吟诵古诗词 应“像唱歌一样”
吟诵古诗词 应“像唱歌一样”
■记者 张登军 文/图在读古诗的时候，很多人都讲究“根据每个字的音调，字正腔圆、一字一拍”地朗读，而校园里的读书声也常用“书声琅琅”来形容。昨（1日）上午在绵阳市图书馆举办的绵州讲坛上，中央民族大学副教授、著名吟诵专家徐健顺则提出，“书声琅琅”并非中华传统读书法。什么样的读书方法，才是中华民族传统的读书法？讲座中，徐健顺结合自己长达十年的研究，以视频、史料记载等进行印证，认为古人读诗文的传统读书法，应该是“依字行腔”的吟诵。通俗的理解就是，像唱歌一样去读书。寻找传统书声走访逾千位“私塾学生”古人是怎么读书的？徐健顺经过长达十年的研究，认为汉语诗文自古以来就是吟诵着创作的，吟诵着传承的。这一成果，是徐健顺与自己的学生在全国各地拜访了上千名曾读过私塾的老先生后得出的。研究、整理大量的文献、典籍，徐健顺得到了同样的答案。在昨上午的讲座中，在视频、典籍佐证的同时，徐健顺还以历史名人的观点向听众佐证自己的观点。比如李白的“吟诵有所得，众神卫我形”；北宋程灏也有言，“《论》《孟》只剩读着，便自意足。学者须是玩味。若以语言解着，意便不足”；朱熹也曾谈到，“学者读书，需要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切记体察。读得贯通后，义理自出”。电影《武训传》也证明了“私塾”的读书方法。《武训传》1950年拍摄完成。这部影片中有一个场面是私塾先生叫过一位学生，当面吟诵《论语十则》，学生读书的方法，就是吟诵，循着音律进行颂唱。古人读书方法 根据发音“依字行腔”什么是吟诵？在昨上午的讲座中，徐健顺综合自己多年的研究成果，进行现场演示。徐健顺认为，“一首诗一篇文”因地域方言的差异，有成千上万种吟诵调，但语法一样，规矩一样，注重“正心诚意”和“正因识字”的功能。经过梳理，他总结出了10余种古人的读书法。因为时间原因，昨上午他仅以“依字行腔”和“入短韵长”予以现场示范。依据“依字行腔”对李白的《静夜思》进行吟诵，按每个字的发音的拼音结构，将字的发音转换成音律，“怎么读就怎么唱”。经过现场演示，很多听众似乎“恍然大悟”，发现与单纯的朗读相比，吟诵《静夜思》真的很好听。吟诵《静夜思》，根据每个字音调，“入声”的调短，韵声要长，通过声调的长短、起伏去想象，诗的意境就出来了。再如王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽”中的“白日”二字，调子短而急促，“山”的调子悠长婉转，意境很生动地表现出来。诗中“黄河入海流”中的“入”字，调子短，黄河水流急湍的感觉一下子就体味到了。出口就能成章 古代诗人都是音乐家？听了徐健顺的讲座，一位听众悄声与身边人交流，常有人说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，是不是说古人写诗都讲究音律？“古人作诗，都是张嘴就吟。”或许是猜到了听众心中的疑惑，徐健顺解释说，汉语诗文，都有固定的读法，古代典籍也有明确记载。诗人创作前都根据固定读法先吟后写，吟是创作，写只是复制。因此，吟诵是古时候创作的一种方式。“古时候的诗人不仅是词曲作家，也是歌唱家。” 徐健顺认为，古时候的诗词歌赋，都是可以吟唱的。诗人们每创作一首诗文，都是自己作词、作曲，自己演唱，称之为“立刻唱”，人们常以“脍炙人口”来形容。“古诗文吟诵，每个字的声母、韵母、声调都很清楚。”徐健顺说，现在唱歌需要先有人作词、作曲，还要有人演唱，成就了歌星。但是，很多歌曲根本就听不懂，需要出字幕才知道歌词，背离了古诗文正心诚意、正音识字的功能。比如歌曲《爱你一万年》，如果一个人去向爱慕者以这首歌曲示爱，按“依字行腔”去理解，可能会听成“爱你一碗面，爱你经得起考研”，结果就可想而知了。探寻古代教育 古人没有“同桌的你”古人的读书方法是如何传承下来的？徐健顺在研究中提出了自己的观点，认为这是“一对一”教学使然。“古代人上学，没有同桌的你的。”徐健顺认为，古时候学生都是单独坐一排，私塾老师，则坐在教室后面，教室前面是孔子像。老师坐在后面，是因为老师授课是私密的，如果在所有人的目光中授课，就不存在私密了。古人上课为何要讲私密？徐健顺认为，老师教学生首先是传道，而传道要建立心灵的沟通，这就需要一个私密的空间。同时，“每个人不一样，不能用统一的教育方法”，孔子在讲孝道的时候，也是单个对学生讲的。因此，古时候的老师会根据每个孩子的个性特征，使用不同的教材、制定不同的教学目标和教学方法。在电影《武训传》中，教室里的学生，有的吟诗，有的写字。而老师则将学生一个个的叫到自己面前，进行单独教学。徐健顺认为，也正是这样一对一的教学，从而将中华文化通过吟诵这一方式传承下来。但是，由于外来文化的影响，加之人们生活的变化，最终造成了吟诵这一传统读书法的丢失。徐健顺，中华吟诵学会秘书长，著名吟诵专家，中央民族大学副教授，硕士生导师。2003年在中央民族大学语言文学系获文学博士学位，主攻音乐文学、比较文学、朝鲜文学、中国古代文学。近年来，致力于以吟诵传统为主的中华传统文化的抢救、恢复，于2010年发起成立中华吟诵学会。多次受央视之邀，在清明、端午等传统文化纪念节目中吟诵经典篇章，并在全国举办千场讲座、多期培训。
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古诗词应该如何吟诵？
从小在北方长大，一直都用普通话掺杂一点方言来吟诵古诗词。久而久之发现一些问题，在此请教各位老师。
古今音韵不同，普通话读古诗词很多都不押韵。唐诗宋词讲究抑扬顿挫，平仄分明，而普通话已经没有了入声，自己从小也不会入声，因而吟诵起来不如用一些南方方言（尤其是闽南语、客家话）更有味道。吟诵古诗词是不是应该把中古汉语（比如广韵）学好呢？只用普通话吟诵古诗词对于欣赏古典诗词有多少影响？大家平时都是如何吟诵的呢？
关键不在于怎么去读，而在于是否用情去读。既有了情，就无所谓调了。
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呵呵呵！我一直都习惯用粤语来朗诵的！！很有味道的
古典诗词朗诵中一个不容忽视的问题
近年来，古典诗词朗诵，作为一种富有民族特色的文艺演出节目，流行于艺苑歌坛，带给人们高雅的艺术享受，受到社会广泛的欢迎。但是，在某一些诗词朗诵中，由于朗诵者不懂古诗词的格律，不熟悉四声平仄，往往是用普通话念古诗词，从而在咬字发音时，违反了诗歌格律的要求，损害了古典诗词的音乐美。我认为，这是一个不容忽视的问题。
古典诗词本身就是同音乐密不可分的产物。它的格律要求包涵着一种特有的音乐美。这种格律要求主要表现为押韵和句子中的平仄安排。古典诗词的平仄安排主要是以两个字为一个音组，或称音步，交互轮换组联而成。例如：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首五言绝诗，就是由仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平交互组联而成。每一句都有两个双音步和一个单音步。每一个双音步的第二个音，其平仄声都交错使用，俗称二、四、六分明。这样，就构成了诗句的高下疾徐，抑扬顿挫。至于词，句子中的平仄安排，更加严格，所谓“句有定字，字有定声”但是，句中的平仄安排，基本上也是按照两个字为一个音步交互组联而成的。例如白居易《忆江南》——
人人尽说江南好，
游人只合江南老。
春水碧于天，
画船听雨眠。
垆边人似月，
皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，
还乡须断肠。
这首词就是由平平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄。平仄仄平平，平平仄仄平。/平平平仄仄，仄仄平平仄，仄仄仄平平，平平平仄平。相互组联而成。这种平仄声在句子中的巧妙安排，构成了我国古典诗词特有的音乐美。
有的学者认为“音乐性极强，节奏性特美，乃是世间上千种语文的唯一的一种‘诗的语文’，无与伦比！”（见周汝昌《唐宋诗词鉴赏讲座》）所以，在古典诗词朗诵中，必须按照古典诗词的格律要求来吐字发音，处理句子的声调，才能悦耳动听，增加作品的感染力。否则，便会损害作品原有的音乐美。例如看见的看，普通话读去声k鄋，但在古典诗词中多作平声用。如李白《清平调》“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。”毛泽东清平乐《会昌》“战士指看南粤，更加郁郁葱葱。”这里的看字，都要念平声，第一声kān。如果念成“常得君王带笑看k鄋”，还有什么音乐性？还有什么美感可言？又如毛主席诗句“战士指看南粤”中“看”应念平声kān，可以适当延长，体现出诗句的高下疾徐，抑扬顿挫，如果念成看k鄋，必须“指看南粤”四个字连在一起，就损害了诗句的音乐美。但是，在刘禹锡《元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》一首七绝中“紫陌红尘指面来，无人不道看花回。”这里的看字，就应念去声k鄋，才符合仄仄平平仄仄平的要求。又如在李商隐七律《无题》中有“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看”。这里的“为探看”三个字，应念作w鑙t鄋kān。都是为了服从诗句格律的要求。又如教育的教字，在普通话中多念去声ji鄌，但是在古典诗词中多作平声用。如王昌龄七绝“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。毛主席七律《到韶山》“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。苏轼《西江月》“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”，这里的教字都应念平声jiāo，可是在有的注音读本中，却错注为ji鄌（见远东出版社《唐宋词三百首朗诵注音读本》）违反了诗词格律的要求。又如胜利的胜，普通话多念sh鑞g去声。但是在古典诗词中多作平声念shēng第一声。如苏轼《水调歌头.中秋》中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”上面两句仄仄平平仄仄，仄仄平平仄仄，几度低回婉转，后面一句仄仄仄平平，一气呵成，尘埃落定。这里的胜字，作承受解，应念为平声，即shēng第一声。但是在白居易《忆江南》中有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”之句，这里的胜字，按照仄仄平平平仄仄的要求，必须念去声sh鑞g。又如呼应的应，普通话中多念去声y靚g，在苏轼《水调歌头.中秋》中有“不应有恨，何事长向别时圆”。李后主《虞美人》中“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改”，这里的应字都念平声yīng，但是，在史达祖《双双燕.咏燕》中，“应自栖香正稳，便忘了天涯芳信”和柳永《雨霖铃》“此去经年应是良辰美景虚设”，这里的应字就要念去声y靚g，才符合平仄声的要求。所以我认为，古典诗词朗诵，不是只要普通话说得好的人就能胜任的。朗诵者必须懂得诗词格律，熟悉四声平仄，才能正确吐字发音，处理诗句的抑扬顿挫。实际上，不仅在诗歌朗诵中，在中小学教材，甚至在一些号称“古典文学朗诵注音本”中，由于编辑同志不懂诗词格律，不熟悉四声平仄，往往用普通话常读音来注古诗词，从而损害了古典诗词的音乐美，令人惋惜。因此，这是一个不容忽视的问题，希望引起有识之士的共鸣。那曾经一度让你反复吟诵的诗词。。_李毅吧_百度贴吧
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十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉…
采菊东篱下 悠然见南山。
从今以往，勿复相思
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吟诵诗词 益身心
来源：百拇医药　日期： 21:10:59　点击数：
&&& 诗是一种语言的艺术。诗言志，歌咏情。&&& 吟诗能把人的感情带入空荡无际漫游世界，使人情绪高涨，心旷神怡。吟诗犹如歌唱，尤其是朗诵旧体诗词，讲究平仄声调，不仅高雅飘逸，给人以艺术美的享受。同时，咏诗能使人增长知识，丰富人的想象力。更为可贵的是，吟诗还是一种吐故纳新的“健身体操”呢!&&& 近年，日本的许多学者、医学家对吟诗进行了精心的研究，认为吟诗是一种极有益于身心健康的文化娱乐活动，经常从事吟诗活动能使人健康长寿。因此，近几年来出现了前所未有的“吟诗热”，全国各地吟诗俱乐部和吟诗爱好者与日俱增，当今，日本的吟诗爱好者已有六百多万人。&&& 吟诗之所以有益身心健康，主要是因为在吟诗时，既要做到发音准确，又要有正确的站立资势，方能更好地利用腹式呼吸，刺激声带放开嗓子吟咏，从而能够将声音推高前方。倘若反复进行吟咏，既可以使肌肉得到舒展，又能使人精神愉快，致使大脑皮层的兴奋和抑制过程达相对的平衡，促使肌体内的生化代谢程更加旺盛，加速血液循环，增加体内酶和乙酰碱等活性物质的分泌，使神经系统的细胞调节到最佳状态，使人身体健康，精神振奋。&&& 我们中华民族乃泱泱诗国，写诗吟诗的历史悠久，是世界吟诗的发源地。为此，我们应当发扬这个优良传统，让吟诗艺术发扬光大，并为增进人们的健康、延年益寿服务。
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