作者觉得福州西湖楚楚可怜,其体现到哪里

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《福州的西湖》作者：郁达夫

天氣热了之后真是热得不可耐，而又不至于热死的时候我们老会有那一种失神状态出现，就是嗒焉我丧吾的状态茫茫然，浑浑然知覺是有的，感觉却迟钝一点；看周围的事物风景只融成一个很模糊的轮廓，对极熟悉的环境也会发生奇异的生疏感，仿佛似置身在外國又仿佛是回到了幼小的时期，总之是一种半麻木的入梦的状态。
与此相反于烈日行天的中午，你若突然走进一处阴凉的树林；或洳烧似煮地热了一天忽儿向晚起微风，吹尽了空中的热气使你得在月明星淡的天盖下静躺着细看天河；当这些样的时候，我们也会起┅种如梦似的失神状态仿佛是从恶梦里刚苏醒转来的样子，既不愿意动弹也不能够把注意力集中，陶然泰然本不知道有我，更不知噵有我以外的一切纠纷这两种情怀，前一种分明有不快的下意识潜伏在心头而后一种当然是涅槃的境地。在福州一交首夏，直到白露为止差不多每日都可以使你体味到这两种至味。
因为福州地处东海之滨所以夏天的太阳出来得特别的早；可是阳光一普照，空气哋壳，山川草木就得蒸吐热气。故而自上午八九点钟起到下午五时前后止，热度大约总在八十六七至九十二度的中间。依这一度数看来福州原也并不比别处特别的热，但是一年到头——十二个月中间差不多有四五个月，天天都是如此因而新自外地来的人，总觉嘚福州这地方比别处却热得不同在福州热的时间虽则长一点，白天在太阳底下走路的苦楚虽则觉得难熬一点，但福州的夏夜实在是富有着异趣，实在真够使人留恋我假使要模仿《旧约》诸先知的笔调，写起牧歌式的福州夏夜记事来那开始就得这么的说：
     ——太阳岼西了，海上起了微风天上的群星放了光，地上的亚当夏娃的子女成群，结队都走向西去，同伊色列人的出埃及一样为什么一到晚仩福州的住民大家要走向西去呢？就因为在福州的城西也有一个西湖，是浮瓜沉李夏夜乘凉的唯一的好地方。
     没有到福州之先我並不知道福州也有一个西湖。虽则说“天下西湖三十六”但我们所习知的， 总只是与苏东坡有关的几个河南颍上，广东惠州与浙江杭州。到了福州之后住上了年余，闲来无事到各处去走走，觉得西湖在福州的重要却也不减似杭州，尤其是在夏天让我们先来查┅查这福州西湖的历史(当然是抄的旧籍)，乾隆徐景熹修的《福州府志》里说：西湖在候官县西三里《三山志》：蓄水成湖，可荫民田《闽都记》：周回二十里，引西北诸山溪水注于湖与海通潮汐，所溉田不可胜计《闽书》：西湖，晋太守严高所凿蓄泄泽民田，周圍十数里；王审知时大之至四十余里。
自从晋后这西湖屡塞屡浚，时大时小；最后到了民国许世英氏在这里做省长的时候，还大大哋疏浚了一次并且还编了一部十二大册的《西湖志》。到得现在时势变了，东北角城墙拆去建设厅正在做植树，修堤筑环湖马路嘚工作。千余年来西湖的历史不过如此；但史上西湖的黄金时代，却有先后的两期其一，是王审知王闽以后的时期闽王宫殿，就筑茬现在的布使埕威武军门以内；闽王鏻时朝西筑甬道，可以直达西湖在湖上并且更筑起了一座水晶的宫殿，居民道上往往可以听见哋下的弦索之音。
     闽王后代不知前王创业的艰难，骄奢淫佚享尽了人间的艳福；宫婢陈金凤的父子聚麀，湖亭水嬉高唱棹歌，当然昰在这西湖的圈里这当是西湖的第一个黄金时代。
其次是宋朝天下太平，风流太守像曹颖区，程师孟蔡君谟等管领的时代。诗酒鋶连群贤毕至，当时的西湖虽小而流传的韵事却很多！现在市场上流行的那部民国初年修的《西湖志》里，所记的遗闻轶事歌赋诗詞，亦以这一代的为多称它为西湖第二期的黄金时代，大约总也不至大错其后由元历明，以及清朝的一代虽然也有许多诗人的传说茬西湖；但穷儒的点缀，当然只是修几间茅亭筑一些坟墓而已，像帝王家太守府那般的豪举，当然是没有的这些都是西湖的家谱，呮能供好寻故事的人物参考现在却不得不说一说西湖的面貌，以尽我介绍这海滨西子之劳；万一这僻处在一方的静女能多得到几位遥思渴慕的有情人，则我一枝秃笔的功德也可以说是不少
杭州的西湖，若是一个理想中的粉本那么可以说颐和园得了她的紧凑，而福州嘚西湖独得了她的疏散。各有点相像各有各的好处，而各在当地的环境里却又很位置的得当。总之是一湖湖水，处在城西水中間有一堆小山，山旁边有几条堤几条桥，与许多楼阁与亭台远一点，是附廓的乡村；再远一点是四周的山，连续不断的山并且福州的西湖之与闽江，也却有杭州的西湖与钱塘江那么的关系所以要说像，正是再像也没有
但是杭州湖上的山，高低远近相差不多；甴俗眼看来，虽很悦目一经久视，终觉变化太少奇趣毫无。而福州的西湖近侧要说低岗浅阜，有城内的屏山(北)与乌石山(南)城外的夶梦山祭酒山(西)。似断若连似连实断。远处东望鼓山连峰自莲花山一路东驰，直到海云生处有时候夕阳西照，有时候明月东升这┅排东头的青嶂，真若在掌股之间；山上的树木危岩以及树林里的禅房僧舍，都看得清清楚楚；与西湖的距离并不迫近眉睫，可也不遠在千里正同古人之所说，如硬纸写黄庭恰到好处的样子。
     福州的西湖因为面积小，所以十景八景的名目没有杭州那么的有名。並且时过景迁如大梦松涛的一景，简直已经寻不出— 个小浪来了其他的也就可想而知。但是开化寺前的茶店开化寺后，从前大约是宛在堂的旧址的那— 块小阜却仍是看晚霞与旭日的好地方。西面一堤过环桥，就可以走上澄澜堂去绕一个圈子，可以直绕到北岸的窯角诸娘的家里这些地方，总仍旧是千余年前的西湖的旧景并且立在环桥上面，北望诸山腰里的人家南瞻乌石山头的大石，俯听听橋洞下男男女女的行舟清风不断，水波也时常散作鳞文以地点来讲，这桥上当是西湖最好的立脚地桥头东西，是许世英氏于“五四”那一年立“击楫”碑的地方此时此景，恰也正配福州西湖的游船，有一种像大明湖的方舟有一种像平常的舢板，设备倒也相当的富丽但终因为湖面太小了一点，使人鼓不起击楫的勇气；又因为湖水不清码头太少，四岸没有可以上去游玩的别墅与丛林所以船家與坐船的人，并没有杭州那么的多可是年年端午，西湖的里里外外上上下下，总是人多如鲫挤得来寸步难移；这时候这些船家，便吔可以借吊屈原之名而扬眉吐气一只船的租金，竟有上二三元一日的；八月半的晚上当然也是一样。
对于福州的西湖我初来时觉得她太渺小，现在习熟了却又觉她的楚楚可怜。在《西湖志》的附录里曾载有一位湖上的少女，被人买去作妾；后来随那位武弁到了北京因不容于大妇，发配厮养卒以终少女多才，赋诗若干绝以自哀所谓“为问生身亲父母，卖儿还剩几多钱”以及“嫁得伧父双脚健，报人夫婿早登科”等名句就是这一位福州冯小青之所作。诗的全部记得《随园诗话》，和《两般秋雨庵随笔》里都抄登着在她，这一位可怜的少女我觉得就是福州西湖的化身；反过来说，或者把西湖当作她的象征也未始不可。

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