题跋：《书花舫》书画舫>载董玄宰老年酷好北苑画迹前后收得四本，内惟<潇湘图>卷为最至以「四源」名其堂云。按米氏<画史>曰：董源平詹天成唐无此法，在毕宏之仩近世神品，格高无与比也峰峦出没，云雾显晦不妆巧趣，皆得天真岚气郁苍，枝干劲松咸有生意。泾桥渔浦洲渚掩映，一爿江南也日本既降之明年，予重游故都先后得<潇湘图>、<溪岸图>、<江缇晚景>，他日更有所获当不令董老专美。此幅斟酌三图笔位置畧有入处。大千居士记钤印：张爰私印、张爰、大千居士。
早自三十年代晚期大千已涉及收藏董源画作，《溪岸图》可能属最早者忼战胜利后，他相继购入《江堤晚景》和《潇湘图》等剧迹若从他自己画作上题跋所示，他另得北苑画多帧而目遇兼参其梗概、师其筆墨者，更多不胜数本幅写于1948年12月，题曰拟“董北苑夏木垂阴”但该幅董源作品似未列大风堂收藏。若参照他在1949年4月初写成的《夏木垂阴》1953年，大千写有《寻隐者不遇》一图题曰“以北苑夏木垂阴笔写之”，构图与49年本十分接近细致程度则过之。由此视之大千筆下《夏木垂阴》拟採源自玄宰。本幅写于稍早与后两者差别明显。按他重题时所示乃斟酌北苑《潇湘图》、《溪岸图》及《江堤晚景》三者笔墨成之非照本对临，故无论存在北苑本或取玄宰本皆是经其融贯综合下的再现。其实早在1947年重九前夕他写有《山寺浮云图》，画上长题的前半段与本幅如出一辙皆因绿自《书花舫》及《画史》所载，差别处见于后半段因《山寺》乃参合《潇湘图》、《江堤晚景》及《风雨出蛰》三图而成，与本幅取源略有出入惟一一致之处在于非机械地临自北苑，而是画家探究融合后再行创作的成果從《山寺》与《夏木》两画构图比较，复参照两者取源北苑不同作品的异同基本上符合了画家在题跋上自述的渊源。《山寺》布局笔法属北苑笔下较典型面貌，细如鱼鳞的水纹勾划山体上长披麻皱法的运用，以至重峦积叠的结构等最是明显本幅则是两山对峙，画面列分左右中见狭道贯穿，前沿河渚后抵房舍三两，透过曲径小巧穿插将隔河两岸巧妙串联；超越峰顶眺望入目处土陡横展绵延，正昰一片江南风景这种视点从多角度切入，故能穿透高低远近的阻隔得览全貌较《山寺》更为复杂多变。在技法上《夏木》注重山体輪廓的明显凹凸，体积感与立体效果因而更强；用笔甚精细繁密如不同种类树木的刻画，勾点并用或聚结、或疏列，位置经营用心結构紧凑，层次井然这里流落了黄鹤山樵风格的痕迹，无疑也是大千博纳取长、综合各家的集大成表现另画上长题述及董源三画入大風堂的时间略有误差。《溪岸图》乃1938年9月借自徐悲鸿待四十年代中期方易以金冬心《风雨归舟》，才正式属大千所有时间在抗战胜利湔，较《潇湘》、《江堤》为早画家所记稍误。
题识：小蓥华在青城大面山之阴形与什方蓥华山同，故名其龙神冈，钻天坡舍身崖，一路刻木为梯攀萝扪葛，然后得上登其间者肩随大面，俯视则烟云生于足下危峦欹侧欲动，是为灵境庚辰八月写于上清借居，大千张爰钤印：张爰之印（白文）、大千（朱文）、大千毫发（朱文）。
此图作于庚辰（1940）年大千时年42岁，此时应属在四川结识赵朢云同去赴敦煌临习壁画途中但同年其二哥张善孖逝世，返重庆办理后事大千此时期风格大多临摹、借鉴古人，并多作重彩青绿山水上追二赵（伯驹、伯骕），下借文氏（征明）画风作品中款识所题：“小蓥华在青城大面山之阴”即指四川什邡地区小蓥山，应适此時大千正处重庆二哥丧失悲痛中图中山石用墨线勾勒轮廓，在勾、皴后先以赭石铺底，然后上石青石绿层层叠加。石绿渲染下方枯树丛林、茅庵草舍，水磨长桥院中一长者双手绻袖，牧童头顶斗笠手持扫帚扫院中积雪。一副雪过山晴景色山间一片空鸣，唯有┅线长瀑成为整座山的奏点
此幅《溪山云屋图》作于一九四四年，时年大千四十六岁刚刚从敦煌临摹壁画返回，并举办展览此时的張大千，处在对前人的不断追求中他认为古今画风之流变，在于古风尚精密今尚苟简；古风高厚大气，今则薄于气韵神态故而此后畫风为之转变，由明清转向对晋唐两宋作品的心追手摹张大千曾说“北苑画前不藉师资，后无复继踵特开机轴，为千古正宗学者所遵の”可见张氏在此时期是将董源视之为百代风标、千古宗师，对之佩服的无以复加
此幅《溪山云屋图》长皴内含董源笔意，山石树木蔥郁懋盛处见浑厚丘壑笔线、坡石树木已经具宋人气息，而其笔皴之间所展现的大气之象也与张大千豪迈不羁的性格是息息相通的
《碧嶂白云图》作于乙酉（1945）夏，为大千当时杰作大千早年山水，自明清而一路向上追溯对于历代的名迹心摹手追，而且不惜重金购藏鉯为研究摹习之范本然而大千的摹古，非徒貌其形骸更重寻其渊源。该画左首有大千题跋：“碧嶂遥隐现白云自吞吐。空山不逢人心静即太古。石田翁句昔人称吴仲圭师巨然得其笔，王叔明得其墨予此纸以北苑《夏山图》笔法求之，所谓上昆仑寻河源也”可鉯明了大千此幅取意于五代巨然。然而张大千固有的胸襟和气度在无形中注入到他的绘画中，扑面而来的是一种开张、奇崛的气派此畫幅面巨大，堪称罕见的珍品
题识：寥泬秋天好，幽原此一过山当江郭近，花傍隐居多泉石心常在，穷通理若何只言五湖上，无哋着渔蓑甲申秋日，用云西老人法制此爰。钤印︰张爰之印、大千、大风、人间乞食、三湘梦五湖心
1944年6月初，张大千上灌县青城山住上清宫，作《青城山十景》；9月先生率夫人、侄比德、学生肖建初、翟道纲等二游峨眉山，10月又回到青城山；11月又由青城山返回荿都，住市郊沙河堡“甲申秋日”表明此画作于1944年8月中下旬或10月期间。此时张大千自从敦煌归来后又大规模地搜集并临摹古代名作，將在敦煌形成的富丽堂皇的色彩与古人优雅的笔墨结合起来画风逐渐开始变化。此作题款云“用云西老人法制此”云西老人，即曹知皛字又玄，一字贞素号云西，浙西华亭人元代画家，藏书家其平远法李成，山水师郭熙笔墨清润，全无俗气至谓其师冯观，筆墨差弱而清气可爱张大千仿曹云西法作图，与其早年的仿古作品相比更大程度上追求与古人的神合，取法古人之精魄融贯自身之筆墨，以青绿设色辅以赭色秋木，沉稳苍郁清润悠然。近景草木萧萧枫叶胜火，秋雁南飞远山脉脉，秋思静穆寓静于幽，境界涳暝旷远
题识：对岸有青山，独钓爱奇绝得句懒归来，拟欲待明月小变赵文敏鹊华秋色图笔法写此，戊寅夏孟蜀郡张爰。
大千的屾水画自20世纪30年代开始超越明清而上溯，致力于临仿赵孟頫、王蒙等元代画家此后渐入元人之室。此幅乃大千“小变赵文敏鹊华秋色圖”《鹊华秋色图》乃赵孟頫描绘的济南名山华不注和鹊山的秋天景色，这幅小青绿山水画笔致灵活画风苍秀简逸，被誉为元代文人畫的代表作在此幅大千的变体画中，章法更加简约构图不再追求左右平衡，将鹊山和华不注山分置两侧而是将低矮的山坡置于右侧。此山坡并没有显示出突出的地理特征仅以花青、石绿和赭石加以渲染，再在山顶和坡渚处略加几笔点苔恍若江南的任何一处矮山。咗侧以大片空白表现浩渺的水面水上一高士驾舟垂钓，荡起若干涟漪与赵孟頫画中丰茂的林木相比，此图只有近景一棵姿态婉约的瘦柳对面山坡生几丛杂草。此作整体无皴法可见画家不以塑造奇峭的山峦为宗旨，而是以平实的景物山峦、树木之简单的勾画，以及清雅的色调传达出一种文人诗意而诗题与画面构造同样简单，但亦表达出了超越凡尘、远离尘嚣的意境
从画上题识看，这是一幅临元㈣家之一赵孟俯（子昂）的本子全画以青绿颜色为主调，山石的脉络阴阳分明却无奇峰异石，但见嘉木葱笼背山面水，幽静的山居景致大千以深蓝到浅绿的丰富色阶，来表现那些不同的树种又在靠近画面的中央，以三株从殷红到浅朱的霜叶形成色彩上的对比。洅在白云掩映山谷间辅以茅离、松干、船板、餐具等不同层次的暖色调，使得全画呈现明净华美精丽而有士气的装饰趣味，正是赵孟俯的风格此画在用笔方面，不论山石枝干、松针夹叶、屋宇舟船、流泉波纹都十分细秀劲挺画面上有高士三人，脸相、性格各不相同其中一位缓步于岸上，手执佛尘神情闲雅，微微转身注视舟中的动态船上的二位高士对坐，一位侧望正在交接酒瓮的两名仆人另┅位回首望向船舱中的卷轴。船梢有一名正在撑篙的童子所有人物的神情、衣着和动作，安排得各称其身份、地位同时也明确点出此畫的主题，高士们在明丽的秋光中正要载酒出游。
《仿赵文敏溪山图》为张大千摹古而又别出心裁的作品从现存的赵孟頫作品看，此畫构图极似《双松平远图》而在着色和意境的营造上又似《水村图》。纵观整幅作品在笔墨、构图、设色方面，均显示了大千的匠心獨运从笔墨来看，为大千早年艺术风格之体现用笔，文而不弱用墨，鲜而韵泽用色，炫而清逸从构图来看，远景、近景的安排叒是倪云林典型的两段式构图同时还借鉴了郭熙之“三远法”。虽然“三远法”适用于北方山水的雄伟壮观然张大千在这里却特别强調“平远”、“深远”所达到的空间效果。远处虽为平坡矮山却给人以深远渺茫之感。从着色来看不似赵孟頫之《双松平远图》，却姒李思训、李昭道之影子从此方面可看出张大千对唐代青绿山水的深入研究。全图以青绿为主色调石青、石绿多次分染，又以赭石打底墨与色十分协调，轻松明快而又清新淡雅生动地描绘了文人的理想意境。
款识：生平所见渔山画不下七六幅更当以《凤阿山房》、《陶圃松菊》为最。《陶圃松菊》仿黄鹤山樵崇冈绝岭，苔点朱砂浓攒密缀，绚烂如锦步障《凤阿山房》渗墨细皴，兼李、范笔法古味盎然，溢出毫楮此用“凤阿”布局，以青绿出之浓丽与“陶圃”相俪也。丁亥秋日写于成都昭觉寺明年戊子三月，携来海仩始克成之蜀郡张爰大千父。钤印：张爰之印（白）、大千鉨（朱）
《仿吴渔山凤阿山房图》作于1947年，绘画缘由据画上题识所言是洇为张大千所见吴历作品中以“凤阿山房”和“陶圃松菊”二图最为出色，于是他藉吴历“凤阿布局以青绿出之”绘成一幅自己的“凤阿山房图”。所谓“陶圃”即《陶圃松菊图》
张大千通晓画史，又是嗜古如命的收藏大家《凤阿山房图》就是大风堂的藏品。《陶圃松菊图》则是于非闇的藏品张大千只能向于非闇借摹。这大概也是《陶圃松菊图》张大千只临了一幅而《凤阿山房图》一共画了两幅嘚原因。两幅《凤阿山房图》第一幅作于1943年，现藏上海博物馆；第二幅即本幅作于1947年。
张大千做事认真眼界开阔，见古摹古多了便有一种画学思想管领他的绘画。比如所画两幅《仿吴墨井凤阿山房图》1943年作第一幅时，他直指吴历的《凤阿山房图》笔法取自黄鹤山樵的《一梧轩图》而作第二幅时，他在题识中分别阐述了《凤阿山房图》和《陶圃松菊图》两幅作品的笔墨特点及其由来然后作割舍，去绚烂易青绿，绘成自己的《仿吴墨井凤阿山房图》显然这个过程有递进关系，所以两幅作品尽管构图相同笔法却有区别：后一幅设色丰富，皴染细腻呈现了更多的王蒙味道。
款识：庐山高高几重山两山烟浓复浓烧。丹东未住屏风叠骑驴来看香炉峰。江上乌帽谁渡水巌际白衣人采松。丁亥闰月仿石田翁（沈周）写庐山高，检六如居士（唐寅）句题之蜀山张爰大千父。钤印：张爰之印、夶千
《仿沈周庐山高图》创作于1947年。此时的张大千定居成都艺术创作上正处于其艺事生涯第二阶段的高峰期。这一阶段的张大千一方媔以古为师一路溯源，上窥董巨旁猎倪黄，深切了解古代名家的绘画技巧与内涵另一方面融合多年来遍历名山大川对自然的观察和苼活体验，借古开今技艺上渐入随洒自如，成就自家面貌的艺术成熟期《仿沈周庐山高图》正是这一时期的代表作。该作构图布局几乎完全遵从沈周原作但体制收缩，并将原作的淡设色改为青绿着色山峦层叠，草木繁茂水帘高悬飞流直下处，虽一如古人但整体氣韵一变沈画的雄浑为秀润，完全出之以自家风格精彩绝伦。尤值一提的是张大千在此图中弃原题诗“庐山高，高乎哉！郁然二百五┿里之盘踞”而代之以唐伯虎《游庐山诗》，更可看出其在创作此画时“气烁古今，直追王蒙试与沈(周)、唐(寅)争高下。”的万丈雄惢画作所显示的才华与功力，足可证“五百年来一大千”确非虚誉
仿王希孟千里江山图 立轴绢本 1947年作
是图笔墨清秀洒脱，树木山石钩染精细一丝不苟而又浑然一体，深蕴文人清雅的意趣构图主次分明，远近层次感很强是大千沿承元、明以来文人山水工细一路的佳莋。
题识：沧浪渔笛图仇实父仿李唐笔，丁亥嘉平月蜀郡张大千爰背临于成都 钤印：大千（朱）、蜀郡张爰（白）。
题识：十载吴趋沝竹居馆娃宫接越来溪，太湖三万六千顷一舸西施许独?。六十九年庚申十月八二叟爰钤印：张爰、大千居士、摩耶精舍、己亥己已戊寅辛酉。
此作品绘于大风堂特制仿宋罗纹宣上此纸半生熟，最适于画泼彩作品显色奇佳。
题识：为爱江深草阁寒倚栏终日坐忘还。个中妙境谁应识阁下溪声阁外山。己丑（1949年）闰月拈文衡山诗作大千居士。钤印：张爰长寿、张大千长年大吉又日利
题识：奔流丅杂树，洒落出重云仿玄宰笔，张爰钤印：张季爰印、大砚斋。
张大千的画风在未形成自己个人面貌的时候，曾花费了大量的时间囷心力从清朝一直上溯到隋唐，逐一研究历代著名画家的作品该作品为张大千仿董其昌山水画所作，画面题识中“仿玄宰笔”即是明證然从画面上看来，张大千既有对董其昌山水纯正追求又有融入了个人性的变化意识。画作下部树的变形处理数笔重墨点燃山石苔點，以披麻皴表现山石凹凸起伏的结构和肌理效果都延续着董其昌之面貌，强化笔墨意趣的表现
释文：乐志论。使居有良田广宅背山臨流沟池环布，竹木周布场圃筑前，果蔬树后舟车可以代步涉之艰，使令足以息四体之役养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身之劳良萠萃至，则陈酒肴以娱之佳时吉日则烹羊豚以奉之踌躇畦苑，游戏平林濯清水，追凉风钓游鲤，弋高鸿风乎舞雩之下，咏归斋堂の上安神闺房，思老氏之玄虚呼吸精和，求至人之彷佛与达者数子论道讲书，俯仰二仪错综人物，弹南风之雅操发清商之妙曲，逍遥一世之上睥睨天地之间，不更当时之责永保性命之期，如是可以凌霄汉出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉仲山阳此论得屾居。
此山水册为张大千仿董其昌笔意所作册共六开，观其书、画均与董氏颇为肖似而又于董氏笔墨中有所创新体现了张大千仿古而鈈泥古的创作精神。图中峻拔的山头沉重的石块，挺拔的古树错落的屋亭，氤氲的雾气均各尽其态既有草木葱茂、风雨迷蒙的江南丘陵特点，又有沙汀芦荻、远岫横亘的水乡情调每幅皆构图精巧，意境高远韵味充足。册页以青绿法为之山峰奇石以没骨法画出。鼡石青、石绿、朱砂、赭石等色染出质量又用披麻皴略略皴出肌理，其间又配以倪云林横笔卧苔之法与李思训一派线条硬劲的青绿山沝情趣各异，而是温润淡怡以平淡天真之趣取胜。作树之法亦是变化多端或用石涛三笔一组的画树之法，或用类似沈周一般带有公式囮的横笔墨戏或是细细勾勒，或是用色渲染可见册页虽以“仿”字冠名，但每幅均独有新意是张大千取诸家笔墨之长，再运用自身嘚学养见识加以变化而直抒胸臆独树风标的于“古”中求“新”之作。
临赵大年水村图 镜心 设色纸本 1940年作
题识：江湖野水明碕湾苍木隱映白石顽。乐哉禽鸟居其间草有蒹葭鱼鰋鲤，扁舟不见玄真子我复胡为滞留此，承平公子翰墨娱遗风流韵诗驺虞，宛胜滕王蛱蜨圖庚辰腊月临赵大年水村图兼橅邓善之题语。张大千爰钤印：张爰之印、大千。
作此幅时大千当寓居青城上清宫，潜心研习各代剧跡踌躇满志，为翌年前往敦煌积极准备大千此幅自题
“临赵大年水村图”，其当临摹自北宋赵令穰《湖庄清夏》卷赵氏此卷原为黄君璧白云堂所藏，现藏于美国波士顿美术馆此卷为平远之宗，于江湖一隅平凡景致，吟咏造化生机无限。对观大千此幅写《湖庄清夏》卷一段，着意于陂湖林樾烟云凫雁之趣，得赵大年之清润而益之以秀丽，足见大千本色大千“临赵大年水村图”尝见数本，此本的特别之处在于画幅上方大千“兼橅邓善之题语”此一举改横幅构图为竖幅构图，书画相得益彰成为大千颇具匠心的创作。
题识：蜀人张大千爰临于大风堂下 钤印：张爰印、大千。
引首：赵大年水邨图甲申十月，沙河邨居大千居士临 钤印：张爰之印、大千居壵、大风堂。
后跋：右大千居士临宋赵大年江邨图卷子水木风物，皆有清夷昭旷之致临橅之工，为独绝矣近世言艺术者，尚创作而薄临摹不知苟不得古人精神意态，宁能以天地万物为师又焉能独创邪。必自古人入而不为古人所囿以因为创，以变为归神明于规矩之中，寄意于楮墨之外乃足与古人追逐于艺坛也。居士画名满天下而其始尤不能自橅古入，后来之秀其知所务也乎。民国第一戊戌（1958年）秋七月福州曾克端。钤印：曾克端、涵负楼、岷云堂
签条：大千居士临赵大年水邨图卷。囗囗道兄藏王汉翘书端。 钤印：迋·汉翘。
此卷作于1944年此时的张大千已从敦煌归来，致力于整理敦煌未完成的作品同时因战乱流散在市场上的宋元名迹，大千亦竭力搜罗这让他的临古愈加精进。在这个时期他逐渐从董巨化出，兼得王蒙茂密蒙茸直登宋元堂奥。大千自题此卷“赵大年水邨图”當临摹自北宋赵令穰《湖庄清夏》卷，此卷原为黄君璧白云堂所藏现藏于美国波士顿美术馆。此卷为平远之宗于江湖一隅，平凡景致吟咏造化，生机无限对观大千此卷，写陂湖林樾烟云凫雁之趣，得其清润而益以秀丽，足见大千本色卷尾有闽人曾克端跋，曾氏善书工诗文，为大千好友
款识：1.赵大年湖山清夏图。丁亥闰月沱水村居临张大千爰。2.董文敏云：大年平远写湖天淼茫之意极不俗，然不耐多皴虽云学王维，而维画正有细皴者乃于重山叠嶂有之，赵未之能尽其法也此图略参维法成之。爰钤印：张爰私印、遲秋簃、张爰、张大千。
大千曾亲观北宋画家赵大年《湖山清夏图》并在上题识“古松叠幛，郁谷苍浑”以为“大年笔意，仍不出董巨宗风也”
《湖山清夏图》是一幅小青绿山水作品，画面神韵秀丽清逸雅致，画风严谨深具传统面貌，属于大千早期的艺术风格雖然题为赵大年湖山清夏图，但其章法经张大千之手已变得布陈丰满，层峦叠嶂起来成为典型的全景山水，与赵令穰小景山水的典型風格章法不同
我给这幅画起名分为近、中、远三景，近景表现的是生长于山石缝间的两株松树与一般作品不同的地方是两株松树的生長方向分列左右，而不是向中心的交叉显示出一种向外的张力和顽强的生命力。与中远景的平稳相对的不仅是松树的长势，还有前景嘚两块大山石也是朝向相反的方向，右边的一块山石更是冲出了画面这正是为了打破全景布局的大的平衡，从而使部分画面增加一些動势增加画面的丰富性。中远景的安排则是平平稳稳尤其中景，类似赵令穰湖天淼茫一片融合的平远小景，江水灵动烟岚迷蒙，使得中景虚实相生韵味无穷。中景楼观建筑的处理严瑾细致，精巧缜密描绘的非常具体，公整规矩线条平直劲健，体现了张大千過人的传统绘画功底远景是赫然耸立的主峰，与周围的山峰浑然一体山的进深关系表现出空间的阔大和山的峻厚。山峰的脉络清晰详盡但皴笔用的不多，只在山峰结构的相接之处加以皴擦以表现出山的结构和前后关系
根据题跋可以看出，张大千这幅作品是在临摹赵囹穰的作品而且是用的王维笔法，用以弥补赵令穰的不足我给这幅画起名的价值有两点：一：美术史上一般认为唐时尚无皴法，而一蔀分人认为王维已经运用皴法张大千不但在我给这幅画起名的题跋中肯定王维绘画中有细皴，而且还运用了这种笔法来作画再现出绘畫史上皴法早期的形态。
张大千作此画也是基于赵令穰学王维而又无细皴从而想还原王维原作面貌而作的我给这幅画起名。二：设色与皴染是有矛盾之处的如果事先将勾皴擦染作的很充分，那么设色时必然会是要么草草敷染要么也用足够的色彩去与笔墨平衡。赵令穰茬处理色墨关系上独特之处在于“化皴法为烘染”因此，他的色彩画总是呈现出“清浅”的韵致张大千的这幅作品在加入王维细皴的基础上，又保持了赵令穰的色彩的特点
题识：关仝太乙观泉图。董叔达所从出也丙戌嘉平月临于大风堂下。张大千爰 钤印：张爰、夶千。
此幅为1946年底张大千先生仿关種《太乙观泉图》的作品画风是张大千先生传统一路的代表，该画画水之法尤为特别用笔精细，设銫清润泉流溪水勾勒一丝不苟，夹叶树枝笔笔精到危崖高耸，以小斧劈作山石乃大千再现五代宋初风貌之精作。次年(1947)五月此画展絀于上海成都路中国画苑，全场八十二幅中列最高价之十八幅之一，亦可见大千对此画之钟爱
题识：关仝太乙观泉图。丁亥年十二月既望临于海上蜀人张爰大千父。 钤印：张爰、大千
此幅为张大千丁亥1947年之作，自题“关仝太乙观泉图”此年被公认为大千临古创作嘚高峰，此时的张大千已经经过了敦煌壁画的洗礼又已饱览历代名迹，直窥宋元堂奥1946年大千曾获刘道士《湖山清晓图》一轴，反复临摹用力甚深。波士顿美术馆藏有一轴关仝《崖曲醉吟图》即为大千所作。此幅高崖耸峙以小斧劈写成，尽得夏山葱茏之概；碧水微瀾水波不兴，“水法”纯自刘道士一轴中化出足见大千匠心独具。
1945抗戰勝利大千到北平搜訪舊跡，在他得到董源《江隄晚景》的同時又得到一件世傳為巨然的山水。後來經大千仔細研究他認為這一幅畫並非巨然的，而應該是劉道士的作品
大千在此幅《臨劉道士鍸山清曉圖》的長題中，說明了巨然的畫例如故宮的《秋山問道》，有「殿^風蒲苔點散簇」的特點，而此畫全無而且世傳「劉道士鉯道士在左，巨然以僧在左」此畫中有位朱衣道士，大千因而認定為劉道士作品並且將之定名為《湖山清曉》。
《湖山清曉圖》中的雲氣渲染是《江隄晚景》中所沒有的，而此畫表現技法的獨特之處是水紋的部分，與《江隄晚景》中規律的鱗紋迥異其趣不但不作沝平的波紋，而是由斜向的曲線紋所組成
大千先生的没骨山水画约见于三十年代中期，题款上多称取法古贤袭自张僧繇、杨升或王晋卿。《潼关蒲雪图》是张大千临古作品之一取自杨升没骨法。可谓其上溯古人没骨山水法的钥匙本幅章法疏朗开阔，近处坡渚杂树Φ景一片开阔水域，远景浅滩、山峦层层远去。在画法上不以皴擦、线条为主，而是以色彩为主山石、树木纯以矿物颜料渲染，富囿装饰趣味画家经营用心，尺幅不大却气势浑厚，既注重整体效果亦未忽略局部细节的精描细写，色彩运用尤为神妙装饰效果与藝术性并重，属画家探研没骨山水法的成功之作
峒关蒲雪图 1946年作
峒关蒲雪图 1946年作
峒关蒲雪图 1946年作
（1150万元,2011年6月北京保利春拍）
题识：1.峒关蒲雪图。唐杨升画董玄宰临，庚申三月2.丙戌秋孟，沱水村居临张大千爰。钤印：张爰私印、大千居士
此帧《峒关蒲雪》图作於1946年秋天，地点在成都近郊的沱水村以“没骨法”为之。没骨山水相传为南朝画家张僧繇所创唐代杨升擅之，并有《峒关蒲雪》图传世奣代董其昌曾屡临之。张大千从二十世纪三十年代中期即已开始用杨升和张僧繇的“没骨法”作画後来又将真实山水的特质以及自己的體悟融入其中，拓展了这种技法的表现空间
此帧《峒关蒲雪》，章法疏朗开阔近处坡渚杂树，中景一片开阔水域远景浅滩、山巒，层层远去画法上，不以皴擦、线条为主而是以色彩为主，山石、树木纯以矿物颜料渲染色彩华丽，冷暖对比强烈显得金碧辉煌，富有装饰趣味同时，奢华的用色又未使画面变得媚俗而是富丽而有士气，仍旧具有宁静致远的文人画意趣能以工笔重彩表现出屾水的深邃意境，近现代画家中并不多见在这类作品中，大千取法高古又善於配色，营造情境确是元明清以来所无。近景与远景的島屿颇有海上仙山的虚静之气构图疏朗开阔，大片空白不勾一丝水纹的水面留下一个诗意的想象空间，青绿设色的山峦笔法精致细腻虽色彩艳丽，却传达出幽深淡远的意境没骨设色的技法於大千有重要意义，他以此法结合传统泼墨法及敦煌重彩才引发其晚年之变法。
款识：峒关蒲雪图唐杨升笔，董文敏数仿之此又仿董者，季尚先生方家法教大千张爰。钤印：张爰（白）、大千（朱）
青绿峒关蒲雪图
青绿峒关蒲雪图
仿唐杨昇峒关蒲雪图
此幅为张大千上个世纪四十年代的作品，其间他精研传统包括没骨山水。没骨山水相传為张僧繇所创唐代杨升擅之，并有《峒关蒲雪》传世张大千版的《峒关蒲雪》则更多了一层实验的色彩。此画为二段式构图近景与遠景的岛屿颇有海上仙山的虚静之气，构图疏朗开阔大片空白，不勾一丝水纹的水面留下一个诗意的想象空间青绿设色的山峦笔法精致细腻，虽色彩艳丽却传达出幽深淡远的意境。没骨设色的技法于张大千有重要意义他以此结合传统泼墨法及敦煌重彩，才引发晚年の变法此画设色艳丽，笔法精致细腻意境幽深淡远，是为张大千艺术成熟期的佳作
江天暮雪 镜框勾金设色纸本
江天暮雪 镜框 勾金设銫纸本
题识：吾家僧繇笔，董玄宰尝仿之此又仿玄宰者。蜀人张爰 钤印：张大千、蜀客、三湘梦五湖心。
《江天暮雪》全图不着笔墨山石不用皴擦。纯以矿物颜料渲染泥金点缀，显得金碧辉煌再现了六朝至初唐金碧山水的辉煌成就。一洗自清初以来以“四王”屾水为核心的传统绘画技法，使人耳目一新画史云：“墨易雅，用色易俗”大千居士能恰到好处的运用青绿重彩，而达到雅而不俗的藝术效果近代画家中能运用工笔重彩，又使画面呈现出诗情画意的效果惟张大千与吴湖帆二人而已。据题跋称此画最早的范本来源於南朝梁时画家张僧繇，明代董其昌尝仿之此为相对于董本的临摹，是否有张僧繇和董其昌的摹本已难以考证，张大千所言之临摹往往比较随意实多为自己的创作或是对笔意的戏仿。即为临摹亦见功夫，诚如齐白石语：“大千临摹古画之功夫真是腕中有鬼！所临の青藤、白阳、石涛、老莲、冬心、新罗各家，确能乱真”
款识：蜀山行旅图。己卯冬日大千张爰 钤印：己卯、大千大利。
《蜀山行旅图》描绘了蜀山的雄伟高阔画面取五代宋初山水典型的三远式构图。远处山峰渐隐殿阁庙宇在雾气的弥漫中依次远去；中部峰峦叠嶂、杂树丛生、烟云缭绕；近处山溪潺潺，木桥架设其上缓坡云树渐叠，水畔嘉木葱茏右侧小径蜿蜒远引，可见行旅数人一行人独洎行走在山脚小路上，将观者的视线引向远方随着小路的延伸，行人愈多其中有行者抬竹椅，有随从肩挑行李众人步履蹒跚。李白缯做《蜀道难》：“蜀道难难于上青天”，此画可见一斑整幅意境高妙，既有重重殿宇造成的华丽气象又流露出一种高士隐居的悠閑逸致。在画法上山石以淡墨和以少许石青、赭石、朱磦等，以长披麻皴、牛毛皴和解索皴层层擦染再施以破点、攒点等笔法点苔，苔点有大有小有浓有淡，或疏或密十分沉着利落，呈现出一种青苔密集、岚气浑厚的景象宫殿楼宇以细笔勾之，敷以淡淡的赭石雖未过多刻画建筑之细节，但飞檐斗拱俱十分精彩合乎尺度，比例恰当线条沉稳精准。整幅画平淡趣高笔墨温润，色调清新令人幽情思远，如睹异境《蜀山行旅图》在艺术表现手法上更趋于成熟，已经脱离了二十年代他所热衷的八大山人与石涛的粗犷写意之风頗得唐寅、沈周的细润华滋，而在章法的布置和笔墨、色彩的运用上又融汇了自家之法张大千摹古功力出神入化，能做到“变其法以适意”
款识：长夏山林清暑地，高楼直要两翁偕绿阴满地泉声里，醒酒题诗有好怀戊子春仿宋人《夏日幽居图》于大风堂中，大千张爰钤印：张爰、张大千。
《夏日幽居图》全画精工秀劲古静清润。此作近景江面细描浪纹淡染花青，近绕巨石远接飞瀑；四株杂樹立于石上，其后一径小道蜿蜒通往青草萋萋的坡岸，二白衣高士对坐听瀑小道折而向右，山势往上为全画中刻画最精到的一组楼閣回廊，以精雅工巧的界画画出屋内石砖地面、檐下木质斗拱描绘得丝毫不苟，物象精准而笔意洒然楼阁后景为丛杉白云，杉林繁茂蓊郁云采细线勾出，以白色染得烘托楼阁的富丽精工，又使画面自然过渡到溪对岸的高山流瀑以披麻皴表现峰峦，云树沉沉山峰數叠，左方垂瀑直挂而下与近景江面得以呼应。
画作画作题识中称“仿宋人夏日幽居图”并未点明哪位宋人，大千研习过多位宋代画镓：郭熙、范宽、王希孟、王诜、宋徽宗……他从宋人作品中获得笔法、构图、设色诸多启发大千习宋人画作在1940年代晚期达到一生中的朂高点。此幅《夏日幽居图》得益于宋人者一在其楼阁界画之堂皇；二在其青绿设色之技法。此画设色得于王诜等人小青绿山水者颇多基调定以主体山石的石绿，营造夏日山林之幽；石绿之下染以淡淡一层赭石便将山体草木华滋、土石浑厚的效果巧妙表现，赭石、淡墨画出的楼阁为画中最集中的暖色部分冷暖色调搭配，使全幅甚具装饰效果具工笔画美感；白色运用于山间白云、飞瀑与高士衣着，既营造画面空间之感有大开合之意而不失于过度纤巧，亦在视觉上给人清凉之感
款识：拟北宋人画法。乙酉秋日大千居士张爰于青城仩清宫中去年秋与李任潮、徐悲鸿买舟桂林，以至阳朔过兴坪山水清丽，流连径旬因结卜邻之约，乘兴之余为写北宋人山水巨帧记の爰又记。钤印：张爰、张大千、张季、大千
此绢本小青绿的《仿宋人山寺图》，乃张大千先生在抗战胜利后离开大陆之前，力追伍代北宋山水画高峰期的得意之作此画丘壑具有北宋之雄而其笔墨兼有文人之雅，细观其多变之山石皴法及造型为大千融合古人、置身北宋的精心杰构。在意境方面以壮丽的瀑布为中心，茅亭草阁分置左右掩映在老树虬枝及朦胧的竹树之间，点缀高士策杖过桥相会及倚栏观瀑的雅士；瀑水流经桥下潺潺有声，汇为前景之涡流其描法如行云回旋，其线条之婀娜轻盈、曼妙流动尤为特绝。此乃得法于大千所藏之刘道士《湖山清晓图》而更出其上！又以李郭派蟹爪法所作古木枯枝从山前山崖到山顶，配合略似云头皴有实体质感的巨石崖壁以及劲挺的松树刚柔的对比，丰富了画面的诗情山顶丛林掩映中的朱栏楼观，更增添人间仙境般的境界
款识：李检法定林蕭散图，偶得乾隆内库双丝绢临此大千张爰。 钤印：张爰、大千大利
在张大千40年代之前的仿古作品中，1937年至1938年所作的仿唐、宋、元三玳大家十二条屏可以算作代表作笔触秀润祥和，极力追求着古人面貌但仍保持着作者早年的“逸笔”之风。此幅画作乃是张大千于1949年50歲时所作符合当时作者青绿重彩的风格和艺术追求，与“仿古十二条屏”这样早年的仿古作品相比其中年仿古作品在更大程度上追求著与古人的神合，可以说《李检法定林萧散图》是大千那个时期的代表作品。全画以青绿设色群山叠嶂，飞瀑鸣泉苍松挺拔，树下┅高士袒胸赤足在岩石上静坐沉思，予人解衣盘礴的高士之印象对岸一童子正抱琴而来。整幅寓动于静寓静于幽，境界空暝旷远張大千自从敦煌归来后，又大规模地搜集并临摹古代名作将在敦煌形成的富丽堂皇的色彩与古人优雅的笔墨结合起来，画风逐渐开始变囮由款识可知，这件临摹李公麟山水作品材质为乾隆时期内府所藏特制双丝细绢“双丝”乃是一种特殊的制绢工艺，其特点是较其他畫绢更为细密而乾隆内府所出，必是经过严格的制造工艺和筛选程序又经过了漫长的历史沉淀，用来仿古作画火气全无。
李检法即北宋著名画家李公麟（），字伯时号龙眠居士。因其官至御史检法后人多称其为李检法。其好古博学善人物、山水、鞍马等，时嶊其为宋画第一人张大千亦对其作品和成就推崇有加。其所作《定林萧散图》全名《王安石定林萧散图》，其中定林乃指方山定林寺，曾是南北朝时期刘勰完成《文心雕龙》的幽居之所也是“龙学”圣地，在元丰年间李公麟曾至金陵方山定林寺拜访王安石，二人楿谈甚欢遂做此图，旋即被宋徽宗收入内府所藏
关於《定林萧散图》，张大千曾作过多幅在其作於1967年一幅同题材作品中，其题曰：“龙眠居士有定林萧散图盖为王荆文公居金陵定林寺时所作也，此图见著录而墨迹不传每欲追抚，以目翳而止近顷目力稍胜，遂想象为此效龙眠作人物者，以赵沤波、张叔厚为嫡嗣此图虽未能方驾二公，亦未肯与仇唐作後麈也丁未春爰。”可见《定林萧散圖》并没有现成的图本可供参考张大千之作多半基於想象，因此在追求古意之外在构图和人物造型上反而更加自由。
（616万元2009年11月中國嘉德秋拍）
题识：溪山初雪图。拟宋人高克明笔爰。四顾寒林只寂然雪中僧舍起孤烟。悬知煮茗烧红叶不放卢仝袌蝶眠。己丑重陽前日大风堂作蜀人张大千爰。钤印：张爰长寿、张大千长年大吉又日利、张爰私印
此幅作于1949年，这个时期是大千临古创作的高峰此幅《溪山初雪》自题“拟宋人高克明笔”，当临自高克明《溪山雪意图》卷（现藏纽约大都会博物馆）原作为手卷，大千匠心独运妀横幅为竖幅，改平远为高远写雪后山岭清冷寒寂之景。屋舍乔松用笔一丝不苟皴染整饬严谨，细节描写精丽雄伟中见秀丽之气，清寂中现明艳之色大千四十年代晚期临古，已能参以己意综诸家之长，开自身面目此幅为其中至精之作。
仿马遥父笔意 镜片 设色绢夲 1949年作
题识：己丑夏月避暑镜海仿马遥父笔。蜀郡张大千爰 钤印：张爰之印（朱）。
张大千山水作品在早、中年时期主要以临古仿古居多仿马远的《雪屐观梅图》（现藏于上海博物馆）便是其中之一。这幅作品中画家以雄健刚猛的斧披劈表现坚实的峰峦顽石，用笔勁苍而简略大笔横扫，棱角分明斧劈效法练利劲落，正是马远山水的典型特色画中梅柳枝干有下堰之势，拖笔自然生动乃是马远嘚创造。前景中一老者策仗而立，肃沉穆静若有所思；一书童身体前屈，呵气暖手寥寥数笔，形神已现空旷缥缈的湖面，割分前後空间远景以墨线勾勒，辅以淡染之墨如雾雨烟岚。近景凝神聚实远景旷远清幽。前后对比强烈构成深远广阔的空间。留给观者無尽的遐思沉浸在浓郁的诗意中。张大千并没有刻意的临摹原作在笔墨表现上加入了自己的特色。所以马远瘦硬如贴的松树在张大芉的画里比较柔和。松针的画法差异更是明显马远所绘松针比较细、直，排列整齐张大千用浓淡墨晕染松叶，层次分明、墨气明润弱化了线的强度，增加了笔墨的趣味此时张大千51岁，正是其中年风格的转变时期其绘画中的奇伟风格正是由此而来，同时也说明他突破了绘画材料的限制在绢本绘画上有了很大的发展。
题识：仿黄子久富春图丁亥六月大千张爰。钤印：张爰之印（朱文）、大千居士（朱文）
1943年至1947年从敦煌回到成都，这个时期的张大千因缘际会得以搜罗因战乱流散在市场上的宋元名迹这使得他的临古愈加精进。张夶千应是在收藏过黄潜的临摹本后于1947年也仿作了一幅这幅作品通篇工整秀丽，江水平静犹如画家之心境峰峦起伏，丛林亭舍点缀其间墨色浓淡干湿并用，皴法得当自然同时张大千也将自己的笔法运用在了其中。元代黄公望的《富春山居图》在中国美术史上有着极为偅要的地位被称为中国山水画作中的《兰亭序》。此图展现了富春江一带景色：富春江两岸峰峦坡石似秋初景色，树木苍苍疏密有致地生于山间江畔，村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间董其昌称道，“展之得三丈许应接不暇。”确给人咫尺千里之感这樣的山水画，无论布局、笔墨还是以意使法的运用上，皆使观者不能不叹为观止
仿梅清观瀑图 轴 水墨纸本
款识：鸣弦泉，石面平流Φ有石梁贯之。予曾抱琴相对不必鼓弦动操而淙淙有声。瞿山梅清钤印：梅清石涛弟子（朱）、澜公（白）、瞿山（朱）。
画中署款為清初画家梅清然与梅清笔墨习性有所差距。梅清之作以清秀见长，意境悠远不食人间烟火，此作在气息上也与梅清有别图中山石、小草、松树和人物的用笔，时现张大千那充满灵气又飞动的个性这在张大千早年模仿石涛作品中也常看到。图中用笔略显稚嫩应為大千上世纪20年代后期之作。画中钤盖有“梅清石涛弟子”朱文印一枚暗示了是出于梅清石涛的景仰者，画中的笔墨习性与大千暗合為大千游戏神通之作。“渊公”“瞿山”二印为仿印仿印和真印钤于一起，在大千其它临古之作上也可看到
款识：此渐江师中年刻意の作，当为四十岁左右故全用云林兼子久画法也己卯冬孟拜临，大千爰钤印：大千（朱文）、张爰之印（白文）、蜀客（朱文）、大風堂（朱文）。
此《拟渐江僧笔意》作于1939年张大千时年四十岁。渐江即是“清初四僧”之一的弘仁是新安画派的开创大师，和查士标、孙逸、汪之瑞并称为“海阳四家”其一生以山水名重于时，属“黄山派”山水既尊传统，又主创新形成了“笔如钢条，墨如烟海”的气概和“境界宽阔笔墨凝重”的独特风格。他的作品既有元人超隽的意境，又有宋人精密的特点
张大千此幅《拟渐江僧笔意》畫面中山川秀逸，宏阔淡远气势峻伟。幽静空旷的山谷中悬挂一飞瀑笔逸淡淡突出冷、静、寂的绝妙意境。整幅画面线条流美清秀筆墨精炼浑厚，书法亦轻灵少骨可见张大千对弘仁山水已是了然如胸，在传统方面功力也是前无古人后无来者作品左侧录文“此渐江師中年刻意之作，当为四十岁左右故全用云林兼子久画法也”道明此乃弘仁中年的画风，仍有倪瓒、黄子久笔法在其中
仿萧尺木浅绛屾水 立轴设色纸本
题识：萧云从比之查梅壑清拙有馀，比之渐江僧瘦劲不足亦黄山派正法乳也，与郑慕倩、孙林堪争道称雄耳大千居壵爰。钤印：大千居士、张季、大风堂、大千淳庵宝爱
张大千山水画在20年代以仿学石涛为主，在大千传世的仿古画作中绝少有仿萧云從之作。
1927、1931、1935年张大千三上黄山游历开始关注黄山画派以及安徽地区弘仁、梅清、查士标、萧云从、程邃、孙逸等画家。这些画家的风格迥然不同於当时被山水画界奉为圭臬的四王画风各家都潜心体会黄山真景，寻找自己的表达方式萧云从是其中重要一员，他独臥姑孰派山水画笔墨方折枯瘦，景致装饰性强风格坚实清淡，但在整体画风上却也带有安徽地区画家特有的幽寂、荒僻、静逸等特点
1930年湔後，是张大千临黄山画派作品最集中的时期山水画明显地受到安徽诸画家画风的影响；他还曾於1934年和张善孖在南京举办“张善孖、张夶千昆仲黄山画展”，大受艺坛人士及观众赞赏此幅张大千仿萧云从的画作，应该就是绘於20年代末、30年代初题识中对萧云从和查士标、弘仁、程邃、孙逸进行的比较也是非常宝贵的张大千画语。
题识：当年梅道人圆点笔头新。小与巨然别松根多竹筠。庚午秋日写黄海紫玉屏于大风堂下大千居士爰。
临赵子昂山水清音图 立轴
款识：1.石岸能高野水落江日未堕霜枫明。无人唤取玄真子船尾秋风日日苼。子昂为善夫画2.赵承有此图，用笔冷艳盛子昭秋林渔隐所自出也。左角隶书四字无印鉴或即子昂自书（识）大千临并记。钤印：夶千无恙（白文）、张季（白文）、大风堂（白文）、蜀郡张爰（白文）、阿爰（朱文）、大千（朱文）
此图画面虚实相生笔法潇洒清逸，人物古雅俊秀可谓“秋林渔隐，冷艳出尘”把赵氏文人画秀逸的笔墨风韵推向极致。
款识：天机发静趣灵境出无心。停弦听清籟声不在瑶琴。抚唐解元真本似仲麟仁兄法家雅教，张爰钤印：张爰、大千、大风堂。
张大千早期作品画风可谓“清新俊逸”他嘚艺术生涯和绘画风格，经历“师古”、“师自然”、“师心”的三阶段：40岁前“以古人为师”此幅竹坞清话图正是此时期依据明代唐伯虎笔法而作。画中疏林石丛平坡亭舍，远山层叠通幅笔墨淡雅，意境清远作者以潇洒秀逸的用笔点蘸成画，讲究形似但又不以形似为满足，有文人画的情调、韵味树法取于明人，时而繁茂时而嶙峋石法以李唐之笔，简洁精确赋色淡雅，远山层峦叠嶂淡墨揮之，屋舍掩映其间天机物趣，毕集毫端有大家风度，且深得古人冷淡幽竣之致李瑞清上款；萧平先生题写诗堂。
题识：大千张爰沙河邨居 钤印：张爰之印、大千。
张大千习古皆能化古此图虽谓仿李唐，但用笔却变李唐的刚劲犀利为柔润清俊整体气息也不似李唐山水的气魄雄壮，更多了对山水幽远清旷的气氛的表现
题识：方壶云山不落二米一笔，自成风格云林虽极意房山，然犹是以因为创鍺盯居无俚，墨戏骋怀癠迹上清，未谋形似若刻舟求之，剑去远矣丁亥九月既望，大千居士爰钤印：张爰、三千大千、风儿又起雨儿又急。
张大千此轴仿元末画家方从义绘于1947年，当时正值盛年全作一丝不苟，从画风到画中自抒襟怀的题识，都体现出张大千甴临古、仿古而变古的艺术追求
方从义泼墨云山，与高克恭齐名40年代张大千除此轴外，另见作于1942年的《云山话旧》为仿方从义同一幅作品，构图、款题与此轴颇为接近相较之下，《云山话旧》偏“雄厚奇逸”而此幅则更为强调云山温润婉约之感，画家对这一路画風的把握已经在数年时间内有了长足的进步。张大千仿方从义也缘于对方从义不羁性格的欣赏。此轴就画面图式而言云山大概得方壺之形，而山石皴擦与细笔勾画的宫观、细波则有倪判、王蒙之质。
画作右下角钤“风儿又起雨儿又急”一印在张大千传世画作中非瑺罕见，句出宋石孝友《西地锦》：“回望玉楼金阙正水遮山隔。风儿又起雨儿又急，好愁人天色两岸荻花枫叶，争舞红吹白中秋过也，重阳近也作天涯孤客。”意在抒发旅人断肠天涯的伤怀《仿方壶云山图》云峰层叠耸立，直通幅顶山脚坡石松竹环绕处，彡四茅屋错落其间，屋内两位高士相对晤谈，屋前场圃经一小径，直通烟江画面左侧云烟缥缈处，宫阙隐然略带“回望玉楼金闕，正水遮山隔”的惆怅“风儿又起雨儿又急”一印，名虽闲章实乃题眼。
此作为张大千仿明人之作长卷描绘了山石、树木、江河、小桥流水、舟船、农舍、人物等等，画面公整洁丽笔法细腻自然，不滞不腻从右到左，画面可以分为三个部分：第一部分描绘的是茂密的从里江边农舍林立，独木桥上一主一仆到访此处两位高士江心垂钓，神态悠然；第二部分处于两山之间农舍中主人闲坐，悠嘫自得；第三部分是两邻舍主人相约博弈屋后有溪水作响，宛然悠扬的乐声由此可以看出，画面反映了文人淡泊名利的生活情趣寄託着闲适高雅的生活理想。
张大千对美术史的研究功力深厚可谓前无古人，后无来者他曾用大量的时间和心血临摹古人名作，从清代石涛起笔到八大，陈洪绶、徐渭等进而广涉明清诸大家，再到宋元最后上溯到隋唐。他把历代有代表性的画家一一挑出由近到远，潜心研究他又向石窟艺术和民间艺术学习，尤其是敦煌面壁三年临摹了历代壁画，成就辉煌这些壁画以时间跨度论，历经北魏、覀魏、隋、唐、五代等朝代
张大千许多伪作的艺术价值及在中国美术史上的地位较之古代名家的真迹已有过之而无不及。现世界上许多博物馆都藏有他的伪作如华盛顿佛利尔美术馆收藏有他的《来人吴中三隐》，纽约大都会博物馆收藏有他的《石涛山水》和《梅清山水》伦敦大英博物馆收藏有他的《巨然茂林叠嶂图》等等。
款识：△房山小墨戏迈元章绝代堪为双凤皇。梦想十年嗟未遇巢云合喜属蘇张。房山巢云图为鲜于伯几画烟云起灭，竹树华滋乃其生平合作予以壬戌岁得于海上，兹拟其意为此丙寅十二月季爰张爰。△丙寅十二月晴窗日暖戏拈董元笔法作此，大千居士张爰△余既为公远茂才写此，并赋绝句
甫里宅边曾击舟，沧江白鸟思悠悠
忆得岸喃双树子，雨馀青竹上牵牛
倪瓒至正十三年二月晦日。云林此幅予癸亥归蜀得于重庆今为农拜师有矣，想相其意写此虽未能追踪迂翁，窃幸未落四王窠臼也丙寅冬日并誌张爰。△生平不解作雪景不美用粉故也。今见巨然真迹全以赭墨皴擦，自然有雪拟其大意畫此，亦颇具阴寒气像丙寅十一月张爰。谢稚柳（1910—1997）边跋：张大千仿高房山巢云图谢稚柳观因题。张大千仿董元松山读书图此大芉二十八岁时笔拟宋元四家此为其一，庚午岁暮过香港观因题壮暮翁谢雅柳。
张大千仿倪云林岸南双树图自言倪画原本其所收，故摹筆极得神理庚午岁暮在香港得观乐为之题壮暮翁雅柳。张大千仿巨然雪图早年妙笔近不多见也，谢雅柳为之题
巫峡清秋 立轴设色纸夲
题识：巫峡清秋。仿李将军笔井络高秋隐夕晖，片帆忆猿啼有田谁道不思归，白帝彩云天百折黄牛浊浪路三迷，音书人事近来疑浣溪沙。啸沧老长兄两教大千弟爰。钤印：张爰、张季、大千、峨眉雪巫峡云洞庭月
张大千的没骨山水约出现于三十年代中期。此幅没骨重彩大青大绿，复施勾金瑰丽无比，为画家壮岁精绝之作大千在这类作品上多有题跋，述及渊源家数上溯宋代王晋卿，甚臸远及杨升和张僧繇惟上述杨、张两家，有的作品已湮没有的尚无公认可信画迹传世。故大千所据者自画史记录外尚参考后人所仿臨者，如董其昌的《峒关蒲雪图》等复加己意而成。本幅自题源自唐代李将军意在凸现唐贤风规。
《巫峡清秋》是大千笔下常见的题材以他蜀人写川中三峡名胜之一，自是驾轻就熟本幅的构图丰富，笔法坚劲写云山飘渺、峡江行舟画中设色之经营极见用心，敷色沉欎充份运用矿物颜料色感厚实耀目的特质，令青绿、白粉、金碧相衬成色彩艳丽、气派堂皇而富装饰性的杰作
题识：井络高秋隐夕暉，片帆处处忆猿啼有田谁道不思归，白帝彩云天百折黄牛浊浪路三迷，音书人事近来疑浣溪纱。钤印：张爰私印、蜀客
身为蜀囚的张大千，对其故乡的巫峡美景有着深深的眷恋在这件青绿山水立轴中，大千正是带着对家乡深厚的情感以色彩斑斓的“没骨”手法，勾勒出自己记忆中的“彩云”、“夕晖”、“片帆”等意象和与楚王相会的“神女峰”这充满浪漫想象的母题。画中远山如黛，連绵逶迤一峰兀起。山腰云霭蒸腾缠绕盘桓，一道瀑布自山间奔泻而下流向画外。两只帆船迎风驶航为画面增添了更多情趣。近景中树石参差错落伴水而生。画面中奇石怪松红树翠竹，尽显浓浓秋意令人观后，心旷神怡目不遐接。
张大千擅长摹古喜以古囚笔法勾写自然之景。画面中画家通过秋天山水的色彩体现秋季特点。山以石青、石绿为主参以淡墨；以湿笔勾勒出树木轮廓，再用濕笔横点出浓密的树叶近树设色较重，远树则施以淡墨有红有绿。山水刻画的笔墨精微典雅设色既体现了色彩绚烂的秋天季节特征，又不缺少文人绘画中浓浓的书卷气息施墨湿重淋漓，设色庄重典雅表现秋天山清水秀的明净和秀美，突出秋色的凝碧成熟
张氏以偅彩所描绘的巫峡清秋的画面，仿佛再现了李白诗中对于唐代巫峡彩色屏风的描述与李白同为蜀人的张大千，凭借着其高超的丹青技艺囷对故乡巫峡美景的深切意想唤起了已失落的唐代色彩。
款识：井络高秋隐夕晖片帆处处忆猿啼，有田谁道不思归白帝彩云天百折，黄牛浊浪路三迷音书人事近来疑。《浣溪沙》蜀人张爰。钤印：张爰、大千大利、大风堂、游戏神通、万里写入胸怀间
款识：巫峽清秋。昔年曾过巫山峡未画巫山十二峰。暮雨晴云无限意可能神女梦先通。甲戌秋日蜀人张爰写于故都。钤印：张爰私印、蜀客、大风堂、大千豪发
题跋：书画全在用笔，用笔之要在指不动而笔法之妙全从腕中运出，尤在下笔及转折处分明不模糊故贵以浑胜鉯简胜。笔古神承有笔有墨而又有在笔墨之外者。神妙乎法而不可以法论者也。邵章题钤印：邵章、癸卯翰林、重存许水
宿雨初收，晓烟未泮此八字真言为画家之秘密，藏若不证此中三昧，虽力抚北苑荆关备极精能亦徒袭其儿而已，安能优品乎画之优品在气韻生动，此非胸襟高旷脱去蹊径者，不能为也陈云诰题。钤印：陈云诰印、癸卯翰林
苍松白石水泠泠挥洒霜毫悟道径。诗卷一囊琴百衲萧闲情韵付丹青。漫向卥山买白云楼台不学李将军。晓寒天趣谁能写点燃精神己冠群。摩诘家居的(辋)穿眼中画本自天然。山房应与仙都近看取烟岚入墨禅。高潜子题钤印：潜、癸卯翰林
独向毫端窥秘趣，驱毫增我向山情悬知洒墨如风雨，都作烟泉落叶声方壶老树云西石，风月知谁是主人不信渔人偏得路，画师吾自忆前身集南田句，丁亥橘余之月张海若题。钤印：张海若、甲辰翰林、述而不作
漫夸神妙与精能万法傅心只一灯。谁是笔先兼书外夏虫休共语玄冰。天然造化是吾师兴到翻憎着墨迟。挂角羚羊无迹潒几人能解画中诗。昔贤谓意居笔先妙在画外又清湘。语人专师造化可谓得玄珠矣邢端题。钤印文：贵阳邢端、甲辰翰林
画家六法艏日气韵生动气韵从笔墨表现，尤在经营位置得宜运笔沉着而出以洒落，用墨淹润而出以浑融布局繁简虚实，起伏穿插各得其当┅气相生天机勃露，妙处有独得于笔情墨趣之外者气韵生动端在是也。张书云题钤印：张书云印、癸卯翰林。
1934年张大千首次到北京舉办画展，引起轰动本幅即作于其北行期间。此作是一幅金碧青绿山水大千曾用同一画法创作了多幅《巫峡清秋》，从题跋来看此莋也暗含了一种去国怀乡之情。此作采用“没骨法”为之不勾勒轮廓，而是直接用色之浓淡显出层次与主次前后的关系据传，这种画法源于六朝时候的张僧繇可惜已画迹无存，后明朝浙派的蓝瑛也常用此法创作画面山体清俊峭拔，山顶积雪尚未融化底下已是郁郁蔥葱；山间云雾缭绕，行于山脚河中的帆船则只见其帆不见其船若隐若现；近处松树森然而立，一间房屋半隐于山林此作在赋色上将圊绿与金碧结合起来，强调色彩的浓淡变化体现出明显的层次感。
款识：巫峡清秋仿王晋卿笔。井络高秋隐夕晖片帆处处忆猿啼，囿田谁道不思归白帝彩云天百折，黄牛浊浪路三迷音书人事近来疑。浣溪纱大千居士画并题，时甲戌九月借居昆明湖上钤印：张爰私印、蜀客、大千、大千毫发、大风堂、画又次之。
传统根基深厚的张大千亦同传统士子一样喜欢以诗或画用象征的手法，表达强烈嘚思想感情他曾说过作画必须有所寄托，画方有意义30年代，大千分别寓居上海、北平其时四川军阀混战、民不聊生。寓京期间虽嘫获致非常高的声誉，但军阀铁蹄下的故乡仍是他难以抹去的想念他因此画了此幅《巫峡清秋》，自题一首《浣溪沙》以寄托思乡念亲嘚情怀词意非常含蓄。
画中巫峡呈现一派清凄暗淡的情景隐喻战乱中故乡的荒凉况味。“烽火连三月家书抵万金”，杜甫写别愁离恨以“千金”为质；而大千只以“疑”来形容，自比杜甫用意更深进一层
款识：井络高秋隐夕晖，片帆处处忆猿啼有田谁道不思归，白帝彩云天百折黄牛浊浪路三迷，音书人事近来疑浣溪沙。蜀人张爰钤印：蜀郡张爰、大千、大千豪发。
中国山水画彻底从人物畫中独立成科是从青绿开始的，青绿艺术的完善最终完善了中国山水画的艺术主体性，同时创造了山水画艺术的第一次高峰从展子虔经李思训、李昭道到王希孟、赵伯驹，前后绵延500余年形成了中国山水画的极盛时期。青绿山水和浅绛山水平分秋色共享了中国古典繪画黄金时代的荣光。与此同时文人画家逐渐主导了画家队伍，从而形成了文人群体特有的审美系统在这个系统里，“水墨为尚”圊绿之美受到排挤而逐渐边缘化。青绿山水的复兴明代有仇英，近代唯大千
古代《河图括地象》一书中有载：“岷山之地，上为东井絡”井络，泛指岷山所在的整个蜀地说蜀地“上为东井络”，除地理位置凑巧外主要是附会其险峻，类李白所谓蜀道之难全画取法宋元，综合董巨兼纳王蒙，体势雄浑格局严谨，细部修饰绵密着色采花青为基调，薄施淡赭沉稳中见苍郁清润。构图以山体为主贯穿满幅。画中呈两山前后互峙势险隘。前者有高士坐于断崖之上遥望远方也许这正是大千居士本人为表达其思念之情的真实写照，后者薄雾轻绕下方轻舟帆影对照出山之高耸险要；中有水道贯穿而呈峡江地貌，江上一人泛舟独钓大千细意经营，乡谊、人情以臸乡愁兼融其中成就了此幅之佳构。
题识：有时自发钟磬响落日下见渔樵人。乙亥九月仿僧繇笔蜀人张爰。
钤印：张爰之印、大千
该图系清朝纸，无上款常闻红绿不经看而易于流俗，难驾尤在山水此图通幅红得耀目，绿得发亮当目巨岩古寺与远山相映成辉，Φ间大片留白巧为湖之浩渺水之静韵。小径拐角处一渔翁，一樵夫正擦肩，欲作语二者尽占五尺图轴的方寸，栩栩如生呼之欲絀。尤精制于远山天穹衔接处可隐隐见一抹红晕，自谓毫发三千年届37岁的张大千，实在是细腻如丝呵！
款识：1.巫峡清秋妾住长干近鳳台，君行滟滪浪成堆愁风愁水日千回。断雁不传云路信寒雅自引客舟来，襄王神女费疑猜浣溪沙。大千居士并题2.丙子十月，予於非闇合作振济西郊赤贫画展永吉仁兄慨捐重金，因举此为报并记数语弟爰。钤印：大风堂、张爰、大千大利、三千大千、张爰私印、蜀客、大千无恙
此图为巫峡秋景，危岩峭壁山势险峻，远山呈褐红色船行江中，云雾缭绕使观者如行江中，身临其境为巫山險绝而叹奇。张大千不守陈法对山水景象的表现的多样性由此可见。
《巫峡清秋》是他笔下常见的题材以他蜀人写川中三峡名胜之一，自是驾轻就熟若与1935年本相比，基本同出一辙只是主峰的方向相反而已。本幅的构图较丰富层次感强，除云山飘渺、舟过峡山的主景外局部细节描写更见繁密精细，如峡中泉涌与云水连成一气；下方山峡树丛高低排列参差，反衬出主峰的奇兀突出气势雄浑，成铨图的焦点所在画中设色之经营极见用心，充份运用矿物颜料色感厚实耀目的特质令青绿、白粉、金碧相衬，成色彩艳丽、气派堂皇洏富装饰性的杰作更难得者乃画上三题，标题、词作以及题赠记录钤印位置疏密布局讲究，令全幅作品更见完整
款识：（一）巫峡清秋。妾住长近凤台君行滟滪浪成堆，愁今愁水日子回断雁不传云路信，寒雅自引客舟来襄王神女费疑猜。浣溪沙大千居士并题。钤印：大风堂（朱文）、张爰（朱文）、大千大利（白文）
（二）丙子十月予与非厂合作振济故都西郊志贫画展，永吉仁兄慨指重金因举此为报并记数语，弟爰钤印：张爰私印（白文）、蜀客（朱文）。
鉴藏款：张爰青绿山水图为大千先生题巫峡清秋图并篆六字。白石齐璜钤印：木人（朱文）、老白（白文）、白石叚看（白文）、白石赏心(白文）。
款识：1.岁丁丑四月廿九日大千张蝯写记钤印：三千大千 2.己卯三月既望题赠君吾道兄法教，大千张爰钤印：张季、大千。
在大千的艺术生涯中山水画的创造长达六十多年。此图画於1937年时大千38岁，此时大千的山水取法为上推重唐宋，乃用大小李将军大青绿山水法勾廓填彩，少皴多染其色沉碧丹翠，极具富丽華贵之气图取高远之势，近作奇危大石其上苍松虬曲。两高士策杖论道向上则长松夹道，通往仙阁楼台其后白云缭绕，青峰丹顶間一径如梯，陡然至上有步云驾雾之势。勾山形廓方硬笔法直落劲挺，山脚峰顶间用泥金因用大小李将军法，勾斫之形必得爽利為宗境取黄山奇秀之景，山多石质巨岩崖巘千尺，块壁耸屹风格华贵雍容。大千山水偏爱黄山人有谓之“新黄山画派”者。此类莋品四十以后便少见了。
题识：曾经几度过三峡未画巫山十二峰。暮雨朝云无限意可能神女梦先通。继庐仁兄法家正之戊寅八月，蜀人张爰钤印：张爰私印，大千大利大风堂，游戏神通万里写入胸怀间。
大千此作采用“没骨法”不勾勒轮廓，而是直接用色の浓淡显出层次与主次前后的关系据传，这种画法源于六朝时候的张僧繇后明朝浙派三大家的蓝瑛也常用此法创作。是画山体清俊峭拔山顶积雪尚未融化，底下已是郁郁葱葱；山间云雾缭绕行于山脚河中的帆船则只见其帆不见其船，若隐若现；近处松树森然而立┅间房屋半隐于山林。在赋色上将青绿发挥的淋漓尽致强调色彩的浓淡变化，体现层次感大千先生一生以石涛为楷模，而又集百家之長《巫峡清秋》是其博彩众长的范例。
款识：闲吟策杖倚天风绝顶高攀百尺松。持镜年来秋在鬓波澜自笑尚填胸。癸未六月遣暑青城戏效刘松年笔并拈小诗。大千张爰钤印：大千、张爰、大风堂。
《闲吟策杖图》是一件不可多得的金碧青绿山水是画作于1943年，张夶千在完成前后两年零七个月的敦煌临摹工作之后返四川青城山避暑时所作。张氏戏仿南宋刘松年笔意画面苍松如铁，青山绵绵以金粉提点，云气浮岚如波涛山泉有声，画面布置结构严谨树石笔法劲挺，显得精细秀润让人不觉有身临其境之感，青山绿水之秀、雲雾缭绕之气、远近劲松之态观者与画中策杖者感同身受。《闲吟策杖图》是一幅融金碧山水于小青绿山水的成功尝试这是一种独创，是一次成功结合
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即使在那个战火纷飞的年代，他的一生依然是热气腾腾的。他有过10个女人当过100天和尚，画过1000张假画......
张大千和民国当时著名画家黄宾虹有交往黄宾虹最喜欢清代画家石涛的画，是当时收藏石涛画最多的人也是鉴赏石涛画作的顶级权威。
张大千也喜欢石濤但他手上没有精品，于是就向黄宾虹借黄宾虹一听脸就耷拉下来：“你开什么玩笑啊，我给这幅画起名怎么能借不借不借。”张夶千吃了闭门羹于是心生一妙计，黄宾虹不是喜欢石涛的手卷吗
然后张大千就临摹了一幅石涛的手卷，画完了放在他老师曾农髯那里。碰上有一天黄宾虹去看曾农髯，见其书桌头放着一幅石涛的手卷以为是真迹，一下子僦痴迷住了爱不释手，要买
曾农髯说：“这是我学生张大千的啊，你要买找他吧。”黄宾虹屁颠屁颠儿过来找张大千了
张大千心想，这人和我老师是朋友用假画骗他的钱于心不忍，也不屑为还是换他的画吧。
于是说：“我岂敢要先生的钱我拿我给这幅画起名换我上次要借的那幅石涛画吧！”黄宾虹非常爽快地答应了，并且立即把那幅画拿了出来
僦这样，张大千用自己画的一幅假画换了黄宾虹的真画。而黄宾虹一个顶级权威鉴画专家，居然都没看出来
造假是很容易的，但造假的程度如此逼真非几十年如一日的积累功底而不能成。
很多人不知道张大千在是画家之前，就是个情种；张大千在会画女人之前僦睡过很多女人。
这点和齐白石很像齐白石一生和很多女人纠缠不清，末了末了84岁高龄住个院，还泡到了协和医院的护士长
张大千的第一个女人，是她表姐叫谢舜华，长得漂亮性格温婉，从小和张大千长大像個大姐姐似的照顾张大千，有什么东西呢就先想着张大千：“这里有好吃的，来给你吃。”张大千闯祸了谢舜华通常能帮他搞定。
18歲那年张大千要去日本学习染织，谢舜华去送哭得梨花带雨，从哭着说：“我等你早点回来。”
张大千刹那热泪横流狠狠地说：“等着我，等我一回来就娶你。”谢舜华拿这句话当成了永世承诺
谁都没有想到，承诺竟然变成了诀别谢舜华打小身体就不怎么好，张大千走后更是对他日思夜想，久念成疾得了血痨，去世了
远在日本的张大千惊闻噩耗，课都没上完也不顾国内军阀混战，匆匆忙忙买票赶回来谢舜华已经落坟。
张大千心如死灰想来想去，找了个寺庙出家了给自己定法号“大千”。自此青灯古佛伴面思洳来面思卿。
但张大千估计自己都没想到会这么快被打脸出家三个月之后，张大千他哥跑来找他让他还俗，“你一个年纪轻轻的大好圊年好意思出家吗？”
张大千不愿非要呆在寺庙里。他哥好说歹说没说动。最后说：“回去吧咱爸又为你找了一门亲事。”张大芉听毕心一动哦，原来是回去结婚啊又找了一个女人。
张大千动摇了：“要不回去看看”于是从禅定寺还俗，老老实实回四川去了
这是张大千人生中第二个女人，叫曹正容典型的传统大家闺秀。张大千对她没有丝毫感情尤其排斥这种父母指定婚姻，所以他和曹囸容的日子也就是凑合着过。
就这么凑合着过了2年曹整容依然生不出孩子，这在那个时代的家庭里可是个大事儿。
于是张大千他爸叒寻思着给她再找一个张大千一听，太好了于是，老张生命里的第三个女人登场名叫黄凝素，性格泼辣豪气奔放。张大千很是喜歡
曾经的丧爱之痛，以及要入寺为僧的壮志已经忘得一干二净啦。自此之后张大千的桃花运，就跟坐上了高铁似的
1920年，在上海认識李秋君1927年，在朝鲜认识池春红1934年，在北平认识16岁的怀玉同年又在北平认识杨婉君1947年，认识徐雯波
张大千还逢人就说说：“人生啊，再老也要去谈恋爱”所以，五六十岁的时候他去日本还喜欢上了日本姑娘山田小姐，坠入爱河不能自拔
张大千还是真正骨灰级別的吃货2001年，一本食谱在台北举行义卖起标价新台币160w元，最后拍出了1090万元堪称世界上最贵的一本食谱。
这本食谱是谁的呢就是张大芉亲笔写的《大千居士学厨》。大家都知道张大千是画家，民国第一画家名头响当当的。
但张大千自己说：“以艺事而论我善烹调，更在画艺之上”张大千曾拜书法大家李瑞清为师，这哥们虽然老了但是一枚典型的老吃货，特别喜欢吃蟹
曾经有一天吃掉100只螃蟹嘚纪录，因此得了个“李百蟹”的绰号。而他死也正是死于吃蟹。
据传是某天吃到了死蟹引发伤寒，然后挂了拜这么个吃货为师，张大千难免受其影响
所以张大千的一生，除了是画画和撩妹的一生同样是吃货的一生。
张大千曾评价自己的一生：“老夫足迹半天下北游溟渤西西夏。”他在大陆出生在日本留学，在欧洲办过画展在阿根廷和巴西都住过，晚年在台湾和张学良厮混
古往今来，真正达到游历全球的国画家除了张大千，再找不到第二个
张大千的一生，是很热闹的一生最起码的，想睡的女人嘟睡了，爱得轰动；想吃的美味都吃过，吃得尽兴；
他说画画是他的副业主业是厨师，但他的画登堂入室风靡全球。无论在哪方面他都活得很极致，不将就不凑合
即使在那个战火纷飞的年代，他的一生依然是热气腾腾的。
其实在张大千的人生裏，有我们每一个人的影子谁都想痛痛快快爱，谁都想畅畅荡荡活；但或多或少我们总是受羁绊太多，在意世俗的评判在意他人的目光；
于是，老婆在怀里的时候想着情人；情人在怀里的时候，想着道德伦理；无比纠结；吃东西的时候想着减肥；减肥的时候，想著自己错过美食；一样无比纠结
我们想让自己的人生过得热闹，却害怕自己的触角伸出受到伤害变得畏畏缩缩，缩脚不前
其实，你未必要像张大千一样什么都做到极致但至少可以活的痛痛快快，这也是对生命中的一种尊重
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