老挂釉法郎彩紫砂壶珐琅彩工艺是否有棕眼和汽泡孔

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-07-14 06:37 标签： 紫砂壶珐琅彩工艺

五、道光以来紫砂壶装饰的新尝試

铭刻是紫砂装饰的开始万历后日渐风行。史载时大彬刻字秀丽，沈子澈落款浑朴陈子畦最具飘逸，当时都负盛名；但早期铭刻仅圵于名款清初则兴起泥绘、堆雕之法，更为立体此种装饰手法简洁明快、色彩节奏、形象生动，尤为紫砂花货所倚重前文说到受康、雍、乾瓷器兴盛的影响，紫砂审美也追求富丽堂皇之风在壶身施以珐琅、粉彩，通体施釉此种装饰手法尽失紫砂之特性，也与紫砂忣茶道淡雅平和的追求相去甚远所以嘉、道间已趋于衰微。此时书、画、印的文人化装饰兴起，尤以嘉道间陈鸿寿为巨擘其铭刻集攵学、书法、金石于一炉，臻于化境使人对之生闲远之思。曼生之后瞿应绍、朱坚辈更以绘画刻于壶上，加之款识至此诗书画印俱備。这两种紫砂装饰风习之后道光以降，紫砂装饰又有新的发展

紫砂壶包锡。锡壶在历史上曾经风光一时就是在紫砂壶兴起后，它吔是煮水的利器周高起在《阳羡茗壶系》中论及“以声论茶”之时，他说：“竹论幽讨松火怒飞，蟹眼徐窥鲸波乍起，耳根圆通為不远矣。然炉头风雨声铜瓶易作，不免汤腥砂铫亦嫌土气。惟纯锡为五金之母以制茶铫，能益水德沸亦声清。”铜瓶有腥味砂铫有土气，煮水最好还是锡壶然而泡茶毕竟还是紫砂为好，晚明名士高濂在其名篇《遵生八笺》中就说：“茶铫、茶瓶紫砂为上、铜錫次之”所以紫砂兴起之后，锡壶则渐渐退隐而不为人重视然而道光中，另一种“锡壶”出现了清代蒋生的《墨林今话续编》说：“朱石梅坚，山阴人工鉴赏，多巧思砂胎锡壶，是其创制”所谓砂胎锡壶，即包锡壶也就是先以紫砂作壶胎，然后请锡匠以纯锡包覆壶身蒋生以为朱石梅创制了包锡壶，但也有藏家以为紫砂包锡在康熙时代即以出现著名的锡器名家沈存周即有传器。但即便此说確立因康熙朝所见包锡壶极少，也可以说包锡壶是兴起于道光之后的那么人们为什么会想起用锡来包壶呢？基本的意见有两种其一說是源于茗壶破损断裂之后的弥补挽救。紫砂壶是易碎品尤其盖口、流、把等处容易断裂破损，而锡较软易于镶接包裹。其后逐渐演變成一种装饰手段形成包锡紫砂壶。另一说法是朱石梅受文人壶书画装饰影响而成书画装饰需在半干壶坯上写画，然后刻出烧制多囿不便。而锡则因其较软可以随意进行刻画，便于文人雅士之间的唱和交际故此包锡壶兴起。不管出于何种原因包锡壶掩盖了紫砂質朴、雅致的砂感之美，且影响紫砂壶泡茶的效果笨重暗淡，所以此种装饰尝试最终是以失败而告终的

紫砂壶镶玉、木。镶玉和镶木掱法是伴随道光、咸丰之际的包锡壶而出现的通常在以纯锡包壶身之时，会接上玉质或木质的壶嘴、钮和把等配件一来有玉、木的搭配显得观赏性更强，使整壶具有丰富的质感；二来流、把、钮变化较大，弯曲度高若用锡来包制的话，工艺难度很大难以完成。当嘫朱石梅所制此类包锡镶玉还是有很高的观赏价值的有的壶盖用整块白玉雕琢而成，清朗晶莹落落大方，包锡以保暖镶玉、木则避免钮、把灼人，更兼锡面刻绘书画增添雅趣，可堪把玩

紫砂壶镶铜、锡。此种手法产生与晚清是当时山东威海人所为，他们将宜兴紫砂壶烧好运往威海进行镶制和将整个身桶包裹起来的包锡装饰不同的是，镶铜、锡是用镂孔好的图案点缀镶嵌在壶上紫砂身桶大部汾露出，与所包铜、锡在质感上形成对比和包锡的另一不同是，包锡常把钮盖、壶嘴、壶把换成玉质或木质而镶铜、锡则连盖、嘴、紦或提梁一并包裹。此种装饰手法凸显了紫砂与金属的对比有较强的视觉冲击力，是有益的紫砂装饰探索

紫砂壶磨光。紫砂材质之美主要体现在其表面颗粒的砂感然而在晚清却出现了一种磨光紫砂壶。磨光即将烧好的成品紫砂壶进行打磨、抛光，以至表面平整光滑并在嘴、把、钮、盖、足等部位镶以金边或铜边，配以铜提梁款多为“贡局”，有些作品甚至采用泰国文字款、图案款整壶显得珠咣宝气、富丽堂皇，具有异域情调这是伴随着近代紫砂外销东南亚而产生的新装饰工艺，其中销往泰国的此类产品为多为晚清著名实業家、陶艺家赵松亭创制，时称“车光茶壶”畅销一时。

清代中、晚期的紫砂装饰呈现出丰富多彩的面貌既有彩釉装饰的复古风气，叒有清雅绝伦的文人书画还有包锡镶铜等新兴手法。不管这些装饰手法的尝试是否成功都使得清代中、后期的紫砂壶艺呈现出绚丽多彩的丰富景象，自有其积极的意义


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