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古字五行属什么
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古字五行属性及含义
拼音：gu (姓氏)
五行属性：木
古字含义：　　古 　　(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)　　同本义 [ancient times]　　古,故也。--《说文》　　大古冠布。--《仪礼?士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”　　以是为近古也。--《谷梁传?桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”　　慨长思而怀古。--《文选?张衡?东京赋》　　别求闻由古先哲王。--《书?康诰》　　故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋?察今》　　故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清?黄宗羲《原君》　　又如:远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字);古器(可供玩赏的古代器物;古代乐器);古货(古代货币);古贤(古代贤人)　　古代的事物,特指先哲的遗典、道统。古代的典章、文献 [books or orthodoxies of ancient sages]　　余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。--唐?韩愈《师说》　　宽至雒阳,复从周王孙受古义,号《周氏传》。--《汉书?丁宽传》　　又如:仿古;考古;拟古;怀古;古义(古书的义理);古谊(古代典籍之义理);古逸(指未加纂辑的古诗文等)　　古人 [the ancients]　　古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”--宋?苏洵《权书?六国论》　　陈古义以刺今,不说德而好色也。--《诗?郑风?女曰鸡鸣序》　　又如:古老上人(古人);古义(古人立身行事的道理;古人对经籍的传统解释);古节(古人立身的节操);古谊(古贤人之风义)　　天 [Heaven]　　天为古。--《周书?周祝》　　曰若稽古。--《书?尧典》　　其于中古乎。--《易?系辞传》　　又如:古帝(指天帝);古后(先王,前代帝王)　　古体诗的简称 [form of pre-Tang poetry]。如:古风(古体诗。每篇字数不拘,每句有四言、五言、六言、七言等,不讲平仄,用韵亦较自由);五言古;七言古　　古巴的简称 [Cuba]。如:中古建交　　象声词。如;古剌剌(旗子飘动或甩鞭的声响);古鲁鲁(古鹿鹿。形容物体转动;也指腹内肠子蠕动或液体喷出的声响);古都都(多形容水不断涌出的声响)　　古〈形〉　　久远;古老 [age-old] --用来指从很久以前就已经存在的东西　　古,久也。--《玉篇》　　逝不古处。--《诗?邶风?日月》　　古训是式。--《诗?大雅?A民》　　今之于古也。--《吕氏春秋?长见》　　枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。--元?马致远《天净沙?秋思》　　圣贤名古邈,羁旅病年侵。--唐?杜牧《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉承湘南亲友》　　又如:古文明;古王朝;古堡(边疆古老的城堡;营垒);古渡(古老的渡口);古始(远古);古礼(古时的礼制)　　质朴 [simple]。如:古穆(古朴凝重);古峭(古朴端肃;古朴简劲);古健(古朴雄健);古常(古朴寻常)　　奇特,不同凡俗;执拗 [strange]　　又如:古执(固执。古板执拗);古董(方言。比喻顽固守旧的人);古涩(形容文句古奥难读)　　旧,原来 [former]　　古法采草药多用二月、八月,此殊未当。--宋?沈括《梦溪笔谈》　　良人惟古欢,枉驾惠前绥。--《古诗十九首》> 对不起！您查找的页面在火星，地球暂时无法访问
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2) 去其他地方逛逛：　　　甲骨文的由来 古代文字甲骨文到底是谁发现的？
　　甲骨文的由来：甲骨文是(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治 者迷鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。　　一、什么叫甲骨文?　　所谓甲，就是龟甲;骨，主要指兽骨。古人迷信，常用甲骨占卜凶吉。占卜以后，往往在甲骨上面写刻或占卜有关的记事文字，这便叫做“甲骨文字”，简称为“甲骨文”。这种文字还有其他许多种叫法。如“龟甲文”、“龟版文”、“契文”、“甲骨刻文”。“甲骨刻辞”、“贞卜文”、“卜辞”、”“殷虚书契”等等.但自从陆懋德于1923年发表《甲骨文之历史及其价值》之后，便约定俗成，多数学者统称“甲骨文”了。这种文字真实地记录了中华民族的早期历程，它和古代埃及的纸草文书、巴比伦的泥版文字以及印第安人的玛雅文字一样，是整个人类的文化瑰宝。如今，甲骨文学已成为一个独立的学科。　　甲骨文虽是我国3000年之前的文字，但人们亲眼看到这种古老的文字实物距今却还不到100年，而且围绕着谁是最早的发现者以及何人将其断定为商代遗物，展开了饶有趣味以至成为一桩尚未了结的遗案。　　说到甲骨文的发现，有人或许会不加思索地想起这样一个流传很广的故事：末年，确切地说是1899年，北京有个叫王懿荣的官员患病，遂清太医诊治。太医给他开了一张处方，其中一味药是“龙骨”。王懿荣马上打发家人到宣武门外菜市口达仁堂购药。药拿回家后，王懿荣逐一审视，当他无意间发现“龙骨”上刻有一种和篆文相似的文字时，禁不住大吃一惊。因为，王懿荣是一个造诣颇深的金石学家，他意识到这种文字肯定有价值。于是，寻根剖底，查明来历，又专门派人到那家药铺中将带有文字的“龙骨”以每字2两银子的高价全数买下来。至此，举世闻名的甲骨文就在这一纯属偶然的机会中重见天日了。　　王懿荣真是第一个发现甲骨文的人吗?有的学者根据那个雅趣的故事认定王懿荣就是甲骨文的最早发现者。王守信在1981年出版的《建国以来甲骨文研究》一书明确表示：“王懿荣不仅第一个发现了甲骨文，而且还首先将其时代断为商代”。吴浩坤和潘悠在所著《中国甲骨文史》中也持此说。他们认为，说王懿荣吃中药偶然发现了甲骨文虽是传闻，但“王懿荣首先认识甲骨文，这一点该是无可怀疑的。至于他怎样认出甲骨文的，那是次要的问题”。另外，还有学者认为是王懿荣和刘锷共同发现的。汐翁1931年在《华北日报·华北画报》发表的《龟甲文》中写道。王懿荣抓了药回家，他的好友刘锷(即《老残游记》的作者，也是著名金石学家)从药里发现了甲骨文后告诉了王。但根据是什么，汐翁未作任何交待。　　对于王懿荣患病吃中药偶然发现甲骨文的说法有的学者提出了种种疑问。疑问之一是北京菜市口在清朝年间不曾有过达仁堂中药铺。疑问之二是中药铺的“龙骨”向来捣碎才出售，何来整块“龙骨”。疑问之三是当年带字的“龙骨”药铺压根儿不收购，只有将字迹刮去的龙骨才收购。因此，所谓王懿荣吃中药偶然发现甲骨文的说法不能成立，仅仅是传闻而已。
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