为什么物质越来越发达，人类越来越不幸福？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-05-30 07:44 标签： 人类的科技有多发达

很多人认为，虽然我现在比较苦，为了升职天天加班，为了人际关系天天应酬，说很多不想说的话，做很多不愿做的事，但这都是为了将来。我宁愿现在吃点苦，以换取将来的幸福……
　　在这种观念的影响下，很多人的一生就是这样度过的：小时候在学校里，学习压力很大，根本没有感觉到童年的幸福；学校出来以后，为了找一个好工作，也顶着相当大的压力；工作以后，为了不落人后，为了拥有房子、车子等与面子息息相关的东西，我们心甘情愿地当房奴、当车奴，把*旺盛的精力，都投入到追求财富当中了；*后熬白了头发，耗尽了精力，在两鬓斑白、满面皱纹、风烛残年之际，即使有了再多的钱，身体也已经无法享受了。
　　我们想想：在这样的生命过程中，什么时候我们得到了幸福？……
　　针对生命中这种困惑和痛苦，当今世上*重要的佛学大师之一，色达喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布的心灵治愈学经典——《我们为何不幸福》告诉我们：我们都比自己想象的要富有，只是因为被贪婪、执著蒙蔽了双眼，才看不到……

慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内，1984年于色达喇荣五明佛学院出家，并依止当代最伟大的心灵导师——法王如意宝晋美彭措，潜心深入经藏，经过很多年的努力精通显宗五部大论及密宗之续部，获得堪布学位。
　　慈诚罗珠堪布二十年来于五明佛学院担任教学重任，培育出为数众多的僧才。20世纪90年代到新加坡、马来西亚、台湾等地弘法。近年来，更深入各藏区宣导戒杀放生、护生救生、素食、环保的理念，同时讲授基础佛学正见，深化信教群众对佛法的认知。同时，为了弘扬民族文化，有积极于藏区建立图书馆，创办学校，编撰汉藏英新词辞典，目前已出版《汉藏英常用新词语图解词典》和《汉藏英常用新词语词典》。
　　近十多年，更深入研究西方科学、哲学等，期以更贴近现代人的方式弘扬佛教文化。弘法之余，仍勤写不辍，目前出版作品有：藏文著作：《堪布慈诚罗珠全集》（共四册）等；
　　中文著作：《慧灯之光》系列丛书、《生命的真相》等。

作者序：借佛法拥有幸福人生／
第一章　为什么我们越来越没有幸福感
　　用有限的物质来填补无限的欲望空间是永远不可能的。这只会让我们被欲望牵着鼻子走，如果不控制它、调整它，欲望会更加张狂，最终将会把我们撕得鲜血淋漓、痛不欲生。
　　为什么拥有了财富还是不幸福？有什么办法能解决这个心灵危机？该用什么方法让我们更自由、更健康、更幸福呢？
　1. 为什么拥有了财富还是不幸福
　2. 金钱能够带来满足，但效果是最小的
　3. 痛苦的因缘：过度的欲望、自私心、执着
　4. 永远不可能：用有限的物质来填补无限的欲望空间
　5.“乐观者最早死”
　6. 学会放下离谱的自私
　7. 执着会产生欲望，随后导致痛苦
　　接近两千年前，龙树菩萨就已经苦口婆心地告诉我们：任何人、任何事物，都不能永远给我们带来新鲜感。过一段时间以后，新鲜感就变成了审美疲劳。

　　幸福，是人类有史以来，大家一直在追求的东西。近两年，幸福已经成为一个特别热门的话题。因为随着社会的发展，人类反而失去了想象中的幸福。全球幸福指数的急剧下滑，让大家不得不去重新思考与审视：到底什么是幸福？该怎样去寻找幸福？
　　佛教认为，幸福的本质并不是稳定的收入，和睦的家庭，也不是旅游或一杯水。虽然通过这些途径，或许可以给我们带来一种幸福感，但幸福的本质并不是这些。
　　幸福的本质，实际上是我们内心的一种特殊感受。这种感受有时候和物质有关系，有些时候和物质根本没有关系。物质，只是给我们创造幸福感的一种因素或条件。它可以给我们带来暂时的安全感或满足感，通过这种安全感或满足感，就可能产生一种短暂的幸福感。我们可以把稳定的收入等作为幸福的来源或渠道，但这些都不是幸福。
　　我们都是普通人，佛教称为凡夫，也即没有接受过任何心灵训练的人，无论再有钱有地位，世俗的学问再高，从心理的角度来讲，因为没有受过良好的训练，所以只能是凡夫。凡夫不是贬义词，而是指没有受过心灵训练的人。

来源 | 《 人民日报 》

人类真正能够解决自己的温饱问题，实现物质生活的丰裕，不过一两百年的时间。就人类日常生活而言，机器的发明、化学物品的广泛使用、交通工具的改善，以及进入20世纪之后各种电子、电器甚至数码产品的蜂拥而至，不仅使人类终于填饱了肚子，而且同样使我们的生活变得丰富多彩起来。

1978年开启的改革开放使大多数中国人摆脱了饥饿与贫困，相当一部分人的生活在极短的时间里变得丰裕起来。

在物质生活不断丰裕时，人们常常并没有同步体会到幸福感的增长。短时间里富裕起来的中国人也有这样的感受。一项调查发现，2012年中国人经济上的乐观情绪为82%，但生活满意度却只有21%，其中收入满意度更是只有10%。

有关这一现象的解释各式各样。有人说，中国社会的变迁导致人们安全感的丧失，包括缺乏社会保障都是人们感受不到幸福感的原因；也有人认为中国的贫富差距过大、缺少洁净的空气和安全的食品，等等。

不可忽视的是，中国人幸福感缺失也是精神性或心理性因素造成的：其一，社会变迁的速度过快，在改变一切的时候也提升了人们对变迁的期待；其二，不同的人群或阶层的变迁速率不一致，变迁慢的产生了相对剥夺感，因而消极不满。

中国人的幸福感状况，充分说明幸福感不仅关乎物质生活的改善，同样关乎精神世界的成长，关乎人们是否能从物质的丰裕中获得生活的意义。

从这样的意义上说，在人类数千年的文明史上，那些推动了人类进步的先哲们，都是能够凭借有限的物质资源，成功打造生活意义感的伟大人物。

他们虽然称不上是专业的社会心理学家，却无一不凭借着对人类社会心理的出色洞悉，或直接赋予单调的生活以意义感，或在人们的日常生活和意义感之间建立起了常规的逻辑联系，再或通过各式各样的典范或榜样，带动起了芸芸众生矢志不渝地追求意义感。

即使在我们现实的社会生活中，那些成功的艺术家、体育明星、专业工作者甚至商人们，大多也是打造意义感的能工巧匠。

比如，商人们通过将有形的商品转化为某种符号或象征，从而赋予其促使人们追求的意义感。但是，在我们的生活中充斥了越来越多的商品之时，更需要重新充实人生的意义，而不是单向地指向物质本身。

和北大清华教授一起，过一种有思想的生活

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