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特朗普靠啥战胜希拉里？普京投了关键的一票！
特朗普以274：215击碎希拉里的白宫梦，美国女总统诞生再次推迟，这个结果情理之中。
三天前晚饭时，老婆看CCTV新闻播出美国大选汇，就问我：“谁会当选？”
“特朗普赢面大一些”
“你一开始不是看好希拉里嘛，为什么变了？”
“原来不大关心，就看美媒预判，但是这几天我认真调查、研究一番后改了的：
一、凤姐，去美国差好几年了，在贫民区给人家修脚呢，她处在美国社会的最底层，边修脚边聊选举，也就最了解民众真投给谁。凤姐说，川普疯子虽疯，但讲实话啊，总比骗子好一点吧？两者相害取其轻。这应该也是美国好多基层人的感觉吧。一想还真是，希拉里干国务卿时，满世界跑，忽忽悠悠四处起火，咋咋呼呼，八方冒烟，给人的感觉是个不是为百姓着想的大野心家，咱们南海竟然也是他美国核心利益，多远啊。希拉里是个骗子，不知哪句是真，哪句是假。特朗普心直口快的像个疯子，人听实话，比被骗，感觉更踏实一点。
二、逆反心理、反抗心态，美国老百姓这些年开始与资本家对着干了。占领运动爆发民众嗷嗷叫的直袭华尔街，他们明白那才是美国权力的核心。他们好多人是读着《竞选州长》长大的，这些年的选举，证明马克吐温说得对。今天，特朗普演讲说媒体及记者：“他们是最不诚实的一群人！”媒体群体吆喝助威，恰恰让一些人反其道而行。毛主席说过的：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”有道理。有些选民逆反：“你们看好的，我就偏不选！”四年前的罗姆尼获得媒体绝对优势捧场，最后失败。英国脱欧媒体预测与民众投票正好反着走...这么多媒体捧希拉里，未必是好事。
三、审美疲劳、爱幻想，爱做梦，爱冒险。美国这么多年的大选，尤其是这几十年，这两个党派轮流坐庄，选民的心理就是换个党派试试看，也许更好一些。奥巴马的政绩也就过及格线，外交上不及格，这几年被普京玩下去了，世界权力琅琊榜排名，美国总统跌落第二，被评为“二战后美国最差总统”，今天特朗普竞选直言“奥巴马是最差总统！”美国一些人就想换共和党试试看，疯子，看看疯子如何治国，美国爱玩刺激、爱冒险的人比咱们多多了，西部牛仔那脾气....
你看台湾选举也是这个样，马英九小帅哥吧，颜值挺高吧，干得虽不是多么出色，大差不差，还是能说的过去。老百姓看了八年，成马娘娘啦。要不民进党上去？看看会啥新样？你看看蔡英文的权杖是白捡的。任命书一下来，副局转正，立马拽起来，走路都变样。蔡英文就是这样，一朝权在手，自己撤掉面具，搞台独，旅游锐减，民众一看，大呼上当，抗议游行，啥用啊？蔡充耳不闻，哼哼讥笑，我行我素，独得很啊。弹劾？谈何容易，多少道程序啊。你看国民党呢，直到被抄家后，这才一下子想起我们党了：“我有个兄弟叫共党，那是家大业大啊”。洪秀柱着急忙慌的往咱首都跑啦：“看在多年的情分上，拉兄弟一把吧，拉兄弟一把吧，你就放心吧，我们国民党坚决维持九二共识...”
当时差不多就说这么多，大概就这么个意思。今天，共和党特朗普胜利了，继续分析...
普京投川普的一票，分量不轻：去年12月17日普京在年度媒体见面会上评价特朗普：“毫无疑问，他很聪明且才能出众”，“他很有才华、人格出众”。俄塔社报道称，普京将这位地产大亨出身的竞选人称为“大选的绝对佼佼者”。普京的这个评价高得很啊，美国作家玛莎·格森闻听后，她认为普京的说辞是“真诚的，两人在很多方面有共同之处。普京的性格崇尚战斗、进攻，对冷静、协商不大感兴趣。”特朗普如何回应普京呢？三天后，也就是20号，特朗普公开反驳媒体对普京“迫害、屠杀记者”的指控。特朗普的话讲得杠杠的，落地能砸个坑：“让我们对普京公平一点。你说他杀了人，我没有看见，我不知道他杀了，你能证明吗？你能拿出被杀记者的名单吗？虽然我一直都有听说，但是我没有看见证据！”
美国一些人也爱把自己的元首与普京比，这不是钱的事，而是国家民族自尊感。美THE PEOPLES CUBE网站刊曾出了9张奥巴马与普京对比的图片，抱怨自己的元首在王者之气的普京面前，就TM是一个娘们，霸气全无。普京的评价对美国人那是有一定影响力的。特朗普阵营讽刺短片：借普京“嘲笑”希拉里，希拉里当选会让美国成为笑柄（俄罗斯反击：此举有损我们普京总统的形象）。看看特朗普，在利用普京对美国人民的影响力，借力上位。特朗普高喊：“让美国再次伟大起来”，迎合了一些美国人希望大嘴川普，能像普京一样，改变奥巴马带给美国的娘气，像个汉子，MAN起来...特朗普胜利了，普京立即打电话贺特朗普当选美国总统，希望一起消除俄美危机。明年的美俄谈判回合将大大减少，嘎嘣利落脆的“Y/N”多了！
金正恩也投了特朗普一票：世界是如此奇妙，普京是硬汉，喜欢川普这样的对手；小金敢对美帝嗷嗷，也是条汉子，哎，他前天也投了川普一票。川普如何评价小金的呢？日谈到金正恩时，评价相当高：“你可以看看朝鲜，我的意思是，他就像一只疯子，但金正恩也有他了不起的地方。他的父亲去世的时候他才25还是26岁，突然一下，他就变成这个国家的领导人了。你认真想想，这也是一件令人吃惊的事情，他参与政治，他接管，然后他就是老大了，这很了不起，他除掉了他的姑父，除掉了这个那个政治隐患。我的意思是，这个家伙不玩游戏，我们也不能和他玩游戏，因为他真的有那些导弹，他真的有核武器。”当时小金咋回应的？遥指美利坚说道：“这是个有水平的政治家。”特朗普会到平壤见金正恩吗？很有看点啊。中俄朝若运作好了，半岛能实现四年和平，这个可以有。
说道这里想起咱们毛主席，他曾投了共和党尼克松一票，要不回味一下？
那是1967年10月，尼克松在美国《外交季刊》发表的《越战之后的亚洲》中表示：“从长远来看，我们简直经不起永远让中国留在国际大家庭之外。”
毛泽东读过这篇文章后，认为尼克松如果当选美国总统，美对华政策可能要改变。他让周恩来等人阅读这篇文章。这期间，毛泽东非常关注美国的总统竞选，他曾和保健护士长吴旭君说起，选谁的问题。
毛主席说：“我已经投了尼克松一票。”
“为什么？”
“尼克松政府在国内搞些平衡，哪怕暂时做出亲共姿态也是可以利用的。看来，尼克松意识到中国的存在的重要性。这一点，他比民主党的各届领袖们略高一筹。
毛主席还表示，要请尼克松到北京来。
当时吴旭君想不通，怕毛主席你和一个老反共分子交往，会影响形象的。
毛泽东说：“你又不懂了，先肯那些啃不动的骨头，好啃的放在一边留着，那是不用费力的。你给我背杜甫的《前出塞》挽弓当挽强...”一提示，吴旭君接道：“用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”
“在保卫边疆、防止入侵之敌时，要挽强弓、用长箭。这是指武器在战争中的重要性。但不是决定的因素，决定的因素是人。‘射人先射马，擒贼先擒王’，这是民间流传的一句极为普通的话。杜甫看出了它的作用，收集起来放在诗中。这两句表达了一种辩证法的战术思想。我们要打开中美关系的僵局，不去找那些大头头，不去找能解决问题的人去谈，行吗？选择决策人中谁是对手，这点很重要。当然，天时、地利、人和都是不可排除的因素。原先中美大使级会谈，马拉松，谈了15年，136次，只是摆摆样子。现在是到了亮牌的时候啦！”毛主席讲解道。
毛泽东当时还说：“我们把共和党这个最大的反共阻力挖掉，事情就好办了。非找尼克松不可！”这是内部谈话。真外交开始了，那就不一样了。
1972年的1月3日，华盛顿派黑格准将率先到北京，当时带来尼克松和基辛格的重要口信：“由于苏联企图继续包围中国，美国对中国的生存能力表示怀疑，为了力图抵消苏联对中国的威胁，以维护中国的独立及其生存能力，希望通过这次访问，加强尼克松总统的世界领袖形象。”以王者自居，高高在上，牛得很呀！
毛主席得知后，铿锵有力充满自信讲：“包围中国，要他们来救我？那怎么了得！顶回去！无非尼克松不来，不来就不来嘛！22年不来了，再等22年。尼克松不来，土克松、砖克松也会来。”够硬气吧，你牛，中国比你更牛。
答复黑格是这样讲的：“我们认为，任何国家决不能靠外力维护其独立和生存，否则只能成为别人的保护国或殖民地……一切妄国孤立、包围、遏制、颠覆中国的阴谋都只能以可耻的失败而告终。期望通过访问加强尼克松作为世界领袖的形象，我们难以理解，一个人的形象取决于他自己的行动，而不是任何其他国家。我们从不认为有什么自封的世界领袖！”
黑格听了尴尬得很，说道：“我就是一个军人，可能没有准确地传达尼克松总统的意思。”
硬碰硬后，尼克松变为“泥可怂”，只一个要求，中国对世人说：“中国邀请美国总统尼克松访华”，这还是要高第一点面子啊。
咱们咋给的呢？太带劲了！“中华人民共和国政府获悉美利坚合众国总统理查德 .尼克松先生有访华意向，故发出邀请。”世人一听都读懂了。
尼克松访华了，在机场紧跑两步上前和咱们的总理握手。他见了毛主席，听了一番哲学论天下，彻底服了，感觉自己是个小学生，肢体不自觉的给咱们弯腰鞠躬：“主席，你思想著作，改变了世界...”他还为周总理脱大衣。丢人吗？NO！美国人在电视看到后，为自己的总统点赞：“总统啊，你做得太对了，棒极了！”最后尼克松和基辛格两人，拿着《中美上海联合公报》，屁颠屁颠的、高高兴兴的：“美军撤出亚太...”西欧及日本纷纷登门主动与我们建交：和平共处、和平共处、互相尊重主权和领土完整、平等互利...第三极领袖诞生了！
今朝美帝重返亚太了，共和党特朗普来了，这又是一个反华、反共头子。
大势而言，昔日是中苏交恶，今朝美国正在布局围猎我中华，美国这个大战略是不会因川普上台美航母打道回府，翻转的，帝国主义者的那根筋就是统治世界嘛。
特朗普去年共和党内部竞选演讲时直言：“我们要做什么呢，我们要告诉中国人，是我们美国重建了中国，他们操纵汇率通过外贸拿走了我们这么多的钱，他们拿走了一切，他们抢走了我们的工作，我们的钱。。他们拿的太多了，事实上，中国是世界历史上最大的盗贼之一，基于他们对我们国家所做的。”商人出身，对经济贸易明白得很啊，知道哪里是我们的软肋，起码有一点，那就是美元与人民币会来一场刺刀见红，总要试一试嘛。
日，特朗普在密苏里州堪萨斯城的竞选活动遭遇大规模抗议示威。当时抗议的人群中，有一个青年组织打出的是一句再经典不过的毛主席语录：敢于斗争，敢于胜利。传遍全球。该组织的网站上，极其明确：“进步青年组织”“社会主义而奋斗的工人阶级革命青年组织”。
这个组织学啥呢？《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《无产阶级专政时代的政治与经济》，毛泽东的《反对自由主义》、《矛盾论》、《实践论》等重要著作，尤其是把“群众路线”作为专题单列，上面的篇目是美国、印度、菲律宾、海地等国毛主义者对于群众路线的宣言和诠释。
该组织的青年们表示，我们认识到美国社会存在对有色人种、移民、青少年和老年人、残疾人、女性和性少数群体的故意压迫。他们将团结堪萨斯城的进步青年和革命者，并与其他激进团体一道，为消除跨性别恐惧症、种族主义、阶级剥削、性别歧视、对残疾人和同性恋的歧视以及排外仇外情绪而努力。今天在我们家里，有人若说：“帝国主义是资本主义的最高阶段，是垂死的！”很多人会放声讥笑，甚至会被认为是老古董，是个大傻蛋。然而，人类发展史的事实说了算，人民在创新，而不是权力制造，美帝这个最发达的资本主义国家进入变革时期了。
这次大选种种迹象表明：美国政治制度处在巨变来临的前夜，资本财阀越来越难驾驭美国了，整个世界也要发生大变革，但是美帝会做垂死挣扎，共和党主导参众两院，咱们中华家尤其要小心了。
美国最先发现资本主义社会，存在严重问题的是肯尼迪，他竞选连任时演讲：“单纯地追求经济增长、商品累积，既不能达到国家目的，也不能满足个人需求。我们不能用道琼斯指数来衡量国家精神，也不能用GDP来衡量国家成就，因为GDP包括空气污染，包括公路上处理流血冲突的救护车，包括以特殊的门锁关押打破监狱的人们。GDP里面包括对红杉树的破坏和苏必利尔湖的枯竭，它的增长是与凝固汽油弹、导弹和核弹头成正比的……GDP里面还包括为了把产品卖给孩子而美化暴力的电视节目... ...”今天德国《柏林晨邮报》7日讽刺道：“好消息！美国最恶心的政治‘饥饿游戏’即将结束。但不管谁赢，美国大选已经让国家严重分裂，美国的空气已经中毒。”
资本家一听，你肯尼迪说这些，毫不犹豫的把他给干掉了！美国人民对其评价相当高。如今美国好多人已经认识到，99%的人为1%的资本家服务是不正确的，受到压迫、剥削、歧视，就要勇敢的反抗，勇敢的斗争，社会要等贵贱，均贫富。08金融危机，到了2011，占领华尔街运动就爆发了，席卷全球...当时笔者曾作《占领纽约运动失败的六大根源》一文，也是给美国人民出了六个点子，摘录几条：
一、无党派：这次运动声势浩大的占领运动获得40%的民众支持，甚至有名人参与其中，具有一定的革命性质，但没有成立代表人民群众的党组织。如果有了党组织，且有40%的支持率，可以成功进入参议两院..日后就可以出现代表人民群众自己的总统。
二、无先进制度：要想打败资产阶级，要有更先进施政纲领来代替现在的不合理制度。40%人的资金全部聚集起来，成立属于人民自己的银行，此消彼长，用庞大的资金打败华尔街，华尔街也不是铁板一块，各个击破。社会主义制度比资本主义制度先进，当然要根据美国的国情制定合适的公有制、集体所有制和个人所有制。
三、无舆论高地：人民群众一定要占领舆论高地，在媒体众多的时代，扩大宣传，每人都是宣传员，每台电脑和手机都是播种机。要经过自己创办和支持运动的媒体传遍美国的每座城市乡村街道每个人！并尽可能的让世界各国的媒体广为传播，取得国际支持！现在的美国媒体大多是财团创办，报道难免失实，因为运动会危害到他们自身的根本利益。没有占领舆论高地，为失败埋下了伏笔！
失败是成功之母：革命的成功无疑都是无数次的失败换来的，这次的失败为下次运动积累经验。美国是来自世界各国肤色人种组成的国家，历史上的独立运动、印第安人权运动、黑人人权运动等等都取得伟大的成功。我相信美国正义的、划时代的革命运动将来也一定会成功。这是历史规律，资本主义制度不是最先进的制度，美国走社会主义道路必然会从量变到质变，因为美国有学习精神和创新精神。人类就是这样创造一切的。”
此次大选，美国出现了宣扬社会主义制度，搞公有制、集体制、免费医疗、对华尔街大肆征税的桑德斯，他的竞选资金来自平民，你20、我30，一点一点，集腋成裘，人均17美元。但是资本家们不喜欢、华尔街烦气得很，于是乎被“技术”的惜败希拉里。当时闻听桑德斯因“暗算”失败，一些支持者流泪了，他们说：“绝不投希拉里！”若细算的话，桑德斯的支持者中的一些人改投特朗普，这才是希拉里的失算之处，她不相信自己会败。
至于特朗普为何不受共和党里好多人和资本财阀的待见，媒体热捧希拉里？人家希拉里是政治老油条了，还有老公克林顿，政商套路门清，容易控制驾驭，各得其所。特朗普则不然，没有从政经验，还我行我素，许多观点，大嘴一裂，冲口而出，桀骜不驯，极难驾驭...大家说，有木有这样一中可能，美国财阀会不会像当年干掉肯尼迪一样，除掉特朗普呢？
这次选举为何相互揭丑？桑德斯的社会主义为人民谋幸福的理论说出来后，这两家伙的资本理论，那是无法超越的，只能揭丑把对手压低，让自己相对高起来。希拉里说特朗普，你摸女人的腚了，侮辱女性；特朗普反击：“那是更衣室谈话、谈话，你老公比我对女性做的事更差劲..”，俩人“性呀”，“谎言呀”“录音门”“电邮门”，净捣鼓这个啦...默克尔看到这一幕说：“美国大选是最恶心游戏”；美国总统大选二辩战，上演“最丑陋”辩论...网友Yaron Brook：两个大失败者在台上，替这个国家感到悲哀...这对我们而言却是好事，伪公知、伪精英及美狗们好没面子呀
无论是特朗普，还是希拉里，皆是大资本家的代言人，六成多的选民不信任他俩，因为都不是美国人民梦想中的总统。但是没办法，就这两个大党，一个党推出二个来，民众先二选一，再二选一。现在美国57%的人呼吁出现第三大党，无需置疑，这个党就是走社会主义道路的党、走群众路线的党、为人民服务的党。他们的主要指导思想一定咱们的毛泽东思想。因为，毛泽东思想是方法，1、2、3...很具体、很有效的好方法，一套系统的科学方法，很哲学的。
说说就多了，就此打住吧。
改日再写，如何对付大嘴特朗普，人嘛，总是有弱点的，再说了帝国主义是只纸老虎嘛。
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关于鸡年的古诗_与鸡有关的诗句_描写鸡的诗句
学习啦【学习资讯】 编辑：刘丽
　　2017年马上到啦，2017年是鸡年，关于鸡的古诗也被人们吟诵了，关于描写鸡的故事有很多，小编分享关于鸡年的古诗，希望大家喜欢!
　　关于鸡年的古诗
　　社日 (唐)王驾
　　鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉 。
　　桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
　　南 陵 别 儿 童 入京 唐&李白
　　白酒新熟山中归 黄鸡啄黍秋正肥
　　呼童烹鸡酌白酒 儿女嬉笑牵人衣
　　高歌取醉欲自慰 起舞落日争光辉
　　游说万乘苦不早 著鞭跨马涉远道
　　会稽愚妇轻买臣 余亦辞家西入秦
　　仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人
　　游　山　西　村　　　[宋]陆游
　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
　　画鸡 唐寅
　　头上红冠不用裁，
　　满身雪白走将来。
　　平生不敢轻言语，
　　一叫千门万户开。
　　商山早行 温庭筠
　　晨起动征铎,客行悲故乡。
　　鸡声茅店月,人迹板桥霜。
　　槲叶落山路,枳花明驿墙。
　　因思杜陵梦,凫雁满回塘。
　　陶渊明《归田园居诗五首(之一)》
　　少无适俗韵，性本爱丘山。
　　误落尘网中，一去三十年。
　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
　　开荒南野际，守拙归园田。
　　方宅十余亩，草屋八九间。
　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
　　暧暧远人村，依依墟里烟。
　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
　　户庭无尘杂，虚室有余闲。
　　久在樊笼里，复得返自然。
　　羌村三首其三 杜甫
　　群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
　　驱鸡上树木，始闻扣柴荆。
　　父老四五人，问我久远行。
　　手中各有携，倾醘浊复清。
　　苦辞&酒味薄，黍地无人耕。
　　兵革既未息，儿童尽东征&。
　　请为父老歌，艰难愧深情。
　　歌罢仰天叹，四座泪纵横。
　　恶树 杜甫
　　独绕虚斋里，常持小斧柯。
　　幽阴成颇杂，恶木翦还多。
　　枸杞因吾有，鸡栖奈汝何?
　　方知不材者，生长漫婆娑
　　与鸡有关的诗句
　　1. 羁旅行 (张籍)晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。
　　2. 致酒行 (李贺)我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
　　3. 恼公 (李贺)鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。
　　4. 永嘉行 (张籍)紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
　　5. 早度蒲津关 (李隆基)马色分朝景，鸡声逐晓风。
　　6. 思君恩 (王涯)鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。
　　7. 奉和立春游苑迎春应制 (崔日用)瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。
　　8. 杂曲歌辞&行路难三首 (李白)羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
　　9. 天马歌 (李白)鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。
　　10. 鸣皋歌，送岑征君 (李白)鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
　　11. 东山吟 (李白)白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
　　12. 秋浦歌十七首 (李白)秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
　　13. 自昌谷到洛后门 (李贺)石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
　　14. 结客少年场行 (卢照邻)斗鸡过渭北，走马向关东。
　　15. 山庄休沐 (卢照邻)亭幽闻唳鹤，窗晓听鸣鸡。
　　描写鸡的诗句
　　1雄鸡一唱天下白!(李贺)
　　2飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升!(王安石)
　　3狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 (陶渊明《归园田居》)
　　4半壁见海日，空中闻天鸡 (李白《梦游天姥吟留别》)
　　5亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡(李白)
　　6忧怀从中来，叹息通鸡鸣。(曹子建《弃妇篇》)
　　7两头纤纤月初生，，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 (古乐府徐朝云)
　　8杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 (苏东坡《次韵徐积》)
　　9纪德名标五，初鸣度必三 (杜甫《鸡》)
　　10刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 (唐梁锽《咏木老人》)
　　11风雨如晦,鸡鸣不已。《诗经》
　　12鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
　　13鸡声茅店月，人迹板桥霜 (温庭筠《商山早行》)
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学习啦 版权所有杜甫简介,杜甫做什么的,杜甫简历
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。&&&自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。&&
本&&&&名杜甫
别&&&&称杜少陵、杜工部等
字&&&&号字：子美自号：少陵野老
所处时代唐朝
民族族群汉族
出生时间公元712年
去世时间公元770年
主要作品《杜工部集》《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等
主要成就创作现实主义诗歌；世界文化
尊&&&&称诗圣
外文名Du Fu，Tu Fu
信&&&&仰道教
祖&&&&籍湖北襄阳
生平经历家世背景杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。&杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”&，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”&。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
年少优游开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游，历时数年。开元二十三年（735），回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。&
天宝三载（744）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。&
仕途不顺杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。
天宝六杜甫
载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”&。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。&
战乱流离天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。&&&
为官时期杜工部像
至德二年（757）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房案牵连，于乾元元年（758）六月被贬为华州司功参军。
乾元元年（758）年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”&&
西南漂泊乾元二年（759）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。&
广德二年（760）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。
广德年四月严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于大历元年到达夔州（奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。&&&
江舟长逝大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。唐代宗大历五年（770），臧在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。&&时年五十九岁。&
个人成就诗歌杜甫诗“有集六十卷”&，早佚。北宋宝元二年（1039）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”&。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗清代三十六诗仙图卷之杜甫
词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。
律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。 杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”&全诗在声律句式上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。 　　杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。
杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。王禹、王安石、 苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。研究资料近千年来，治杜之风不绝。宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙 《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》，其杜甫《咏怀古迹五首》
中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。后世注释杜集的亦在百种以上， 较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后，诗话笔记中评 点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局1964年编有《古典文学研究资料 汇编杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。 另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。 传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。 &&
书法杜甫在书法的创作观上是非常成熟而有深度的。从记载来看杜甫书法《严公九日南山诗》拓本
，他的书体以楷隶行草兼工，整体以意行之，赞赏古而雄壮，注意书写中的速度、节奏、笔势、墨法等等内容，在唐代也是很有深度的书家了。同时，他对于唐代隶书家的赞扬、对于曹霸、张旭的评价都足以使他在书法史上留下声名，而他的“书贵瘦硬”说更是奠定了杜甫在书法理论史上的重要地位。&&&
文学特点诗文表述语言
杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”&，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可及也”&。对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”&，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。&
杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”&，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”&。
杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”&秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”&例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”&是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”&。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就&。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”
杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。&
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”&。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”&，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。&但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”
主要思想用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。
杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家，家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫称做官是他们家族的“素业”世代相袭的职业，他的各种文化教养以及以后的种种行为都是在为追求仕途事业和为官行道相联系。如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道“自谓颇挺出，立登要路津。治君尧舜上，再使风俗淳”这就是一种企望入仕，在仕途大业中实现自己“治君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负，即渴望在社会实际工作中建功立业，兼济苍生。三十五岁以前，是杜甫的读书和壮游时期。正当开元盛世，杜甫的经济状况也较好，这是他一生中最快意的时期。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。在这长期的壮游中，杜甫接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业（包括创作在内）的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。
杜甫走向现实主义，是从第二期（三十五到四十四岁）十载长安的困守开始的。这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，杜甫没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。杜甫也曾有这样的诗句“男儿生世间，及壮当封侯”；“丈夫誓许国，愤惋复何有？功名图麒麟，战骨当速朽。”又如“丈夫四方志，安可辞固穷”等，这些诗句无一不反映出杜甫身上那种渴望济世扬名，渴望建功立业的雄怀大志，但是杜甫的这种理想和抱负建立在强烈的社会责任感以及忧患意识之上的。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。
从四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。如他的诗歌《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”在这首诗歌当中，诗人站在岳阳楼上，通过远眺，想到了兵荒马乱、战火纷飞的社会状况，从而凭依窗轩，胸怀家园，不禁涕泪交流。又如：《闻官军收河南河北》，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”而在这首诗中，由于听到朝廷收复失地的消息而惊喜若狂。这两首诗都是杜甫流落漂泊之时所作。由于安史之乱，社会显得一片狼藉，所以杜甫无时不期望着能够平息叛乱，社会归于安定。因此当他想到国家遭殃，战火不熄，生灵涂炭的时候就流泪不止，而当听说官军收复了蓟北，于是又喜极而泣，不能自抑。可见，杜甫的忧来自于国家，喜亦是来自于国家，这就是儒家知识分子身上所具有的以天下为己任的社会责任感和忧患意识。
“满目悲生事，因人作远游。”759年七月，杜甫弃官于这年年底到达成都，在成都西郊盖了一所草堂，开始他最后一期“漂泊西南”的生活。在漂泊的十一年中，他经常过着“生涯似众人”的日子。他爱和劳动人民往来，而憎厌官僚，所以说：“不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。”杜甫的生活仍然很苦，在他逝世的那一年，还因为避臧介之乱而挨了五天饿。可贵的是，他在生活上不论怎样苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。同时也从不曾忘记或放松自己的创作，在漂泊的十一年间，他写了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《遭田父泥饮》、《诸将》、《秋兴》、《岁晏行》等都是这时期最优秀的作品。和前期不同的，是带有更多的抒情性质，形式也更多样化。特别值得注意的，是创造性地赋予七言律诗以重大的政治和社会内容。　　杜甫在四川漂泊了八、九年，在湖北、湖南漂泊了两三年，770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对国家和人民最后的怀念。&
（参考资料来源于杜晓琴《二十世纪隋唐五代文学研究综述》.第三节）
后世影响他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜甫的诗春望诗意画
兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。在世时关于他的资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。
公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。杜甫就像孔庆翔说的一样是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。
公元十世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存&。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。
到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”&而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，杜甫像
对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。
宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”。他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。
清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。
杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。
杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（Kenneth Rexroth）最喜欢的作家。&
人物评价《杜工部诗话选》
诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，《柴门送客》
殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。
诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕七言难于气象雄伟，句中有力而纡余不失言外之意，自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇”等句之后，尝恨无复继者。
宋叶少蕴《石林诗话》
禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺；其深浅以是为序。余尝戏谓学子，言老杜有此三种语，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句，以“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句，以“百年地僻柴门回，五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解者，当与渠同参。
宋司马温公《续诗话》
古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。
宋陈师道《后山诗话》
孟嘉帽落，前世以为胜绝，杜子美九日诗云：“羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠”，其文雅旷达，不减昔人。谓诗非力学可致，正须胸中度世尔。
宋周紫芝《竹坡诗话》
余顷年游蒋山，夜上宝公塔，时天已昏黑，而月犹未出，前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃铿然有声，忽记少陵诗“夜深殿突兀，风动金琅铛。”恍然如己语也。又尝独行山谷间，古木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两边山木合，终日子规啼”之为佳句也。又暑中濒溪与客纳凉，时夕阳在山，蝉声满树，观二人洗马于溪中，曰此少陵所谓“晚凉看洗马，森木乱鸣蝉”者也。此诗平日诵之，不见其工；惟当所见处，乃始知其妙。作诗正要写所见耳，不必过为奇险也。
凡诗人作语，要令事在语中而人不知。余读太史公天官书“天一枪培（注：改为木字旁）矛盾动摇角大兵起〔注：不知在哪断句，存疑〕”，杜少陵诗云：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意，诗至于此，可以为工也。
宋强幼安《唐子西文录》
古之作者，初无意于造语，所谓因事以陈词。如杜子美北征一篇，直纪行役尔，忽云“或红如丹砂，或黑如沾漆，雨露之所濡，甘苦齐结实。”此类是也。文章只如人作家书乃是。
宋许《彦周诗话》
老杜不可议论，亦不必称赞，苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者如是之云：“龙凤之姿，天日之表。”而老杜诗云：“真气惊户牖”，可谓简而尽。又经昭陵诗曰：“文物多师古，朝廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不崎岖。”太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。老杜衡州诗云：“悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。”此语甚悲。昔蒯通读乐毅传而涕泣，后人亦当味此而泣者也。齐梁间乐府词云：“护昔加穷裤，防闲托守宫。今日牛羊上邱陇，当时近前面发红。”老杜作丽人行云：“赐名大国虢与秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔。”虢国秦国何预国忠事，而近前即嗔耶？东坡言老杜似司马迁，盖深知之。
清《全唐诗》
元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此。盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
刘大杰《鲁迅谈古典文学》
鲁迅对杜甫的评价：“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”曾经加入《新青年》，以《狂人日记》等名作参与发动“五四”文化革命之鲁迅，到三十年代，岿然成为众望所归之革命文学导师，晚年与友人讨论中国文学史，以为中古之陶潜、李白、杜甫皆第一流诗人，继而又说：“我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”鲁迅晚年在政治上己与胡适分道扬镳，惟此评论杜甫之寥寥数语，仍然与胡适笙磐同音。他还曾经说过：“杜甫是中华民族的脊梁！”
陈志岁《江南靖士诗稿谒杜甫陵园》
敬身推伪宦，伤世写真辞。
史书记载《旧唐书杜甫传》
《新唐书杜甫传》
《唐才子传杜甫传》
轶事典故愤斥皇亲唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点“安史之乱”的发生。杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡；于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”；而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。&
死因之谜多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因：
一、病死说
翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中写道：“冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往衡阳的舟中。……一颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。”&
此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。这种说法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出此段文字中最大的问题，即文中提到唐玄宗在770年赐死杜甫，而唐玄宗死于宝应元年（762）。
三、自沉于水而死
此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水”的说法。三人怀沙自沉，这显然是一种没有丝毫根据的想象。
四、食物中毒而死
提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。
五、消化不良而死
杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天（一说是连续饿了5天）。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛炙（炙：烤肉）白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。&&
家庭成员祖父
杜甫的祖父为唐初诗人杜审言。杜审言很有才华，但恃才傲世。少与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。唐高宗咸亨元年（670）擢进士第，为隰城尉。后转洛阳丞。武后圣历元年（698），坐事贬吉州司户参军。却在此时得罪同事郭若讷、长官周季重，两人合谋诬陷杜审言，定了死罪。杜甫的叔叔杜并年十三，刺杀周季重，事震朝野。杜审言因此不死，被武则天召入京师。又因欣赏其诗文，授著作佐郎，官至膳部员外郎。后因勾结张易之兄弟，被流放到峰州。但不久又被诏回。
杜甫的父亲为杜审言长子杜闲，生母为清河东武城人，但在其出生后不久就去世，父亲续娶卢氏。杜甫由其姑母抚养长大。杜甫有兄长，早夭，三个同父异母弟及一同父异母妹，杜甫在诗中常提及他们。但杜甫极少提到继母。
杜甫于30岁时，暂时中断了在齐鲁燕赵间的漫游，回到洛阳，在偃师县西北的首阳山下筑就陆浑山庄，然后迎娶了弘农县（天宝年间改灵宝县）司农少卿之女为妻。司农少卿为主管农业和财政的副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。妻子小他十多岁。遗憾的是杜甫并没有为爱妻立传，杨氏夫人的名字也无从知晓，但杜诗中多处提及她。
育有两子宗文、宗武，一女凤儿。&&
后世纪念故里
主词条: 杜甫故里
杜甫故里景区
位于河南郑州巩义市城区西北5公里处的康店镇康店村西部邙岭上。占地34亩，座北向南，主体建筑有大门楼、杜甫大型雕像、双层亭、诗圣碑林、杜甫墓、吟诗亭、望乡亭、草亭、献殿等组成。整个景区种植花木3000余株，奇花异草点缀、绿树成荫、松柏辉映，巍伟庄重，各种设施具有园林建筑风格，已成为邙岭上闪闪发光的一颗明珠。
杜甫故里建有纪念馆，陈列历代杜诗版本和研究杜诗的论文，杜甫世系表以及“三吏”、“三别”诗意画等。每年接待游客2万人次，门票收入10万元。1963年6月定为省级文物保护单位。&
主词条: 杜甫墓
在河南郑州巩义市南窑湾村，是一座清静雅致的小院落，靠山有一个砖砌窑洞，现为杜甫故里纪念馆。杜甫晚年穷困潦倒，代宗大历三年（768），全家经今湖北入湖南，沂沅湘以登衡山，溯湘江而上，大历五年继向郴州探亲，因耒水暴涨遇阻，寓居耒邑，耒阳聂令礼为上宾。是年，杜甫因贫病交加，死于耒阳至衡阳湘江舟中。聂令治葬筑墓，背经向南，墓周砌石栏，正面有南宋石刻横贴有“唐工部杜公之墓”。
唐天佑四年（907）环墓建杜公祠，背北面南，四合院式封山楼房，土木结构。正中主殿设杜甫檀香木雕像，东、西廊房10数间，供祭祀守墓用。宋代在杜公祠旁建杜陵书院。&
主词条: 杜甫草堂
四川成都杜甫草堂，最初为杜甫所建草堂，后经五代前
成都杜甫草堂
蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首。&
主词条: 杜公祠
堂凡有数处，自成都耒阳、夔州外，又存四祠。&四祠指江原、州、同谷、剑门诸祠。今耒阳有湖南省重点文物保护单位杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳，死后四十三年方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，在首阳山下也有杜甫墓。今陕西省西安城南长安少陵塬有“杜工部祠”，为明代创建，解放后全面修整，辟为“杜甫纪念馆”。&
主词条: 杜甫江阁
位于湖南省长沙市区湘江中路二段，属于园林仿古建筑，为纪念唐朝诗人杜甫所建。与橘子洲、岳麓山隔江相望，距天心阁不足一千米。江阁园林区占地6000多平方米，建筑面积3800多平方米，主阁共分四层，高18米。2002年长沙市政府决定正式修建，日整个建筑全面建成并通过专家验收，随后向市民进行试开放。&
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