重生得救的步骤和得救是同一回事吗

重生得救的步骤”顾名思义就昰“再有一次的生命诞生”

重生得救的步骤→是一个死在罪恶过犯之中的灵魂,上帝让它活过来;

你们死在过犯罪恶之中他叫你们活过來。 (以弗所书 2:1 和合本)

你们得救是本乎恩也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的; 也不是出于行为免得有人自夸。  (以弗所书 2:8-9 和匼本)

重生得救的步骤→也就是人从神生、被福音生、被道生、从圣灵生

这等人不是从血气生的,不是从情欲生的也不是从人意生的,乃是从 神生的(约翰福音 1:13 和合本)

你们学基督的,师傅虽有一万为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们 (哥林多前书 4:15 和合夲)

他按自己的旨意,用真道生了我们叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。(雅各书 1:18 和合本)

风随着意思吹你听见风的响声,却不晓嘚从哪里来往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此” (约翰福音 3:8 和合本)

圣经的约翰福音第三章,一开头就记载了耶稣与尼哥底母谈论重生嘚救的步骤——

有一个法利赛人名叫尼哥底母,是犹太人的官 这人夜里来见耶稣,说:“拉比我们知道你是由 神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有 神同在无人能行。” 耶稣回答说:“我实实在在地告诉你人若不重生得救的步骤,就不能见 神的国” 尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生得救的步骤呢岂能再进母腹生出来吗?” 耶稣说:“我实实在在地告诉你人若不是从水囷圣灵生的,就不能进 神的国 从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。 我说:‘你们必须重生得救的步骤’你不要以为希奇。 风随著意思吹你听见风的响声,却不晓得从哪里来往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此”  (约翰福音 3:1-8 和合本)

我们真的是看出来,从圣经中嘚各处经文中都显明一个真理就是——我们的重生得救的步骤得救,都是神所做成就是说,完全是出于神的恩典

在主耶稣与尼哥底毋论重生得救的步骤的时候,用了一个比喻:“风随着意思吹你听见风的响声,却不晓得从哪里来往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此”  (约翰福音 3:8 和合本),这就是以“风”这看不见的存在,并它的能力喻示了神与圣灵在重生得救的步骤人时所做成的奇妙工作。

那峩们来看风的一些作为当有风的时候,我们会看到烟囱里的烟或偏斜或卧倒;又会看到红旗飘飘,或是树木摇动树梢飞舞。

我们就拿树木为例说明我们谁都不会否认,是先有风吹然后才会有树梢的飞舞或树杆的摇摆不定。

这就是说死在罪恶过犯之中的人,如同無风之树木本身是不会动的,而是那看不见的神(圣灵)的能力改变了我们(重生得救的步骤了我们),使我们有了新的变化成为噺造的人。因此重生得救的步骤完全是神一手造成,根本没有人的任何功劳

又如以弗所书二章里说:你们得救是本乎恩,也因着信;這并不是出于自己乃是 神所赐的;  (以弗所书 2:8 和合本)

得救与重生得救的步骤,其实是同一件事的两种说法也就是说,一个得救的人就昰一个重生得救的步骤的人反过来说一个重生得救的步骤的人,也就是一个得救的人

只不过,重生得救的步骤是用再生一次为比喻;洏得救则是从地位的危险或将之中获救。

得救是本乎→【恩】﹌与﹌【信】

又说:这并不是出于自己免得有人自夸。

【恩】→就是→【恩典】→是上帝白白赐予人的无任何的条件,无功劳、无工作、无行为无善工……总之,说明得救完全是神的工作、神的赏赐与峩们自己的行为没有半是关系。

而因着信的这个【信】,也并不是我们自己原来所有而是神所赐给我们的。是接受神【恩典】的器皿

紧接着说:不是出于行为,免得有人自夸这就再一次的告戒我们:人的一切善行、善工、好行为等等,都是与得救无关的或只能承認这些是得救之后,人的必然结果;也正如树的动是由于风的作用,而树的本身是不会动的

为此,就提醒人们在得救的事上,任何囚是没有半点可夸口的因此,就看明天主教的错谬思想他们说:人称义是信心加上行为。其实称义与得救也一样全是靠恩典。

凡不唍全靠【恩典】的得救论都是人本的阿民念主义的错误思想。我们务当摒弃力图高举“唯独恩典”的真理旗帜,显扬真理荣耀上帝!

这个重生得救的步骤的新人,乃是基督里的新造——若有人在基督里,他就是新造的人旧事已过,都变成新的了 (哥林多后书 5:17 和合夲)

从人的无能我们知道,人无论如何也不能把一个人重生得救的步骤出来就如尼哥底母所说,而不是生是要你造一个人,我想谁都不能只有神能。——我们原是他的工作在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10 和合本)

很显然了神的工作先造成,然后才会有其行为否则,就是人在未重生得救的步骤以前的一切善行都只不过是污秽败坏的行为。因为他们的动機并不能讨上帝的喜悦也并非是要荣耀神。

一个重生得救的步骤的人是一个脱离了魔鬼撒旦所压制的人;一个重生得救的步骤的人,昰一个脱离了上帝律法所咒诅的人一个重生得救的步骤的人是一个脱离了罪的捆绑的人;一个重生得救的步骤的人,是一个已进入神国嘚人;一个重生得救的步骤的人是一个进入上帝恩约的人;一个重生得救的步骤的人,是一个被称义成圣的人;一个重生得救的步骤的囚是一个永恒盼望的人;一个重生得救的步骤的人,是一个已有永生的人这生命犹如磐石,坚固牢靠永不朽坏!这生命上帝宣布永不撇弃!这生命蒙主保守永不丢弃!

哎呦!不信的人们呀此时此刻,难道你们还不为这个重生得救的步骤而美好的生命所吸引难道还不為永恒的盼望所唤醒?难道还不为这永不朽坏、永远长存的生命所震撼既而愿意来到上帝的面前,求告主名来认罪悔改或者上帝怜悯伱,拯救你并赐给你永生

噢!多么美好的事——来!得生命!错过后是永远的后悔莫及。

愿我们的生命那看不到的部分,深深地向下紮根然后,就必然的枝繁叶茂硕果累累。

物理博士生/科学/哲学/政治/宗教

寻求真相最需要的是勇气。
真相很可能很残酷很无趣,很让人失望没有勇气面对真相的人只会无法接受,只会像那些无法接受突发事件的人一样反复洗脑自己说:“这不是真的这不可能是真的。”
当然很多人都会有类似的心路历程。但是有些人会从此一蹶不振沉浸在虚幻的世界里,继续追忆曾经的幸福也有一些人,尽管接受了残酷世界的打击他们依然坚强的走出了阴影,接受了既定的现实縋求未来的幸福而去。
真相就是没有神更没有亚伯拉罕体系的神。
真相就是犹太教作为古代犹太民族的文化核心其起初被创造的目的僅仅是团结和鼓舞当时的犹太人,把自己的民族作为被神选中的民族就是鼓舞士气的手段而已。后来是保罗为了抚慰和团结当时罗马帝國受压迫的各族人民
才夸大了教义受众范围从犹太教中创始了基督教。

自由意志是最好笑的理论试想,一个强盗闯进你的家里用枪指着你说:“我给选择的自由,你可以把钱交给我也可以不交,我不会强迫你的”你是不是会感动他给予你自由?请问这叫做自由嗎?现在基督教的故事就是如此,故事里god给人自由选择的意志就相当于让你选择交钱或者不交,都是你的自由;然后你选择之后如果不符合god的心意,他就要跑来惩罚你就如同在你拒绝交钱给强盗之后会发生的事一样。这算哪门子的自由不过是强盗逻辑,不过是说嘚好听不过是伪善和奸诈。这里面的矛盾之处很明显不过是因为最初写故事的人和后来续写的人不一样,他们的目的不一样导致的湔后矛盾。当然你也可以选择相信后世神学家呕心沥血圆出来的解释,就如同不可战胜的阿Q一样永远没人能战胜阿Q,也永远没有人能說服你

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