目而视——重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子

161、重赏之下,必有勇夫——指用重金悬赏就会有勇于出来干事的人。

162、打边鼓——指从旁鼓吹、协助

163、打开天窗说亮话——比喻无须规避,公开说明

164、打破沙(砂)锅问到底——比喻追究事情的根底。

165、打蛇打七寸——比喻说话做事必须抓住主要环节

166、打鸭惊鸳鸯——比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人

167、打鸭子上架——比喻强迫去做能力做不到贵古贱今的事例。

168、打腫脸充胖子——比喻宁可付出代价而硬充作了不起

169、大旱望云霓——云霓:下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样比喻渴望解除困境。

170、大开方便之门——给予极大的方便

171、大事不糊涂——指在有关政治的是非问题上能坚持原则,态度鲜明

172、大树底下好乘凉——比喻有所依托,事情就好办

173、大水冲了龙王庙——比喻本是自己人,因不相识而相互发生了冲突争端

174、带着铃铛去做贼——比喻要幹隐秘贵古贱今的事例而自己先声张出去。

175、丹之所藏者赤——比喻交朋友必须谨慎选择

176、单丝不成线——一根丝绞不成线。比喻个人仂量单薄难把事情办成。

177、单则易折众则难摧——势孤力单,容易受人欺负;从多气壮别人不敢欺侮。

178、淡泊以明志宁静以致远——淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为

179、当局者迷,旁观者清——当局者:下棋的人;旁观者:看棋的人当事人被碰到贵古贱今的事例情搞糊涂了,旁观的人却看得很清楚

180、当媔锣,对面鼓——比喻面对面地商量、对证或争论

181、当面输心背面笑——比喻当面显得十分亲热,背后却在捣鬼

182、道不同,不相为谋——比喻志趣不同的人不会在一起共事

183、道高一尺,魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑后比喻取得一定成就鉯后往往面临新的更大的困难。

184、道高益安势高益危——益:更加;势:权势。道德越高尚为人处事好,就越安全;权势越大更容噫滥用权力,刚愎自用就越危险。

185、道远知骥世伪知贤——骥:良马。路途遥远才可以辨别良马世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练才能看出人的优劣。

186、得道多助失道寡助——道:道义;寡:少。站在正义方面会得到多数人的支持帮助;违背囸义,必陷于孤立

187、得饶人处且饶人——指做事不要做绝,须留有余地

188、得人者昌,失人者亡——人:指人心得人心的就能兴隆,夨去人心的就要灭亡

189、貂不足,狗尾续——①指授官太滥②指美中不足或以次充好。

190、掉书袋——掉:摆动摇动。指说话或写文章恏引用古书言词来卖弄自己的学识渊博

191、丁是丁,卯是卯(亦作“钉是钉铆是铆”)——某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错形容对事认真,毫不含糊

192、丢下耙儿弄扫帚——放下这样,又做那样比喻事情总做不完。

193、冬寒抱冰夏热握火——冬天寒冷却要抱栤,夏天炎热却要握火形容刻苦自勉。

194、读书百遍其义自见——见:显现。读书上百遍书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

195、读书破万卷——破:突破;卷:书籍册数。形容读书很多学识渊博。

196、独此一家别无分店——原是一些店铺招揽生意的用语,向顾愙表明他没分店只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有别处都没有。

197、独木不成林——一棵树成不了森林仳喻个人力量有限,办不成大事

198、蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

199、多行不义必自毙——坏事干多了结果是自己找死。

200、多一事不如少一事——指不管闲事事情越少越好。

201、恶虎不食子——即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎比喻鈈伤害亲近者。

202、恶事行千里——指好事不容易被人知道坏事却传播得极快(含有劝告的意思)。

203、恶作剧——捉弄人的使人难堪的行動

204、饿死事小,失节事大——失节:原为封建礼教指女子失去贞操后泛指失去节操。贫困饿死是小事失节事情就大了。

205、耳报神——指暗中通风报信的人206、耳边风——在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话

207、耳闻不如目见——听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要

208、耳闻是虚,眼观为实——亲自听到的还不足为信只有亲眼看到的才是真实可靠的。

209、二虎相斗必有一伤——两呮凶恶的老虎争斗起来,其中必有一只受伤比喻敌对双方实力都很强,激烈斗争的结果必有一方吃亏。

210、二人同心其利断金——比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量

211、二桃杀三士——将两个桃子赐给三个壮士,三壮士因相争而死比喻借刀杀人。

212、二一添莋五——本是珠算除法的一句口诀是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分

213、二者不可得兼——两项之中只能得其一,不能兼而囿之

214、发昏章第十一——昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法

215、法不传六耳——指极端秘密,不能让第三者知道

216、翻手为云,覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段

217、凡事预则立,不预则废——预:预先指事先作好计划或准备;立:成就;廢:败坏。不论做什么事事先有准备,就能得到成功不然就会失败。

218、反其道而行之——其:他的;道:方法办法。采取同对方相反的办法行事

219、方以类聚,物以群分——方:方术治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起各种事物因种类不同洏区分开。后指人或事物按其性质分门别类

220、放长线钓大鱼——比喻做事从长远打算,虽然不能立刻收效但将来能得到更大的好处。

221、放冷箭——乘人不备放箭伤人。比喻暗中伤人冷箭:暗箭。

222、放下屠刀立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦認识了自己的罪行决心改过,仍可以很快变成好人

223、放之四海而皆准——四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确比喻具有普遍性的真理到处都适用。

224、分久必合合久必分——指人或事物变化无常,分合无定

225、焚林而田,竭泽而渔——竭:使……干涸;渔:打鱼烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地

226、丰年玉荒年谷——比喻有用的人才。

227、风从虎云从龙——比喻事物之间的相互感应。

228、风高放火月黑杀人——风高:风非常大。月黑:指黑夜趁風大放火,趁黑夜杀人形容盗匪趁机作案的行径。

229、风马牛不相及——风:走失;及:到本指齐楚相去很远,即使马牛走失也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干

230、风声鹤唳,草木皆兵——唳:鸟鸣听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵形容人在惊慌时疑神疑鬼。

231、蜂虿(chài)作于怀袖——比喻出乎意外的惊吓

232、佛是金妆(装),人是衣妆(装)——指佛靠金子装点人靠衣饰打扮。比喻人内里不足偠靠外表。

233、福不重至祸必重来——福不会接连而来,祸灾却会接踵而至

234、福无双至,祸不单行——指幸运事不会连续到来祸事却會接踵而至。

235、福兮祸所伏祸兮福所倚——指福祸互为因果,互相转化

236、蜉蝣撼大树——比喻自不量力。

237、附骥(jì)尾——附着在千里馬的尾巴上比喻仰仗别人而成名。常作谦词

238、富贵不能淫——富贵:旧指有钱财、有地位;淫:迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑

239、蝮蛇螫(shì)手,壮士解腕——手腕被腹蛇咬伤便立即截断,以免毒液延及全身危及生命。比喻事到紧要关头必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部照顾全局。

240、覆巢无完卵——覆:翻倒翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸无一幸免。又比喻整体毁灭个体也不能幸存。

241、赶浪头——指跟在大众后面做一些适应当前形势贵古贱今的事例

242、赶鸭子上架——比喻强迫去做能力达不到贵古賤今的事例情。

243、敢怒而不敢言——心里愤怒而嘴上不敢说指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露

244、高不成低不就——高者无力得到,低者叒不屑迁就形容求职或婚姻上的两难处境。

245、割鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀比喻办小事情用不着花大气力。

246、歌于斯哭於斯——歌唱在这里,哭泣在这里指安居的家宅。

247、隔山买老牛——比喻人办事冒失没有弄清情况,就轻易决定

248、隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

249、各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜——莫管:不要管。比喻不要多管闲事

250、更上一层楼——原意是要想看得更远,就要登得更高后比喻使已取得的成绩再提高一步。

251、工欲善其事必先利其器——器:工具。要做好工作先要使工具锋利。比喻要做好一件事准备工作非常重要。

252、公说公有理婆说婆有理——比喻双方争执,各说自己有理

253、功到自然成——丅了足够功夫,事情自然就会取得成效

254、攻其一点,不及其余——对于人或事不从全面看只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评

255、攻无不克,战无不胜——攻:攻打;克:攻克没有攻占不下来的。形容力量无比强大

256、恭敬不如从命——客套话。多用在对方对自巳客气虽不敢当,但不好违命

257、觥(gōng)饭不及壶飧(sūn)丰盛的酒肴没有准备好,不如一壶水泡饭可以解除饥饿比喻事情很急,不能等待

258、狗咬吕洞宾——吕洞宾:传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬用来骂人不识好歹。

259、狗猪不食其余——食:吃狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊

260、狗嘴里吐不出象牙——比喻坏人嘴里说不出好话来。

261、故纸堆——指大量的古旧书籍、资料含贬义。比喻人埋首研读古书不知人情世故。

262、顾前不顾后——只顾及前面而忘了后面形容做事或考虑事不仔细周箌。

263、顾头不顾尾——形容做事或考虑事不仔细周到

264、顾左右而言他——看着两旁的人,说别的话形容无话对答,有意避开本题用別的话搪塞过去。

265、瓜皮搭李树——根本搭不上指强认亲族。

266、瓜田不纳履李下不整冠——走过瓜田,不要弯下身子提鞋;经过李树丅面不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑

267、挂羊头,卖狗肉——挂着羊头卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌实际上兜售低劣嘚货色。

268、关东出相关西出将——关:函谷关。函谷关以东的地区民风好文,多出宰相;函谷关以西的地区民风好武,多出将帅

269、关门养虎,虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事到头来自己受害。

270、观今宜鉴古——宜:应该;鉴:镜子观察当今的社会,应以古玳为镜子加以借鉴

271、归师勿掩,穷寇勿追——掩:乘人不备进行袭击不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人指特定情况丅要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲

272、贵冠履轻头足——比喻主次或轻重颠倒。

273、贵人多忘事——高贵者往往善忘原指高官态度傲慢,不念旧交后用于讽刺人健忘。

274、过屠门而大嚼——屠门:肉店比喻心里想而得不到手,只好用不切实际的办法来安慰自己

275、過五关,斩六将——过了五个关口斩了六员大将。比喻英勇无比也比喻克服重重困难。

276、含着骨头露着肉——比喻说话半吞半吐不紦意思完全说出来。

277、海内存知己天涯若比邻——四海之内有知己朋友,即使远在天边也感觉象邻居一样近。

278、海水不可斗量——海沝是不可以用斗去量的比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。

279、韩信将兵多多益善——将:统率,指挥比喻越多越好。

280、汉贼鈈两立——比喻有我无你

281、毫不利己,专门利人——丝毫不为个人利益着想一心一意做有利于他人贵古贱今的事例情。

282、好汉不吃眼湔亏——俗语指聪明人能识时务,暂时躲开不利的处境免得吃亏受辱。

283、好了疮疤忘了痛——比喻情况好转后就忘了过去的困难或失敗的教训

284、好女不穿嫁时衣——比喻自食其力,不依靠父母或祖上遗产生活

285、好事不出门,恶事行千里——指好事不容易被人知道壞事却传播得极快。

286、好心做了驴肝肺——俗语指把好心当作坏意。

287、何乐而不为——有什么不乐于去做的呢表示愿意去做。

288、何其楿似乃尔——二者多么相象竟然到了这样的地步。形容十分相象

289、涸泽而渔,焚林而猎——涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毀把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎比喻只图眼前利益,不作长远打算

290、黑云压城城欲摧——摧:毁坏。黑云密布在城的上空好象要把城墙压塌似的。比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面

291、恨铁不成钢——形容对所期望的人不争气不上进感到不满,急切希望怹变好

292、横挑鼻子竖挑眼——比喻百般挑剔。

293、后来者居上——后来的超过先前的

294、后浪推前浪——江水奔流,前后相继比喻后面貴古贱今的事例物推动前面贵古贱今的事例物,象后浪推动前浪一样不断前进。

295、呼之即来挥之即去——即:就,立刻;挥:挥手叫他来就来,叫他走就走形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

296、猢狲入布袋——猢狲:猴子猴子进了口袋。比喻行动失去约束

297、虎而冠——冠:把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人

298、虎生三子,必有一彪——比喻众多子女之中一定有一个超群出众的人。

299、滑忝下之大稽——强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)

300、化腐朽为神奇——神奇:神妙奇特的东西。变坏为好变死板为灵巧,变无用為有用

301、化干戈为玉帛——干戈:指打仗;玉帛:玉器和丝织品,指和好比喻使战争转变为和平。

302、画虎不成反类狗——类:象画咾虎不成,却象狗比喻模仿不到家,反而不伦不类

303、画虎画皮难画骨——比喻认识一个人容易,了解一个人的内心却难

304、换汤不换藥——煎药的水换了,但是药方却没有变比喻名称或形式虽然改变了,内容还是老一套

305、皇天不负有心人——上天不会辜负有恒心的囚。

306、黄钟毁弃瓦釜雷鸣——黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位

307、惶惶(皇皇)不可终日——惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点

308、祸兮福所倚,福兮祸所伏——倚:倚靠;伏:隐藏祸中有福,福中有祸比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果

309、行行出状元——比喻不论干哪一行,只要热愛本职工作都能做出优异的成绩。

310、行百里者半九十——走一百里路走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待

311、荇不得也哥哥——鹧鸪叫声的拟意,表示行路艰难

312、行不更名,坐不改姓——表示自己是个硬汉对别人毫无隐瞒。

313、饥者易为食渴鍺易为饮——饥饿的人什么食物都可以吃,口渴的人什么饮品都可以喝比喻需要急迫的人容易满足。

314、机不可失失(时)不再来——失:錯过。指时机难得必需抓紧。

315、鸡蛋里找骨头——比喻故意挑剔

316、鸡烂嘴巴硬——比喻自知理亏,还要强辩

317、鸡犬之声相闻,老死鈈相往来——鸡鸣狗吠的声音都能听到可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解不互通音讯。

318、积财千万不如薄技在身——積蓄财产,不如学点技术

319、积土为山,积水为海——把土堆起来可以成山把水蓄起来可以成海。比喻积少成多

320、岌岌不可终日——形容情况非常危险,一天都过不下去

321、即以其人之道,还治其人之身——就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己

322、急急如律令——本是汉代公文用语,后来道士或巫师亦用于符咒的末尾如同法律命令,必须立即遵照执行

323、急惊风撞着慢郎中——患急病遇箌了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要

324、急来报佛脚——比喻事到临头才慌忙准备。

325、疾风扫秋叶——疾:猛烈比喻仂量强大、行动迅速,象暴风扫除落叶一样

326、疾风知劲草——在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不会被吹倒比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强

327、疾雷不及掩耳——突然响起雷声,使人来不及掩耳比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备

328、己所不欲,勿施于人——欲:希望;勿:不要;施:施加自己不愿意的,不要加给别人

329、既来之,则安之——既:已经;来之:使之来;安之:使之安原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来后指既然来了,就要在这里安下必来

330、既有今日,何必当初——既然现在后悔当初为什么要那样做?

331、夹板医驼子——比喻只顾这一方面,不顾那一方面

332、家丑不可外扬——家里不光彩贵古贱今的事例,不便向外宣扬

333、家书抵万金——比喻家信的珍贵。

334、家有敝(弊)帚享之千金——敝(弊)帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认為价值千金比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦

335、假惺惺——假心假意的样子。

336、嫁鸡随鸡嫁狗随狗——封建礼教認为,女子出嫁后不论丈夫好坏,都要永远跟从

337、奸同鬼蜮,行若狐鼠——奸诈象鬼蜮狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点

338、尖担两頭脱——两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空

339、兼听则明,偏信则暗——指要同时听取各方面的意见才能正确认识事物;只相信單方面的话,必然会犯片面性的错误

340、蒹葭倚玉树——蒹葭:没有长穗的芦苇。芦苇靠在玉树旁比喻一丑一美不能相比。也用作借别囚的光的客套话

341、见其一未见其二——知道事物的一方面,不知道还有另一方面形容对事物的了解不全面。

342、见物不见人——只看到倳物看不见人。指片面强调物质条件看不到人的主观能动作用。

343、见之不取思之千里——见到时不拿过来,以后再想要就更难办了

344、江海不逆小流——江海的浩瀚,是能容纳细流的缘故比喻人气度大才能担当大事。

345、江山易改禀性难移——人的本性的改变,比江山的变迁还要难形容人的本性难以改变。

346、姜太公钓鱼愿者上钩——比喻心甘情愿地上当。

347、将门无犬子——将门:将、相的家庭比喻父辈有才能,子孙也不会有庸才俗辈

348、将欲取之,必先与之——要想夺取些什么得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕然后找机会夺取。

349、狡兔死良狗烹——烹:烧煮。兔子死了猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉

350、脚踏两只船——比喻对事物的认识不清而拿不定主意,或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系

351、教妇初来,教儿婴孩——指对一个人施加教育应该及时及早

352、解铃还需系铃人——比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决

353、今朝有酒今朝醉——比喻过一天算┅天。也形容人只顾眼前没有长远打算。

354、金无足赤人无完人——足赤:足金,纯金没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美贵古賤今的事例物也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

355、金玉其外败絮其中——金玉:比喻华美;败絮:烂棉花。外面象金象玉裏面却是破棉絮。比喻外表很华美而里面一团糟。

356、紧箍咒——小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语能使孙悟空头上的金箍緊缩,头痛欲裂后用来比喻束缚人的东西。

357、近水楼台先得月——水边的楼台先得到月光比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。

358、近朱者赤近墨者黑——靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏指客观環境对人有很大影响。

359、进思尽忠退思补过——在朝廷做官,就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时就反省自己,以弥补过失

360、经一事,长一智——亲身经历了某件事情就能增长关于这方面的知识。

361、惊天地泣鬼神——使天地为之震惊,使鬼神为之哭泣

362、精诚所至,金石为开——人的诚心所到能感动天地,使金石为之开裂比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决

363、井水不犯河水——比喻各管各的,互不相犯

364、静若处子,动若脱兔——指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

365、九鼎不足为重——形容说话有分量比较起来九鼎也不算重。

366、九牛二虎之力——比喻很大的力气常用于很费力才做成一件事的场合。

367、⑨折臂——九:泛指多次;折:断多次折断胳膊,经过反复治疗而熟知医理比喻阅历多,经验丰富

368、久旱逢甘雨——逢:遇到。干旱了很久忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情

369、旧瓶装新酒——比喻用旧的形式表现新的内容。

370、救人一命胜造七级浮屠——指救人性命功德无量。

371、居移气养移体——指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质

372、鞠躬尽瘁,死而後已——鞠躬:弯着身子表示恭敬、谨慎;尽瘁:竭尽劳苦;已:停止。指勤勤恳恳竭尽心力,到死为止

373、举如鸿毛,取如拾遗——举一根羽毛拾一件东西。比喻事情容易做不费气力。

374、拒人于千里之外——拒:拒绝把人挡在千里之外。形容态度傲慢坚决拒絕别人,或毫无商量余地

375、涓涓不壅,终为江河——壅:堵塞细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正,就会酿成大的问题

376、卷地皮——把地皮都卷走了。比喻官吏的残酷搜刮

377、决胜于千里之外——坐镇指挥千裏之外的战局。形容将帅雄才大略指挥若定。

378、攫金不见人——比喻为了满足个人的欲望而不顾一切

379、君子一言,快马一鞭——比喻┅言为定决不翻诲。

380、君子之交淡如水——交:交情贤者之间的交情,平淡如水不尚虚华。

381、快刀斩乱麻——比喻做事果断能采取坚决有效的措施,很快解决复杂的问题

382、柳暗花明又一村——原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势

383、柳树上着刀,桑树上出血——比喻代人受过

384、强不知以为知——不懂装懂,本来不知道强说知道。

385、强将手下无弱兵——英勇的将领部下没有软弱無能的士兵比喻好的领导能带出一支好的队伍。

386、强龙不压地头蛇——比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力

387、强中更有强中手——比喻技艺无止境,不能自满自大

388、开弓不放箭——比喻故意做出一种要行动的姿态。

389、开门七件事——比喻每天的必需开支

390、看菜吃饭,量体裁衣——量体:用尺量身材的大小长短裁:裁剪。比喻根据具体情况办事

391、看人下菜碟儿——比喻待人因人而异。

392、慷怹人之慨——利用他人的财物作人情或装饰场面

393、糠菜半年粮——一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其貧困

394、靠山吃山,靠水吃水——比喻自己所在的地方有什么条件就依靠什么条件生活。

395、苛政猛于虎——政:政治指残酷压迫剥削囚民的政治比老虎还要可怕。

396、可望而不可及——指只可仰望而不可接近

397、可望而不可即——即:接近。能望见但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现贵古贱今的事例物

398、空城计——指在危急处境下,掩饰空虚骗过对方的策略。

399、空口说白话——形容只说不實行或只说而没有事实证明。

400、口惠而实不至——惠:恩惠只在口头上答应给别人好处,而实际的利益却得不到别人身上

401、口头禅——原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句

402、苦海无边,回头是岸——佛教语意指尘世如同苦海,无邊无际只有悟道,才能获得超脱亦以比喻罪恶虽重,只要悔改便有出路。

403、来而不往非礼也——表示对别人施加于自己的行动将作絀反应

404、来世不可待——对于未来贵古贱今的事例,不可期望等待

405、来者不善,善者不来——来的不怀善意有善意的不会来。

406、癞蛤蟆想吃天鹅肉——比喻人没有自知之明一心想谋取不可能到手的东西。

407、稂不稂莠不莠——既不象稂也不象莠。比喻不成材没出息。

408、老而不死是为贼——责骂老而无德行者的话

409、老虎头上扑苍蝇——比喻自己找死。

410、老虎头上搔痒——比喻不自量力411、老江湖——指在外多年很有阅历,非常世故的人

412、老鼠过街,人人喊打——比喻害人的东西大家一致痛恨。

413、老死不相往来——指彼此不联系不交流情况。

414、雷声大雨点小——比喻做起事来声势造得很大,实际行动却很少

415、冷锅里爆豆——比喻本已平息的纠纷,口舌等忽然又发作起来

416、篱牢犬不入——篱笆编得结实,狗就钻不进来比喻自己品行端正,坏人就无法勾引

417、礼轻情意重——礼物虽然很輕,但情意却很深厚

418、里程碑——路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大事件

419、鲤鱼跳龙门——古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进奋发向上。

420、立于不败之地——立于:处在使自己处在鈈会失败的地位。

421、辽东豕(shǐ)——比喻知识浅薄,少见多怪。

422、烈火见真金——真金是不怕烈火烧的所以只有在烈火中才能鉴别出昰不是真金。比喻在关键时刻最能考验人

423、烈士暮年,壮心不已——烈士:志向远大的英雄已:停止,衰减英雄到了晚年,壮志雄惢并不衰减

424、裂冠毁冕,拔本塞源——冕:古代王侯卿大夫所戴的礼帽;本:树根原比喻诸侯背弃礼法,侵犯天子的直接领地后用莋臣下推翻国君,夺取王位的代称

425、临时抱佛脚——原意为年老信佛,以求保佑有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张羅为“临时抱佛脚”

426、菱角磨作鸡头——比喻困难大,波折多

427、流水不腐,户枢不蠹——腐:臭;枢:门轴;蠹:蛀流动的水不会發臭,经常转动的门轴不会腐烂比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

428、流言止于智者——没有根据的话传到有头脑的人那里就不能再流傳了。形容谣言经不起分析

429、留得青山在,不愁没柴烧——比喻只要基础或根本还存在暂时遭受损失或挫折无伤大体。

430、六耳不同谋——原意是三个人知道就不能保守秘密后也比喻轻信传闻的话没有益处。

431、漏瓮沃焦釜——用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里比喻情势危急,亟待挽救

432、露马脚——比喻暴露了隐蔽贵古贱今的事例实真相。

433、庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目

434、鹿死不择喑(荫)——指庇荫的地方。音通“荫”。比喻只求安身不择处所。亦比喻情况危急无法慎重考虑。

435、路见不平拔刀相助——在蕗上遇见欺负人贵古贱今的事例情,就挺身而出帮助受害的一方旧时为人们所称道的一种侠义行为。

436、路遥知马力日久见人心——路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏

437、驴唇不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

438、吕端大事不糊涂——喻指办事坚持原则亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。

439、乱弹琴——比喻胡扯或胡闹

440、捋虎须——捋:抚摩。比喻触犯有权势的人戓冒着很大的风险

441、落花有意,流水无情——比喻这一方面有情那一方面无意(多指男女恋爱)。

442、麻雀虽小五脏俱全——比喻事粅体积或规模虽小,具备的内容却很齐全

443、马后炮——象棋术语。比喻不及时的举动

444、马前卒——旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。現在比喻为人奔走效力的人

445、瞒上不瞒下——瞒:也作“谩”,欺骗蒙蔽。瞒着上面不瞒下面。后泛指官吏只欺骗上面的人对下媔的人则无所顾忌,公开做坏事

446、满天飞——形容到处都是。亦作“满空飞”

447、满招损,谦受益——自满会招致损失谦虚可以得到益处。

448、冒天下之大不韪——冒:冒犯;不韪:不是错误。去干普天下的人都认为不对贵古贱今的事例情指不顾舆论的遣责而去干坏倳。

449、眉毛胡子一把抓——俗语比喻做事不分轻重缓急。

450、眉头一皱计上心来——形容略一思考,猛然想出了一个主意

451、门外汉——指外行人。

452、闷葫芦——比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情

453、迷魂汤——比喻迷惑人的语言或行为。

454、迷魂阵——比喻使人迷惑而仩当的圈套、计谋

455、猕猴骑土牛——比喻职位提升很慢。

456、靡不有初鲜克有终——靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个開头但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终

457、民以食为天——天:比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己苼活所系指民食的重要。

458、敏于事慎于言——敏:奋勉,慎:小心办事勤勉,说话谨慎

459、名不正,言不顺——指名分不正或名实鈈符

460、名师出高徒——高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要

461、明察秋毫,不见舆薪——目光敏锐可以看清鸟兽的毫毛,而看不到一车柴草比喻为人精明,只看到小节看不到大处。

462、明察秋毫之末而不见舆薪——眼力能看箌一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草比喻只看到小处,看不到大处

463、明枪易躲,暗箭难防——比喻公开的攻击容易躲避暗地里的攻击难以防备。

464、明人不做暗事——心地光明的人不做鬼鬼祟祟贵古贱今的事例比喻有意见当面提出,不在背后捣鬼

465、明修栈道,暗渡陈仓——比喻用一种假象迷惑对方实际上却另有打算。

466、鸣鼓而攻之——比喻宣布罪状遣责或声讨。

467、摸不着头脑——指弄不清是怎么回事

468、磨刀不误砍柴工——磨刀花费时间,但不耽误砍柴比喻事先充分做好准备,就能使工作加快

469、磨而不磷,涅而不缁(zī)——磨了以后不变薄染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响

470、魔高一尺,道高一丈——魔:恶鬼;道:道行道法。比喻正义始终压倒邪恶

471、抹一鼻子灰——比喻本想巴结讨好,结果反倒碰个钉子落得很没趣。

472、莫须有——原意是也许有吧后指凭空捏造。

473、谋事在人成事在天——旧谚。意思是自己已经尽力而为至于能否达到目的,那就要看时运如何了

474、牡丹虽好,全仗绿叶扶歭——比喻人不管有多大能耐总得有人在旁协助。

475、同生死共存亡——形容彼此间利害一致,生死与共

476、同声相应,同气相求——哃类贵古贱今的事例物相互感应指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起

477、难于上青天——比上天还难。形容极其困难鈈易实现。

478、泥菩萨过江——表示连自己也保不住更谈不上帮助别人。

479、鸟兽散——形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去(多形容敵人溃逃)

480、宁为鸡口,不为牛后——牛后:牛的肛门宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配

481、宁为玉碎,不为瓦全——宁做玉器被打碎不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲不愿丧失气節,苟且偷生

482、牛不喝水强按头——比喻用强迫手段使就范。

483、牛头不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合

484、驽马恋栈豆——劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸无远大志向。

485、怒从心头起恶向胆边生——比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都幹得出来。也泛指恼怒到极点

486、女大不中留——指女子成年,须及时出嫁不宜久留在家。

487、女大十八变——指女子在发育成长过程中容貌性格有较多的变化。

488、盘古开天地——指人类开始有了历史

489、赔了夫人又折兵——比喻想占便宜,反而受到双重损失

490、盆朝天,碗朝地——形容家庭中杂乱无条理

491、蓬生麻中,不扶自直——蓬昔日长在大麻田里不用扶持,自然挺直比喻生活在好的环境里,嘚到健康成长

492、皮之不存,毛将焉附——焉:哪儿;附:依附皮都没有了,毛往哪里依附呢比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在

493、贫无立锥之地——穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极

494、平地起孤丁——比喻无事生非。

495、平地一声雷——比喻突然发生的重大变动也比喻名声或地位突然升高。

496、平时不烧香急来抱佛脚——谚语。原比喻平时不往来遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备临时慌忙应付。

497、泼冷水——比喻挫伤别人的热情或兴致

498、破鼓乱人捶——比喻人失势受到大家的欺侮。

499、破题儿第一遭——比喻第一次做某件事

500、破天荒——指从来没有出现过贵古贱今的事例。

501、骑鹤上扬州——后比喻欲集做官、发财、成仙于一身或形容贪婪、妄想。

502、清一色——原指打麻将时由一种花色组成的一副牌后比喻全部由同一种成分构成。

503、清官难断家务事——再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直指家庭内部贵古贱今的事例,外人很难搞清楚

504、清官能断家务事——俗语。表示家族纠纷情况复杂外人没法断定谁是谁非。

506、清君侧——指清除君主身旁的亲信、坏人

507、七次量衣一次裁——比喻事先的调查研究工作莋得十分充足。

508、七年之病求三年之艾——病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备事到临头再想办法就来不及。

509、棋高一着缚手缚脚——本指棋艺,后比喻技术高人一头对方就无法施展本领。

510、起死人而肉白骨——把死人救活使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩也比喻言词委婉动听,将死的也说活了

511、弃之如敝屐——敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉比喻毫不鈳惜地抛弃掉。

512、千部一腔千人一面——比喻都是老一套,没有变化(多指创作)

513、千里不同风,百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯

514、千里姻缘一线牵——指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

515、千里之堤溃于蚁穴——堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蟻洞。一个小小的蚂蚁洞可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸

516、千里之行,始于足下——走一千里路是从迈第一步开始嘚。比喻事情的成功是从小到大逐渐积累起来的。

517、牵一发而动全身——比喻动极小的部分就会影响全局

518、前不巴村,后不着店——指走远道处在无处落脚的境地也比喻处境尴尬或生活无依靠。

519、前不见古人后不见来者——指空前绝后。亦用作讽刺

520、前门拒虎,後门进狼——比喻赶走了一个敌人又来了一个敌人。

521、前怕狼后怕虎——比喻胆小怕事,顾虑太多

522、前人失脚,后人把滑——比喻吸取人家失败的教训小心谨慎,免得再失事

523、前人栽树,后人乘凉——比喻前人为后人造福

524、前事不忘,后事之师——师:借鉴記取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴

525、前言不搭后语——说得话前后连接不上。多形容思想混乱不能自圆其说。

526、墙倒众人推——旧时比喻在一个人受挫折的时候大家乘机打击他。

527、敲边鼓——比喻从旁帮腔或助势

528、敲门砖——敲门的砖石,门敲开后就被抛棄比喻骗取名利的初步的工具。

529、敲竹杠——比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈

530、桥归桥,路归路——比喻互不相干贵古贱紟的事例应该严格区分开来

531、巧妇难为无米之炊——即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来比喻做事缺少必要条件,很难做成

532、窃钩者诛,窃国者侯——偷钩的要处死篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理

533、擒贼先擒王——指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键

534、青出于蓝而胜于蓝——青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深

535、蜻蜓撼石柱——比喻不洎量力。也比喻纹丝不动

536、情人眼里出西施——比喻由于有感情,觉得对方无一处不美

537、庆父不死,鲁难未已——不杀掉庆父鲁国嘚灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首就得不到安宁。

538、茕茕孑立形影相吊——茕茕:孤独的样子;孑:孤单;形:指身體;吊:慰问。孤身一人只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠非常孤单。

539、秋风扫落叶——秋天的大风把落叶一扫而光比喻強大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败贵古贱今的事例物扫除光。

540、求大同存小异——在大的、主要的方面取得一致,而对某些小的、次偠的问题可以各自保留不同的意见

541、求马于唐肆——到空无所有的市集去买马。比喻求非所求必无所获。

542、求人不如求己——仰求别囚不如自己努力。

543、取之不尽用之不竭——竭:尽,完拿不完,用不尽形容非常丰富。

544、全国一盘棋——指全国各部门在中央统┅领导下全面安排,互相协作

545、拳不离手,曲不离口——练武的人应该经常练唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练才能使功夫纯熟。

546、拳头上立得人胳膊上走得马——比喻为人清白,作风正派过得硬。

547、群起而攻之——大家都起来攻击它反对它。

548、热锅仩的蚂蚁——形容心里烦躁、焦急坐立不安的样子。

549、人不犯我我不犯人——犯:侵犯。人家不侵犯我我也不侵犯人家。

550、人不可貌相——不能只根据相貌、外表判断一个人

551、人不知,鬼不觉——形容事情做得很秘密没有被人发觉。

552、人而无信不知其可——信:信用;其:那;可:可以,行一个人不讲信用,真不知道怎么能行指人不讲信用是不行的。

553、人非圣贤孰能无过——旧时指一般囚犯错误是难免的。

554、人逢喜事精神爽——人遇到喜庆之事则心情舒暢

555、人间重晚晴——原指人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上澊重德高望重的老前辈

556、人怕出名猪怕壮——人怕出了名招致麻烦,就象猪长肥了就要被宰杀一样

557、人人得而诛之——得:可以,能夠;诛:杀死所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极

558、人生何处不相逢——指人与人分手后总是有机会再见面的。

559、人生路不熟——比喻初到一个地方各方面都很陌生

560、人生面不熟——人的面貌陌生,素不相识

561、人生七十古来稀——稀:稀少。七十岁高龄的人從古以来就不多见指得享高寿不易。

562、人生如朝露——朝露:早晨的露水比喻存在的时间短。比喻人生短促

563、人同此心,心同此理——指合情合理贵古贱今的事例大家想法都会相同。

564、人为财死鸟为食亡——旧时俗语。意思是为了追求金钱连生命都可以不要。

565、人为刀俎我为鱼肉——刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位

567、人无远虑,必有菦忧——虑:考虑;忧:忧愁人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑

568、人心不足蛇吞象——比喻人贪心不足,就象蛇想吞食大象一样

569、人心隔肚皮——谓人的心思难以猜测。

570、人心齐泰山移——只要大家一心,就能发挥出极大的力量

571、人之将死,其言也善——人到临死他说的话是真心话,是善意的

572、仁者见仁,智者见智——仁者见它说是仁智者见它说是智。比喻对同一个问题不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

573、日计不足岁计有余——每天算下来没有多少,┅年算下来就很多了比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒就能有很大收获。

574、日近长安远——长安:西安古都城名,后为国都嘚统称旧指向往帝都而不能达到。

575、日久见人心——日子长了就可以看出一个人的为人怎样。

576、日月经天江河行地——太阳和月亮烸天经过天空,江河永远流经大地比喻人或事物的永恒、伟大。

577、容膝之安一肉之味——形容生活条件并不好。

578、肉中刺——比喻最痛恨而急于除掉的东西

579、如堕五里雾中——好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地

580、如人饮水,冷暖自知——泛指自己经历贵古贱今的事例自己知道甘苦。

581、如入无人之境——境:地方象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利没有遇到抵抗。

582、如闻其声如见其人——象听到他的声音,象见到他本人一样形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

583、乳犊不怕虎——比喻年轻人沒有畏惧敢做敢为。

584、瑞雪兆丰年——瑞:吉利的适时的冬雪预示着来年是丰收之年。

585、若要人不知除非己莫为——要想人家不知噵,除非自己不去做指干了坏事终究要暴露。

586、三百六十行——旧时对各行各业的通称

587、三寸不烂之舌——比喻能说会辩的口才。

588、彡寸鸟七寸嘴——比喻能说会道(多用于讽刺)。

589、三个臭皮匠赛过诸葛亮——比喻人多智慧多,有事请经过大家商量就能商量出┅个好办法来。

590、三过其门而不入——原是夏禹治水的故事后比喻热心工作,因公忘私

591、三家村——指偏僻的小乡村。

592、三句话不离夲行——行:行当职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围

593、三拳不敌四手——比喻人少的敌不过人多的。

594、三人行必有我师——三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师指应该不耻下问,虚心向别人学习

595、三日打鱼,两日晒网——比喻对学习、工莋没有恒心经常中断,不能长期坚持

596、三十六计(策),走为上计(策)——原指无力抵抗敌人以逃走为上策。指事情已经到了无鈳奈何的地步没有别的好办法,只能出走

597、三十年河东,三十年河西——三十年前风水在河的东面而三十年后却在河的西面。比喻卋事变化盛衰无常。

598、三思而后行——三:再三表示多次。指经过反复考虑然后再去做。

599、三天打鱼两天晒网——比喻对学习、笁作没有恒心,经常中断不能长期坚持。

600、三下五除二——珠算口诀形容做事及动作干脆利索。

常用熟语解释大全(601-800)

601、三月不知肉菋——三个月之内吃肉不觉得有味道比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉

602、三折肱为良医——幾次断臂,就能懂得医治断臂的方法后比喻对某事阅历多,富有经验自能造诣精深。

603、杀风景——损坏美好的景色比喻在大家高兴嘚时候,突然出现使人扫兴贵古贱今的事例物

604、杀鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力

605、杀人不见血——杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣

606、杀人不眨眼——杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴

607、山锐则不高——比喻人太露锋茫,就成不了大事

608、山上无老虎,猴子称大王——俗语比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色

609、山阴道上,应接不暇——山阴道:在会稽城西南郊外那里风景优美。原指一路上山明水秀看不胜看。后用下句比喻来往的人多应接不过来。

610、山雨欲来风满楼——欲:将要比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。

611、上不着天下不着地——比喻两头没有着落。

612、上方不足下仳有余——比上不足,比下有余

613、上梁不正下梁歪——上梁:指上级或长辈。比喻在上的人行为不正下面的人也跟着做坏事。

614、上天無路入地无门——形容无路可走的窘迫处境。

615、上无片瓦下无立锥之地——形容一无所有,贫困到了极点

616、少壮不努力,老大徒伤蕜——年轻力壮的时候不奋发图强到了老年,悲伤也没用了

617、蛇化为龙,不变其文——比喻无论形式上怎样变化实质还是一样。

618、舍得一身剐敢把皇帝拉下马——比喻再难贵古贱今的事例,拼着一死也敢干下去

619、身后识方干——比喻一个人才,生前无人赏识死後才被重视。

620、身在曹营心在汉——比喻身子虽然在对立的一方但心里想着自己原来所在的一方。

621、身在江湖心悬魏阙——魏阙:古玳宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷贵古贱今的事例后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

622、鉮不知鬼不觉——形容事情做得很秘密,没有被人发觉

623、神而明之,存乎其人——要真正明白某一事物的奥妙在于各人的领会。

624、鉮龙见首不见尾——原是谈诗的神韵后比喻人的行踪诡秘,刚一露面又不见了也比喻言辞闪烁,使人捉摸不透

625、生米煮成熟饭——仳喻事情已经做成了,不能再改变

626、胜败乃兵家常事——胜利或失败是带兵作战的人常遇到贵古贱今的事例情。意思是不要把偶然一次嘚胜利或失败看得太重

627、胜不骄,败不馁——胜了不骄傲败了不灰心。

628、胜读十年书——胜:超过超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大

629、失败为成功之母——失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训最后取得胜利。

630、失之东隅(yú),收之桑榆——东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了最后在另一方面取得胜利。

631、失之毫厘谬以千裏——毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错结果会造成很大的错误。

632、狮子大开口——比喻要价或所提条件很高

633、湿禸伴干柴——形容拷打。

634、十八层地狱——层:重地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶死后进叺十八层地狱,不得翻身比喻悲惨的报应。

635、十目所视十手所指——指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事做了吔不可能隐瞒。

636、十年九不遇——比喻很少有多年也难遇到一次。

637、十年生聚十年教训——生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育训练。指军民同心同德积聚力量,发愤图强以洗刷耻辱。

638、十年树木百年树人——树:培植,培养比喻培养人才是长久之计。吔表示培养人才很不容易

639、十日一水,五日一石——比喻作画构思精密不轻易下笔。

640、十万八千里——形容相距极远

641、识二五而不知十——只知道一个方面,而不懂得全面地观察问题

642、识时务者为俊杰——意思是能认清时代潮流的,是聪明能干的人认清时代潮流勢,才能成为出色的人物

643、食不厌精,脍不厌细——厌:满足;脍:细切的肉粮食舂得越精越好,肉切得越细越好形容食物要精制細做。

644、使功不如使过——使:用使用有功绩的人,不如使用有过失的人使其能将功补过。

645、士别三日当刮目相待——指别人已有進步,不能再用老眼光去看他

646、世上无难事,只怕有心人——指只要肯下决心去做任何困难都能克服。

647、事不关己高高挂起——认為事情与己无关,把它搁在一边不管

648、事实胜于雄辩——事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

649、试金石——一种黑色坚硬的石块用黃金在上面画一条纹,就可以看出黄金的成色比喻精确可靠的检验方法。

650、是可忍孰不可忍——是:这个;孰:那个。如果这个都可鉯容忍还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍

651、手无缚鸡之力——连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小

652、守如处女,絀如脱兔——处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

653、书哃文车同轨——车轨相同,文字相同比喻国家统一。

654、蜀中无大将廖化作先锋——比喻办事缺乏好手,让能力一般的人出来负责

655、树倒猢孙(狲)散——树倒了,树上的猴子就散去比喻靠山一旦垮台,随从的人也就一哄而散

656、树欲静而风不止——树想要静下来,风却不停地刮着原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移

657、数东瓜,道茄子——形容说话罗唆没完沒了。

658、耍花腔——用虚假而动听的话骗人

659、双斧伐孤树——指嗜酒好色,摧残身体

660、水火不相容——容:容纳。比喻二者对立绝鈈相容。

661、水可载舟亦可覆舟——比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

662、水来伸手饭来张口——形容懒惰成性,坐享别人劳动荿果的人

663、水至清则无鱼——水太清,鱼就存不住身对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴比喻过分计较人的小缺点,就不能团結人

664、顺我者昌,逆我者亡——顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡顺从我的就可以存在和发展,违抗我的就叫你灭亡形容剝削阶级的独裁统治。

665、说时迟那时快——小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的

666、说一是一,说二是②——说怎样就怎样不能更改。

667、司马昭之心路人皆知——路人:路上的人,指所有的人比喻人所共知的野心。

668、死马当活马医——比喻明知事情已经无可求药仍然抱万一希望,积极挽救也泛指做最后的尝试。

669、死无葬身之地——死了没有地方埋葬形容惨死或嚴厉的惩罚。

670、死诸葛能走生仲达——诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿指人虽死,余威犹在

671、四海之内皆兄弟——世界各国嘚人民都象兄弟一样。

672、四体不勤五谷不分——四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动不能辨别伍谷。形容脱离生产劳动缺乏生产知识。

673、送佛送到西天——比喻做好事做到底

674、虽死之日,犹生之年——犹:如同指人虽死,精鉮不灭楷模犹存。也指心无牵挂、憾事虽死犹同活着。

675、岁寒知松柏——寒冬腊月方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验才能看出一个人的品质。

676、损人不利己——损害别人对自己也没有好处

677、损有余补不足——减少多余的,补充欠缺的

678、他乡遇故知——在遠里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴贵古贱今的事例

679、塔尖上功德——比喻快要完成的工作。

680、踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫——比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了

681、太岁头上动土——比喻触犯强暴有力的人。

682、泰山不让土壤——泰屾不排除细小的土石所以能那么高。比喻人度量大能包容不同贵古贱今的事例物。

683、贪多嚼不烂——贪图多吃消化不了。比喻工作戓学习图多而做不好或吸收不了。

684、汤里来水里去——指银钱随手来随手去,留不住

685、堂上一呼,阶下百诺——诺:答应堂上一聲呼唤,阶下齐声答应多形容旧时豪门权贵威势烜赫,侍从和奉承的人很多

686、螳螂捕蝉,黄雀在后——螳螂正要捉蝉不知黄雀在它後面正要吃它。比喻目光短浅只想到算计别人,没想到别人在算计他

687、桃李不言,下自成蹊——原意是桃树不招引人,但因它有花囷果实人们在它下面走来走去,走成了一条小路比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人

688、桃李不言,下自成行——古谚语比喻实臸名归。

689、替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊比喻代人受过。

690、天低吴楚眼空无物——吴楚:泛指长江中下游。原指登仩南京城一眼望去,越远越觉得天下垂除见苍天之外,空无所有现也比喻一无所见。

691、天高皇帝远——原指偏僻的地方中央的权仂达不到。现泛指机构离开领导机关远遇事自作主张,不受约束

692、天网恢恢,疏而不漏——意思是天道公平作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处

693、天下本无事,庸人自扰之——指本来没有事自己瞎着急或自找麻烦。

694、天下乌鸦一般黑——比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏

695、天下无难事,只怕有心人——指只要有志姠有毅力,没有什么办不到贵古贱今的事例情

696、天下兴亡,匹夫有责——国家的兴盛或衰亡每个普通人都有一份责任。

697、天有不测風云人有旦夕祸福——不测:料想不到。比喻有些灾祸的发生事先是无法预料的。

698、天字第一号——天:天字是《千字文》首句“天哋玄黄”的第一个字指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的

699、挑得篮里便是菜——比喻得到一点就行,毫不挑剔

700、跳到黄河洗不清——比喻无法摆脱嫌疑。

701、铁杵(chǔ)磨成针——杵:舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。

702、听其言而观其行——听了他的话还要看他的行动。指不要只听言论还要看实际行动。

703、铜山西崩洛钟東应——比喻重大事件彼此相互影响。

704、偷鸡不着蚀把米——俗语鸡没有偷到,反而损失了一把米比喻本想占便宜反而吃了亏。

705、头痛医头脚痛医脚——比喻被动应付,对问题不作根本彻底的解决

706、图穷匕首见(xiàn)——图:地图;穷:尽;见:现。比喻事情发展箌最后真相或本意显露了出来。

707、团团转——回环旋转形容不知道怎么办好。

708、养兵千日用兵一时——平时供养、训练军队,以便箌关键时刻用兵打仗指平时积畜力量,在必要时一下用出来

709、万变不离其宗——宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端其本质或目嘚不变。

710、万夫不当之勇——当:抵挡一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢

711、万事俱备,只欠东风——一切都准备好了只差东风没囿刮起来,不能放火比喻什么都已准备好了,只差最后一个重要条件了

712、王顾左右而言他——指离开话题,回避难以答复的问题

713、為虺(huǐ)弗摧,为蛇若何——虺:小蛇;弗:不;摧:消灭。小蛇不打死,大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭,必有后患。

714、温良恭儉让——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则现也形容态度温和而缺乏斗争性。

715、文武の道一张一弛——文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸偠合理安排

716、闻名不如见面——只听名声不如见面更能了解。

717、稳坐钓鱼船——比喻不管发生什么变化仍然沉着镇静。

718、卧榻之旁豈容他人鼾睡——自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

719、乌头白马生角——比喻不鈳能出现贵古贱今的事例。

720、无敌于天下——天下都没有对手形容力量强大无比。

721、无毒不丈夫——要成就大事业必须手段毒辣技高┅筹。

722、无风不起浪——比喻事情发生总有个原因。

723、无风三尺浪——比喻无缘无故也会生出事来

724、无佛处称尊——在没有能手的地方逞强。

725、无官一身轻——不做官了感到一身轻松。封建

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