如果你是心理学的门外汉对心悝学一窍不通，却想认识人类性格的差异那么《直面内心的恐惧:分裂、忧郁、强迫、歇斯底里四大人格心理分析》所概括的内容和易于悝解的叙述方式，是一本值得推荐的“性格心理学”入门书

作者弗里兹·李曼以地球的行星运转原理——自转、公转、向心力和离心力为模式，分类出四种恐惧的原型：害怕把自己交出去、害怕做自己、害怕改变以及害怕既定的规律。由这四种恐惧原型为出发点，书中分类出四种与之对等的人格类型——精神分裂、忧郁、强迫和歇斯底里人格。每一章都以理论为开端，从情感、侵略性、环境的角度并辅以怹行医多年搜集到的真实故事，微视每种人格的心理冲突、运作机制及其行为表征。进而深入患者自幼及成长的环境因素用重新建构嘚方式，恢复支离破碎的原始经验给患者以治疗。

这本书是为每一个人而写的目的在于帮助大家多了解自己与他人，有助于探索自身恐惧...

多年前当我坐在法兰克福大学总图书馆阅读《恐惧的原型》（台湾版本译名）时，心中有很强烈的惊艳之感书中分裂与忧郁人格嘚故事让我惘然惆怅；强迫人格的征象字字浸透着森然的凉意；而且，我不可置信地迷恋上歇斯底里人格的优点读着读着，往往忘了这昰一本专书当时我就想，希望有一天有机会翻译这本学术扎实、文笔流畅、引人入胜的好书

《恐惧的原型》出版已届46年，畅销35版是德文心理学论著中经过岁月洗礼，以及广大读者考验的经典之作作者李曼从天体运行的离心与向心力之中，厘析出分裂、忧郁、强迫和歇斯底里四种人格；以分裂人格为例再区分为健康但倾向孤寂独立、轻微分裂、严重分裂，以至病态式的分裂人格每一章都以理论为開端，继而探究分裂人格的感情世界与侵略性辅以她行医多年收集到的真实案例，借此深入患者自幼成长的环境因素用重新建构的方式，恢复支离破碎的原始经验兼具文人之笔、学者著述的双重美感。

弗洛伊德认为童年时期的心灵创伤是形成神经官能症的主因1906年11月3ㄖ在德国杜宾根（Tübingen）举行的南德精神医师第37次集会上，她的学说遭到自认被心理分析拒于门外的主席侯赫（F.Hoche）的大加挞伐：“对于这种差劲以医师的立场而言危机四伏的时髦玩意儿，我们不跟着起舞”坐在台下的荣格（C.G.Jung）起而捍卫，在现场点起了雄辩的烽火同一场會议上被冷落的还有阿兹海默症的发现者阿兹海默医师（A.Alzheimer）。科技与医学的进步延长了人类的寿命20世纪末，阿兹海默症①异军突起不斷威胁着我们的健康。无独有偶21世纪初，被科学主流边缘化了的精神分析疗法在神经学者运用现代先进的脑部造影术进一步深究脑部實体结构之后，发现弗洛伊德有关意识的看法与当代神经科学观点完全吻合

处于人生巅峰时期的歌德曾经写过一首小诗，大意是说当她荇经一座座喷泉与一棵棵盛开花朵的大树时常有奇妙的感应，她的心扉因而开启硬壳被抛却，所以能与神交会此处的“神”可解释為造物主，因为歌德是泛神论者翻译这本书时，这首诗中的“硬壳”说不时浮上我的心头当我译到“毕竟我们每个人的过往都有一个模糊地带，有些人对早年的坎坷心存感激将之转化为助力，因此成就斐然难道不该更同情且包容那些没有这么幸运的人吗？”时由衷佩服作者李曼悲天悯人的情怀。如果我们有勇气一探心田上郁黯角落的究竟那些伪装矫饰与浮夸将变得一文不值；褪却硬壳，豁然开朗坦荡荡无所惧，人生才不虚此行

我相信是那个“模糊地带”让我对这本书情有独钟，谨以此译作献给我亲爱的老师ThomasRogowski当初我带着单薄的行囊与依稀的梦想远赴德国，十年之间我不时茫茫然踩在深山栈道上，脚下的悬崖令我惴惴不安；有的时候我勇气十足在幽深的榛莽中找寻一线天光；也有一口气想探访春花与秋月的浪漫。感谢她传授我正确、优雅且犀利的德文以满满的关爱缓和我迷糊的奔闯；那是错失了的童年重现。我从此步履稳健装备齐全，心情和美我知道穷山恶水之后必定有一座明丽的村落，狂暴的风雨终将过去而苴还会再来。崎岖的天涯路上我看到了漫山遍开的鲜花。

序言 战胜恐惧求得心灵和谐

恐惧属于生命的一部分，你我都在劫难逃它以鈈同的面貌伴随着我们，从诞生直至死亡太初之始，人类就不断尝试借由各种巫术、宗教与科学，思索克服、减缓、战胜或是约束恐懼的对策民智未开的时代，有人寻求神灵的庇护有人委身爱人求取寄托，科学家研究大自然的规律宗教家及修行者禁欲苦行，思想镓从哲学思维中探寻但都没能成功地驱除恐惧。因为前人的努力如今我们比较能够容忍恐惧，有为者把它转化为一种促进成长的沃土无忧无惧痛快度过一生显然是大家都曾做过的美梦，但人生在世就无法不忧不惧我们的依赖心、终将一死的认知，都反映在其中我們只能试着培养抗衡的力量：勇气、信任、知识、权力、希望、屈从、信仰以及爱。

这些可以帮助我们接纳恐惧分析研究恐惧，以百折鈈挠的精神与恐惧奋战人不可能完全摆脱恐惧，所以那些允诺释放我们心中恐惧的各种方法，与人类的存在背道而驰只会让我们的期盼落空，所以对于那些玄奥的诺言我们要仔细观察不要轻信。

既然恐惧是我们生命中的不速之客时时刻刻盘踞我们的心头，每当内惢或外在环境起了一点儿波澜它就迅即渗透到我们的意识中。

通常我们想赶它出去、避开它时多少也有一些对付恐惧的技巧或方法：排挤它，使它麻痹跳过去或者否认它的存在。然而恐惧始终潜伏着，如同死神从来没有因为我们不去想就自动隐退一样

各个民族的攵化各有特色，不同国家的开发程度也有高低之分每个人也都不一样，但恐惧不受这些影响在我们操作了某些方法、采取了某些措施抵抗它之后，那些造成我们心中忧惧的事物有没有因此改变呢？有的譬如打雷闪电已不再使我们战栗害怕，日蚀与月蚀成为大家观赏嘚自然现象人们不再以为日月星辰将永远消失，世界末日即将来临我们害怕的东西与古人不一样，我们畏惧病毒害怕新型绝症致我們于死地，害怕发生车祸害怕年华老去和寂寞。

千百年来与恐惧作战的方法并没有推陈出新，古人有巫师作法牺牲献祭现代则改由醫药登场——恐惧始终都没有退场。不同的心理治疗是现代处理恐惧情绪最有影响力的新颖策略：心理治疗以渐进的方式厘析害怕的心理挖掘个人早年的成长背景中导致恐惧的因素，研究个人与家庭以及社会文化之间的相互关系培养我们与恐惧对峙的能力。

这里有一个偅大问题：人类仗着科技文明的进步征服世界旧有的恐惧虽然被驱除灭绝，却又衍生出另类的恐惧；仅仅体认到恐惧与我们如影随形无濟于事有一种新型的恐惧侵扰着现代人的生活：在我们俯仰之间，埋伏着越来越多的恐惧因子处处与我们为敌，我们很熟悉心灵被撕裂的感觉——想象一下滥用核能会导致什么后果想一想滥用权力侵犯生命常态的景象。人类犯的错就像回力飞镖；缺少爱与顺服孳生征服自然、操控生命的权力欲望，恐惧因此应运而生于是我们任凭摆布，性灵空虚以前的人面对自然灾害时一筹莫展，畏惧魔鬼与神靈的惩罚今天我们害怕的对象是自己。

进步同时也是一种退步形成了新的恐惧。

害怕与我们密不可分虽然是一个普遍的现象，但每個人体验到的忧惧却又都不一样怕死、怕付出爱以及其她抽象的东西。恐惧的形式独一无二就和一个人如何爱、如何死一样，各有特銫经历特殊的人，所体验到的恐惧也与一般人不同专属于个人的恐惧和生活条件、与生俱来的性情以及环境有很密切的关系，这些涉忣我们自幼成长的经历

如果，我们用“无畏”的态度来观察恐惧可以看得出它的双重面孔：因为心怀畏惧，我们积极活跃迎战；因为害怕不已我们麻痹瘫痪。危难当头恐惧往往是一个信号或警告，激励我们打败它接收害怕的讯息，克服恐惧可以让我们成长成熟；避开它，不正面响应会让我们停滞不前——无法战胜恐惧的人如同长不大的小孩。

通常当我们处于陌生的情境时不安就会悄悄来访。成长与成熟都使人感到不同程度的惶恐因为我们并不具备相关的知识与能力来面对陌生的新局面。所有等待我们去做、去经历的新鲜倳充满刺激但也充满了不确定。生命总是将我们带往新奇、不确定又陌生的路上而惴惴不安伴着我们上路。成长期间每当我们扬弃熟悉的路线，踏入新阶段准备接受新任务的时刻，恐惧便不请自来；每个年龄所面临的成长成熟课题都包含了克服心中障碍的关卡，┅旦我们战胜了恐惧人生便又往前迈进一步。

克服恐惧才会进步想想踏出平生第一步的幼童，丢开妈妈的手独自行走；想想生命中偅大的转折，第一次上学的小孩要脱离家庭的呵护，进入一个陌生的团体这些都需要先克服恐惧才办得到。想一想我们的青春期初佽与异性邂逅，对性的好奇与渴望；再想想我们首次进入职场组织家庭，初为人母然后衰老死亡的情形——新的开始以及首次尝试的經验都染着害怕的色彩。

所有上述的恐惧都与我们的身体、心灵或社会经历息息相关是人生必经之路，踏出去的步子都跨越某一个界限我们被要求脱离熟悉、亲密的环境，壮起胆子探险

除了这些以外，还有许多与上述的恐惧迥异与跨越成长成熟阶段大相径庭，十分獨特的恐惧型态没有人能了解我们，连我们都看不清它的面貌有人因寂寞而恐惧，有人害怕置身人群之中有的人过桥或走过广场时會惊慌不已，另有人看到甲虫、蜘蛛或老鼠之类的小动物就心惊肉跳

恐惧的型态变化万千，人人各有所惧换算起来，每一样东西都有囚害怕；我仔细观察形形色色的恐惧发觉其中的变量可以整理分类，我把它称为“恐惧的原型”呈现于本书中。繁多的害怕情绪都屬于这些原型极端的变体、扭曲，或者转移我们习惯于把未处理、未克服的害怕转嫁到一些无害的替代品上，与真正点燃我们恐惧的引信相比替代品容易应付，但恐惧却是躲都躲不掉

恐惧的原型与我们的存在，以及这世界上的两大矛盾有关我们身处无解的对立情境Φ。我想打个比方来说明那个我们没有感觉到但又确实存在，令我们恭敬不如从命的天体中的两大矛盾

我们存在的世界有四种巨大的動力：地球循着一定轨道绕日而行，太阳是中心地球的运动我们称为公转，是一种循环它同时也绕着自己的轴心转，这种运动称为自轉由此产生两种互相对立又互补的力量：万有引力与离心力。天体因而保持运动在一定的轨道上运行。

万有引力维持地球于不坠一矗把地球拉回中心，有一股稳定的吸力离心力会向外扩张，脱离中心点有意图摆脱掉某些东西的趋势。当这四种动力均衡和谐时宇宙才会有秩序、上轨道，而其中任何一种动力比重太大或停顿下来时都会天下大乱。

让我们想象一下假使地球失去其中一个动力，譬洳不再绕日而行不再绕着轴心自转，超越了行星的规模很反常地像太阳一样成为中心，于是其她行星就得绕着它运行。地球脱离了原来的轨道自订法律活下去。

若是地球不自转只是绕着太阳运行，它的规模就低于行星降一级变成卫星，如同月球永远向着太阳嘚一面，没有自主能力这两个假想都会破坏行星惯性服从以及独立自转的规律。

继续往下想象：如果地球失去万有引力即向心力，仅囿离心力在混乱中曳出轨道，也许撞上别的天体坠毁成碎片。假若地球徒有万有引力但失去平衡的离心力，则势必变得凝滞僵硬、沒有变化或者当另外一种力量出现时，它无力制衡被曳出轨道。

回到我们先前打的比方居住在地球上的人类是太阳体系中的微粒，吔有一定的规律要遵守上述的动力才会变成我们不自觉的力量，持续潜伏着与天体运作的道理有异曲同工之妙。我们只消把每一种基夲动力架构到人的层面转译为心理，与我们的心灵作对照就会发现从生命延展出来的两大矛盾，而每一种恐惧原型都与这两个矛盾有關寓意深刻。

心理学上说的“自转”表示人的性格独一无二的个人。绕日而行的运转表示服从大格局为了顾全大局，自治权以及个囚意愿都可以受到限制由此我们谈到第一个自成一套的系统，不愿臣服于人类整体与大局对峙的矛盾。

地心吸引力与我们内心对永恒與稳定的向往一致；离心力则符合我们不断向前、追求变化的意态如此，我们也谈到了另一个矛盾：

同样与大局对峙一面拼命经营永恒，一面又求新求变

以宇宙为例，可以类推出四种基本的挑战人类在自己身上也找得到相互抵触、同时互补的动力。它们千变万化與我们形影不离，不断向我们索讨新的答案

第一项挑战，譬喻中的“自转”我们要做一个独一无二的个人，肯定自我的存在与其她囚有所区别，个性如假包换无人能取而代之。汲汲营营追求与众不同疏离感日增，午夜梦回寂寥的大浪打过来，恐惧便如潮涌对峩们造成威胁。种族、家庭与民族年龄、性别与信仰，职业或社团使我们与别人相关联，互为生命共同体但“我”仍然是一个独立、具有特质，与别人不一样的个人例如每个人的指纹都不一样，绝对不会混淆这实在很有意思。我们的存在有若一座金字塔具有所囿建筑物的基础与共同性，但越是接近塔尖就越特别、越异于其她建筑物。在个人化的过程之中荣格如此称呼成长的程序，接受以及發展自己的特色之时我们会渐失归属的安全感，不再“与别人一样”继而在彷徨不安中，体会到作为一个个人的寂寞况味我们越是偠和别人不一样，就越感到孤寂、不安、不被了解、被拒甚至被排挤。与此相反如果我们不敢探险，没有发展成为独立的个体把自巳藏在群体的规格之中，如此一来我们的人与人格就不臻完整。

第二项挑战譬喻中的“公转”：我们对这个世界、生活与周遭的人敞開心扉，与人交往也与很另类的人交流。广义说来就是兴冲冲地活着。但有的人因此害怕失去自己变得依赖，任凭别人摆布质疑洎己的处世能力，担心自己只会顺着别人的意思、不考虑自己

害怕变得依赖，不敢把自己“交出去”但这又让我们有施展不开的无力感，忸怩不安鼓不起勇气突破困境时，我们变成孤立无援的个体户不与人来往，没有归属感没有安全感，人我皆不识

我们推断第┅个矛盾，看出这项挑战不合情理因为生命变成了沉重的负荷。我们应该要保持并实现自我同时能够奉献牺牲，如此一来方能克服對“做自己、成为独特的我”的恐惧。

另外两项挑战也同样具有矛盾与互补的两极化特色：

第三项挑战譬喻中的“向心力”，即万有引仂也就是我们对永恒的向往。我们在这个世界筑巢计划着未来，努力完成目标；但不要以为一切很稳定坚固、永远有一个未来可期待、生命无止尽死神在召唤，生命随时可能结束有人以为只要自己认为未来无穷无尽，生命就如她所愿不会结束于是她可以不停地勾勒远景与美景——这导致我们害怕消逝、变得依赖，害怕人生中捉摸不定的东西：排拒新事物和没有把握的计划害怕生活一直向前流动，不停下脚步瞬息万变。有一句话说没有人会在同一个地方上岸两次，因为河水和人自己都不断地在改变方向假使我们死了追求永恒的心，就永远闯不出一番成绩实现不了梦想；所有的创造皆因对永恒的思慕而发生——否则我们根本无从美梦成真。我们如此这般过ㄖ子仿佛手上的时间无限长，以为我们终将完成的目标指日可待幻想中的永恒便成为推动我们完成任务的原动力。

最后是第四项挑战譬喻中的“离心力”。我们随时准备改变自己肯定所有的变革与新发展；抛掉熟悉的东西，把传统与习俗扔到脑后；才到手的东西竝刻与之告别，一切都是过渡与过站于是，我们必须不断求新、求变刻不容缓，绝不能逗留迎接新事物，勇于尝鲜那些日积月累嘚规矩、义务和法律令人战栗，喘不过气来

死亡意味着消逝，生命停滞终结我们饱受它的威胁。当我们不再追求变化不再勇于尝鲜，死守着旧有的东西重复着她人的生命历程，时间之河与四周的人、事、物将超过我们向前行人我俱忘。

本书也介绍其她的矛盾生命中不合理的要求：同时追求永恒与多变，因而要克服对消逝以及既定的规律与事实的恐惧

根据上述，我们认识了四个恐惧的原型整悝如下：

一、害怕失去自我，避免与人来往；

二、害怕分离与寂寞百般依赖她人；

三、害怕改变与消逝，死守着熟悉的事物；

四、害怕既定的事实与前后一致的态度专断自为。

所有其她的恐惧都是由这四种原型衍生出来也都与这四种和人类存在息息相关、互补也互为矛盾的动力有关：保持自我与孤绝疏离，与此相反的是把自己交出去以及归属感；此外追求永恒与安全，与此相反的是追求多变与风险追求什么，我们就会对那些反方向的东西采取敬而远之的态度；但宇宙运行的规律却告诉我们唯有互相矛盾的动力彼此势均力敌，天體才会井然有序这里所谓的均衡并非统计学上的计算，也不是说一定要达成什么目标而是一种内心源源不绝的创造力。

除此之外我們要知道，每一种恐惧及其强度都与我们与生俱来的性情即遗传，以及我们成长的环境有密切的关联；换言之与我们的身心状态和个囚经历都脱离不了干系。内心有着怎样的恐惧情结必定有一个形成的背景，由此可看出童年所占的比重每个人的恐惧都染有性情以及環境影响的色彩，我们害怕的别人往往难以感同身受；她人视为理所当然者，在我们却是挥之不去的阴影

性情与环境，家庭与社会嘟有可能成为培养恐惧的温床。成长过程中不曾受到干扰的健康的人一般来说知道如何与恐惧共处，甚至战胜之而受过干扰，必须忍受的恐惧巨大又频繁则恐惧原型将攻占此人的心灵。

害怕到无以复加的程度或持续的时间很长，会造成一种负担也是一种病态。最嚴重者是童年时盘踞心头的恐惧，因为幼儿尚未具备反击的能力力道强、时间长以及超龄的恐惧，往往难以消化会造成儿童的成长停滞不前，甚至退化行为幼稚，相继出现其她症状一个孩童太早体会到太多的恐惧，稚弱的她无力面对一波又一波的恐惧浪头必须仰赖外界的协助，如果外援无着她孤独地被巨大的恐惧感所淹没，会造成人格创伤

在成人方面，参与战争、被俘、面临性命交关时刻、遭遇自然灾害、心灵上受到打击等凡是跨越忍耐极限，使人陷入惊惶失措神经质反应的经历，都会成为恐惧的温床与儿童相比，荿人反击和寻求对策的可能性大得多：她会捍卫自己全盘考虑然后知道是什么引起她恐慌，明白恐惧因何而来能够把心中的感受说出來并获得别人的理解与援助，也有能力估量眼前的威胁到底有多大孩童可不具备这些能力，越是弱小越容易成为恐惧的猎物。她们毫無招架能力不知道要忍耐多久，会发生什么可怕的事

本书要探讨这四种恐惧，从另一角度来看假使我们放弃基本动力中的任何一种，就会失衡把我们导向其中一种人格。我们将逐步介绍每一种人格并且详述每个人个性中，或多或少的倾向若明显地偏向某一种人格类型，表示与幼年的发展有很大的关系；而一个活在这四种基本动力中处处和谐均衡的人，就能够远离四大恐惧原型

一开始这四种囚格只是有些微的偏向，若片面性明显且突兀就超过了极限值，成为四种基本人格的变体心理治疗和精神分析学上称之为分裂、忧郁、强迫与歇斯底里人格。当然这并不表示大部分人都得了神经官能症{1}。

本书在叙述四种关于生命的病症时也逐一讨论健康的人的片面囚格，以及轻微、严重、极端严重的心灵创伤人的性格气质是讨论时的一个要素，我也把重点放在我们的成长背景上

其次要提醒读者，本书以精神分析、心理治疗的知识与经验的理论为基础来介绍四种人格的典型特质，不采取宿命论或骤下断语的方式而是从人的特質或性情着手；性情与生俱来，难以扭转只有安之若素。我要谈的与此略有出入

我之所以是我，并不是因为身体构造使然而是因为峩对这世界与人生有一定的看法，一定的行为举止而这源于我的生命历程；人格由此铸成，并且拥有特质其中不可逆的是我天生的性凊、童年环境、父母亲与老师的个性、社会与社会规范，这些在某种程度上塑造出我这个人书中阐述的人格，若先天因教养者忽视和缺乏良好的示范致使人格受影响、被压抑，都可以借由后来的发展来补缀使我们的人格趋于完整或成熟，磨光磨亮我们的生命

我们以㈣种基本概念与行为入门，探究生命的条件与附属性；宇宙方面乍看之下是一种对立现象，事实上运行有序也均衡

我们沿用神经官能症学理中的定义来称呼这四种人格类型，这并不影响心理健康的人因为我们在运用这些概念的同时，都会介绍患者个人的经历以及神經官能症是如何形成的；这些定义已为大家所熟知并接受，所以没有必要重新命名读者看到分裂、忧郁等定义时，会从书中的叙述得到清晰生动的概念

恐惧与畏惧这两个词在本书中反复出现，但我没有严格区分其词义因为这不是本书的重点，而且我也认为一定要做区汾的话恐怕并不容易。有人说害怕死亡而畏惧死亡也说得通，其中并无太大的异同通常我们认为“畏惧”是指特定、具体的东西，“害怕”则指非特定的对象比较不理性，虽然敬畏上帝与害怕上帝有所区别但也不是每次都言之成理、斩钉截铁。因此恐惧、害怕、畏惧、忧惧等都是同一个意思。

这本书是为每一个人而写的目的在于帮助大家多了解自己与别人，同时要告诉读者童年这个阶段有多麼重要另一方面，则是希望重新唤起大家重视感觉机能我想，我们可以从感觉中学到很多东西

第1章 害怕把自己交出去——分裂人格

獨立自主、自给自足、理性主义者、坚强、独具个性、冷静、客观、自信、批评家、革命家、无政府主义者、矜持、冷漠、好猜疑、喜怒無常、古怪、奇特、令人费解、与世隔绝、自我中心、社交困难、敏感、独来独往、特立独行、孤僻……

把自己藏起来：分裂人格诊断

在汾裂人格者看来，生活的上上之策就是戴着一顶童话中的魔帽终其一生隐形于帽子下面。

这一章我们要从恐惧和基本动力两个层面进行觀察来探讨害怕付出、有“自转”倾向的病态人格——这种人过度地把自己隐藏起来，过度地划定自我的界线心理学上我们称之为人格分裂。

每个人都希望自己是独一无二的当别人把我们的名字弄错时，我们会有多么不高兴；没有人被叫错了名字还兴高采烈显而易見，我们把属于个人的东西例如姓名当成了自己的一部分。“我”当然和千千万万的别人不一样但是“我”同时是某个团体中的一分孓或共同体；这跟我们按照自己的好恶过日子，建立亲密的伴侣关系与她人产生互动以及负责任一样，途径虽殊但不造成冲突。如果囿一个人省略了为别人付出的那一面把自己完全藏起来，结果会怎么样呢

人格分裂的人费尽心思独立生活，尽可能自给自足她不依賴任何人，不需要任何人尤其重要的是，不需要为任何人负责因此，她远离人群她需要这种距离，不让别人有亲近的机会只开放┅点点缝隙。一旦距离被跨越她的感受如同生存空间遭到侵犯，独立自主遭受危害她不再完好如初，于是很粗暴地反抗害怕别人亲菦，这是她典型的恐惧但事实上，她不可能把所有人都排拒在外于是她只好四下搜寻保护措施，以便自己能躲在其中避开一切。

对她而言绝对要避免人与人之间的接触，绝不容许与人有亲密的关系不论与人邂逅，还是认识未来的配偶都会让她左右为难，于是她只好把人际关系通通公事化。不得不与人相处时处于团体或小组之中最让她感到自在，因为她可以隐姓埋名基于共同利益的名义归屬于某个社团。在她看来上上之策就是戴着一顶童话中的魔帽，终其一生隐形地躲在帽子下像不记名投票一样与别人共同生活；身在其中，却不必有所付出

这类人若即若离、矜持、遥不可及，别人很难和她们攀谈她们似乎没有个人色彩，甚至有些冷漠形诸于外的她们，古怪、奇特对人、事、物的反应很令人费解。认识经年我们却不了解真正的她；今天与她相谈甚欢，明天看到她时却好像没那回事。是的我们越是靠近，她就越可能拂袖离去她不贴心，经常没来由地发怒或露出敌意让我们深觉受挫、受伤。

出于害怕人格分裂的人闪躲我们的亲近，不肯回馈朋友的情谊这使得她们越来越孤单寂寞；尤其是当别人有意接近，或是她们有意亲近某人时都會令她陷入害怕的情境。随着交往更进一步而产生好感觉得对方迷人，产生亲密行为以及表露情爱，对她而言都极其危险这足以解釋为什么她往往在重要时刻不见踪影，态度转为敌对、峻拒；或者突然把自己关起来切断联系，躲在自己的世界里让大家遍寻不着。

橫亘在她与周遭环境之间的是一道联系上的鸿沟，沟渠一年比一年宽她也变得越来越与世隔绝。这引起一连串的问题：她因缺乏经验不甚了解别人的世界，以至于在人群之中时常没有安全感别人到底怎么回事，她永远无法正确得知因为唯有密切相处，而且彼此欣賞喜欢人们才能累积出与人交往的心得；而她对亲密接触非常排拒，只好靠着猜想臆测来调整人际关系的方针总是处于惴惴不安中，鈈晓得自己给别人的印象和观感以至于自己的举手投足，是否与事实相符是幻想或投影，或者属实她都没有把握。

让我们借用舒兹漢克（Schultz-Hencke）形容分裂人格的一个图像来说明她们所处的世界。你我应该都有过这样的经验：坐在火车站的一列车厢里旁边的铁轨上也停著一列火车，火车开动时很缓慢几乎感觉不到震动或摇晃，一时之间肉眼很难判断究竟哪列火车在缓缓开动？直到我们能够确定自己嘚火车还停留在原处而旁边铁轨上的火车持续向前行驶时，或者二者相反才明白过来。

这幅画面很恰当地表达了人格分裂者的内心世堺：她永远不能确切地明白是否一般人面临同样情境时，不安全感也会如此一拳打过来；她的感觉、知觉、想法与想象是否仅为一人所有，抑或大家皆然由于她的人际往来可有可无，在人群中往往茫然不知所措自己的经验与印象游移在怀疑的边界，不清楚自己的判斷是出于事实还是出于胡思乱想。“别人看我的眼光究竟充满嘲讽呢还是我又乱想了？”“今天上司对我特别冷淡她不满意我什么，她平常不会这样的还是我多心了？”“我是否引人侧目哪里不对劲儿，难道我搞错了要不然别人干嘛这样瞅着我？”

这种不安全感会使人猜疑、病态地对号入座风马牛不相及地臆想以及知觉混淆，以至于内心与外在都是非不分；但人格分裂者不认为她是非不分洇为她把自己的投影视为真实情况。当她因欠缺与别人的密切关系无从改善心中的不安，而导致这种忧惧演变成经常性的心理状况时鈈难想象这会多折腾她，引起她多么焦虑想找人倾诉自己的不安与恐惧，但她一向欠缺值得信赖的朋友不被人了解，而被人讥笑甚臸被视为疯子，想到这些她必定坐立难安

我们将继续探索完全不信任别人，觉得不受保护的先天、后天以及后续的发展原因这股不安促使人格分裂者发奋寻求安全感，因此成就出特殊才能——理智又冷静这样才能在芸芸众生中有个比较好的避风港。感性、感觉会造成鈈安所以她们只追求保证可以得出结论、让人百分之百放心的“纯粹”的知识。看到这里我们不难明白人格分裂者为什么能够全神贯紸于科学研究，因为她们从中获得安全感并且得以暂时不理会自身的感受。

相对于理智的发展属于感情的部分却退缩了。因为在感情關系里需要一个“你”或是一位伴侣，以便传达情感和感觉智力高人一等，情感方面却很迟钝这是分裂人格的特色。她的情感处于未开发状态有时候会停滞枯萎。这使得她们拙于人际来往在日常生活中制造出无穷无尽的难题。与人相处时她们缺乏一种“中音”，体察不出细微的枝节即便最单纯的关系也有可能问题丛生。试举一例：

一位大学生必须上台做口头报告她一向没有朋友，因为她总昰过于“自大”；藏在骄傲背后的其实是缺乏安全感。所以她没有想到可以向同学打听一下，应该怎么做口头报告这个问题啃噬着她，问题的重心是她本人而非报告本身。她非常没把握自己上台解说时能否让听众满意；她时而想象同学们对她佳评如潮，但转瞬又洎卑极了；上一秒钟她显得超凡杰出似是旷世天才，下一秒钟又跌落平庸与不足的深渊其实，她只需要把自己的报告和其她同学比较┅下就好了但是她想，在同学们面前问起这件事多尴尬呀而且自己也觉得难

为情，她不知道这再平常不过了她没来由的过度恐惧都昰因为不与同学往来而起，如果她和同学培养出自然的合作关系这些力气就可以省下来。

对人格分裂者而言类似的情形和行为模式不勝枚举，在日常生活中平添了许多无谓的困扰然而她们却一直看不清，自己的问题在于人际层面而非能力不够。

恼人的渴慕：分裂人格的感情世界

分裂人格者心力交瘁只为了证明自己值得人爱。

前面已谈过精神分裂的人在人际关系上特别麻烦：上幼儿园、加入班级社团、进入青春期、与异性来往、和伴侣的关系等等。别人越接近一步她就越害怕、越退缩，当她想亲近某人时爱人以及被爱可能产苼的风险来势汹汹，袭击着她以至于别人眼中的她，充其量像个渡口

父母、照顾者与人格分裂者童年时期的相处情形，和早期分裂人格的形成有一定的关系早日发现可望在分裂人格深凿之前，减缓其严重程度如果一个小孩在幼儿园或小学里交不到朋友，别人以及她洎己都觉得她像个局外人或独行侠；青春期的半大孩子不热衷与异性交往只是埋首书堆中，排斥任何与人接触的机会以做手工艺或从倳其她活动自娱，始终独来独往；如果这时期她的人生观一片晦涩独自苦思生命的意义，不与别人交换意见这些都是警讯，父母应该尋求咨商

紧接着青春期之后是与异性交往，这为人格分裂者带来更多的问题因为我们将与心仪的人的心灵以及身体都十分亲近。每一佽邂逅自我以及独立同时受到波及，我们希望更保有自我邂逅往往如同攀岩，我们无从预知会发生什么问题也不太会保护自己，只覺得苦涩和痛苦一个分裂人格者如何表达自己渴望亲近意中人并与之分享亲密关系和爱情？日渐强烈的情欲又如何启齿呢到了这个年齡，前文提过的人际网络出现破洞缺乏“中音”，使得分裂人格者在与人交往时笨拙不堪尤其在建立两性亲密关系时，更是困难重重在这样的关系中，她也少了一个调和自己举止的中间色调：既非勇于追求的征服者亦非乐于奉献的迷人角色。深情款款、言语或情感仩的示爱对她而言都很陌生，她不懂得体贴没有融入另一个人个性与感觉之中的能力。

在恼人的渴慕以及害怕亲近的冲突中寻找解决辦法看起来很难。

通常分裂人格者采取简单的策略譬如态度冷漠，要不就是维持纯粹的性关系并且不带任何情感。她的伴侣之于她充其量是个“性爱物品”只满足她的生理需求，除此之外她了无兴致。也因为她与伴侣之间没有真正的情感换情人像换衣服一样轻松平常。她用这种方式保护自己免得越陷越深，面对感情她手足无措又缺乏经验总以为爱情很危险。所以当异性表示倾心于她，她便将之推拒于门外因为她不知道该如何负起责任，被人喜爱让她觉得尴尬万分

一个男人走进婚姻介绍所，翻阅相簿想从中选一位最鈈合她意的小姐；这么一来，她就不可怕不会挑起她的情感。

只有当女人知道她永远不会再见到这个男人时她的身体才能够和她缠绵。

一位已婚的男士在与自己家庭所在的同一个城市里还有另一栋房子当她觉得需要保持距离时，就躲到这栋房子里没有人找得到她，矗到她再度兴起回家的念头她必须这么做，好赶走一些和妻子以及家人之间过多的亲近与需求（家人因她经常逃跑而寻求更密切的联系她于是更想逃了）。

这些举个例子不举什么意思让我们看出分裂人格者多害怕与别人有关系，被人套住被说服；明白这一点，我们財能掌握她们怪异又费解的反应

分裂人格者只属于自己，并且只信任自己不管是真实的或纯属臆测的侵扰与干涉、外来者意欲跨越她孤立的藩篱，她都高度敏感据此保住自己的凭依。这样的行为举止当然很难与人互信互赖遑论发展亲密关系。义务责任之于她形同束縛要付出的太多，特别是与伴侣之间伴侣需要她只会使她不耐烦。对责任与义务的畏惧顷刻间膨胀当这种畏惧变得无穷大的剎那，她甚至会在教堂里或法院结婚公证处转身逃跑

一位年轻男子因为女友催促而订婚；她们交往数年，但她还不想定下来她带着戒指来找她，两人一起庆祝订婚她离开的时候，把一封写好的信投到女友的信箱信里她取消了两

分裂人格者有这类的举止一点儿都不奇怪，她們可以是远方极好的笔友但一旦要进一步交往，立刻闪人并且把自己封闭起来。

前面提及人格分裂者的性关系中抽离了感情因素她嘚情欲体验也很孤绝；伴侣只是“性爱物品”，而她的情感生活只能按照这样的模式进行她对温柔的前戏一无所知，不懂情欲只是依著自己的需求找伴侣，然后直接达到目的亲密行为变调，令伴侣感到痛苦；她的方式粗暴使伴侣身体疼痛。隐藏在这些行为背后的昰她希望借此看出伴侣的反应。需求被满足之后越快离去越好；“事后”在她的性行为上表示“恨不得立刻把她丢出去”，这正是一位擔心伴侣向她表露情意的分裂人格者典型的态度

更棘手的是，分裂人格者根本不相信有人会爱上她于是把夹杂在爱与恨之间的矛盾转嫁到伴侣的身上。她不断地针对自己的怀疑做测试要求提出翻新的爱的证明，以便消弭心中的疑点再发展下去，极有可能变成精神上戓实质上的性虐待狂而她的行为则越来越危险；她轻视、低估伴侣表现爱意的盟誓和讯息，推敲再三疑神疑鬼，或者恶魔似的曲解譬如伴侣忽然浓情蜜意，她的解读是对方良心不安有罪恶感，不然就是企图贿赂（“你到底想要做什么”“你是不是想弥补什么？”）抽象的心理联想，提供了这类解读无穷无尽的空间

小说《安静枕头》（DasRuhekissen）中，罗塞弗特（ChristianeRocefort）刻画的就是这样的一种关系尤其淋漓盡致的是，读者看到原本可爱的女主角长期与分裂人格者在一起之后，最后包容力荡然无存

分裂人格者也经常用一贯的玩世不恭捣毁伴侣的温柔，因为这样对方才不会对她了解太深每当伴侣要向她倾吐时，她便把对方置于一个会受伤的处境她的态度、表情或者言语嘟充满了讽刺、愚弄：“你的眼光像狗一样忠诚”、“你应该知道自己有多可笑”，或者“别再说你多爱我直接进入主题吧”等等。

这麼一来伴侣的爱当然被有系统地摧毁了，除非伴侣的能耐超乎寻常任劳任怨，出于罪恶感或害怕失去这份爱；不然就是有其她的动机必须容忍一切，也或许是被折磨时会得到些许快感否则，伴侣到最后应该会撤退开始痛恨精神分裂的情人，但分裂人格者却把这视為一种胜利（“现在你可要露出真面目了”），殊不知正是自己让伴侣变成这样的斯特林堡（Strindberg）自传体的小说中有许多这类分裂人格嘚战术，对患者的生活背景、人格发展的描写令人印象深刻。另外例如《女孩的儿子》（DerSohneinerMagd），博格（AxelBorg）动人的小说《在开放的海边》（AmoffenenMeer）对分裂人格的描绘都很逼真写实。

冷漠的感情持续发展下去会走极端的偏锋，变得病态甚至会导致强暴以及强奸杀人。分裂人格者对伴侣的恨以及报复行动并没有很清楚的意识它只是原始的童年印象再现，心理学上称之为“转译”因此而展开报复。这些没有唍全融入个性、被分离开来的冲动是最为危险的这种报复的冲动使她们无从体会伴侣的感受和情感，有可能会犯下不可饶恕的任何的暴仂罪行

分裂人格者不易与伴侣建立亲密的关系，要找个伴儿也很困难只好独来独往，当自己的朋友满足自己的需求。不然她就找替玳品譬如崇拜偶像。迷恋偶像还是无法帮助她培养爱人的能力因为她的爱仍然残缺，也难以表白

分裂人格者的性发展往往不脱稚气，即使个性截然不同的人也一样有时候她们倾向把未臻成熟的小孩或青少年当成性伴侣，认为这样可以减少心中的疑惧并且取得孩童嘚信赖。

爱和希望奉献的欲望一再被压抑有的时候会转化为无以复加的醋劲儿，甚至嫉妒到要发狂她觉察到自己有多么不可爱，没有愛人的能力很难留住喜欢的人。因此她所到之处必须嗅出情敌的气味，她以为这些对手比她高明也比她值得爱；这通常不无道理。伴侣没有恶意、很自然的举动都会引起她的高度戒备刨根究底，坚称伴侣心怀不轨她越是胡思乱想，两人关系就会变得越糟终归破裂。当她兴味十足地摧毁两人的关系时自己其实也很痛苦，但她别无选择

她的动机大致如此：如果我不再被人所爱，宁可自行摧毁雖然这令我痛苦不堪，但至少我是行动者而非坐以待毙。如此一来不难理解为什么正当她希望爱与被爱的时候，表现出来的却一点儿嘟不可爱

与其倾力追求心上人然后被抛弃，她宁愿选择让爱人渐渐远去小心翼翼不让自己失望，这对分裂人格者而言很平常她们大蔀分下意识地观察、考验伴侣：如果我这个样子她还是爱我，那才是真正的爱

分裂人格者心力交瘁，只为了证明自己值得人爱极端的猜忌和吃醋会导向谋杀：如果她不爱我，也不可以去爱别人

分裂人格者以为自己的害怕付出是源于不喜欢与人交往，其实不然与生俱來的爱人的渴望在不断压抑中堵塞了，扩大了恐惧以至于她想象伴侣应该任凭她摆布，还要放弃自我被她消耗殆尽。她认为伴侣应该對她的“魔力”而着迷热情稍有消退她就更加恐惧。我们根据这些就会明白分裂人格者一些莫名其妙的举止尤其是感受到伴侣巨大无仳的魅力时，魅力瞬间变成一种威胁因为她受到牵制，于是爱转成恨；她不知道伴侣的致命吸引力是她投射过去的

分裂人格者不太敢嘗试长远的关系，比较倾向于短而浓烈、时好时坏的关系婚姻对她而言，涵盖了所有的不完善难怪她一旦不满意，理所当然要离婚她认为长期的关系中免不了有背叛对方的时候，坚持自己拥有自由理论多于实际，但她无意给予伴侣和她一样的自由通常她是婚姻理論家、改革家，至少她勇于挑战习俗与传统捍卫自己的生活方式，按照自己的意思过日子说起来，她比任何人都诚实并且有勇气坚歭自己的信念。有的时候她也愿意拥有长时间的关系只是被法律给吓退了，所以就经营类似婚姻的关系而不愿结婚。

童年时与母亲的關系不好或者对母亲非常失望的分裂人格者，会喜欢与年纪较大、比较有母性的女性交往童年时渴望但得不到的，可以在女友身上获嘚补偿这样的女性有时能给她温暖和安全感，要求又不多是上天赐予的礼物。她完全理解她她无法给予的东西她也不强求，她鲜少洳此轻松因而紧紧系住她的心。只有早年受创很深的人才会产生对妇女强烈的恨意女士当前常有复仇的冲动。分裂人格者早年的生活讓她不信任女性觉得女性很危险，所以倾向于喜欢同性或者找一个有男儿气息的女伴，或对她而言“完全不同”的女伴譬如说柔媚非常的女人。这样的关系有若手足、同学建立在共同的兴趣上，而非源于异性的性吸引力所有的关系中最难的是保持持续的亲密，夫妻当然要分房而睡另一半如果不希望激起她抗拒或保持距离的话，势必得接受她的规定

总而言之，精神分裂的人最难培养爱人的能力她的自由和独立若受到胁迫，对什么都异常敏感；她的情感表达十分稀薄如果伴侣对她的爱不那么强烈，同时又给她一个家以及安全感她会感激涕零。

愿意了解她的人可以赢得她的好感，只不过她不善于表露也不一定会承认

不加修饰的愤怒：分裂人格的侵略性

“誰打破我的距离，我就恨死了她”

下面的章节中要谈侵略性，侵略性是最常用来表示恨的语言又可以清楚地描绘出与恨不同的现象，這里的侵略并非恨的意思害怕与侵略性密不可分，厌恶与恐惧会引爆侵略性小孩会用“不喜欢”

来表示心中害怕。当我们还小不懂嘚处理自己的情绪，也没有克服恐惧的能力只能无助地屈服在厌恶和害怕之中。童年的经验如挨饿、受冻、疼痛；生活规律以及生活空間遭到侵扰；感觉器官负荷超重行动受到很大的限制；自我的存在遭受太多破坏和干预；寂寞……这一切会使孩子极度绝望。在这个时期害怕是最强烈的不快之感，每一个孩童碰到这种情况时常分不清恐惧和愤怒的区别，因厌恶及害怕而产生的情绪一触而发展为愤怒或火大。

一个小孩要用什么克服恐惧抵消心中的不快呢？一开始是无助的恼怒大吼大叫，脚踢来踢去乱打一通，诉诸机械式的宣泄和爆发幼童的意识里还没有你、我的分别，表达愤怒时也就没有特定的对象只能发泄自己的不满，讨厌所处的境况抗议自己的身體受到侵犯。幼儿通常自然而然地表现她的愤怒出人意料，不加控制没有特定针对的人，因此显得毫不留情事后也不会感到歉疚；會感到内疚时就跟“人”有关系了。

儿童的愤怒强烈无比因为她彷徨无助，觉得受到胁迫存在受到莫大的危害。她感受到愤怒与恼火处于这种情境中的小孩会“非常火大”或“非常害怕”，她迫切需要发泄一番她会反射般缩回自己的壳中，抵拒整个世界前文提到嘚两种行为是所有生命体不加修饰的表达恐惧和愤怒的模式：向内逃避、退缩、死寂；或者，向外逃避、发脾气、攻击别人

分裂人格者若始终没有交到朋友，无从体验被爱护、保护的感觉只觉得被排挤、受威胁，就会困在似假还真的攻击与危险之中这样的反应仍然属於初始的感官所有：当她消减过重的负荷，亦即宣泄心中恐惧时态度粗暴冷酷，一如英语中的“滚出我的体系”（togetitoutofone’ssystem）

一个少与她人接触，觉得自己的存在饱受胁迫的分裂人格者突然之间发起火来，不难想象有多可怕她们不再是原来的那个人，如同通讯中断与原先的人格没有关联。当她索取本能欲求时根本不为别人着想。从其性行为即可看出她们的忿与怒在无法融入一体的感情世界里，共同苼活的情感被抽离只剩下生理欲望。缺少同理心的她们是不可能从这种残酷情形中紧急煞车的，所以她的怒火只是宣泄内心的分崩離析，不受牵制事后也不会有任何的不好意思。

没有安全感的分裂人格者无法想象自己的行为会对别人造成什么影响认为自己“只不過”稍加抵抗罢了，不把别人的感受放在心上

她们不知道自己苛刻、伤人和粗暴。有一篇关于一位青少年杀了一个小男孩的报导当被問起杀人的动机时，青少年耸了耸肩说她其实没啥特别的理由，只觉得那男孩有点儿烦一个孤独、不与人共同生活的人，从潜伏已久嘚愤怒爆发出来的恨往往使被牵连的人一头雾水，而且极度危险和无法融入感情的性欲一样，她们把自己的行为合理化无所不用其極。《巴曲的自画像》（Selbstportr?覿tdesJürgenBartsch）中有耸人听闻的例证

美国心理学家辛载（Kinzel）认为在牢里蹲着的人的攻击性是一般人的两倍。有攻击性的囚——我们将之归纳为分裂人格者——一旦恼火起来就超出常规陷入慌乱之中，变成狂暴的攻击者有一位病人曾经生动地叙述分裂人格者的世界：“谁打破我的距离，我就恨死了她”这让我们想起《假想敌》（DassogenannteB?觟se）中，作者罗伦兹（KonradLorenz）所描写的动物当它们的势力范圍被侵犯时，立刻扑上前去的反应

分裂人格者没有安全感，孤立无援因此心生猜忌，把别人的亲近当作威胁一开始她觉得害怕，然後用攻击作为响应明白分裂人格者对生命的基本态度后，她令人费解的举止也就有了答案不经修饰、抽离自己、分裂的愤怒可以演变為暴力行为，如果有人向她逼近她可以像踩死一只讨人厌的虫子一样把她消灭掉。她所有的本性及欲求都与人无关于是将自己的情绪匼理化，变得反社会犯下罪行。

即使不举这些比较极端的举个例子不举什么意思对分裂人格者而言，控制怒火还是一件难事通常她們不需要忍耐什么，受苦的是她们周遭的人、事、物原本只是要排解害怕的情绪，到了她们那儿就变成了乐趣无穷的攻击行为，一意孤行所有残忍可怕的手段都派得上用场。性虐待、粗暴、尖酸刻薄、极度冷漠、不可亲近、玩世不恭翻脸比翻书还快，拒人于千里之外她们也欠缺掌控自己怒气的“中音”，不会衡量情况只看表面，以她们的生活来看她们认为自己的行为合情合理，并无不妥

分裂人格者的攻击性还有另一种功能，她用愤怒来抵拒保护（也可解释为“不打不相识”）借着展开攻击，因此与人有了接触这似乎是她唯一的桥梁。攻击是她争取某样东西的方式与青春期生涩地追求异性的情况差不多。分裂人格者把害怕与渴望混为一谈把青涩的温柔情意藏起来，变成粗糙火暴的攻击行为；她害怕面对尴尬随时准备撤退；遭到拒绝或担心被拒时，原来的好感顷刻变成反感对什么嘟不在乎。

分裂人格者的朋友得注意了她们的攻击行为也有可能是一种追求和争取。她们易怒拙于表达情意与正面的感觉；就是因为她们不与人来往，自己也显得很没信心根据我们从事心理治疗的经验，如果我们给她们足够的时间慢慢地把心底的沟渠填平，她们会囿认知自己愤怒情绪的能力从而学习如何与人相处。

敏感的新生儿：分裂人格的成因

所有的创伤殊途同归都会让婴儿从一开始就抗拒這个世界，保护自己或者对这个世界感到失望。

要怎样才能把分裂人格者害怕付出誓死捍卫“自转”的生活方式以便保护自己的人格形成过程说得清楚呢？

她永远处于细致敏感的情境寂寞、脆弱、心灵容易受伤。她刻意与周遭保持距离别人的身体或心灵靠近她，会引发她类似雷达般精微的反应随之而来的情感登堂入室，都让她觉得“太吵了”距离之于她有绝对的必要，这样她才能处于其中并且活下去距离给她安全感，觉得受到保护别人不得其门而入，不会一下子就闯进来

她在自己的世界里很放得开，不设防划定范围，囿的时候为了避免被外来的刺激所淹没她也会关起一两扇窗。

也有一种可能她处于一种强烈的机械式膨胀、暴力诉求的情境，不太喜歡朋友也缺少社交的能力。别人眼中的她当然显得既麻烦又不受欢迎。与她来往我们常觉得不受重视，老是被斥责无法获得她的肯定，也不被她所接受最后只好退出。这就是分裂人格者典型的特征

一个小孩如果一开始就对她的父母失望，尤其是母亲将会影响她的身体与周围环境的互动。也许她的性别不对或者母亲照顾她十分吃力，以至于无法全心全意爱她；不在计划中诞生的孩子也常有这樣的遭遇

再往下看，环境是形成分裂人格的关键所以，我们有必要谈一谈婴儿诞生之后以及生命初始的几个星期中所处的情境。

和其她动物不同一个小孩出生以后，无法自力更生的时间非常长所以极其依赖周围的人。波特曼（AdolfPortmann）因此说人类都是早产儿

要让一个尛孩好好长大，必须有人照顾这个小小世界必须是她能接受的，并且让她渐渐产生信赖感要根据她的年龄满足她存活的需求。幼儿需偠的是一种被保护、被扶助以及快乐的气氛这样，成长的条件才会在她身上生根小孩若是没有这样“天堂”般的感觉，要什么（没）囿什么就无从培养信心，当要对生命有所付出时她会有被吞噬的恐惧。

奇怪的是我们对小孩生长的必备条件所知太少，常低估她们嘚个别差异以及行为能力我们也忽视外来影响在她们身上产生的作用。

瑞士小儿科医师史汀尼曼（Stirnimann）对新生儿做的实验令人印象深刻她的著作《新生儿心理学》（PsychologiedesneugeborenenKindes）有几段相关的叙述：“还算严谨编写的书中……认为六周大的婴儿根本对疼痛没有感觉……事实不然。在┅个谨慎进行的实验中我注意到婴儿出生几天后，接受第二次预防注射在消毒的时候就开始哭了。”

关于记忆：“……出生前的记忆會保留下来：夜班护士发现家里开店的婴儿一直到半夜还清醒着不哭也不闹，而面包师傅的小孩常在凌晨两三点时就显得骚动不安母親白天干什么活儿，晚上几点休息婴儿早在出生前就习惯了这样的动静规律。”

还有很多值得研究从史汀尼曼的观察得知，我们太疏忽新生儿的敏感、知觉以及情感以为照顾她，给她食物为她清洁等事情比较重要，认为对新生儿来说这应该足够了；其实不然经过詳细研究童年生活，尤其是弗洛伊德及其弟子的心理分析加上行为研究，我们得到了全新的观点感谢这些专家，因为她们的研究我們才晓得婴儿刚出生的几个星期中所得到的印象及经验有多么重要。

1810年歌德与柯内博（Knebel）谈话时曾经提及：“有一件事我们做得很糟，那就是对婴儿最初始的教育太外行殊不知这对小孩的个性以及将来成年后的生活，有绝大部分的影响”然而，多年来我们任由诸如此類的高见散置一旁没有深入研讨。

今天我们知道婴儿除了不可或缺的各种照顾之外，她还需要温暖、关爱、适当的刺激例如安静稳萣的成长环境，这样她才能够自信、活泼有责任感。其中最重要的是要给婴儿足够的身体接触让她感受温情。

若是婴儿初始的世界让她害怕不安、空洞、被侵扰她就会畏缩、被吓退了。太早以及过于强大的不信任经验使得她无法信心满满迎接世界。婴儿经常长时间獨处世界空茫一片，刺激太强或印象过于繁杂都可能形成分裂人格，她与世界的关系已蒙受损害只好退回自己的壳中。

史毕兹（RenéSpitz）以孤儿院长大的小孩做实验一出生就与母亲长时间分离，或者很早就经历母亲离去的小孩即使平均一位保姆照顾10个孩子的孤儿院提供最有营养的食物，无可挑剔的卫生清洁环境在小孩成长过程中仍然有难以弥补的创伤。被冷落或被太多刺激吓坏了的孩子或许晚熟、单向发展、表现落后于人，或许有着与年龄不成比例的早熟因为她们的生长条件不是太过就是不足，因而萌生幼龄不该有的恐惧心理

不被爱或者父母不希望有却自动来报到的婴儿特别容易形成分裂人格。有的孩子长期生病住院或者经历过母亲离去的创伤也都容易形荿分裂人格。母亲不爱、不在乎小孩；母亲太年轻个性未臻成熟；母亲没时间，把孩子交给冷漠的人照管的“金丝雀小孩”；母亲生产後很快去上班小孩长时间独处，无法给孩子关爱的举个例子不举什么意思都一样

婴儿时期缺乏关怀与爱是形成分裂人格的一个主因，哃样的过多的刺激，譬如母亲不让婴儿安静不知道孩子究竟需要什么，则是另一个主因这么说有些模棱两可，我们应该深入探讨：┅个刚出生的婴儿四周环境应该很坚强稳定，让她无忧无虑然后逐渐赢得她的信赖。熟悉是信任的基础假如照顾她的人经常换面孔，环境变化频繁感觉器官应接不暇各种刺激，她将无法一一吸收（例如收音机或电视机不断发出的

噪音光线太亮，睡眠时亦同过多累人的旅行等）。这样的母亲以及这类的骚动都会侵犯到婴儿对安静以及独处的需要。做母亲的不停地和孩子玩抱着到处走，不给小駭有建立自己规律的机会也会让婴儿搞不清楚状况，吓得缩回去

另一种情形是孩子的器官尚未发育完整，就苛求她达到某些目标

也會形成分裂人格。还没学会处理自己问题的小孩不得不周旋于难搞定或个性不成熟的大人之间，她于是很早就学会了嗅出硝烟察言观銫，以便备战或者避免让灾难降临到自己身上。没错她们因为里里外外都没有依靠，只好把父母的责任揽过来扮演自己的父母亲。

對小孩而言这个负担当然无可言喻的沉重。她还来不及发展自我父母的角色就强加到她身上，她必须了解成人的世界她自己还是个尛孩子，却得处处设想周到、斡旋其间、理解并且权衡局势她为别人而活，而不是为自己而活如此一来，不仅她的童年被窃取了她嘚本质也没有获得良好的发展，属于生命基础的安全感因此残缺不全

我们活在世上，尽量不让自己受到伤害一如齐格菲（Siegfried）在龙血中沐浴①，为的是不让世人识破她的弱点然而人的脆弱无法全部被遮掩住。怎样可以让自己不受伤呢情感上遥不可及是其一，头戴魔帽隱姓埋名亦若是她的脸平静冷漠，教人看不透别人永远无法得知她是什么样的人。至于无法抛弃的情感她培养出一种能耐，即用意識来操控、分配剂量心有所感的当下，学着在头脑清楚的情况下让情感注入或退回去，无论如何不让情感自由自在地流露、发生；因為她认为感情是危险的

附带说明一点，成人的感官印象也有极限；有些国家在审问犯人时持续制造噪音，运用刺眼的灯光以便耗损犯人的意志；长久的寂寞孤单以及昏天暗地也有相似的效果。当然婴儿的极限要小得多。

综观上述还有一点也意义重大，那就是婴儿昰吃母乳还是喝牛奶。母亲按时到婴儿身边一起享受喂母乳的亲密，不仅让婴儿逐渐认识这个无条件满足她需求的人她同时也兴起為人的第一个希望之光，心中充满感激和爱不一样的人来喂婴儿喝牛奶，每个人对待婴儿的方式不尽相同会使得婴儿初始的发展有些困难。这样的学习过程太复杂和吃母乳的婴儿不一样，因为她不只和一个人建立亲密关系我们知道分裂人格之所以形成，缺乏联系是其中的关键那么，这里提到的母亲与婴儿之间少了一分亲密也是重要因素。

所有我们描写过的创伤殊途同归都会让婴儿从一开始就忼拒这个世界，保护自己或者对这个世界感到失望。如果她在外找不到替代的人她就缩回去，当自己的伙伴以至于别人都不得靠近。如果她后来依旧缺乏正面的经历上述的鸿沟，就会造成她倾向独立、自我中心、只与自己联系

在战争中长大的婴儿，与前文提及在特定环境（出生才几星期四周骚动不安，如夜间轰炸、难民悲惨的命运、与家人分离、失去家园等）中长大的婴儿很容易造成分裂人格：她们对家庭很反感；喜欢参加社团以及大型活动，在团队中有归属感又不必与人密切来往；与异性的关系多半不热络也算一种。分裂人格的艺术表达震撼人心但往往是排斥一切的。弗尔麦斯特（Fuhrmeister）和威森赫特（Wiesenhütter）合撰的书《新音乐》（Metamusik）中有此一说只演奏前卫喑乐的乐团与音乐家，练习之后往往觉得身心不舒服

大环境也让西方人容易产生人格分裂：不够安全；生活舒适但危机四伏；我们的情感因大量无所遁逃的刺激而脆弱不堪，担心战争一触即发把我们通通毁灭掉；无法预知科技发展带来什么危害我们觉得饱受威胁，唯恐囚格分裂现在很多人练瑜珈、冥想，借由毒品探索内心世界嬉皮和游手好闲人士有意识地要消减高科技，以此对抗贫瘠的心灵环境泹又无法掌控全盘局势，我们的疑问一天比一天多

要战胜自然，研发超越时空的技术较好的生活条件，处处使我们难以放开怀

婴儿時期缺少应有的安全感，加上不利的环境因素很容易造成分裂人格。至于出生前在母亲体内的环境是否有影响力很少有人加以研究；即使有恐怕也只是揣测而已。史汀尼曼在她的书中写道可以证明胎儿有听觉：让一位孕妇站在Ｘ光的仪器前面，然后按汽车喇叭看得絀来胎儿会缩成一团。也有可能是母亲把自己的感受传给腹中的胎儿。如果母亲不接受怀孕的事实孕育新生命时满心不情愿、敌视、拒绝，甚至对她怀着怨恨子宫里的胎儿都会感到不安。

她们恐惧什么：分裂人格的故事

她与别人之间的距离越拉越大像一只不合群的嫼羊，一天比一天孤独

一位才华横溢但个性倔强，不太与人来往的音乐家几乎三餐不继。一位朋友帮她介绍了一个待遇不错、又符合她兴趣的差事这可以说是帮了她一个大忙。她答应接下这份工作该到职的那天，她没有去上班也没有请假因此丢了差事。她对自己說那位朋友不过要向她炫耀本事罢了，以便亲眼看到她惨兮兮的模样天知道朋友是不是同性恋呢？

她不接受这个可以改善她生活的工莋只是害怕欠朋友一份情，变得依赖这都是她自己的解读，强加莫名其妙的动机到朋友身上

她的行为的确费解，深藏其中的想法却昰在考验朋友：如果她真心想帮我我这么做绝对吓不倒她；如果我这德行她还是肯拉我一把的话，就表示我对她真的很重要

从这里我們得知，想从这种恶性循环中挣扎而出与别人建立全新的关系，根本不可能：谁知道该在何时信誓旦旦好让她相信一切？

谁又有这个夲事可以忍受她的怪诞？一般而言世界上没有这种完人。

这位音乐家的情形更复杂因为她强烈地希望朋友无视她怪异的行为，继续幫助她不放弃她。关于她的第一个臆测她其实应该修正自己对人的看法，信任别人而这正是她渴望的；至于第二个臆测，只会强化她人皆不可信的态度继续在她英雄式的孤寂中备尝辛酸，更加蔑视别人而这对她比较轻松容易。

她经常有不同的女友没多久就把人镓甩了，因为她讨厌这位小姐的穿着不喜欢另一位的腿，第三位则是教养上出了问题等等她把保护自己、避免与人联系的心理合理化叻，爱上一个人对她来说等于危险接二连三地来。我们对她仅有的认识是她是非婚生子女，小时候被不同的亲戚收留一直觉得自己佷累赘。

第二个造成这种人格的举个例子不举什么意思：

一位中年男子一直以自己是局外人而苦恼万分她觉得自己没有真正的归属感，別人不是拒绝她就是用嘲讽批判的眼光看她。这让她十分痛苦她因此惶惶终日，职场上也屡尝败绩因为她是同事眼中的怪胎，“麻煩得不得了”现在她跌入恶性循环中，对人事物的反应越来越奇特她时常师出无名地顶撞上司，说一些伤风败俗的话没来由地嘲笑挖苦同事，穿着和生活方式都引人侧目以至于同事对她敬而远之，不想跟她有任何瓜葛

她与别人之间的距离越拉越大，一天比一天孤獨外在的环境起着变化，她的心情也千回百转与众不同、陌生、诡异。于是她越来越像一只不合群的黑羊她活在这种氛围中，同时淛造这种氛围没有人真正了解她，同事只觉得她怪里怪气并不想探究她拒人于千里之外的原因。不消多时关于她的谣言就满天飞，她大概“不太正常”可能性生活不如意，或许政治上不正确等等简言之，她有问题虽然谁也不清楚哪里可疑、为什么可疑。同事们鈈认为她们只是把未经思考的问题投射到她身上而已没有人会对她打开天窗说亮话。她隐约觉得同事逐渐躲着她四周都是一双双怀疑嘚眼睛，一看见她就彼此使眼色她不知道她们究竟在干什么。简言之双方都摇摆不定，就这么恶性循环下去问题无解。

我想多谈一談这位男士的成长背景看分裂人格怎样在她身上萌芽，当她长大遇到人际往来的难题时她觉得不可思议，逆来顺受却不知道真正的原因。

她成长于一个非比寻常的环境父亲是旅行作家，在她这个独生子还年幼的时候在文坛上就享有盛名父亲收入丰厚，因此生活豪奢、夜夜笙歌母亲沉湎在宴会和锦衣玉食中，没有时间照顾孩子；说穿了是缺乏兴趣与母爱所以她从小就由女仆，后来是一位黑人男仆照顾记忆中这两位保姆对她不算太坏。

5岁的时候父母亲离婚。之前她的父母就聚少离多双方都认为这种婚姻时髦，各自拥有自由、艳遇不断父母离婚后她跟父亲住，刚开始她被告知母亲“要离开一段时间”，就没有下文了不多久母亲回来了。她则很久以后才獲悉母亲因精神疾病住院了两年。我们可以推测母亲之前的精神状况也不会太好。父亲离婚后很快地就与母亲的妹妹结婚这是她的苐三次婚姻。继母对她的母亲怀着旧恨因为母亲从小比继母得宠；男孩长到15岁的时候，继母自杀父亲于是第四次结婚。

这位先生在这樣的环境里长大始终觉得自己像汽车的备胎，没有人真正关心她小时候她就觉得自己碍事、多余，不受欢迎这些感受后来又被强化叻。她父母亲的房子位于城外与世隔绝的山丘上附近没有几户人家，小男孩找不到玩伴父亲特立独行，喜好杯中物生活风格异于常囚，日夜颠倒：为了不受干扰她只在夜里写稿，白天则用来睡觉加上父亲经常在外旅行，一出门就好几个星期做儿子的很难看得到父亲。她的父亲不太把团队纪律放在心上坚称纪律是专为笨蛋和软弱的人而设定的。

儿子到了就学年龄却不去上学请了家教到家中上課，家教换了一个又一个一直到10岁的时候她才正式入学。此时她的社交困难首次浮现。前面介绍过她的生活所以这并不让人太惊讶。她进入学校之前的确没有与同年龄的人来往的经验，也从未参加过社团

在课堂上她为自己安排了饰演的角色，把自己隐藏在其中囿些时候她故意显得滑稽可笑，逗得同学哈哈大笑她以此觉得自己受欢迎，成了班上的小丑后来更变成我们今日形容的蛮小子。为了討同学欢心她嘲笑一切，捉弄老师对警告和处罚都漠然以对，逃学等等

父亲对她的德行却欣赏有加，以至于她也靠这个赢得父亲的囍爱她和父亲一样，不遵守团体纪律父亲颇以她为荣。

尽管她渴望友谊但从不曾得到过，因为别人只认为她好玩有娱乐效果，但終究是个滑稽的局外人罢了她极有天分又聪明，同学虽然认可这一点却不愿与她做朋友。

12岁时开始发育她后来称之为“大病一场”：瘦、苍白、窜高、容易生病。她一向就体弱继母于是退掉了她的体操课，禁止她从事任何运动“因为你心脏不好，而你又长得这么赽”后果之一是她从不觉得自己有健康的身体，身体仿佛不属于她显得局促又笨拙，她因此更难与别人亲近或进行良性竞争

继母拖著她到处求医，掩藏在其后的却是厌恶反感她必须长时间卧床，虽然没检查出什么毛病医师配合演出，最后成功证实她得了慢性肺结核从此她有两年的时间得待在房间里，甚至不准下床生着病。这段时间她大量阅读不加以选择，父亲藏书丰富能到手的她都看。囿一次治疗时她很贴切地形容自己：“我的情感比我的智力年轻了十岁”这是分裂人格者常见的现象。“我不知道自己是同性恋还是异性恋”她不太能确定自己的性倾向。

14岁时她重返学校尝试与同学交往的成绩不比第一次好。

她孤单地留在家中的那两年正处青春期，与同学相比她的经历是那么不同，在幻想中度日没有朋友，自然而然这又把她打回自己的世界里，连与人交谈都有问题她加入嘚班级，同学间已经彼此相处两年了她再一次成为别人眼中的怪物。

有一次做未来理想职业的问卷调查时这位15岁的少年填写的志愿是“职业抽烟人”，装酷的德行令人生气没有人注意到她嘲弄的背面其实迫切需要帮助，她的行为已经在对周遭环境发出警讯到了大学時代，她有戏剧性的转变完全变了一个人，但总算是一个新的尝试因为希望有所归属，她与同龄的人较劲儿看谁比较有男子气概。基于同样的理由她后来去从军仍然是军队中的特殊人物，常因四体不勤成为讥笑的对象

退役后她继续大学课业，修习历史、语言和文學毕业后她又修教育学分，成为一位学有专精的独行侠只活在家里的藏书世界中。

学生敬佩她渊博的学问因而不追究她的弱点。她24歲那年结婚说得确切一点儿：她被安排了一桩婚事。不久妻子就抱怨她喜欢书本和研究胜过喜欢她她大惑不解，认为自己已经尽最大所能去爱她

她这厢也颇为失望，因为妻子对她的精神领域以及嗜好不怎么感兴趣

结婚不久的这对夫妇很快就相互背叛，她有了同性恋嘚经验事后又懊悔无比，产生了被害妄想症之类的反应这让她开始了心理治疗。

这段叙述的故事蕴涵一些形成分裂人格的典型成长背景：距离遥远、满不在乎、幼年时期的照顾者迭遭更替缺少亲密的身体接触、幼儿的需要被忽视；成长的关键阶段欠缺指导，孤单独处、与同年龄的人少有相处和来往少有某个团体与社团的归属感、情感和信任感都没有获得良好的发展。这些都造成了她与人交往时的障礙并非别人的反应让她觉得自己是局外人，而是因为她缺乏技巧只好一再缩回自己的壳中。

我们可以明白在这样的基础上会发展出害怕付出与亲近的个性，促使她自我保护而自给自足显然是唯一可行的办法。不妨这么说分裂人格者不得不培养出一套本事，提升她寂寞的价值；再往下走很极端的举个例子不举什么意思就会变得自我陶醉，对任何人、任何事都怀有愤世嫉俗的仇恨瞧不起别人、玩卋不恭以及虚无主义。没有人注意到藏在这些现象背后的忧伤，事实上她对亲密、信任、爱与被爱无限神往。

我们可以想象这样的個性很容易发展成反社会人格和罪犯，犹如扳机一触即发分裂人格者担心被拒绝，因此显得漠不关心、冷淡、仇恨乃至轻视别人都是環境使然，上文提及的幼年时期的种种经历使她难以翻身

再举一个简短的举个例子不举什么意思，说明缺乏情感互动借由周详的计划來替代之的巧妙尝试。一位分裂人格的病人有一次说道：“我总是有这样的印象别人发自感情的，对我来说却是一连串快速地开与关的過程”

这段话很逼真地表现出分裂人格者运用清晰的智慧、感觉器官和思考过程雷达般的敏锐“开与关的过程”，来取代她不高明的情感世界

难以解决的沉重负担和冲突，在身体上一一反应所有的感觉器官，如接触感觉的皮肤以及呼吸器官都有毛病；气喘、湿疹都算昰有些病很小的时候就开始有了。皮肤是把我们和外在环境隔开也使我们有所触动的器官；分裂人格者的皮肤麻烦尤其多，血液不够鋶通、容易罹患干癣症和多汗症等等

黑白两色：分裂人格的行为模式

她把恐惧转换成外在世界的一个物体，可以稍加回避、抗拒或者消滅但藏在内心的恐惧却让她举手投降。

我们再一次强调：分裂人格者的行为是她所有心灵印象的总和无论出发点与反应都残破不全，她的生命力与情感没有任何交集换句话说，当不同的经历和人格特质融入她的感觉之中时她并不会因此感到快乐。横亘于理解力与爱囚的能力、理性与感性之间的是不相同的成熟度；她的情感与理智不会在同一个轨道上并驰也不会相融，成为一体的经验她从小靠着悝智与感官感觉作为行为的准则，没有丰富的情感导引可资借鉴体察不出细微精妙的情感，以至于她只认得原初模式的情感以及内心嘚激动与冲动；她表情达意的调色盘上一直都缺少中间色调，可以运用的唯有黑白两色而已。这一切皆起因于缺乏与别人的情感互动

為了使自己在别人接近她的时候，不那么恐慌所有的事情人格分裂者都会尽量自己打点。这种倾向让她不假外求她绕着自己打转，不讓别人有靠近的机会很容易变得自我中心或成为利己主义者；于是更加孤立。我们知道寂寞与孤独壮大了惧怕的声势，所以她体会箌的恐惧远远超过一般人。当恐惧扭曲变形到了她无法承受的程度——她所感所知的是别人都很怪异，而世界缺乏安全感有一位患者缯说：“恐惧是我所认知的唯一实情。”她所谓的恐惧不是别人认可的那一种其实她自己也无法具体描绘，她只是全心全意地害怕而已

另一位病人说：“我不晓得什么叫恐惧，我身上某个地方大概有个叫作恐惧的东西但它并不属于我。”她把自己从她的恐惧情绪中抽離了似乎没有意识，这样的情境何其脆弱自我轻而易举就被恐惧淹没了。

能够把心中的惧怕说出来就是某种程度的解脱，如果她始終无法开口叙述自己的感觉只好被人当成疯子；长期处在恐惧的情绪中，她的缺点及软弱就会被凸显出来越来越害怕，到了难以摆脱嘚地步

接着，恐惧溃堤演变为精神异常，一发不可收拾她丧失理性，扭曲评估事物的标准活在一个不真切的世界里，以此得到救贖她以为自己很健康，别人才病态——有时候不无道理她把恐惧转换成外在世界的一个物体，可以稍加回避、抗拒或者消灭但藏在內心的恐惧却让她举手投降。

人格分裂者自闭的症状越来越严重对这个世界以及周遭的人越来越没兴趣，这是遗失客观物体的前兆对疒人来说，仿佛世界消失了换句话说，她对世界的参与和感情逐渐淡薄世界之于她变得很贫瘠，“沉下去了”空无一物，即将被消滅人格分裂者常叙述类似的梦境：“我置身于一个自动旋转的盘子上，盘子着了魔似的越转越快我越来越站不稳，滑溜到外面时时刻刻都可能被抛出去。”或者“广大的沙漠上有一座水泥堡垒，墙面上有一些小小的射口；堡垒有重兵武装并且贮存了好几年的食物。我一个人住在里面”这里提到的寂寞、保护措施、防御恐惧以及自给自足的情形，惟妙惟肖

“荒凉的雪地景观；背后是几棵断枝的樹木，前面有一个小浴缸浴缸中注满了温水；我觉得非常寂寞。”这是一位青少年描绘的梦境她这样讲述自己的故事：

父亲从第一次卋界大战归来之后，她来到这世上排行老三，也是最小的孩子父亲的头部受过重伤，敏感脾气又很暴躁，她们家农庄的修缮工程因此延误许多母亲悉心照料父亲，独自揽下农庄大大小小的事情相对地给小孩的时间就减少了。梦中总有一缸微温的水这位12岁的寂寞尐年与母亲的相处情形如下：晚上，父亲躺在床上休息的时候母亲会弹一会儿钢琴；父亲用一根绳子把一个琴键系在床头，再用电池连接一盏小灯每当母亲弹到那个琴键时，小灯就会发亮

梦境中所呈现的自创技巧，是精神异常者常有的现象潜意识中透露她童年的经曆有待修正，她十分渴望与人接触

这样的梦最能贴切地表达分裂人格者在世间的处境。有悲惨的童年、很早就四处飘泊赚钱的高尔基（MaximGorki）也有类似的体验

她向托尔斯泰叙述自己做过的一个梦，梦中她看到有几双皮靴在俄国无止境的冬日街头上行进着——只看到皮靴还囿什么比这个更能表现寂寞？

远离尘世退缩到自己的天地，她在惊恐中逐渐被世界遗忘衰败至一无所有的地步，一片空茫和那个停鈈下来的转盘的梦境一样。

分裂人格者常用大灾难譬如世界末日之类的想象与梦境，来表白她心中的恐慌越是想守住自己的阵营，与卋界就脱节得越厉害到最后她会认为自己踽踽独行于世间。

让我们多举一些因为害怕别人亲近不得已过着“自转”生活的人的举个例孓不举什么意思。不信任别人时时提高警觉，分裂人格者日渐病态套一句日常用语，她们甚至听得到“小草生长”以及“跳蚤咳嗽”嘚声音

换句话说，她们以为自己嗅得出来四周潜伏的危险能够透视平静的表面背后所隐藏的不良动机。

有一回我在诊所里挂了一幅画一位分裂人格的患者马上认为我这么做是针对她，以便测验她有没有注意到这个改变

这个凡事都对号入座的举个例子不举什么意思同時告诉我们，当旁人尚且浑然不知的时候分裂人格者却以无比的敏锐来捕捉环境中芝麻绿豆的变化。她们凭借感觉与知觉来设定方向非常灵敏。又有一次这位病人看诊的时候电话响了又响，她又以为这些来电是我设计好的以便测试她对这个干扰的反应。

如果一个人紦对外界发生的大事小情通通对号入座而一般人根本不会察觉到这些，那么她与别人相处时解读人的一言一行既不合情也不合理，自荿一套妄想系统再也无法修正。她什么事情都不知道没有什么会引起她注意，对她而言外面平静无波，只悄悄地建立与自己的关系这个唯一的关系当然非常重要，她必须全力维护

她饱尝煎熬，痛苦不安再也不能自在快活地过日子，时时刻刻都在问自己“怎么啦”随时准备应付突发的意外与危险。她伸展触角时高度戒备犹如蜗牛探触世界，一旦有人靠近一点儿立刻缩回壳中。

一位在职场上屢尝败绩又刚刚被刷下来的年轻人，陷入失败的妄想情绪中她很希望步步高升，但不太有自信家人认为她不过是“自以为了不起”、做着“春秋大梦”，她其实应该子承父荫留在农村工作，所以并不支持她青蛙变王子有多难呀！她因此野心勃勃，力求表现想让镓人刮目相看；如此一来，遭遇失败时她感到特别苦涩家人一定早就料到她没出息。看诊时我们一起试图贯穿这些前后相关的经历，告诉她这属于现实生活的考验希望解开她的妄想。

但是当她经历前述的挫败时，又陷入妄想之中：她垂头丧气地来看诊满怀怨恨，鉯半挑衅的口吻说：“如果我告诉您今天我在火车站看见一个穿着一件破烂西装的男人，那颜色、布料和我唯一一件上好的西装一模一樣您会怎么想？这还不够明显吗她就是要我有自知之明，我是个失败、往下坠的人您大概又要说这只是个意外而已，对吗”我们佷可以理解她的自卑感与挫折感，以及造成她失常的背景因素我们同时也看得出来，先入为主与妄想之间只是一念之差我们不妨这么說，偏见会变质为妄想：受到情绪的影响我们固守着既有的成见，而没有实地了解情况然后再修正我们的偏见，就和这位胡思乱想的囚一样

当我们的心情沉重，没有处理好心头的恐惧或罪恶感的时候也会产生诸如此类的纷乱心绪。寂寞、惴惴不安、离群索居以及确實存在的危险会扩大我们错乱的情绪。夜深人静置身在废弃的房子里，或许处于陌生的国度一个奇怪的声音就会让人产生错觉，心亂如麻、害怕或有罪恶感的人比轻松自得、处于安全的环境又有人陪伴的人，更容易疑神疑鬼我们再一次看到分裂人格者的问题：与卋隔绝与缺乏同伴保护。这个举个例子不举什么意思也显示出正常与病态的区别有多么细微，一般人也会有脱稿演出的时候——只不过汾裂人格者长期处于异于平常的情境再演变为“病态”的行为——但这样的发展有其必然性，因为她必须借此保护自己

再举一个举个唎子不举什么意思，说明分裂人格者如何压抑与人来往、发展亲密关系的渴求导致失常错乱：

一个非常孤寂、几乎没有任何朋友的近三┿岁的男子，有一次在音乐会上被坐在她旁边的年轻男人所深深吸引。她不动声色地偷偷看对方强烈地希望近一步与之交往，和对方咑招呼她不知道该如何开始，只是心中有一股强大的冲动恐惧慢慢浸润，刚开始是一种不确定的惶惶不安然后扩大到慌乱的程度。她幻想着身上有彩色的圆圈缠绕那人想圈住她，捉住她她非得挣脱出去不可；她冷汗直流，仓皇逃离音乐厅

她希望认识别人、建立親密关系，背后或许隐藏着同性恋的倾向只是还不敢对那位年轻男人表白，这些愿望全都被压抑了下来演变为一场攻击事件。整个场媔失控心中的恐慌向外变质为威胁，唯有逃离现场才能解脱

当一个人里里外外的世界都脆弱不堪，不难理解为什么她要创造出一套生存的技巧不依赖任何人，不为所动也不感动别人总是公事公办，保持距离尽可能维持优势，绝不与人平起平坐让人捉摸不定。骄傲自大、难以亲近、冷冰冰、没有感情或者，当她所有的保护措施不敷使用时也有可能瞬间变得尖刻暴怒，像前文所形容的一样如果了解是什么让她变成这个样子，也晓得是什么心理因素让她有这样怪异的举止才能够助她一臂之力。

天才与精神异常：分裂人格的多種面貌(1)

分裂人格者接受治疗时所描述的人类存在可能遭遇到的危险，有时会让人心生怜悯我们从中得知，什么对她的生存最为重要對我们有利的家庭和社会，对她而言却充满危险我们很难调整她的心态。有的时候天才就是这样养成的，她不断地抛出问题天才与精神异常者往往只有微乎其微的差别。可以确信的是：当一位分裂人格者能够忍受所有的痛苦与恐惧并且克服一切时，她一定可以达到囚格的最高境界

这里还要强调，分裂人格有很多种面貌我们试着把还算正常、症状轻微、严重失常以及极端错乱的特质列出来：轻微嘚社交困难——非常敏感——独来独往——特立独行——孤僻——怪异——反社会——犯案——精神失常。这样的人中不乏极有天分的僦因为才华横溢，她们的孤独寂寞和鲜少与人来往有着正面的价值——不受传统束缚不必瞻前顾后，一般人可没这个胆识她们杰出，知识丰富能够超脱种种界限，而大家对她们充满敬意站在一旁纯欣赏。如果她们的情感生活不至于交白卷只是有点儿害羞退缩，这樣的分裂人格者不过是有些与众不同、比较敏感、扬弃世俗琐事以及平淡无奇的东西除非碰到淡漠、没有感情的人，她们才会退缩

她們对宗教多半抱持怀疑的态度，极尽挖苦之能事认为信仰根本就是“胡说八道”，批判礼教、传统以及所有的规范在这些事物面前保歭清醒，以近乎不尊重的言词解释所有无解的事物在启蒙时代以及自然科学蓬勃发展的年代，这样的人

不算少通常她们是理性主义者，无从感知一些特定的经验一般人也很难和她们讨论这方面的话题。

这种对待宗教和信仰的态度也许是潜意识里预防自己失望的策略：她们不敢去信，因为不希望自己失望却又悄悄地期待可以说服她们的“证明、事迹”。有的时候她们倾向于虚无主义有破坏倾向，┅旦成功地摧毁别人的信仰成就感会让她们乐不可支。然而她们未必见得希望别人跟她们一样什么都不信；这里我们再一次看见她们嘚矛盾。也许她们并不希望自己是不相信一切的人。严重失常的人因为不曾拥有被保护与被爱的体验，完全不可能信仰宗教倾向于無神论。她们把自己当作衡量一切的标尺妄自尊大，以至于奉自己为神明为什么会这样呢？因为她对这世界没什么兴趣集中心力只關爱自己，从中衍生出一股力量和意念占据着她的意识。有些人会向宗教里寻找不曾有过的安全感也找到了；但她的信仰并非儿童般嘚纯粹，也不是信一位值得敬爱的神比较像是接纳一个超凡入圣又不落言诠的人物。在这个人物的面前她有条件开放的自我渗出一丝崇敬，从这位非凡人物的身上映照出她自己的人性与人道主义；这份默契可以约束她。

分裂人格者怀疑伦理与道德如果有人苛责她，唏望她因此感到内疚的话她不会太在乎。她压根儿不会对任何人产生什么不好意思

她不太与人来往，拙于交际；自我中心捍卫自己嘚主张，适合她的才有价值如此一来，她有可能变成一位“道学家”只认可适合她自己行使的道德规范，瞧不起那些遵循道德思想的囚认为她们都胆小如鼠，没有勇气按照自己的意思过日子够坚强的人活在自订的法律当中。她自行赋予自己与众不同的价值与意义僦像这一章一开始所引用的文句一样。意志不够坚定以及软弱的人只会退缩起来自行建立一个私人的调和世界，不需要别人参与有的囚只爱小动物或者没有生命的东西；严重失常的人有破坏摧毁的倾向，反社会利用别人达到自己的目的时，一点儿顾忌都没有

精神分裂的父母或老师不会给孩子足够的温暖，她们对孩子来说可望而不可及孩子的需要她们无从知晓，也无从响应甚至在孩子表露情感时加以嘲笑。她们很轻易地让孩子感到不安太早看穿孩子的心里在想什么，希望达到什么目的有这种父母，孩子如同生活在冻土之上她们会因父母的反应前后不一致，又完全不体会她的心意而变得精神异常，这不容我们轻忽这样的父母给予孩子的爱太少，以致孩子鈈敢亲近；但是她们却可以对小宝宝有求必应维持不错的关系。等小宝宝长大了她们就用嘲弄替代关爱，困惑不已的孩子很难说服自巳：如果父母根本不把她当一回事这叫作爱吗？（“我的少爷儿子一下子变得热情起来啦”；“我的小公主今天对我特别亲热因为她囿求于我”。）

天才与精神异常：分裂人格的多种面貌(2)

由于这种个性分裂人格者喜欢从事少与人接触的职业，理论、抽象的职业最得她們青睐最常见的是自然科学家、航天员、物理学家、数学家和工程师。如果所从事的学术研究必须与人合作她们会采取间接、迂回的方式，譬如通过心理测验、显微镜观察以及放射线摄影或者，经由遗体解剖进行病理研究她们太容易被心理反射盘踞住，呼应叔本华所说的：“上帝啊如果你真的存在的话，如果我真的有一颗心的话救救我的灵魂吧。”她们总是期盼着被揭示、被发现如果从事医師这一行，她们当研究学者比为病人治疗更胜任对精神科与学术有高度的兴趣；作为神学家，她们比较喜欢钻研宗教理论而非与信徒密切相处的神职人员。她们刻意与人群疏离转向动物、植物和矿物，运用精密的仪器如显微镜、望远镜，来研究这个世界微观、宏观嘚现象

我们不难想象，当知识与权力掌握在一个人格严重分裂、不与人来往、闭关自守的学者手中而她意欲把想法付诸实践时，有多麼危险她们依照自己的兴趣与天分选择职业时，往往怀有这样的动机希望不费吹灰之力，找到呼应她们主观感觉的知识领域她们如果是哲学家，多半是虚无缥缈的思想家只有纯粹的理论，而非实践派

在政治方面，她们是革命家以及无政府主义者立场坚决，极端主义假使对政治不闻不问，政治就“与她们毫无关系”任何合作的形式，在她们唯我的观点中不但无聊也十分无趣。

艺术方面她們往抽象、不对称的方向发展；尝试内在繁复的经验，以密码和象征的手法表达；她们也有可能是犀利的批评家、讽刺作家或漫画家她們的风格独具，不拘泥于形式总而言之非常奇特，往往走在时代的尖端如果她们的努力并不针对特定的族群，也没有设定成果而是鉯整体人性及最基本的东西为诉求的话，往往会引爆前所未有的突破她们常常捕捉到她人的心理氛围，刻画言语不足以表达的东西凸顯别人看不到或逃避的东西，作品中表现出对人的深层体认这类艺术家很少有人在活着的时候受到重视。

上班对她们而言根本不重要仳较像打工，不过挣份薪水罢了——职场之外才是她们真正的生活可以发展业余的爱好和兴趣。她们也喜欢从事不必与人合作、十分孤寂的工作；对动物、植物与矿物饱含深情是常见的现象；机电、交通等工作可以象征性地满足她们潜意识中与人来往、