程子书屋清代宋学琬书法中堂
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韩琬的上书
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讲的是贞观以后社会风气的变化
国安危在于政。政以法，暂安焉必危；以德，始不便焉终治。夫法者，智也； 德者，道也。智，权宜也；道，可以久大也。故以智治国，国之贼；不以智治国， 国之福。贞观、之间，农不劝而耕者众，法施而犯者寡；俗不偷薄，器不行窳；吏 贪者士耻同列，忠正清白者比肩而立；罚虽轻而不犯，赏虽薄而劝；位尊不倨，家 富不奢；学校不励而勤，道佛不惩而戒；土木质厚，裨贩弗蚩。其故奈何？维以皇 道也。自兹以来，任巧智，斥謇谔；趋势者进，守道者退；谐附者无黜剥之忧，正 直者有后时之叹；人趋家竞，风俗沦替。其故奈何？行以霸道也。贞观、永徽之天 下，亦今日天下，淳薄相反，由治则然。夫巧者知忠孝为立身之阶，仁义为百行之本，托以求进，口是而心非，言同而 意乖，陛下安能尽察哉！贪冒者谓能，清贞者谓孤，浮沉者为黠，刚正者为愚。位 下而骄，家贫而奢。岁月渐渍，不救其弊，何由变浮之淳哉？不务省事而务捉搦。 夫捉搦者，法也。法设而滋章，滋章则盗贼多矣。法而益国，设之可也。比法令数 改，或行未见益，止未知损。譬弈者一棋为善，而复之者愈善，故曰设法不如息事， 事息则巧不生。圣人防乱未然，天下何繇不治哉？永淳时，雍丘令尹元贞坐妇女治道免官，今妇夫女役常不知怪。调露时， 尉刘宪父丧，人有请其员者，有司以为名教不取，今谓为见机。太宗朝，司农以市 木橦倍价抵罪，言：“官木橦贵，故百姓者贱。臣见司农识大体，未闻 其过。”太宗曰：“善。”今和市专刻剥，名为和而实夺之。往者学生、佐史、里 正每一员阙，拟者十人，今当选者亡匿以免。往选司从容有礼，今如仇敌贾贩。往 官将代，储什物俟其至；今交罢，执符纷竞校在亡。往商贾出入万里，今市井至失 业。往家藏镪积粟相匏，今匿赀示羸以相尚。往夷狄款关，今军屯积年。往召募， 人贾其勇；今差勒，阖宗逃亡。往仓储盈衍，今所在空虚。夫流亡之人非爱羁旅、忘也，敛重役亟，家产已空，邻伍牵连，遂为游人。 穷诈而犯禁，救死而抵刑。夫乱绳已结，急引之则不可解。今刻薄吏能结者也，举 劾吏能引者也，则解者不见其人。愿取奇材卓行者，。又言：仕路太广，故弃农商而趋之。一夫耕，一妇蚕，衣食百人，欲储蓄有余，安可 得乎？
这篇上书我认为是切中时弊的，不知道吧友们怎么认为？
我认为高宗、武后的时候固然是科举、文化蓬勃发展的时代，但同时也是人心渐渐腐朽、堕落的时代。
武后执政时期连义仓都空了
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则天朝中宗朝社会风气就是奢纵的，通典上说:武太后、孝和朝，太平公主、武三思、悖逆庶人，恣情奢纵，造罔极寺、太平观、香山寺、昭成寺，遂使农功虚费，府库空竭矣。当然严格追究起来，在高宗统治末期社会风气就有由俭到奢的迹象了。到了武后时期奢纵之风盛行，还得加上征役频繁，还有实封泛滥，唐会要上说:旧制。亲王食封八百户。有至一千户。公主三百户。长公主加三百户。有至六百户。高宗朝。以沛英豫三王。及太平公主。武后所生。食封逾于常制。垂拱中。太平至一千二百户。圣历初。皇嗣封为相王。太平公主皆三千户。长安中。寿春王兄弟五人。各三百户。神龙初。相王太平公主同至五千户。卫王三千户。温王二千户。成王七百户。寿春等王皆七百户。嗣雍王衡阳临淄巴陵中山王五百户。安乐公主二千户。长宁一千五百户。宣城宜城宣安各一千户。相王女为县主者。各三百户。卫王升储位。相王加至七千户。安乐三千户。长宁二千五百户。宣城以下二千户。长宁安乐皆以七千户为限。虽水旱亦不破损。免以正租庸充数。唐隆中。嗣雍王寿春王封为亲王。各加至一千户。以至于玄宗上台后，还对实封数重新做规定加以限制:开元中。宁王五千五百户。岐王薛王各五千户。申王四千户。邠王一千八百户。皇妹为公主一千户。咸宜公主加至一千户。其后皇子封王者二千户。皇女为公主者五百户。又诸皇女为公主者例加一千户。其封自开元以后。约以三千户为限。某大臣曾对中宗说外逼凶寇，调发未宁，内切饥寒，衣食不足。封户破产逃亡造成严重的社会问题，其实当时的唐朝是个烂的不能再烂的烂摊子了。好多我都不想说。
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○请勤政事疏臣闻昔汉制，反支日亦通奏事；又光武在军，躬自览疏，明帝抚运。夜必读书，岂以四序炎寒，有妨正理？况陛下绍登大位，初启中兴，六合之内，莫不延首倾听。威恩未著，忠信未孚，勤劳者未达，沉滞者未举，逋逃者未还，浮伪者未息。兼之郡国凋弊，仓廪空虚，讼狱犹繁，浇淳尚杂。外逼凶寇，调发未宁；内切饥寒，衣食不足。人思陛下，企望太平久矣！陛下固宜兢兢业业，居安虑危，绝嗜欲之源，崇清净之化。宵衣旰食，以答苍生之望；简贤任能，以救苍生之弊。使天下翕然，变风变俗，奈何以其微热，遂阙一日万机之事？六合之内，不可家到户说，必谓陛下安其宫室，重以宴，忽於黎庶，怠於听政。复何以达尧心於天下？复何以垂令范於后代？臣愚窃为陛下有所叹惜。---------------------------唐会要给唐中宗的上疏
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早年的李三郎在革除弊政方面确实尽力了《旧唐书》志29有记载：（开元）四年五月二十一日，诏：“诸州县义仓，本备饥年赈给。近年已来，每三年一度，以百姓义仓糙米，远赴京纳，仍勒百姓私出脚钱。自今已后，更不得义仓变造。”
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这麽跟你说史书对早期玄宗评价很高也是有道理的。&焚后庭珠翠之玩戒其奢也；禁女乐而出宫嫔，明其教也；赐酺赏而放哇淫，惧其荒也；叙友于而敦骨肉，厚其俗也；搜兵而责帅明军法也；朝集而计最校吏能也。庙堂之上，无非经济之才&因为天宝我对玄宗无好感，但就事论事开元时的他还可以。
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搬点便当贴出来的干货李锦绣在《唐代财政史稿·上》中认为义仓为国家支用别用起于武则天后期，《旧唐书》卷89狄仁杰传云：仁杰又请废安东，复高氏为君长，停江南之转输，慰河北之劳弊，数年之后，可以安人富国。事虽不行，识者是之。
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再搬便当贴出的资料武后朝义仓被挪用之又一例证，县令“正言”反遭贬斥。
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便当这货是不是已经消失很久了，还有大吧wuanguo
我送给楼主一些资料玄宗改革实封制度前，实封家压榨封户的手段是多种多样的。唐政府赐给实封贵族的封户就是均田制下的课户，因此，他们有权象国家一样征收这部分课户的租庸调。在玄宗改革实封制以前，自耕农在封户中也当占多数，受实封贵族压榨也最为沉重。征封使者“多索裹头”、“要取中物”的主要对象是他们；由于实封贵族厌榨的残酷性，“应充封户者，甚于征役”，“每配封人，皆亡命失业”。所以这一矛盾是是尖锐的社会矛盾。这些实封家个个都是吃人不吐骨头的理财专家。玄宗改革实封制度后，实封家的势力遭受到了削弱，封户受压榨的情况也相对的减轻。说起来真心是讽刺，给予实封制度最致命打击的，其实还是土地激烈兼并而导致的均田制的破坏。随着封建土地私有制的发展，“王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并”，以至“开元之季，天宝以来”，“兼并之弊，有逾于汉成、哀之间”。均田制在土地兼并和人口流亡中趋于瓦解，而国家课户的大量丧失，对实封家而言无疑是致命的。安史之乱后的肃，代两朝，均田制残缺不全，实封制也苟延残喘。尽管至德二年至大历三年实封贵族数量很多，达二百六十五家，但总实封数才四万四千八百六十户。可知不仅无法和中、睿、玄三朝封户总数相比，也远少于太宗、高宗朝。另，比安史乱前各朝实封家平均占有封户也少得多。永泰二年勅：“自今已后子孙袭实封，宜减半，永为常式”。德宗时，两税法代替了租庸调制，实封制也就名存实亡了。此后所谓的实封，只是赐给一定数量的钱物。
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河南道巡察使、监察御史宋务光，以&于时食实封者凡一百四十馀家，应出封户者凡五十四州，皆割上腴之田，或一封分食数州；而太平、安乐公主又取高资多丁者，刻剥过苦，应充封户者甚于征役；滑州地出绫缣，人多趋射，尤受其弊，人多流亡；请稍分封户散配馀州。又，征封使者烦扰公私，请附租庸，每年送纳。&上弗听。-----------------中宗时期的实封家们太能剥削了。
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臣窃见食封之家，其数甚众。昨略问户部，云用六十余万丁，一丁两匹，即是一百二十万已上。臣顷在太府，知每年庸调绢数，多不过百万，少则七八十万已来，比诸封家，所入全少。倘有虫霜旱涝，曾不半在，国家支供，何以取给？臣闻自封茅土，裂山河，皆须业著经纶，功申草昧，然后配宗庙之享，承带砺之恩。皇运之初，功臣共定天下，当时食封才上三二十家，今以寻常特恩，遂至百家已上。国家租赋，太半私门，私门则资用有余，国家则支计不足。有余则或致奢侈，不足则坐致忧危，制国之方，岂谓为得？封户之物，诸家自徵，或是官典，或是奴仆，多挟势骋威，凌突州县。凡是封户，不胜侵扰，或输物多索裹头，或相知要取中物，百姓怨叹，远近共知。复有因将货易，转更生衅，徵打纷纷，曾不宁息，贫乏百姓，何以克堪！若必限丁物送太府，封家但于左藏请受，不得辄自徵催，则必免侵扰，人冀苏息。---------------------选自《旧唐书·韦嗣立传》你妹的，这就是一群蝗虫啊
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唐朝最初的食封情况是这样的后来演变成这样泛滥成灾了
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继续送资料周则天内宴甚乐，河内王懿宗忽然起奏曰：&臣急告君，子急告父。&则天大惊，引前问之，对曰：&臣封物，承前府家自征。近敕州县征送，大有损折。&则天大怒，仰观屋椽，良久曰：&朕诸亲饮正乐，汝是亲王，为三二百户封，几惊杀我，不堪作王。&令曳下。懿宗免冠拜伏，诸王救之曰：&懿宗愚钝，无意矣。&上乃释之。（出《朝野佥载》）
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高武时代放弃了太宗道德建设的理想主义，
贞观初，户不及三百万，绢一匹易米一斗。至四年，米斗四五钱，外户不闭者 数月，马牛被野，人行数千里不赍粮，民物，降附者百二十万人。是岁， 天下断狱，死罪者二十九人，号称太平。此高祖、太宗致治之大略，及其成效如此。承之，海内艾安。长孙无忌等辅政，天下未见失德。数引刺史入合， 问民疾苦。即位之岁，增户十五万。及、侍中既用事，役费并 起。永淳以后，给用益不足。加以武后之乱，大坏，民不胜其毒。------------------食货志
永淳后，庠序隳散，胄子衰缺，儒学 之官轻，章句之选弛。贵阀后生以徼幸升，寒族平流以替业去。垂拱间，仁入弥多， 公行私谒，选补逾滥；经术不闻，猛暴相夸。陛下诚下明诏，追三馆生徒，敕王公 以下子弟一入，尊尚师儒，发扬劝奖，海内知响。然后审畀铨总，各程所能。 以之临人，则官无旷，民乐业矣。---------------韦嗣立传于是天下靡然，争以文华相尚，儒学中谠之士莫得进矣。---------------708年是岁，有刘晓者，上疏论选，以为：“今选曹以检勘为公道，书判为得人，殊不知考其德行才能。况书判借人者众矣。又，礼部取士，专用文章为甲乙，故天下之士，皆舍德行而趋文艺，有朝登甲科而夕陷刑辟者，虽日诵万言，何关理体！文成七步，未足化人。况尽心卉木之间，极笔烟霞之际，以斯成俗，岂非大谬！夫人之慕名，如水趋下，上有所好，下必甚焉。陛下若取士以德行为先，文艺为末，则多士雷奔，四方风动矣！”---------------674年
初，铨法简而任重。总章二年，司列少常伯始设长名榜，引铨注法， 复县升降为八等，其三京、五府、、，悉有差次，量官资授之。其 后为少常伯，委事于员外郎张仁祎，仁祎又造姓历，改状样、铨历等程式， 而铨总之法密矣。然是时仕者众，庸愚咸集，有伪主符告而矫为官者，有接承它名 而参调者，有远人无亲而置保者。试之日，冒名代进，或旁坐假手，或借人外助， 多非其实。虽繁设等级、递差选限、增谴犯之科、开纠告之令以遏之，然犹不能禁。 大率十人竞一官，余多委积不可遣，有司患之，谋为黜落之计，以僻书隐学为判目， 无复求人之意。而吏求货贿，出入升降。至武后时，天官深嫉之，因请 复古辟署之法，不报。初，试选人皆糊名，令学士考判，武后以为非委任之方，罢之。而其务收人心， 士无贤不肖，多所进奖。长安二年，授拾遗、补阙、、著作佐郎、评 事、卫佐凡百余人。明年，引见风俗使，举人悉授试官，高者至凤阁舍人、给事中， 次员外郎、御史、补阙、拾遗、校书郎。试官之起，自此始。时为，又置 员外郎二千余员，悉用势家亲戚，给俸禄，使厘务，至与正官争事相殴者。又有检 校、敕摄、判知之官。神龙二年，峤复为，始悔之，乃停员外官厘务。时，及太平、等用事，于侧门降墨敕斜封授官，号“斜封官”， 凡数千员。内外盈溢，无听事以居，当时谓之“”，言宰相、及员外 郎也。又以郑愔为，大纳货赂，选人留者甚众，至逆用三年员阙，而纲纪大溃。 韦氏败，始以为，、为侍郎，姚元之为，、 卢怀慎为侍郎，悉奏罢斜封官，量阙留人，虽资高考深，非才实者不取。初， 铨掌七品以上选，侍郎铨掌八品以下选。至是，通其品而掌焉。未几，璟、元之等 罢，崔涖、太子中允薛昭希意，上言：“罢斜封官，人失其所， 而怨积于下，必有非常之变。”乃下诏尽复斜封别敕官。-----------------------------------选举志
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我在给楼主送条资料裴守真在请重耕织表中说岂不以课税殷繁，素无储积故也？
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玄宗时期，随着社会繁荣，剥削也加重到开元、天宝之际，社会经济发展到顶峰，非常繁荣，而剥削尤为苛重，“诸州送物，作巧生端，苛欲副于斤两，遂则加其丈尺，有至五丈为匹者”官府任意苛剥农民，据《新唐书食货志》载：“天子骄于佚乐，而用不知节。大抵用物之数，常过其所入，于是钱谷之臣，始事朘刻。太府卿杨崇礼，勾剥分铢，有欠折渍损者，州县督送，历年不止。其子（杨）慎矜，专知太府，次子（杨）慎名知京仓，亦以苛刻结主恩。王鉷为户口色役使，岁进钱百亿万缗，非租庸正额者，积百宝，大盈库，以供天子燕私。”
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贞观十一年的时候，马周上疏陈时政时也言及了当时的一些时弊，比如他说【陛下虽诏减省，而有司不得废作，徒行文书，役之如故。四五年来，百姓颇嗟怨，以为陛下不存养之。】马周还说【今京师及益州诸处，营造供奉器物，并诸王妃主服饰，皆过靡丽。】我贴这些出来绝对不是黑二凤，也绝对不会因为这些去质疑否定贞观之治。在封建社会哪个时期又敢说十全十美没有任何一点问题呢，就算没这个问题也会有那个问题，真要纠结的话，不如批判封建制度有司不剥削不徭役农民钱财，人力又从哪里来，剥削肯定有，看轻重而已。
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贞观之治后期不如前期是肯定的，但是不能因为这样就黑的太过
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