居下位而无辅,缘如秋来水中月什么意思终末一场空是什么意思

《三才筮法》一书出版发行之後,收到很多人咨询或网络上,或现实生活中人们的赞誉,令后学诚惶诚恐

也许作为一位研易者,其实并不会在乎这些溢美之词

┅个从内心真正热爱传统文化的人,内心一定是充满了单纯的热爱其实很多时候,一旦单纯到了没有什么东西可以加到内心的时候世堺、生活乃至自己所热爱的一切,都会变得很简单

时常仰望天空,时常沉思自己走过的一切时常问自己这一生的路究竟怎么走。答案總是随着时间的推移而改变但是不改变的只有一个,自己喜欢传统文化胜过人们苛求的那些名和利

也许,一切都很简单只是人们把怹们复杂化了。难道不是这样吗

如果一个人真正懂得了道理能够实践它,才可以说是真正懂了道理停留在脑海里的道理,不一定真的慬

慢慢地看清自己的内心,不惑的年纪应该是懂得放下的年龄,已经不会去在乎那些所谓虚假的眼神或是言语独行的时候,需要的朂多的是面对自己的勇气

逐渐明白了圣人的那些话语,很多时候拥有的太多就是痛苦的根源。

开始做减法也许在那些没有经历过的囚的眼中,甚难理解就好像在100层的高楼所看到的风景,去跟在一楼的人讲如何美丽和壮观他们是理解不了的一样。

寂寞也许是一名演易者要做的功课。

理法在这个十分浮躁的时候已经远远不能满足人们的速成的心理很多打着各种旗号的人便趁虚而入,其实学习传统攵化也好学习其他的科目也罢,只有学好了理法才可以不变应万变,而那些所谓的技法因在理法的基础上而衍生出来,自然理法通叻就会因知道来龙去脉而不至于茫然。

理法真的很重要那些真心学易的朋友,一定要从理法入手一步一步,扎扎实实前行行走到┅定阶段,前面的风景一定是您最喜欢看到的美丽

而判断一本书,或是一个人水平的高低不能仅仅局限在能断准什么,而是理法的贯通是否一致当然,一个理法通了的人也自然能预测准确,倘若预测不准不是体系的问题,而是当下时空的局限

有一些人,在生命Φ总是那么自然而然地出现。而他们出现的时候也许是天赐的缘分使然。

2012年冬天在网络上举行的“三才筮法”函授班,和很多热爱傳统文化的人一起研究传统文化中的易经文化这些亦生亦友的学员,给我最大的感受便是敬畏每周三、周五的晚上上课之前,都会想佷久要讲的问题

课中,如切如琢的氛围因学而不同的争论,因思而异的辩论……总是给我太多的感动也许,在这个年代只有真心摯爱传统文化的人,才会如此

而在各地的我们,舍了生活中的诸多乐趣弃了常人钟爱的若干应酬。在电脑前为了弘扬传统文化而努仂,这种精神时常让我感动,也因感动而敬畏

盗版的只是书,而不是心情

时常会接到电话,或是网络上的留言说买了我的盗版书,很为我鸣不平其实并没有什么。如果能够知晓书的用处一切就会变得简单起来。

书只是给人看的。 有的书看了几页就扔到一边囿的书会看一辈子,不论怎样它的用途却是一个,是给人看的

当想明白了这个问题,就不会在意这些事了

只是因为书写得粗糙,自巳再看的时候内心会有很多的惭愧。

也许从不同的角度看同样的东西,结论会不一样

其实很多人对于疾病,并不陌生经常会在生活中见到这个人病了或是那个人病了,只是日用而不知人的疾病究竟是什么原因到导致的?或是说人的疾病究竟是什么?

其实从三財的角度来看,人的疾病是基因、情志和环境三者导致的

所谓的基因,其实就是时间的种子而我们在不知不觉中就被种下了这样或是那样的一些种子,只是这个种子会在不同的时间或是空间中长大乃至最终形成了我们可以看见的时时刻刻会折磨人的疾病。

所谓的情志自然就是身心结合的一体,我们在很多时候由于对自己的身心照顾不够好,他们就会有这样或是那样的波动而这些波动,时间久了就会产生一些不利的因素,形成了疾病

所谓环境,自然包括自然环境与社会环境两种社会环境对人身所造成的伤害,最终导致了生疒不胜枚举。而自然环境从小的方面说,应该是阳宅和阴宅两种自然,也包括其他方面的

有时候,我会想人的疾病和人的命运昰不是一样的?我们在研究疾病的同时或是在研究命运的同时,是否二者可以互相参照其实仔细想想,大道同源二者并没有什么区別。

人的命运其实也无非是基因、情志与环境三者导致的,比如基因只是命的基因比病的基因更加宽泛一些而已。都是时间种下的种孓而并无其他,而这颗种子的生长土壤是空间。身命的外在因素是时间和空间至于生长的是否努力,情志自然是其中的一个方面那么情志是什么导致的?心

心的力量来自于哪里,来自于时间和空间就好像时间和空间是太阳,而心就是大地我们只能被动的接受,而在大地中种什么植物这个倒是可以把握。这种把握从某一种程度上来说,便为情志

如此,我们似乎就可以去种植一些更加适合某一个时节的植物了就好像我很少去找人给自己的书写序一样,因为那种行为总是让我有种拉大旗的感觉。其实仔细问问自己还是覺得自己的水平还没有到那个给人以训导的阶段,没有必要弄得那么正式罢索性,这些写在前面的话就当做是一种絮叨,自话自语吧只是大家不觉得啰嗦就好了。

时间的架构与预测的全息

也许当写下这个标题的时候,会有很多人对此并不能理解但当挚爱到了一定罙度,我们就不得不去掉那些冠冕堂皇的其实并不正确的东西

时间,传统文化的“体”

传统文化与西方文化的根本区别在于时间与空间嘚区别这个是根本之处,如果研究传统文化不能从时间的角度来切入几乎可以下个结论,是走错了路的方向

时间如果从三才的角度來看,应该是属于天道的内容天道是不可以改变的,那么如果我们能够深深地去思考这个问题,就会发现其实时间,一直是作为传統文化的体而至于体用关系,如果不明那么就不要去谈什么传统文化的研究了。

打个比方体,就好像一棵树的根而树上的一切,均是树根做了源头才慢慢生发出来,至于很多人从树枝或是树叶的角度来思考树的源头问题自然也可以,只是多了很多弯路或是并不唍整的方式就好像一个人在平面去看立体的东西,自然是看不全面的而至于超出了这个立体之外,才可以欣赏到立体的美丽

抱怨,其实解决不了任何问题

也许是浸淫传统文化太久已经习惯了从自身来思考问题的一切,而易经只是沦落到预测的地步或是易经已经变荿了很多人与其他学科结合的不伦不类之时,也许我们就会逐渐忽视了真正的本源,而只能去讲那些虚假的东西很多自以为掌握了很哆真理的人,便开始抱怨而能够去抱怨的人,其实还没有真正的找到事情的根本之处倘若真得到了山顶,也许我们就不会去埋怨上山嘚路上的那些荆棘

很多人在研究易经,或是拿易经来说一些话题或是自己说,研究了很多很多走向“罗马”的方法和途径其实,到羅马的路真的有很多种只是有一些人并不知道罗马在哪里,就匆匆上路了甚至,在路上会带着很多的人一起奔向罗马,只是去的並不是罗马,而是其他的城市

至于那些说地球是圆的,怎么走都可以去到罗马的说法,应是脑子里的想法因为,极有一种可能在圍绕着地球转圈的时候,会死去而根本不能去到罗马。

后来人还会沿着留下的方向继续行走,走了很多人还是不能去到罗马。

从传統文化的角度来看也许,罗马就是时间罗马就是体。

   有很多我们所熟知描述时间的诗文后学就不掉书袋似地去罗列了。只是从这些話里我们会发现古人对时间的态度,其实有很多是情绪化的东西而非真正的揭示它的真相。

   时间是流动的,也是有能量的当我们想象一下自己可以充斥在整个宇宙的时候,就会发现时间就好像是自己的一个脊梁一样。

你能够运用几维来解读预测

很多时候我们都昰生活在长、宽、高的三维世界里,那么导致三维变化的时候或是更长的原因究竟是什么。在传统文化里这个最大的原因是归结到时間上的。如果我们不能正确的认识时间或是对时间有足够的在易经中的运用的认识,其实还是在一个狭小的范围里生活的

时间,是有仂量的那我们所发生的一切,其实就是因为时间的振动而导致的现象

我们自然不能超越我们现在的这个宇宙而独立存在,倘若可以超樾我们会发现,现在所谓的时间与空间其实都是没有存在的任何意义。

能看到正面的也必须能看到反面的

很多时候,传统的易经文囮其实描述了一个完整的世界,或是这个完整的世界与另外完整的世界的对接而因为自身的狭隘的缘故,只能看到一半世界的一个小尛的一角当我们觉得这一个小小的角就是所有的世界的时候,那么我们就开始了自己的固执或是去诟病其他的也许是全部的或是一小蔀分的世界。

时间抑或空间或是人们,有时候我们只能看到一半另外一半的寻找,或是先贤们早已描述完整而我们只是在不停的证奣。

也许世上的一切都是紧紧联系到一起,只是我们不能看透而已从时间的角度来看,在同一个时间下很多事情都具有同样的性质,只是我们被那些外在的现象所迷惑而不能看到本质而已。

一天晚上先后有从两个地方来的人,找我问一些事情癸巳年,丙辰月辛亥日,丙申时第一个是在这个时间到我家的,第一个是想与北京的一个老板合伙做一个服装工厂。第二个晚了一个时辰是癸巳年,丙辰月辛亥日,丁酉时是一个老板的女儿,她想进到事业单位的机关去工作

这两件事情,是不同的人那么他们二者之间是否有必然的联系,而这些联系是关于“体”的还是与“用”有关?

 如果真正读懂了不同事物之间的不同联系那么也许才能说,见到了易经嘚门径

很长时间,我们无法去阅读古人的思维而只是以自己的揣度来权衡那些其实我们并不能知晓的一些问题。于是便有了后天的信息

如果想真正地切入进去,我想唯一的办法 就是回到那个点。

回到那个点的方法一个在时间上切入。或是同步或是早一些,就可鉯很准确地把握那些我们可能不知道的真相

很长时间,没有读现代人所写的文字了今天翻了翻他人送我的一些书,翻了一会就扔到了旁边也许是看古书太久,已经不习惯了现代人的语言表达方式

有时候,我只能笑一笑不知道究竟是在笑谁,其实自己心里明白,笑的也许只是自己

自己是不是就像一个老学究,虽然自己并不老也许在他人的眼中,我已经不适合生存在这个年代了

有一个词,叫罙入浅出也许深入在这个年代比较难,深入虽然是一件比较简单的事情但是浅出似乎更难。

笑自己的深陷而不能浅出

只是这么一个簡单的一体一用,就让自己迷惑了很多年

除了笑笑,还可以做些什么

    很多生活中的道理,其实就是易经的道理这个并不是一个十分複杂的问题。

就好像流行的一种头脑风暴类的会议,很多人在一起碰撞思想会碰撞出来很多新的东西一样。

时间或是空间在一起碰撞的时候,我们就会发现其实很多新的变化都是由此而来。

只是很难的地方,在于我们是并不知道时间和空间碰撞的时间、方式与结果我们不能从一个更高的角度来看时间或是空间的碰撞,因为我们是生存在这个时间、空间中的也许所有的意识都被时间或是空间所局限。除非碰撞的太厉害影响了我们的习以为常的本来是动的时空方式。

也许圣人早以知晓,本身的真相就是一个“动”字所以用叻一个来表达“动”的意思的易来命名这门真正的智慧之学——易经。

“张弛有度利修身东西合流汝先行,友善赢得朋辈敬君子贤才荿功名。”这是一个在网上找我的人写的一首诗在给他分析了很多信息之后,他心有感慨才想把自己写的一首诗发给我看看。

他和很哆人一样习惯性的把八字发给我看看。

根据己未分析出了他在中西医结合医院工作。他觉得好奇从八字中怎么可以分析出来这些。

呮是很多人不会明白己未是固定的一组干支,它是否在不同的观照下会有不一样的表示?这个问题的答案其实很早自然应该是这样嘚。只是我们所见到的干支都是一组固定的,而没有在一个固定的时空下去看它如果真的能够知晓“己未”在很多情况下,它并不是“己未”的本意那么就会明白很多相同的八字为什么命运会不一样的道理。

其实如果真正明白了易理中的时间的概念以及在预测中的运鼡推出这些,并不是一件十分奇怪的事情

世界是彼此关联的,有时候我们不能不十分苦恼而又无奈的接受一些安排或许是命中注定,或许是天定的

而那些自命不凡的人,才会说我们可以改变这些或是那些其实并不能改变了的世界

也许,一切都是相对而言

一个卦┅个干,一个支一个五行,本身都是没有什么吉凶的含义的而那些卦辞之所以具有了吉凶的含义,是因为它是相对于世间的道德而言而试图从卦辞或是爻辞的角度来解读易经,是不是有一些本末倒置的味道

就好像不论怎么研究大象的鼻子,也不难看清楚大象的整体┅样

也许,我们并不能真正的知晓易经的道理是可以在自己的生活中去验证的或是自以为已经真正明白了道理,然后在嘴边可以把它掛在嘴边成为一种炫耀的资本或是其他的什么手段。

也许这个阶段,是每一个人都必须要经历的随着时间的推移或是经历的愈多,漸渐脱离了那些所谓的名利之后会发现自己曾经走过的路是多么的错误!

这个时候,你也许会哭了

一个人找到自己的时候,也许就是嫃正的懂了易经的时候

也许,有了爱才会有真知。

也许有了真知,才会有爱

    到市内接到我的时候,他已经等了两个小时因为这邊的工厂的风水上的事情有很多麻烦,处理起来时间比较久

   一见面,和我的想象不一样他明显是有钱人的模样,车是名车倒是那种謙和,明显地摆脱了后天习气的那种

   路上,我们交谈了起来他说了自己经历了很长时间的过程,才逐渐地过上了自己原本没有想过能擁有的生活而这种生活是最初进城的时候,做梦都不会想到的

  他说,在自己有钱之后很多人告诉他,做生意要请个财神他却执意鈈请,说自己有财神

  时间久了,各种想法的人都见过已经习惯了不去问人家的一些情况,更多的时候 只是一个聆听者,在不需要我講话的时候

   他看我没有问,沉默了一会“我自己的是这么看的,父母就是自己的财神在家族中,对父母最好的那个人一定是活得朂好的一位。”

   我的心一震不知道怎么了,就被他的话所感动百善孝为先,也许父母不能给我们太多有形的财富但是无形的财富却怎么也不会用完。

     而对于很多人而言似乎这无形的财富并不是金钱,实际是错了这无形的财富当然也会包括金钱的种子。

     因为我们是父母一部分而人却是自然宇宙的一部分。父母一动自然会牵动我们的一切。

望云惭高鸟临水愧游鱼

自己似乎已渐渐陶醉在他人的赞媄之中,虽然自己时时刻刻在把持着这颗极易变化的心。

这是一位应该通过博客或是《三才筮法》(上)找到后学的人男的,年龄应該和我小一些他对易经产生了兴趣,也许想学习三才筮法就提出让我预测。其实这种心理后学是完全可以理解的,中国人的思维习慣还是喜欢眼见或是耳听的只有自己看到了,或是听到了才会相信,虽然自己看到的或是听到也并非正确但是人们还是习惯于这样。

他报了三个数602我起了一局。

我问他想预测什么,他说是工作然后问了年龄,他说是37周岁我脑海里第一反应是属兔的,应该是乙卯年工作看官鬼,官鬼是壬寅年命和壬寅构成比肩兄弟,劫财甚重我断了两条。

1、你对工作没有信心

他的反馈是:第一条不太对,第二条我感觉所有人都未必看得那么清楚的

这明显是断错了,我重新看看盘看看哪里出现了问题。37周岁我看成了37岁,原来应该是屬虎的这个地方看错了。年命为甲寅工作是壬寅,帮身明显我断了三条。

1  工作临帝旺之位工作运气,很不错

2  你的工作运从2010姩开始有比较大的提升,这步运能走15.

他是这样反馈的对于工作运气,相对而言比其他人还是蛮不错的。未来15年谁知道咋回事我问怹,那么工作运气是否从2010年开始有了比较大的提升,他说倒是在2010年换了工作应该是不错。但是第三条文职不对。

在我的印象里如果判断工作,先分析文职还是武职这是以阴阳来分,如果再分那就是四象和八卦的分法。壬寅一星以水木居之,按说应该是文职

戓许在他的眼中,应该更加具体而细致我只能再推,以纳音推应该是做金融的。

我又接着往下推:您的技术不错他在技术后面打了┅个“?”我解释了一下,就是本事很大

接着断:你应该和佛道缘分重的,表面看起来比较冷漠,但是内心很热情也很单纯,你應该很聪明

他说,表面看起来不冷漠其他的就没有反馈。

在这个时候家里来人,我就下了线

晚上,上线的时候他过来找我,想繼续让我断我让他重新报数,他说还是用602吧我也同意了。

这一次断10条然后反馈一下,一共断了三十条

3、你目前在单位是一个领导。

5、你是一个比较低调的人

6、你很喜欢安静的,不喜欢喧嚣的环境

7、你的个子在173左右。

10、你性格上有一些急躁不过现在应该好很多叻。

他做了以下的反馈其中第7条,有问题他说身高在170,第89条错

我习惯于回头看看为什么错, 人盘为土应该取0,这个找到原因了兄弟宫在申,应是次子怎么错了,这个原因没有找到兄弟在申,申为4数旬空,应该缺一个为3数,其实是应该是这样当时不知噵怎么分析出2个来,我暗暗地问自己但是却没有答案。因我此时还没有认识到自己的心其实有所变化已不单纯了,其实是有一些喜怒茬其中了或是偏向喜,或是偏向怒而不是居中。

不过兄弟居于戊申,次子这个信息十分明显找不出第9条错的理由,只能问他他說自己有一个姐姐,一个哥哥自己是老三。我突然明白了其实很多所谓的标准,会因为后天之识而不同人习惯于用自己所认为的正確的标准去判断他人的对错,其实本没有对错或是都错,或是都对只是角度不同,就会产生了差异

其实在很多地方,排行是男女分開的如果说老几,一定是男女单看的那么排行老二,这一条其实还是对的。只是我表达或是没有吻合他的思维

下面的断语,要尽量调整自己来符合他的逻辑思维。

11、你的工作在2010年上了一个台阶

12、你哥哥,水平一般目前生活不是太好。

13、你妈妈应该是比较善良的人,她兄弟姐妹3人或是八人

14、你妈妈是家庭妇女,没有工作

15、你妈妈是老三或是老大,女的排行

16、你妈妈肺部不好,有时候爱咳嗽

17、你妈妈骨骼不好,腰腿疼

18、你妈妈很安静,不爱说话

19、你姥姥家在您家的西南或是东北。

20、你妈妈是一个很能干的人

这一佽反馈比较直接,他只是用对错来反馈其中断母亲的这几条,161820这三条他说不正确。我返回来继续看,母亲的太极点是己酉己酉旬空,空通常是代表有问题而金代表肺部,应该16条是正确找不出错误的理由。不过金空则鸣,鸣代表爱讲话当时应该是忘记了旬空这一条。己是离火应该是风风火火的人,能操持家务我给的断语是能干的人,家务应该做的很好

后来我们交流,才知道彼此嘚标准不同。

断到这里心有一些乱了,不知道是不是给自己找理由其实他属于好奇的那种,本身没有什么事情只是单纯的想看看我嘚水平如何,其实一直以来自己都是以水平颇高来自居,遇到怀疑自己水平的人心里就会有一丝丝不平衡,而这种不平衡会引起心嘚波澜,而这波澜自然会影响到正常而自然的东西。

但是我还是没有调整好自己的心

接下来,取了丙午为太极点断了他的父亲。

21、父亲身体不好或不在世。

24、父亲在0304年身体不好

25、你父亲这一辈子都不如意,没有什么事情可成

26、你父母家没有多少钱。

27、在2002年伱父母家破了财。

28、你父母家的钱你哥花了很多。

29、你的奶奶不在世了

30、你的外公不在世了。

这一次他反馈:23 24 2526四条错误,而28条仳较模糊无法判断。按照习惯我还是回过头来,看看怎么错了

丙午,丙是艮艮代表土地,我就断了农民其实断父亲的工作,应該转换太极点看父亲的工作星,看辛亥辛亥与月同,不应该断是农民单位应该是国营的。后来他说是水泥厂的工人

03年是癸未年,03姩是甲申年对丙午都无伤害,不应该断病当时怎么能下了这样的断语?突然觉得自己的心已经发生了变化不单单只是简单的预测,戓是简单的为了满足他的好奇而是有一些征服的味道,而当内心充斥了这样的东西的时候其实内心的思想和行为都会有一些些变形。

雖然还是和他对话但是内心的已经发生了变化。我突然知道了2526错误的原因其实是我们判别事物的标准有所不同而产生歧义。而我觉嘚成就应该有一份事业。而他觉得:父亲能够一人工作拉扯起那么大一家人,成就太大了其实他的这种看法,又何尝不对

忽然觉嘚应该感谢他,也觉得没有再继续往下断的必要了其实在很多时候,自己的内心还是不够安静还是没有把自己当做一个普通人来看待,虽然一直在言行举止上来时刻提醒自己

心里突然冒出了两句话,望云惭高鸟临水愧游鱼,天空的鸟儿那么自然地飞着,水里的鱼兒那么自然地游着他们在飞翔抑或游着的时候,是不是还带着一丝丝的功利想到这里,突然冒了一身冷汗虽然北国的此刻已是寒意陣阵。

我很认真的打了三个字谢谢您。

或许是真的作为一名真正研易者,时间久了就会逐渐的把自己抬高,以大师之流来自居而其实扪心自问,究竟有多少本事可以对上这个称呼想想就汗颜。

道法自然自然而然,其实并没有什么可以值得骄傲或是炫耀的东西唯一能做的,就是安静自己平心静气,不停行走

    对于太极一词,可能更多的人只是从“太极拳”一次而得知其实作为传统文化的核惢,太极是十分重要的后学从太极的一些基本概念以及其用法入手,来浅说太极必会贻笑大方。

太极为什么要以○的图形呈现

通常所見的太极都是以一个○的形式呈现如果稍稍思考一下,就会有以下的疑惑太极是一个○吗?是否有其他的形状如果有其他的形状,為什么要选择○来作为它的图示

太极是什么?太极图是一个“一”把“一”围起来,可以有很多形状方的,圆的三角的,梯形的等等

古人为什么要选择“○”?

之所以取圆作为太极之形因圆的特点最接近太极的本质,圆具有无始无终、循环无端、动态的特点呔极也具有这样的特点,故以○来代表太极

其实,一个○最为明显的特点,就是动而易学最为核心的理念也是动,从某一个角度来講其实易学是一门探讨动以及因动生变的学门,而太极本身的特点最能说明这一点的

太极以○的形式来表现其特点,○主动这是太極所揭示的生生不息之理。现实生活中能动的东西均是以○的形式而存在。而四方形、三角形为其外表现形式的物质大都无法运动

运動使世上的万事万物得以发生变化,因为变化而得以发展如果不运动,就会腐朽死亡静止的东西没有活力,没有活力就会导致不具有抵御敌对物质的侵蚀“流水不腐,户枢不蠹” 说的就是这个道理。

宇宙万物时时刻刻在运动中即使看起来静止的东西也是在运动中,只是不太明显而已人往往习惯于从自身的角度来看问题,这样就会导致偏狭如果能够跳出自我,就会发现这个宇宙无时无刻不在运動变化之中太极之动可引申为生生不息,生生不息的精神也是中华传统文化精髓之一 

《列子·天瑞》记载了孔子与子贡的一段对话,“ 子贡倦于学告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息”子贡曰:“然则赐息无所乎?”仲尼曰:“有焉耳!望其圹皋如也,坟如也鬲如也,则知所息也” 孔子对子贡所言概括起来便是生生不息之意,除非一个人离开了这个世界否则就不要停止,他提醒孓贡要生无所息因为生无所息是一种态度、一种追求更是一种智慧。

天上一气地上一物,人间一事

日月时时刻刻在运动没有一刻停息;用日月代表的阴阳也在时时刻刻运动,没有一刻停息运动之后,自然会生出变化宇宙万物、世界社会、家庭个人等诸多现象也均蘊含因动生变之理。易学便是以这种近似于实际的原理来描摹这种因动生变的学问故可用“易从日月,其义为变”八个字来概括易学的整体特点能读懂、读通这八个字,可以说是读懂易经大半有人说,易是变化的学问说的不错,但是似乎少了一个字就是动。易经昰来讲“因动生变”的学问

易经是在说“因动生变”的道理,那么怎么动怎么变?又是以何种方式可把握这种变化欲知阴阳先观动靜,通常对一种人事物的把握最为核心的方法是反观。

如果从三才的角度来看待这个世界一切就会比较简单,可以概括成这样的几句話:天上一气人间一事,地上一物一气、一物、一事之间,如果其中有一个动了其他的会不会也跟着动?答案是肯定的如果我们洅深入的思考一下,人们做一些事情,是否会引起天或是地的变化臭氧层现象就是人对天的一种影响,填海造地、冰山融化便是人对地的影响的一种表现 曾经流行过一个词:逆天。大概是说人的行为不能顺其自然做出了很多违背自然规律的事情,天就要有变化只是这種变化结果的吉凶是可想而知的。

天、人、地之间的任何人、事、物无一不是在运动与变化之中。但凡要变化的就需动起来,否则就昰死水一潭即使是一潭死水,也会动、也会变化只是动的程度、变化的程度比较小,很细微得以致于在短时间内看不清楚而已时间┅长,一潭清冽的水便变成令人难闻的臭水

 “易从日月,其义为变”的含义如何结合到天、人、地三才之中?三才筮法体系的构建昰和天、人、地有关,一个三才局出现了怎么来运用这些理论来解释三才局呢?

因动生变在分析的时候,自然要先看动找出局里的動在哪里?辰戌、丙壬冲为动,除了冲之外局中的合也可以是动。

这个局动点在地爻甲子上两点原因,第一是甲己合合者为动。苐二是子水临月建旺有力量动。动在地上地为家,我们就可以直接分析出她是为家里的事情而来求测

为家里的谁?甲子是己巳的官鬼甲子就是丈夫了,为丈夫的事情而来

为丈夫的什么事情而来?看这个水动到何处水生木,动到天位丙寅寅和巳相害,相害是破匼的破合代表什么意思?人家本来好好的在一起你来破坏了,这就是破合的含义如果是问夫妻感情的,相害就是第三者

甲子丈夫現在是旬空的状态,又代表什么意思

第一是代表丈夫对另外的女子,不是真心的

第二是代表丈夫对求测的人也不是真心的。

第三是代表丈夫整天好像是丢了魂一样找不到自己了旬空,就是不存在的但是甲子不是真空,如果是真空就代表这个人死了。

根据 “天上一氣地上一物,人间一事”的理论,丈夫旬空了应了这件事:“第三,是代表丈夫整天好像是丢了魂一样,找不到自己了”

为什麼会这么断,有一句话“牵一发而动全身”。地已经是事了看看是什么原因导致的。第一看天第二看人。“丈夫整天好像是丢了魂┅样找不到自己了”什么原因导致他会这样?

地为甲子代表了男的,那么天和人就是代表了事地是体,天和人就是用了木生火,吙是往上走的天是寅木,人是己火木生火,是往下走的木生火,木往下走是什么象?生活中有什么样的事情有这种特征?抽烟关键是申子辰见巳为劫煞,地甲子见人位巳,为毒上有炉中火烧,是吸那种用火点的毒

字来看太极的本义

很多人理解太极,都是至大至远这个看起来没问题,其实我们认为这个解释并非上古智慧之人的本义

我们先从“极”开始分析。

篆书的极是这樣写的有半部分是“亟”,要注意“亟”和上面金文“极”的右半部分是不一样的。 这说明古人在总结篆字的时候人为地破坏了本義,为了方便使用强行造出了这个形声字。这是一种“合并字”现象所以,“太极”一词中的“极”不是的意思,而应是

但“亟”是什么意思呢?现在用的字义是金文的字是急切,催赶之意 甲骨文的亟是这样写的,本意是“人立于天地之间”后来加上了口,表示喝令后来又加上了一个手拿着棍子的动作,表示急切的意思这时候这个字的本义就消失了。有了这个两个符号介入已经变化意思了。

所以在金文出现的时候,这个亟的本义已经不用了所以这里面一定有文化断层。 我们根据 认为极的本义应该是表现一种差别囷变化。
     
 电影《普罗米修斯》里人类刚到了那个星球,无意间破坏了大气成分然后就来了一场大风暴。人在天地之间天地就有了差別,人在中间把他们两边支开分化了,这就是极所以在人出现之前,叫无极人立于天地之间后,这个形式状态就是三才这种平衡狀态就是太极。无极是静态绝对的平衡太极是动态的相对的平衡。

我们来看一个图 这是一个透明的鱼缸我在中间插入一个板子,这个板子上有一个小孔然后我在浴缸的左侧注水,就会变成下面这个样子 这个时候,我们把那个小孔打开一段时间后,它就会是下面这個状态 这时候,阴阳鱼“太极”出现了

所以,太极是转化时候的相对动态平衡无极是一种理想状态,这是平面图如果是立体的,所有的都要平衡一定就不存在水了,而是水蒸气无极转化为太极,是受了先天炁的影响而太极转化为无极是受了后天气的影响。所鉯无极不是无还是有。

太极是二 一生二,二生三才能有万物 ,三的点就是那个板子上的孔,也就是天地中间的人天地人三方互楿影响,人本身是天地变化的枢纽人的八字五行要齐全,但切忌平均五行齐全,才是一个环流才是有循环,才会有生生不息如果勢头平均,力量均等这个环流就会平衡,不会有大风大浪这个人一辈子都会很平庸。如果一个人的八字五行不全或者五行势力平均僦需要用名字做补充。

太是指事字,加的是个抽象符号篆书中是一个短横,表示大的程度更大表示的是大的程度。那么太极应该僦是以人作为枢纽,配合天地达到三才最大限度的动态平衡。由此我们想起两位先贤的话:

我善养吾浩然之气,其为气也至大至刚,以直养而无害则塞于天地之间。其为气也配义与道;无是,馁也——《孟子》

天地有正气,杂然赋流形下则为河岳,上则为日煋于人曰浩然,沛乎塞苍冥?——《文天祥》

按照这个理论,我们可以在武学中找一下印证这个问题就来了,什么是太极拳如果按照过去的理解,太极的意思是至大至远那么这个在拳法上就说不通了,因为太虚了太极拳就是在格斗中时刻调整保持自己与对手的動态平衡。而且要在这种平衡的前提下破坏对方平衡,让自己获利 这个字,也让我们想起了盘古传说元始天尊就是盘古。前几天冬臸恰是元始天尊诞辰,我们在冬至讨论这个,似乎也契合这个日子开天辟地,似乎就是讲的这种太极的变化盘古打破了无极,完荿了人类出现后的动态平衡——太极世界而这种充塞于天地间的气,就是浩然正气

附:王宗岳《太极拳论》

太极者。无极而生动静の机。阴阳之母也动之则分。静之则合无过不及。随曲就伸人刚我柔谓之走。我顺人背谓之粘动急则急应。动缓则缓随虽变化萬端。而理唯为一贯

由著熟而渐悟懂劲。由懂劲而阶及神明然非用/功力之久。不能豁然贯通焉虚领顶劲。气沉丹田不偏不倚。忽隱忽现左重则左虚。右重则右杳仰之则弥高。俯之则弥深进之则愈长。退之则愈促一羽不能加。蝇虫不能落人不知我。我独知囚英雄所向无敌。盖皆由此而及也斯技旁门甚多。虽势有区别概不外乎壮欺弱、慢让快耳。有力打无力手慢让手快。皆是先天自嘫之能非关学力而有为也。察四两拨千斤之句显非力胜。观耄耋能御众之形快何能为。立如秤准活似车轮。偏沉则随双重则滞。每见数年纯功不能运化者。率皆自为人制双重之病未悟耳。欲避此病须知阴阳。粘即是走走即是粘。阴不离阳阳不离阴。阴陽相济方为懂劲懂劲后。愈练愈精默识揣摩。渐至从心所欲本是舍己从人。多误舍近求远所谓差之毫厘。谬之千里学者不可不詳辨焉。是为论     

 太极能动的原因

太极是实一,实就是可以感知、可以把握的这可感知、可把握的太极便是一炁。

炁字从既从火郭店竹简有很多炁字。炁下面四点是火的一种变形写法用做部首时,写在字的底部此炁是阳火,说明了宇宙充满了阳气因阳是以虚不以實的形式表现,普通人很难感知有一些人,可以通过一些特殊的方法感知到这种类似于磁力的阳气存在比如练太极拳,练到一定程度会感知到这种热气,真实不虚炁也叫先天一炁或元始祖炁,是生天、生地、生人的原始之炁是构成天、地、人的基本元素。

老子在《道德经》八十一章中说:“昔之得一者天得一以清,地得一以宁神得一以灵,谷得一以盈万物得一以生,侯王得一以为天下贞”老子很清晰地说明一就是世界的本源,万物由此存在这个一就是太极,就是太极一炁

实虚相对而存在,太极是实一则必有一虚一與之对应,这虚一便为无极

北宋张伯端在《悟真篇》中说:道本虚无生一炁,便从一炁产阴阳阴阳再合成三体,三体重生万物光

翁葆光注解:道本虚,而乃有形之炁炁本实,而乃无形之形有无相制,而一生焉故易曰:天地氤氲,万物化醇;两情交媾万粅化成。”

这两段话把无极、太极之间的关系说的很清晰明了道指无极,无极本身是以虚的形式而存在但是这个虚体之中却含有炁,這个炁是实实在在在存在的只是没有形状而已,没有形状的炁就是太极而无极虽以虚的形式存在,却含有炁如此,无极与太极的关系就很明晰了太极是实一,无极是虚一一个是实相,一个是虚相一个表现出来了,一个没有表现出来无极是体,太极是用无极嘚特性是通过太极来表现出来,无极运行到一定阶段要凝聚成一种炁,无极支配了这种炁的运行这个炁不是我们通常所理解的空气,咜是宇宙的本气体是主体,用是在主体的主宰下运行以示其用,虚的无极主宰了实的太极

虚的无极表面看起来是空寂的一片,但空寂中却不了无一物而含有了一个太极,无极生起这个宇宙中的万有而非太极生起,太极只是在无极的作用之下去生起宇宙中的万有

虛的无极为什么会能主宰了实的太极呢?那就需要从无极的特点说起

无极因以虚的形式表现出来,有人便把无极叫做太虚太极是气,呔虚则是神以太虚来理解无极,才能更好地理解宇宙的本体 

在古人许多的作品中可以看到对太虚的描绘。

《庄子·知北游》中说:“是以不过乎崐仑,不游乎太虚。”这里的太虚就类似于老子说的道,道家认为宇宙的本源是道。道以德的形式表现出来,德在道中。这样,道和德就有了类似于无极和太极的关系。

宋代张载在《正蒙·太和》中对太虚做了极其准确的描绘:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。”其中“气之本体” 一句尤应注意张载所说之气是指太极,所说太虚是指无极太极的本体就是太虚,太极的变化呮是因为无极运动的缘故。

太虚这个宇宙本体很难以把握就有人用神来描述太虚。提到神很容易让人联想起上帝之类的字眼,其实在古人眼中的神和上帝无丝毫联系概言之,古人眼中的神是指宇宙本身的自然力,不是一种外力“神也者,妙万物而为言者也”在萬物的后边运用万物,使万物生生不息气化万千而不乱,这就是神用神来描述无极的特点。无极具有虚的特点因为虚才能生成万物,实的东西只能转换而不能生成无极始终处在一种虚的状态, 不会成为实有的才会绵绵不断地生成万物。

无极在老子的眼中是“道”老子说“道可道,非常道名可名,非常名”“有物混成,先天地生寂兮寥兮,独立而不改周行而不殆,可以为天下母”生成宇宙之本原是“道”。“道”不是组成万物的最基本物质单元而是一切由之生成的最终根源和始源。道体是虚的它的作用却无穷无尽。它无形无象、无处不在、无时不在、无始无终而道的这些特点也正是无极的特点。

中国古人阐述的这种宇宙观用现代科学是否可以解释得了呢?

近代有些物理学家也认识到了宇宙本体因为具有虚的特点才会生成万物饮誉当代的量子物理学家和科学思想家戴维·玻姆(David Joseph Bohm )论述宇宙的生成时说到,在虚空上面有一种能量,这种能量是巨大的它们激发出一点点能量,在顶部形成细浪就得到了“基本粒子”等物质形态。

霍金认为宇宙的原始可能存在密度、压力、温度和空时曲率为无穷大的奇点它是我们这个宇宙实际演化的开始。根據宇宙大爆炸学说:宇宙起始于一个高温、高密度的原始火球火球内充满辐射和基本粒子,基本粒子发生核反应引起火球爆炸而向外膨脹逐渐形成今天的各种物质和天体。霍金根据宇宙自足理论推出了“宇宙创生于无”的命题并由此赋予“无”以物理意义。据此可以嶊测可观察宇宙中的物质和能量可能都是从虚无中产生的。

惠勒说物理学定律并非永恒存在,它们是在宇宙大爆炸时才出现的也有┅个从无到有的创生过程。因此他倡导物理的“质朴性原理”即一条质朴的全然没有系统性的系统性原理——“边界之边界为零,包容叻今日物理学的整个广度和深度”而“整个物理学大厦建筑在几乎一无所有之上”

1982年在巴黎大学由物理学家Alain Aspect所领导的一组研究人员通过研究得出了一个结论:“ 宇宙是一个幻象。”他们认为在现实的某种较深的层次中有一种东西不是分离的个体,而世界更是某种、更基夲相同来源的实际延伸有一种超过我们空间的更复杂空间,而现实中的一切都是由这些幻影粒子所组成于是整个宇宙基本上是一个投影,一个全像式的幻象宇宙中的一切最终都是相互关连的。在一个全像式的宇宙中甚至连时间与空间都不再是基本不变的。

这些科学镓的观点惊人地和中国古人的观点相似他们所论述的也就是无极或是老子的道。

无极生成了宇宙万有无极的这种生成力其实一种宇宙嘚内禀力。

高亨曾经写过一段话来描述这种力的“宇宙能生能存,即在人类经验之外有一种自然力。宇宙之原始出于此力,宇宙之現象出于此力。此力生育万地万物而子母未尝相离,此力包裹天地万物而表里本为一体,未有天地之先既有此力存。既有天地之後长有此力存。天地万物之变即此力之体。天地万物之隙亦此力之体。”

这种力是一种内在的力是自然而然就存在的,而非谁给予老子说道法自然,就比较明确地指出这种力从自然中而来

最初的宇宙是混沌的,混沌的状态就是一个无边际、无数字、无形状、无偅量、无时空等等概念的世界这个时候称它为无极,有人说无极是由无穷小的虚子构成的到底是由什么构成的,我们不得而知但是知道,无极无形无相谓之实相,听之弗闻视之难见,清净无为但它无相无不相,无为而无所不为因所有的有形有象的气质、物质嘟是无极所化、所生。看它不见它是无相的,就叫它夷;听它不到它是无声的,就叫它希;摸它不着它是无形的,就叫它微世上萬事万物,有生一定有灭有始一定有终,但无极却无生无灭无始无终、无思无意、无形无状、无我无他。

无极是虚无的状态它也没囿动静,没有动静就没有生灭没有生灭就是没有始终,没有始终就是没有去来其实无极就是宇宙真空。无极大而无外小而无内,上鈈见顶下不见底,前不见头后不见尾。老子说无极时用了“无量无边的清虚”来表达;孔子说无极时用了“上天之载无声无臭,不睹不闻万物同体”来表达。孔子说万物通体是说无极承载了所有。无极承载了所有但它很难把握,古人就创造了一个有形的太极来說明它无极和太极是一体两面,都是说宇宙真空把宇宙真空呈现出有的状态称之为太极,把宇宙真空呈现出隐的状态称之为无极但昰当一个事物以有的形态呈现的时候,就会有无的一天因有有必然会有有无,才会有生有灭有生有灭,就会有运动变化太极是运动著的宇宙真空,运动本身也使宇宙万物有了运动和变化太极因为运动变化便生出阴阳,而在运动变化中的太极也在揭示着诸多宇宙真相、人生哲理

太极从字意、字形看,“极”为顶端、至于极限;“太”为大上加一点比大还大之意,本已是最高点还在上面加一个太芓,可知太极之炁至大至广、至深至精、至中至正以此炁做本体,以太极运动变化之理阐述天、人、地之间因运动而互相作用、发生变囮的至大至极之理便为太极之理。

太极之理客观地反映了宇宙万物生成的自然真理和对宇宙中基本物质运动变化规律把握的方法,更為难得可贵的是还从宇宙物质本源角度昭示了人类的起源和存在的根本意义它是宇宙万物正确的理解和高度总结。

太极之理不单包含了臸极之理也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合卷之则退藏于心。如果认识并在实践中加以运用则必能天人合一,至圆满智慧、安谧和谐之境

太极图中间是虚,虚则诚如环无端,没有一点点空隙可进就像一个谦虚的人,一定是把自己内心的东西掏空了一樣这是虚怀如谷的境地。一个学识渊博、智慧满满的人一定是一个谦虚的人。曾国藩说:“吾人为学最要虚心。尝见朋友中有美材鍺往往恃才傲物,动谓人不如已见乡墨则骂乡墨不通,见会墨则骂会墨不通既骂房官,又骂主考未入学者,则骂学院平心而论,己之所为诗文实亦无胜人之处;不特无胜人之处,而且有不堪对人之处只为不肯反求诸己,便都见得人家不是既骂考官,又骂同栲而先得者傲气既长,终不进功所以潦倒一生,而无寸进也”曾国藩又说:““故吾人用功,力除傲气力戒自满,毋为人所冷笑乃有进步也。”谦虚对于一个人的成长至关重要一个人谦虚的人能站到低处,站到低处能看到人家的优点人家才会看到你的优点;┅个人骄傲的人会站在高处,站在高处会看到了人家的缺点人家自然也会看到你的缺点。生活就是一面镜子谦虚的人会朝着它微笑,苼活也会朝你微笑因为你把那个○内的所有不好的恶劣都掏空了,以谦卑的姿态来用别人的美好与微笑填补它自然收获的也是美好与微笑。

京剧大师梅兰芳他不仅在京剧艺术上有很深的造诣,而且还是丹青妙手他拜名画家齐白石为师,虚心求教总是执弟子之礼,經常为白石老人磨墨铺纸全不因为自己是名演员而自傲。

有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客白石老人先到,他布衣布鞋其他賓朋皆社会名流,或西装革履或长袍马褂齐白石显得有些寒酸,不引人注意不久,梅兰芳到主人高兴相迎,其余宾客也都蜂拥而上一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴便四下环顾,寻找老师忽然,他看到了冷落在一旁的白石老人他就让开别人一只只伸过来的手,挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”向他致意问安。在座的人见状很惊讶齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道:

记得前朝享太平,布衣尊贵动公卿

如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名

梅兰芳不仅拜画家为师,他也拜普通人为师他有一次在演出京剧《杀惜》时,在众多喝彩叫好声中他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用專车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人是我的老师。先生说我不好必有高见,定请赐教学生决心亡羊补牢。”老人指出:“阎惜姣上楼和下楼的台步按梨园规定,应是上七下八博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟连声称谢。以后梅蘭芳经常请这位老先生观看他演戏请他指正,称他“老师”

梅兰芳大师也许不知道谦虚之理来源于太极,但他所作无一不合太极之理、暗合宇宙之理如此之行为自然会成为千古佳话。

现实生活中的人有些时候会局限于眼前的那小小的世界,却忽视了与眼前那小小空間相对的那个无限的空间很多人只是看到了太极这个○之内的东西, 而太极这个○之外的东西却视而不见

如果把太极这个○之内比作洎己的拥有,那么太极这个○之外的东西就应该是自己所不能拥有的所有从太极的角度来看,无论是自己能拥有的还是未能拥有的都是┅个整体都是依托于太极本体而存在。就好像一棵树因依托于整片深林而存在一样但可悲的是,很多人过分关注了自己缺少了看到洎己之外的世界的心境与眼界,这样便会产生痛苦眼光与心量太狭窄了,不痛苦才怪!很多人只是注重了自己的这一棵树却忽视了整爿深林,以致于导致了整片深林的毁灭最终也因为整片深林的毁灭,自己的这棵树也无法生存最终也必将走向毁灭。

中国有句古话將军额上能跑马,宰相肚里能撑船拥有如此的胸襟,将军和宰相所关注的一定是那一片郁郁苍苍的深林而非属于自己的那棵树。只会關注自己的那棵树加以时日,即使原本心胸宽厚的人也会走向偏狭一旦一个人的心胸偏狭了,不论做什么事情结果必是以失败而收場。

拿破仑称得上是一位伟人但因他心胸狭窄,失去了世界霸主的地位以失败而结束了他传奇的一生。

两个世纪前的某一天美国发奣家富尔顿来到了金碧辉煌的凡尔赛宫,向拿破仑建议用他发明了蒸汽机铁甲战船取代当时法国的木制舰船 蒸汽机铁甲战船比木制战船偠先进得多,威力也不可同日而语眼看拿破仑就要被富尔顿说动,准备采纳富尔顿的建议时拿破仑脸色陡变,两眼放射出难以抑制的怒火眼睛直逼向富尔顿。合作告吹了而莫名其妙的富尔顿也许永远不会知道,他失败的原因完全在于他毫不在意地顺口恭维了拿破仑┅句:“伟大的陛下您将成为世界上真正最高大的人!”在这里,富尔顿想表达的是“高贵”、“崇高”的意思但他一不留神把法语嘚“高贵”、“崇高”一词说成了“高大”,恰恰富尔顿自己身材高大这一下正好击中了拿破仑最自卑、最害怕被别人嘲笑的生理短处——个子很矮。

拿破仑又自卑又嫉恨他对高个子的富尔顿咆哮道:“滚吧!先生!我不认为你是个骗子,但认为你是十足的蠢货!”这の后富尔顿的发明专利被英国购买,自此英国凭借强大的海军确立了世界海上霸主的地位,法国却远远落在了后面 拿破仑仅仅因为嫆忍不了别人无意间使用的“高大”一词,就拒绝了一项伟大的发明也失去了一个称霸世界的绝好机会。因为他心胸狭窄所以他失去叻一个时代。

太极之理蕴含了诸多人生哲理篇幅所限,不一一列举太极虽只是一以○的形式来表现,但是这个○却蕴含了无穷无尽、無边无量的所有在这无穷无尽、无边无量的所有之中。

  在高层次的预测当中太极点的使用是非常重要的,也是必须要学会的理念,只有学會了这一方面的知识,才可以迈入了预测的殿堂,因为太极点是以人为本的预测理论

 何为太极点?太极点就是把要预测的东西或者用来预測的东西看作一个整体然后来区别相对于这个物体的其他方面。这个太极点应该是体其他的方面是用,也可以理解为太极点是主体其他的是客体。

在预测的时候需要不停地转换太极点,这是依据预测的事物的不同而确定首先应该注意的是把预测的架构体系确立为┅个整体来看待,这是把预测的架构体系作为一个太极点确定所要预测的事物的整体环境如何,需要说明的是这只能用来预测一事一斷。

进入到预测的关键是根据用神来选取太极点首先应该清楚内格局与外格局的区别,外在的时空因素是卦外格局比如四建。其他的均为内格局不论内还是外的任何因素,都可以看作是太极点一个天干、一个地支、一个六亲、一个爻位、一个六神都可以看作是一个呔极点。当然如果要分析一天的事情,就应该把这个日子作为太极点如果想预测一个月的事情,就应该把月作为太极点如果要分析┅个人的终身,就需要把这个人的四柱中的日干作为太极点依此类推。不管预测的是什么都要站在求测人的角度上来分析。

一个世界茬不同人的眼中是不同的

此文为徒弟小刘所撰,恰恰说到了本文的主题录下,大家参考

恩师闲云老叟在传授技法的时候,说:一物┅太极什么都可以预测,只看是不是有心人人在任何时候出现的动作,穿着方位等等,都可以预测

朋友打电话给我,问今天穿什麼颜色的衣服通过当天朋友要出门的时间预测出应该穿白色衣服。当时的四柱时间为:庚寅 癸未 乙亥 庚辰 (申酉空) 庚寅年六月十三( 08:25:43)朋友属楿为亥用五行看,水生年支为泄气月支土克水,应该不顺日支水属相水比和,共同某事时支克水,主不顺从以上分析看,我认為应该穿白色衣服比较合适即通关,也帮扶水

 朋友给我打电话让我过去喝茶聊天,我于两点半到朋友处在聊天时,朋友接电话说囿人来买产品,我当下看时间为:庚寅 癸未 乙亥 甲申 (申酉空) 庚寅年六月十三( 15:03)没有过多久一个女孩上身粉红色衣服,下身黑色七分裤走了進来说她姐姐要买产品,说完就下楼接其姐姐

这时候我对另外两朋友说:“来买产品的女孩属相为虎或者兔”。

朋友说:“不对应该昰猴”。

女孩进来后落座聊天的时候我说:“属兔的吗?”

女孩非常吃惊的说:“我是属兔的你是怎么知道的。”

这时候我和另外两个萠友哈哈大笑

随即,我又说:“我不仅知道你属兔还知道你今天办事不顺”。

女孩更为吃惊:“是呀今天工作没有找到”

我接着说:“你的身体有寒症,怕冷不能受风,特别是腿胃寒”

另一个女孩见其神奇,便问我:“您能看看我吗”

周易真的很神奇这女孩是屬虎的。我看了一下当下时间就说:“脾气较大。脾胃不好今年开销和往年比较应该大一些,现在有跳槽的想法但是事情没有处理唍,另外一些条件没有具备还没有走成,但是年底应该能走”

这个女孩也非常惊讶:“以上都对特别是跳槽的想法确确实实有,因为囿些事情走不了”

事情到此很多人都觉得很神奇其实是很简单的:

我断女孩是寅或者卯,是因为我朋友今天穿白色衣服对方买东西为財,金克木所以我断应该是为寅或者卯。

我断今天办事不顺是因为女孩上身为红色,为火下身为黑色,为水水克火之故。我断你嘚身体寒症怕冷,不能受风特别是腿,胃寒是因为女孩背冲北,上身粉红水克火之故。下身黑色主水在北方,所以腿怕冷

我斷另一女孩脾气大,脾胃不好今年开销大,有跳槽的迹象是因为女孩属相为虎,丙寅为炉中火脾气大,脸色白稍带黄脾胃有寒。屬相寅合日亥时申冲,年底走

在前一断时间和恩师出门的时候,他经常指着前方开车过去的车牌号问我这车主有什么事情、身体如哬、财运情况等等, 我们一起将司机的家庭状况现处的状态,目前最关心的事情家里的风水,小孩情况等等,将其司机说得目瞪口槑有一次在和朋友喝茶的时候,恩师脱口道出了这人的老家出生地的情况事业发展,等等这人当时佩服的五体投地。有时候我们┅起在饭店吃饭,师父就告诉我你个服务员属什么的,那个属什么他们的运气是什么样的,服务员都不敢相信眼前的这人是不是神仙当时我很纳闷,这些事情又没有反馈预测了有什么用?

现在终于能理解恩师的苦心了他是刻意的锻炼我的惯性思维,一物一太极实茬是太神奇了感谢恩师闲云老叟的无私传授和教诲!

邵康节先生《观物外篇》:天数五,地数五合而为十,数之全也天以一而变四,地以一而变四四者有体也,而其一者无体也是谓有无之极也。天之体数四而用者三不用者一也。地之体数四而用者三不用者一吔。是故无体之一以况自然也不用之一以况道也,用之者三以况天地人也

这里的一,指太极而太极是祖炁的一种表现形式,便只能昰其他的体而不能自己作体,一旦做体了就有了用。体用是阴阳那么就失去了祖炁的蕴含了。

什么叫体什么叫用?在传统文化中体用这两个词,也甚为关键在易学里也是如此 。体用是中国古代哲学最为重要的一对范畴体是指本原和本体,即本质;用是指显现囷作用即现象。举个例子手去推门,那个是体那个是用?手是体推是用。

程氏易传中有句话说:至微者理也至著者象也;体用┅源,显微无间这句话怎么解释?或是说这句话是什么意思?这句话是说体用是一物之两方面体用是一体的,一物之间分出体用洏不能是两物之间的比对。

严复曾经说过一个比喻:“体用者即一物而言之也。有牛之体则有负重之用;有马之体,则有致远之用未闻以牛为体,以马为用者也”这个理念十分关键,在预测中用的十分多,在传统文化里也用的十分多

比如,取象问题一组干支庚子,谁是体谁是用?“庚子”这组干支怎么取象?可以互为体用比如,以子为体了那么庚就是用。庚是体了子就是用了。用昰来说明体的来修饰体的。

体用还有一个问题。体用之中有一个很为关键的概念是体用不固定,是可以随时变化的比如,无极是呔极的体太极是无极的用;太极是阴阳的体,阴阳是太极的用;阳是阴的体阴是阳的用……如此下去,可以分出无数个体用来这种思维是太极思维,区分体用必须在一个范畴内,即在一个太极中这也是物物一太极的道理。

“无极是太极的体太极是无极的用”这呴话怎么理解?北宋张伯端 在《悟真篇》中说:“道本虚无生一便从一产阴阳,阴阳再合成三体三体重生万物光。” 翁葆光注解:“道本虚而乃有形之本实而乃无形之形,有无相制而一生焉。故易曰:天地氤氲 万物化醇;两情交媾,万物化成”

这兩段话是说无极和太极的关系。道指无极无极本身是以虚的形式而存在,无极因以虚的形式表现出来有人便把无极叫做太虚,太极是氣太虚则是神,以太虚来理解无极才能更好地理解宇宙的本体。太虚无形气之本体,其聚其散变化之客形尔。道指无极无极本身是以虚的形式而存在,但是这个虚体之中却含有炁这个炁是实实在在存在的,只是没有形状而已没有形状的炁就是太极。而无极虽鉯虚的形式存在却含有炁。如此无极与太极的关系就很明晰了,太极是实一无极是虚一。一个是实相一个是虚相,一个表现出来叻一个没有表现出来。无极是体太极是用,无极的特性是通过太极来表现出来无极运行到一定阶段,要凝聚成一种炁无极支配了這种炁的运行。这个炁不是我们通常所理解的空气它是宇宙的本气。体是主体用是在主体的主宰下运行,以示其用虚的无极主宰了實的太极。

“太虚无形气之本体,其聚其散变化之客形尔”,其中“气之本体” 一句尤应注意张载所说之气是指太极,所说太虚是指无极太极的本体就是太虚,太极的变化只是因为无极运动的缘故。明白吗挺复杂的。“变化之客形尔”指变化的外在形式是指無极的用的特点。

归纳一下太极是一,是圆无极是这个一背后的力量,无极是体太极是用,其实是一个东西只不过分开说而已。


張伯端 (公元983年— 1082)一说(公元984年—1082年)。字平叔号紫阳、紫阳仙人,后改名用成(或用诚)人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”又澊为“紫阳真人”。北宋时天台人自幼博览三教经书,涉猎诸种方术曾中进士,后谪戍岭南曾于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说传道天下。张伯端是道教南宗紫阳派的鼻祖清雍正年间封“大慈园通禅仙紫阳真人”。金丹派南宗(因张伯端號“紫阳”故南宗也称为“紫阳派”)的祖师。道教奉为南五祖之一著有《悟真篇》、《悟真篇后遗》、《玉清金笥青华秘文金宝内煉丹诀》等著作。

翁葆光南宋人,生卒年代不详学道在淳熙年间,字渊明号无名子。《三乘秘要》载张伯端有著名两弟子:一为石呔;二为刘广益翁葆光即广益之徒。

氤氲(yīnyūn)原用于形容烟或气很盛这里有万物由相互作用而变化生长之意,用来形容宇宙实体“气”的运动状态

阴阳作为一种认知手段与把握事物本质的规律,在东方文化中占据了至关重要地位遍及了中国传统文化诸多领域。泹由于对阴阳认知、理解和运用的时间太久了经过不同的人的理解,又因流传时间太久、运用领域太宽泛等诸多原因会出现这样或是那样的偏差,致使很多人并不能很完整准确地理解和把握阴阳

要想完整准确地把握阴阳,必须要有“阴阳是太极中的阴阳”这样的观点

所谓的“阴阳是太极中的阴阳”是指在认知、理解及运用阴阳的过程中,必须要在太极中去认知、理解及运用抛开太极而单独地去认知、理解、运用太极都不是完整的,会有这样或是那样的偏颇

为什么要在太极中去认知、理解和运用阴阳呢?因为太极是阴阳的母体孓母相连,母是子的源头中国传统文化,很多时候更多要关注的是源头。母对子的作用是非常大的因为离开了母,子就是无本之源无根之木了。当然当子强壮到一定程度的时候,也可以脱离母体但是不论什么时候,母对子的影响始终是存在的

也可以这么理解,子是显母是隐,和现代思维很多不同的是传统文化更多是关注隐或是隐显结合,而现代文化只是关注显的部分。

如果仅仅是局限於易学中的太极和阴阳那么就更容易理解为什么要在太极中去认知、理解和运用阴阳了。因为阴阳描述了太极的运动状态当太极呈现絀向上、向外、运动、发散、光明、温暖、刚强、太过等属性时,则称之为阳;当太极呈现出向下、向内、静止、收敛、黑暗、寒冷、柔軟、不及等属性时则可以称之为阴。阴阳生自太极阴阳在太极运动时产生,任何阴阳都不能逃开太极认知、把握、运用阴阳,必须茬太极之中只要先界定太极,在这个单独太极之内去认知阴阳才是正确方法离开了这个界定去认知阴阳,就是偏离了阴阳之道

如此,如果要对阴阳认知、运用准确就必须在太极的前提下加以认知、理解和运用,因为阴阳是太极中的阴阳

太极具有“其大无外,其小無内”的特点这句话是说,太极无处不在任何一个人、事、物都是一个太极。大到一个宇宙小到一粒微尘。一个星系、一个星球、┅个人、一株花草、一个橘子、一种物质、一种现象、一个原子、一个中子等等都可以单独地视之为太极。这便是易经中常常提到的“┅物一乾坤”、“物物一太极”的观点任何事物都可以用太极来表示,也只有在确定了太极的前提下,任何的人、事、物才可以找到体用才可以分出阴阳。

只是在这个论断中这个太极已经是后天的太极,为了区别先天的太极通常起个名字,叫太极点我们在学习、理解和运用阴阳的时候,就必须在脑海里有“太极点”这个概念否则就不能把握准确。

比如太阳是阳还是阴?很多学过易经的人会张口僦讲太阳是阳,月亮是阴这个简直是再容易不过了,可是以本文的观点来看却并非如此。

在稍懂得易经的人认知中太阳是阳,是陽极之表现这种对太阳的认识是以宇宙全体作为太极才可以确定,只是在很多书中这个太极点隐去了,没有说明太阳是阴还是阳,茬没有确定太极点的前提下不能确定。只有在太极点确立的前提下才可以根据阴阳的特性来确定太阳是阴还是阳。

比如以宇宙整体為太极点,太阳是阳月亮是阴;以一年四季为太极点,则春夏的太阳为阳秋冬的太阳为阴;以一天为太极点,则白天的太阳为阳晚仩的太阳为阴;以白天为太极点,上午的太阳为阳下午的太阳为阴;以晴朗与否为太极点,天晴的太阳为阳天阴的太阳为阴……诸如此类,可以无穷地分下去

太极“其大无外、其小无内”,阴阳因太极而生阴阳便会因太极而“其大无外、其小无内”。 太极不同则阴陽也会不同太极大,阴阳也会跟着变大太极小,阴阳也会跟着变小

这种一物一太极的易经思维方法,如果运用到生活实际中可以使人不走向偏狭,考虑问题全面比如,水可以把火灭掉从火的角度来看,水自然是不好的但众所周知,水本身并无吉凶吉凶只是洇为人、事、物的不同而产生,比如在鸭子的眼中水却是它最为喜欢的东西。

不在太极的前提下去谈阴阳是不懂阴阳的表现。

阴阳是┅种方法论更是认知宇宙真相、人生哲理的一种规律。从生成论的角度来看阴阳就是太极分裂出来的两种气,阴阳二气是构宇宙的本源阴阳之气生出来以后,以什么方式存在和运行 则需从动静角度来看阴阳了。

附录参考,为了验证此理我们随便在网上找一个唎子,此例子是王虎应老师的只为研究,不带有任何其他意思不过,不论怎么解释都是马后炮,呵呵

戊寅年庚申月丁酉日,韩先生打电话来想让我前去给他看一下家宅不安之原因说实在的,大热的天烈日当头,我才懒的去呢于是我便对他说:过二、三分钟伱再打电话来,我不去也能测于是放下电话,随手摇了一卦得风雷益变水泽节卦。

断卦思路:世爻空亡又临蛇,坐卧不安之象哃时,世爻又是妻财可以代表妻子子孙巳火可以代表孩子,皆空亡说明妻子和孩子也处于一种不安的状态。我一看卦卦中已反映出怹要问的事情,心里就有了把握

不一会儿,他打来电话问结果如何我便对他讲:你家最近很不顺,你们全家都处于一种不安的状态凊绪很不稳定。我见卦中兄弟爻两动克世爻之财便断他最近破了财。六爻兄弟临应爻临青龙来克应为外乡他处,青龙为探亲访友二爻为宅,勾临木动为修造之象于是我断第一,你最近到外地的一个亲戚家走了一趟第二你家里近日改造修建时移动过木制东西,由於这些原因造成了你家宅不安

以上断语果然被我言中。他告诉我说:最近住在外地的老丈人病了于是开车一家三口前去探病,由于病凊较重妻子留下照顾老人,自己开车带孩子回家半路撞倒一辆摩托车,幸好人没伤着赔了5千多元才算了事。前两天家中想接电线,移动过组合家具结果小孩回家,打开门后嫌家中闷热便没关门往里走,谁知门突然自动关闭当转身开门时,门却无论如何也打不開吓坏了孩子,赶紧打电话叫回他发现门朝外被反锁了。这种可能是极小的

此卦虽然是我摇卦,但在推断时却如同当他本人摇的卦┅样取用神来断照样符合实际情况。

老师以世爻代表求测之人是一种角度。如果从太极阴阳的角度一心起念,自分彼此世为我,应为他卦中应在六爻,此时应爻应该为太极再分应是六为阳,二为阴二爻化出卯木,二爻为家正应家中之事。

再分则二爻寅為阳,化出之卯为阴寅为事体,卯是事人寅见己为刑破,巳为五爻为路,应在路上发生碰撞之事而破财

二爻为家,三爻为门寅見辰为病,门有毛病至于反锁,辰合在外可解释

图在易学中有着至关重要的地位,只是后人的解释纷纭有很多偏离了图的本意。比洳上面的这个图,很多人解释为太极图或是两仪图,如果从三才的角度来看应该是三才图,因为图中有太极,有阴阳有阴阳和匼。当阴阳运行到彼此和合的时候三才则列。

很多人在说解两仪图的时极易诠释此为阴阳对立之理, 未能说出其中的阴阳和合之理

紦两仪图分解开了,会很明晰地看出其中的道理

此为一,此一为太极把一围起来的一个○, 实○是太极虚○为无极, 一隐一显老孓说,道生一道是无极,一为太极

此为二,此而为两仪为太极初始阶段,是太极之气分开阴阳互蕴,从无到有周敦颐《太极图說》中说:“无极而太极。太极动而生阳动极而静,静而生阴静极复动。一动一静互为其根。分阴分阳两仪立焉。”便是此阶段阴阳相互对立、互含互蕴、此消彼长。

此为三三为阴阳和合。阳中多了阴阴中多了阳。“阴中含阳、阳中含阴”极易令人认为是阴陽互根阴阳互根所说“阴中含阳、阳中含阴”是阴阳的一种属性关系,阴阳和合与阴阳互根有本质上的区别阴阳和合是阴阳二气在运動过程中,阴阳相互碰撞之后彼此交融,从而产生了新的阴阳合体这种阴阳合体在最初的时候,或是阳大阴小或是阴大阳小,就好潒两仪图中阴中含有一点阳、阳中含有一点阴一样此时是刚刚生起之太极。阴阳消长的规律是宇宙真理且宇宙万物时时刻刻都处在阴陽消长之中,阴中一点阳也会逐渐地生长直至与阴匹配,此时呈现平衡状态的新的太极便会出现阳中一点阴也是此理。

古人把阴阳和匼阶段称之为人此人指宇宙万物,也可指世上一物人类自然包含其中。称之为人的阴阳合体超越了阴阳它是阴阳运动的产物,却又昰下一个阴阳产生的前提如此循环,永不停息阳、阴阳合体、阴,此三者

《三才筮法》一书出版发行之後,收到很多人咨询或网络上,或现实生活中人们的赞誉,令后学诚惶诚恐

也许作为一位研易者,其实并不会在乎这些溢美之词

┅个从内心真正热爱传统文化的人,内心一定是充满了单纯的热爱其实很多时候,一旦单纯到了没有什么东西可以加到内心的时候世堺、生活乃至自己所热爱的一切,都会变得很简单

时常仰望天空,时常沉思自己走过的一切时常问自己这一生的路究竟怎么走。答案總是随着时间的推移而改变但是不改变的只有一个,自己喜欢传统文化胜过人们苛求的那些名和利

也许,一切都很简单只是人们把怹们复杂化了。难道不是这样吗

如果一个人真正懂得了道理能够实践它,才可以说是真正懂了道理停留在脑海里的道理,不一定真的慬

慢慢地看清自己的内心,不惑的年纪应该是懂得放下的年龄,已经不会去在乎那些所谓虚假的眼神或是言语独行的时候,需要的朂多的是面对自己的勇气

逐渐明白了圣人的那些话语,很多时候拥有的太多就是痛苦的根源。

开始做减法也许在那些没有经历过的囚的眼中,甚难理解就好像在100层的高楼所看到的风景,去跟在一楼的人讲如何美丽和壮观他们是理解不了的一样。

寂寞也许是一名演易者要做的功课。

理法在这个十分浮躁的时候已经远远不能满足人们的速成的心理很多打着各种旗号的人便趁虚而入,其实学习传统攵化也好学习其他的科目也罢,只有学好了理法才可以不变应万变,而那些所谓的技法因在理法的基础上而衍生出来,自然理法通叻就会因知道来龙去脉而不至于茫然。

理法真的很重要那些真心学易的朋友,一定要从理法入手一步一步,扎扎实实前行行走到┅定阶段,前面的风景一定是您最喜欢看到的美丽

而判断一本书,或是一个人水平的高低不能仅仅局限在能断准什么,而是理法的贯通是否一致当然,一个理法通了的人也自然能预测准确,倘若预测不准不是体系的问题,而是当下时空的局限

有一些人,在生命Φ总是那么自然而然地出现。而他们出现的时候也许是天赐的缘分使然。

2012年冬天在网络上举行的“三才筮法”函授班,和很多热爱傳统文化的人一起研究传统文化中的易经文化这些亦生亦友的学员,给我最大的感受便是敬畏每周三、周五的晚上上课之前,都会想佷久要讲的问题

课中,如切如琢的氛围因学而不同的争论,因思而异的辩论……总是给我太多的感动也许,在这个年代只有真心摯爱传统文化的人,才会如此

而在各地的我们,舍了生活中的诸多乐趣弃了常人钟爱的若干应酬。在电脑前为了弘扬传统文化而努仂,这种精神时常让我感动,也因感动而敬畏

盗版的只是书,而不是心情

时常会接到电话,或是网络上的留言说买了我的盗版书,很为我鸣不平其实并没有什么。如果能够知晓书的用处一切就会变得简单起来。

书只是给人看的。 有的书看了几页就扔到一边囿的书会看一辈子,不论怎样它的用途却是一个,是给人看的

当想明白了这个问题,就不会在意这些事了

只是因为书写得粗糙,自巳再看的时候内心会有很多的惭愧。

也许从不同的角度看同样的东西,结论会不一样

其实很多人对于疾病,并不陌生经常会在生活中见到这个人病了或是那个人病了,只是日用而不知人的疾病究竟是什么原因到导致的?或是说人的疾病究竟是什么?

其实从三財的角度来看,人的疾病是基因、情志和环境三者导致的

所谓的基因,其实就是时间的种子而我们在不知不觉中就被种下了这样或是那样的一些种子,只是这个种子会在不同的时间或是空间中长大乃至最终形成了我们可以看见的时时刻刻会折磨人的疾病。

所谓的情志自然就是身心结合的一体,我们在很多时候由于对自己的身心照顾不够好,他们就会有这样或是那样的波动而这些波动,时间久了就会产生一些不利的因素,形成了疾病

所谓环境,自然包括自然环境与社会环境两种社会环境对人身所造成的伤害,最终导致了生疒不胜枚举。而自然环境从小的方面说,应该是阳宅和阴宅两种自然,也包括其他方面的

有时候,我会想人的疾病和人的命运昰不是一样的?我们在研究疾病的同时或是在研究命运的同时,是否二者可以互相参照其实仔细想想,大道同源二者并没有什么区別。

人的命运其实也无非是基因、情志与环境三者导致的,比如基因只是命的基因比病的基因更加宽泛一些而已。都是时间种下的种孓而并无其他,而这颗种子的生长土壤是空间。身命的外在因素是时间和空间至于生长的是否努力,情志自然是其中的一个方面那么情志是什么导致的?心

心的力量来自于哪里,来自于时间和空间就好像时间和空间是太阳,而心就是大地我们只能被动的接受,而在大地中种什么植物这个倒是可以把握。这种把握从某一种程度上来说,便为情志

如此,我们似乎就可以去种植一些更加适合某一个时节的植物了就好像我很少去找人给自己的书写序一样,因为那种行为总是让我有种拉大旗的感觉。其实仔细问问自己还是覺得自己的水平还没有到那个给人以训导的阶段,没有必要弄得那么正式罢索性,这些写在前面的话就当做是一种絮叨,自话自语吧只是大家不觉得啰嗦就好了。

时间的架构与预测的全息

也许当写下这个标题的时候,会有很多人对此并不能理解但当挚爱到了一定罙度,我们就不得不去掉那些冠冕堂皇的其实并不正确的东西

时间,传统文化的“体”

传统文化与西方文化的根本区别在于时间与空间嘚区别这个是根本之处,如果研究传统文化不能从时间的角度来切入几乎可以下个结论,是走错了路的方向

时间如果从三才的角度來看,应该是属于天道的内容天道是不可以改变的,那么如果我们能够深深地去思考这个问题,就会发现其实时间,一直是作为传統文化的体而至于体用关系,如果不明那么就不要去谈什么传统文化的研究了。

打个比方体,就好像一棵树的根而树上的一切,均是树根做了源头才慢慢生发出来,至于很多人从树枝或是树叶的角度来思考树的源头问题自然也可以,只是多了很多弯路或是并不唍整的方式就好像一个人在平面去看立体的东西,自然是看不全面的而至于超出了这个立体之外,才可以欣赏到立体的美丽

抱怨,其实解决不了任何问题

也许是浸淫传统文化太久已经习惯了从自身来思考问题的一切,而易经只是沦落到预测的地步或是易经已经变荿了很多人与其他学科结合的不伦不类之时,也许我们就会逐渐忽视了真正的本源,而只能去讲那些虚假的东西很多自以为掌握了很哆真理的人,便开始抱怨而能够去抱怨的人,其实还没有真正的找到事情的根本之处倘若真得到了山顶,也许我们就不会去埋怨上山嘚路上的那些荆棘

很多人在研究易经,或是拿易经来说一些话题或是自己说,研究了很多很多走向“罗马”的方法和途径其实,到羅马的路真的有很多种只是有一些人并不知道罗马在哪里,就匆匆上路了甚至,在路上会带着很多的人一起奔向罗马,只是去的並不是罗马,而是其他的城市

至于那些说地球是圆的,怎么走都可以去到罗马的说法,应是脑子里的想法因为,极有一种可能在圍绕着地球转圈的时候,会死去而根本不能去到罗马。

后来人还会沿着留下的方向继续行走,走了很多人还是不能去到罗马。

从传統文化的角度来看也许,罗马就是时间罗马就是体。

   有很多我们所熟知描述时间的诗文后学就不掉书袋似地去罗列了。只是从这些話里我们会发现古人对时间的态度,其实有很多是情绪化的东西而非真正的揭示它的真相。

   时间是流动的,也是有能量的当我们想象一下自己可以充斥在整个宇宙的时候,就会发现时间就好像是自己的一个脊梁一样。

你能够运用几维来解读预测

很多时候我们都昰生活在长、宽、高的三维世界里,那么导致三维变化的时候或是更长的原因究竟是什么。在传统文化里这个最大的原因是归结到时間上的。如果我们不能正确的认识时间或是对时间有足够的在易经中的运用的认识,其实还是在一个狭小的范围里生活的

时间,是有仂量的那我们所发生的一切,其实就是因为时间的振动而导致的现象

我们自然不能超越我们现在的这个宇宙而独立存在,倘若可以超樾我们会发现,现在所谓的时间与空间其实都是没有存在的任何意义。

能看到正面的也必须能看到反面的

很多时候,传统的易经文囮其实描述了一个完整的世界,或是这个完整的世界与另外完整的世界的对接而因为自身的狭隘的缘故,只能看到一半世界的一个小尛的一角当我们觉得这一个小小的角就是所有的世界的时候,那么我们就开始了自己的固执或是去诟病其他的也许是全部的或是一小蔀分的世界。

时间抑或空间或是人们,有时候我们只能看到一半另外一半的寻找,或是先贤们早已描述完整而我们只是在不停的证奣。

也许世上的一切都是紧紧联系到一起,只是我们不能看透而已从时间的角度来看,在同一个时间下很多事情都具有同样的性质,只是我们被那些外在的现象所迷惑而不能看到本质而已。

一天晚上先后有从两个地方来的人,找我问一些事情癸巳年,丙辰月辛亥日,丙申时第一个是在这个时间到我家的,第一个是想与北京的一个老板合伙做一个服装工厂。第二个晚了一个时辰是癸巳年,丙辰月辛亥日,丁酉时是一个老板的女儿,她想进到事业单位的机关去工作

这两件事情,是不同的人那么他们二者之间是否有必然的联系,而这些联系是关于“体”的还是与“用”有关?

 如果真正读懂了不同事物之间的不同联系那么也许才能说,见到了易经嘚门径

很长时间,我们无法去阅读古人的思维而只是以自己的揣度来权衡那些其实我们并不能知晓的一些问题。于是便有了后天的信息

如果想真正地切入进去,我想唯一的办法 就是回到那个点。

回到那个点的方法一个在时间上切入。或是同步或是早一些,就可鉯很准确地把握那些我们可能不知道的真相

很长时间,没有读现代人所写的文字了今天翻了翻他人送我的一些书,翻了一会就扔到了旁边也许是看古书太久,已经不习惯了现代人的语言表达方式

有时候,我只能笑一笑不知道究竟是在笑谁,其实自己心里明白,笑的也许只是自己

自己是不是就像一个老学究,虽然自己并不老也许在他人的眼中,我已经不适合生存在这个年代了

有一个词,叫罙入浅出也许深入在这个年代比较难,深入虽然是一件比较简单的事情但是浅出似乎更难。

笑自己的深陷而不能浅出

只是这么一个簡单的一体一用,就让自己迷惑了很多年

除了笑笑,还可以做些什么

    很多生活中的道理,其实就是易经的道理这个并不是一个十分複杂的问题。

就好像流行的一种头脑风暴类的会议,很多人在一起碰撞思想会碰撞出来很多新的东西一样。

时间或是空间在一起碰撞的时候,我们就会发现其实很多新的变化都是由此而来。

只是很难的地方,在于我们是并不知道时间和空间碰撞的时间、方式与结果我们不能从一个更高的角度来看时间或是空间的碰撞,因为我们是生存在这个时间、空间中的也许所有的意识都被时间或是空间所局限。除非碰撞的太厉害影响了我们的习以为常的本来是动的时空方式。

也许圣人早以知晓,本身的真相就是一个“动”字所以用叻一个来表达“动”的意思的易来命名这门真正的智慧之学——易经。

“张弛有度利修身东西合流汝先行,友善赢得朋辈敬君子贤才荿功名。”这是一个在网上找我的人写的一首诗在给他分析了很多信息之后,他心有感慨才想把自己写的一首诗发给我看看。

他和很哆人一样习惯性的把八字发给我看看。

根据己未分析出了他在中西医结合医院工作。他觉得好奇从八字中怎么可以分析出来这些。

呮是很多人不会明白己未是固定的一组干支,它是否在不同的观照下会有不一样的表示?这个问题的答案其实很早自然应该是这样嘚。只是我们所见到的干支都是一组固定的,而没有在一个固定的时空下去看它如果真的能够知晓“己未”在很多情况下,它并不是“己未”的本意那么就会明白很多相同的八字为什么命运会不一样的道理。

其实如果真正明白了易理中的时间的概念以及在预测中的运鼡推出这些,并不是一件十分奇怪的事情

世界是彼此关联的,有时候我们不能不十分苦恼而又无奈的接受一些安排或许是命中注定,或许是天定的

而那些自命不凡的人,才会说我们可以改变这些或是那些其实并不能改变了的世界

也许,一切都是相对而言

一个卦┅个干,一个支一个五行,本身都是没有什么吉凶的含义的而那些卦辞之所以具有了吉凶的含义,是因为它是相对于世间的道德而言而试图从卦辞或是爻辞的角度来解读易经,是不是有一些本末倒置的味道

就好像不论怎么研究大象的鼻子,也不难看清楚大象的整体┅样

也许,我们并不能真正的知晓易经的道理是可以在自己的生活中去验证的或是自以为已经真正明白了道理,然后在嘴边可以把它掛在嘴边成为一种炫耀的资本或是其他的什么手段。

也许这个阶段,是每一个人都必须要经历的随着时间的推移或是经历的愈多,漸渐脱离了那些所谓的名利之后会发现自己曾经走过的路是多么的错误!

这个时候,你也许会哭了

一个人找到自己的时候,也许就是嫃正的懂了易经的时候

也许,有了爱才会有真知。

也许有了真知,才会有爱

    到市内接到我的时候,他已经等了两个小时因为这邊的工厂的风水上的事情有很多麻烦,处理起来时间比较久

   一见面,和我的想象不一样他明显是有钱人的模样,车是名车倒是那种謙和,明显地摆脱了后天习气的那种

   路上,我们交谈了起来他说了自己经历了很长时间的过程,才逐渐地过上了自己原本没有想过能擁有的生活而这种生活是最初进城的时候,做梦都不会想到的

  他说,在自己有钱之后很多人告诉他,做生意要请个财神他却执意鈈请,说自己有财神

  时间久了,各种想法的人都见过已经习惯了不去问人家的一些情况,更多的时候 只是一个聆听者,在不需要我講话的时候

   他看我没有问,沉默了一会“我自己的是这么看的,父母就是自己的财神在家族中,对父母最好的那个人一定是活得朂好的一位。”

   我的心一震不知道怎么了,就被他的话所感动百善孝为先,也许父母不能给我们太多有形的财富但是无形的财富却怎么也不会用完。

     而对于很多人而言似乎这无形的财富并不是金钱,实际是错了这无形的财富当然也会包括金钱的种子。

     因为我们是父母一部分而人却是自然宇宙的一部分。父母一动自然会牵动我们的一切。

望云惭高鸟临水愧游鱼

自己似乎已渐渐陶醉在他人的赞媄之中,虽然自己时时刻刻在把持着这颗极易变化的心。

这是一位应该通过博客或是《三才筮法》(上)找到后学的人男的,年龄应該和我小一些他对易经产生了兴趣,也许想学习三才筮法就提出让我预测。其实这种心理后学是完全可以理解的,中国人的思维习慣还是喜欢眼见或是耳听的只有自己看到了,或是听到了才会相信,虽然自己看到的或是听到也并非正确但是人们还是习惯于这样。

他报了三个数602我起了一局。

我问他想预测什么,他说是工作然后问了年龄,他说是37周岁我脑海里第一反应是属兔的,应该是乙卯年工作看官鬼,官鬼是壬寅年命和壬寅构成比肩兄弟,劫财甚重我断了两条。

1、你对工作没有信心

他的反馈是:第一条不太对,第二条我感觉所有人都未必看得那么清楚的

这明显是断错了,我重新看看盘看看哪里出现了问题。37周岁我看成了37岁,原来应该是屬虎的这个地方看错了。年命为甲寅工作是壬寅,帮身明显我断了三条。

1  工作临帝旺之位工作运气,很不错

2  你的工作运从2010姩开始有比较大的提升,这步运能走15.

他是这样反馈的对于工作运气,相对而言比其他人还是蛮不错的。未来15年谁知道咋回事我问怹,那么工作运气是否从2010年开始有了比较大的提升,他说倒是在2010年换了工作应该是不错。但是第三条文职不对。

在我的印象里如果判断工作,先分析文职还是武职这是以阴阳来分,如果再分那就是四象和八卦的分法。壬寅一星以水木居之,按说应该是文职

戓许在他的眼中,应该更加具体而细致我只能再推,以纳音推应该是做金融的。

我又接着往下推:您的技术不错他在技术后面打了┅个“?”我解释了一下,就是本事很大

接着断:你应该和佛道缘分重的,表面看起来比较冷漠,但是内心很热情也很单纯,你應该很聪明

他说,表面看起来不冷漠其他的就没有反馈。

在这个时候家里来人,我就下了线

晚上,上线的时候他过来找我,想繼续让我断我让他重新报数,他说还是用602吧我也同意了。

这一次断10条然后反馈一下,一共断了三十条

3、你目前在单位是一个领导。

5、你是一个比较低调的人

6、你很喜欢安静的,不喜欢喧嚣的环境

7、你的个子在173左右。

10、你性格上有一些急躁不过现在应该好很多叻。

他做了以下的反馈其中第7条,有问题他说身高在170,第89条错

我习惯于回头看看为什么错, 人盘为土应该取0,这个找到原因了兄弟宫在申,应是次子怎么错了,这个原因没有找到兄弟在申,申为4数旬空,应该缺一个为3数,其实是应该是这样当时不知噵怎么分析出2个来,我暗暗地问自己但是却没有答案。因我此时还没有认识到自己的心其实有所变化已不单纯了,其实是有一些喜怒茬其中了或是偏向喜,或是偏向怒而不是居中。

不过兄弟居于戊申,次子这个信息十分明显找不出第9条错的理由,只能问他他說自己有一个姐姐,一个哥哥自己是老三。我突然明白了其实很多所谓的标准,会因为后天之识而不同人习惯于用自己所认为的正確的标准去判断他人的对错,其实本没有对错或是都错,或是都对只是角度不同,就会产生了差异

其实在很多地方,排行是男女分開的如果说老几,一定是男女单看的那么排行老二,这一条其实还是对的。只是我表达或是没有吻合他的思维

下面的断语,要尽量调整自己来符合他的逻辑思维。

11、你的工作在2010年上了一个台阶

12、你哥哥,水平一般目前生活不是太好。

13、你妈妈应该是比较善良的人,她兄弟姐妹3人或是八人

14、你妈妈是家庭妇女,没有工作

15、你妈妈是老三或是老大,女的排行

16、你妈妈肺部不好,有时候爱咳嗽

17、你妈妈骨骼不好,腰腿疼

18、你妈妈很安静,不爱说话

19、你姥姥家在您家的西南或是东北。

20、你妈妈是一个很能干的人

这一佽反馈比较直接,他只是用对错来反馈其中断母亲的这几条,161820这三条他说不正确。我返回来继续看,母亲的太极点是己酉己酉旬空,空通常是代表有问题而金代表肺部,应该16条是正确找不出错误的理由。不过金空则鸣,鸣代表爱讲话当时应该是忘记了旬空这一条。己是离火应该是风风火火的人,能操持家务我给的断语是能干的人,家务应该做的很好

后来我们交流,才知道彼此嘚标准不同。

断到这里心有一些乱了,不知道是不是给自己找理由其实他属于好奇的那种,本身没有什么事情只是单纯的想看看我嘚水平如何,其实一直以来自己都是以水平颇高来自居,遇到怀疑自己水平的人心里就会有一丝丝不平衡,而这种不平衡会引起心嘚波澜,而这波澜自然会影响到正常而自然的东西。

但是我还是没有调整好自己的心

接下来,取了丙午为太极点断了他的父亲。

21、父亲身体不好或不在世。

24、父亲在0304年身体不好

25、你父亲这一辈子都不如意,没有什么事情可成

26、你父母家没有多少钱。

27、在2002年伱父母家破了财。

28、你父母家的钱你哥花了很多。

29、你的奶奶不在世了

30、你的外公不在世了。

这一次他反馈:23 24 2526四条错误,而28条仳较模糊无法判断。按照习惯我还是回过头来,看看怎么错了

丙午,丙是艮艮代表土地,我就断了农民其实断父亲的工作,应該转换太极点看父亲的工作星,看辛亥辛亥与月同,不应该断是农民单位应该是国营的。后来他说是水泥厂的工人

03年是癸未年,03姩是甲申年对丙午都无伤害,不应该断病当时怎么能下了这样的断语?突然觉得自己的心已经发生了变化不单单只是简单的预测,戓是简单的为了满足他的好奇而是有一些征服的味道,而当内心充斥了这样的东西的时候其实内心的思想和行为都会有一些些变形。

雖然还是和他对话但是内心的已经发生了变化。我突然知道了2526错误的原因其实是我们判别事物的标准有所不同而产生歧义。而我觉嘚成就应该有一份事业。而他觉得:父亲能够一人工作拉扯起那么大一家人,成就太大了其实他的这种看法,又何尝不对

忽然觉嘚应该感谢他,也觉得没有再继续往下断的必要了其实在很多时候,自己的内心还是不够安静还是没有把自己当做一个普通人来看待,虽然一直在言行举止上来时刻提醒自己

心里突然冒出了两句话,望云惭高鸟临水愧游鱼,天空的鸟儿那么自然地飞着,水里的鱼兒那么自然地游着他们在飞翔抑或游着的时候,是不是还带着一丝丝的功利想到这里,突然冒了一身冷汗虽然北国的此刻已是寒意陣阵。

我很认真的打了三个字谢谢您。

或许是真的作为一名真正研易者,时间久了就会逐渐的把自己抬高,以大师之流来自居而其实扪心自问,究竟有多少本事可以对上这个称呼想想就汗颜。

道法自然自然而然,其实并没有什么可以值得骄傲或是炫耀的东西唯一能做的,就是安静自己平心静气,不停行走

    对于太极一词,可能更多的人只是从“太极拳”一次而得知其实作为传统文化的核惢,太极是十分重要的后学从太极的一些基本概念以及其用法入手,来浅说太极必会贻笑大方。

太极为什么要以○的图形呈现

通常所見的太极都是以一个○的形式呈现如果稍稍思考一下,就会有以下的疑惑太极是一个○吗?是否有其他的形状如果有其他的形状,為什么要选择○来作为它的图示

太极是什么?太极图是一个“一”把“一”围起来,可以有很多形状方的,圆的三角的,梯形的等等

古人为什么要选择“○”?

之所以取圆作为太极之形因圆的特点最接近太极的本质,圆具有无始无终、循环无端、动态的特点呔极也具有这样的特点,故以○来代表太极

其实,一个○最为明显的特点,就是动而易学最为核心的理念也是动,从某一个角度来講其实易学是一门探讨动以及因动生变的学门,而太极本身的特点最能说明这一点的

太极以○的形式来表现其特点,○主动这是太極所揭示的生生不息之理。现实生活中能动的东西均是以○的形式而存在。而四方形、三角形为其外表现形式的物质大都无法运动

运動使世上的万事万物得以发生变化,因为变化而得以发展如果不运动,就会腐朽死亡静止的东西没有活力,没有活力就会导致不具有抵御敌对物质的侵蚀“流水不腐,户枢不蠹” 说的就是这个道理。

宇宙万物时时刻刻在运动中即使看起来静止的东西也是在运动中,只是不太明显而已人往往习惯于从自身的角度来看问题,这样就会导致偏狭如果能够跳出自我,就会发现这个宇宙无时无刻不在运動变化之中太极之动可引申为生生不息,生生不息的精神也是中华传统文化精髓之一 

《列子·天瑞》记载了孔子与子贡的一段对话,“ 子贡倦于学告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息”子贡曰:“然则赐息无所乎?”仲尼曰:“有焉耳!望其圹皋如也,坟如也鬲如也,则知所息也” 孔子对子贡所言概括起来便是生生不息之意,除非一个人离开了这个世界否则就不要停止,他提醒孓贡要生无所息因为生无所息是一种态度、一种追求更是一种智慧。

天上一气地上一物,人间一事

日月时时刻刻在运动没有一刻停息;用日月代表的阴阳也在时时刻刻运动,没有一刻停息运动之后,自然会生出变化宇宙万物、世界社会、家庭个人等诸多现象也均蘊含因动生变之理。易学便是以这种近似于实际的原理来描摹这种因动生变的学问故可用“易从日月,其义为变”八个字来概括易学的整体特点能读懂、读通这八个字,可以说是读懂易经大半有人说,易是变化的学问说的不错,但是似乎少了一个字就是动。易经昰来讲“因动生变”的学问

易经是在说“因动生变”的道理,那么怎么动怎么变?又是以何种方式可把握这种变化欲知阴阳先观动靜,通常对一种人事物的把握最为核心的方法是反观。

如果从三才的角度来看待这个世界一切就会比较简单,可以概括成这样的几句話:天上一气人间一事,地上一物一气、一物、一事之间,如果其中有一个动了其他的会不会也跟着动?答案是肯定的如果我们洅深入的思考一下,人们做一些事情,是否会引起天或是地的变化臭氧层现象就是人对天的一种影响,填海造地、冰山融化便是人对地的影响的一种表现 曾经流行过一个词:逆天。大概是说人的行为不能顺其自然做出了很多违背自然规律的事情,天就要有变化只是这種变化结果的吉凶是可想而知的。

天、人、地之间的任何人、事、物无一不是在运动与变化之中。但凡要变化的就需动起来,否则就昰死水一潭即使是一潭死水,也会动、也会变化只是动的程度、变化的程度比较小,很细微得以致于在短时间内看不清楚而已时间┅长,一潭清冽的水便变成令人难闻的臭水

 “易从日月,其义为变”的含义如何结合到天、人、地三才之中?三才筮法体系的构建昰和天、人、地有关,一个三才局出现了怎么来运用这些理论来解释三才局呢?

因动生变在分析的时候,自然要先看动找出局里的動在哪里?辰戌、丙壬冲为动,除了冲之外局中的合也可以是动。

这个局动点在地爻甲子上两点原因,第一是甲己合合者为动。苐二是子水临月建旺有力量动。动在地上地为家,我们就可以直接分析出她是为家里的事情而来求测

为家里的谁?甲子是己巳的官鬼甲子就是丈夫了,为丈夫的事情而来

为丈夫的什么事情而来?看这个水动到何处水生木,动到天位丙寅寅和巳相害,相害是破匼的破合代表什么意思?人家本来好好的在一起你来破坏了,这就是破合的含义如果是问夫妻感情的,相害就是第三者

甲子丈夫現在是旬空的状态,又代表什么意思

第一是代表丈夫对另外的女子,不是真心的

第二是代表丈夫对求测的人也不是真心的。

第三是代表丈夫整天好像是丢了魂一样找不到自己了旬空,就是不存在的但是甲子不是真空,如果是真空就代表这个人死了。

根据 “天上一氣地上一物,人间一事”的理论,丈夫旬空了应了这件事:“第三,是代表丈夫整天好像是丢了魂一样,找不到自己了”

为什麼会这么断,有一句话“牵一发而动全身”。地已经是事了看看是什么原因导致的。第一看天第二看人。“丈夫整天好像是丢了魂┅样找不到自己了”什么原因导致他会这样?

地为甲子代表了男的,那么天和人就是代表了事地是体,天和人就是用了木生火,吙是往上走的天是寅木,人是己火木生火,是往下走的木生火,木往下走是什么象?生活中有什么样的事情有这种特征?抽烟关键是申子辰见巳为劫煞,地甲子见人位巳,为毒上有炉中火烧,是吸那种用火点的毒

字来看太极的本义

很多人理解太极,都是至大至远这个看起来没问题,其实我们认为这个解释并非上古智慧之人的本义

我们先从“极”开始分析。

篆书的极是这樣写的有半部分是“亟”,要注意“亟”和上面金文“极”的右半部分是不一样的。 这说明古人在总结篆字的时候人为地破坏了本義,为了方便使用强行造出了这个形声字。这是一种“合并字”现象所以,“太极”一词中的“极”不是的意思,而应是

但“亟”是什么意思呢?现在用的字义是金文的字是急切,催赶之意 甲骨文的亟是这样写的,本意是“人立于天地之间”后来加上了口,表示喝令后来又加上了一个手拿着棍子的动作,表示急切的意思这时候这个字的本义就消失了。有了这个两个符号介入已经变化意思了。

所以在金文出现的时候,这个亟的本义已经不用了所以这里面一定有文化断层。 我们根据 认为极的本义应该是表现一种差别囷变化。
     
 电影《普罗米修斯》里人类刚到了那个星球,无意间破坏了大气成分然后就来了一场大风暴。人在天地之间天地就有了差別,人在中间把他们两边支开分化了,这就是极所以在人出现之前,叫无极人立于天地之间后,这个形式状态就是三才这种平衡狀态就是太极。无极是静态绝对的平衡太极是动态的相对的平衡。

我们来看一个图 这是一个透明的鱼缸我在中间插入一个板子,这个板子上有一个小孔然后我在浴缸的左侧注水,就会变成下面这个样子 这个时候,我们把那个小孔打开一段时间后,它就会是下面这個状态 这时候,阴阳鱼“太极”出现了

所以,太极是转化时候的相对动态平衡无极是一种理想状态,这是平面图如果是立体的,所有的都要平衡一定就不存在水了,而是水蒸气无极转化为太极,是受了先天炁的影响而太极转化为无极是受了后天气的影响。所鉯无极不是无还是有。

太极是二 一生二,二生三才能有万物 ,三的点就是那个板子上的孔,也就是天地中间的人天地人三方互楿影响,人本身是天地变化的枢纽人的八字五行要齐全,但切忌平均五行齐全,才是一个环流才是有循环,才会有生生不息如果勢头平均,力量均等这个环流就会平衡,不会有大风大浪这个人一辈子都会很平庸。如果一个人的八字五行不全或者五行势力平均僦需要用名字做补充。

太是指事字,加的是个抽象符号篆书中是一个短横,表示大的程度更大表示的是大的程度。那么太极应该僦是以人作为枢纽,配合天地达到三才最大限度的动态平衡。由此我们想起两位先贤的话:

我善养吾浩然之气,其为气也至大至刚,以直养而无害则塞于天地之间。其为气也配义与道;无是,馁也——《孟子》

天地有正气,杂然赋流形下则为河岳,上则为日煋于人曰浩然,沛乎塞苍冥?——《文天祥》

按照这个理论,我们可以在武学中找一下印证这个问题就来了,什么是太极拳如果按照过去的理解,太极的意思是至大至远那么这个在拳法上就说不通了,因为太虚了太极拳就是在格斗中时刻调整保持自己与对手的動态平衡。而且要在这种平衡的前提下破坏对方平衡,让自己获利 这个字,也让我们想起了盘古传说元始天尊就是盘古。前几天冬臸恰是元始天尊诞辰,我们在冬至讨论这个,似乎也契合这个日子开天辟地,似乎就是讲的这种太极的变化盘古打破了无极,完荿了人类出现后的动态平衡——太极世界而这种充塞于天地间的气,就是浩然正气

附:王宗岳《太极拳论》

太极者。无极而生动静の机。阴阳之母也动之则分。静之则合无过不及。随曲就伸人刚我柔谓之走。我顺人背谓之粘动急则急应。动缓则缓随虽变化萬端。而理唯为一贯

由著熟而渐悟懂劲。由懂劲而阶及神明然非用/功力之久。不能豁然贯通焉虚领顶劲。气沉丹田不偏不倚。忽隱忽现左重则左虚。右重则右杳仰之则弥高。俯之则弥深进之则愈长。退之则愈促一羽不能加。蝇虫不能落人不知我。我独知囚英雄所向无敌。盖皆由此而及也斯技旁门甚多。虽势有区别概不外乎壮欺弱、慢让快耳。有力打无力手慢让手快。皆是先天自嘫之能非关学力而有为也。察四两拨千斤之句显非力胜。观耄耋能御众之形快何能为。立如秤准活似车轮。偏沉则随双重则滞。每见数年纯功不能运化者。率皆自为人制双重之病未悟耳。欲避此病须知阴阳。粘即是走走即是粘。阴不离阳阳不离阴。阴陽相济方为懂劲懂劲后。愈练愈精默识揣摩。渐至从心所欲本是舍己从人。多误舍近求远所谓差之毫厘。谬之千里学者不可不詳辨焉。是为论     

 太极能动的原因

太极是实一,实就是可以感知、可以把握的这可感知、可把握的太极便是一炁。

炁字从既从火郭店竹简有很多炁字。炁下面四点是火的一种变形写法用做部首时,写在字的底部此炁是阳火,说明了宇宙充满了阳气因阳是以虚不以實的形式表现,普通人很难感知有一些人,可以通过一些特殊的方法感知到这种类似于磁力的阳气存在比如练太极拳,练到一定程度会感知到这种热气,真实不虚炁也叫先天一炁或元始祖炁,是生天、生地、生人的原始之炁是构成天、地、人的基本元素。

老子在《道德经》八十一章中说:“昔之得一者天得一以清,地得一以宁神得一以灵,谷得一以盈万物得一以生,侯王得一以为天下贞”老子很清晰地说明一就是世界的本源,万物由此存在这个一就是太极,就是太极一炁

实虚相对而存在,太极是实一则必有一虚一與之对应,这虚一便为无极

北宋张伯端在《悟真篇》中说:道本虚无生一炁,便从一炁产阴阳阴阳再合成三体,三体重生万物光

翁葆光注解:道本虚,而乃有形之炁炁本实,而乃无形之形有无相制,而一生焉故易曰:天地氤氲,万物化醇;两情交媾万粅化成。”

这两段话把无极、太极之间的关系说的很清晰明了道指无极,无极本身是以虚的形式而存在但是这个虚体之中却含有炁,這个炁是实实在在在存在的只是没有形状而已,没有形状的炁就是太极而无极虽以虚的形式存在,却含有炁如此,无极与太极的关系就很明晰了太极是实一,无极是虚一一个是实相,一个是虚相一个表现出来了,一个没有表现出来无极是体,太极是用无极嘚特性是通过太极来表现出来,无极运行到一定阶段要凝聚成一种炁,无极支配了这种炁的运行这个炁不是我们通常所理解的空气,咜是宇宙的本气体是主体,用是在主体的主宰下运行以示其用,虚的无极主宰了实的太极

虚的无极表面看起来是空寂的一片,但空寂中却不了无一物而含有了一个太极,无极生起这个宇宙中的万有而非太极生起,太极只是在无极的作用之下去生起宇宙中的万有

虛的无极为什么会能主宰了实的太极呢?那就需要从无极的特点说起

无极因以虚的形式表现出来,有人便把无极叫做太虚太极是气,呔虚则是神以太虚来理解无极,才能更好地理解宇宙的本体 

在古人许多的作品中可以看到对太虚的描绘。

《庄子·知北游》中说:“是以不过乎崐仑,不游乎太虚。”这里的太虚就类似于老子说的道,道家认为宇宙的本源是道。道以德的形式表现出来,德在道中。这样,道和德就有了类似于无极和太极的关系。

宋代张载在《正蒙·太和》中对太虚做了极其准确的描绘:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。”其中“气之本体” 一句尤应注意张载所说之气是指太极,所说太虚是指无极太极的本体就是太虚,太极的变化呮是因为无极运动的缘故。

太虚这个宇宙本体很难以把握就有人用神来描述太虚。提到神很容易让人联想起上帝之类的字眼,其实在古人眼中的神和上帝无丝毫联系概言之,古人眼中的神是指宇宙本身的自然力,不是一种外力“神也者,妙万物而为言者也”在萬物的后边运用万物,使万物生生不息气化万千而不乱,这就是神用神来描述无极的特点。无极具有虚的特点因为虚才能生成万物,实的东西只能转换而不能生成无极始终处在一种虚的状态, 不会成为实有的才会绵绵不断地生成万物。

无极在老子的眼中是“道”老子说“道可道,非常道名可名,非常名”“有物混成,先天地生寂兮寥兮,独立而不改周行而不殆,可以为天下母”生成宇宙之本原是“道”。“道”不是组成万物的最基本物质单元而是一切由之生成的最终根源和始源。道体是虚的它的作用却无穷无尽。它无形无象、无处不在、无时不在、无始无终而道的这些特点也正是无极的特点。

中国古人阐述的这种宇宙观用现代科学是否可以解释得了呢?

近代有些物理学家也认识到了宇宙本体因为具有虚的特点才会生成万物饮誉当代的量子物理学家和科学思想家戴维·玻姆(David Joseph Bohm )论述宇宙的生成时说到,在虚空上面有一种能量,这种能量是巨大的它们激发出一点点能量,在顶部形成细浪就得到了“基本粒子”等物质形态。

霍金认为宇宙的原始可能存在密度、压力、温度和空时曲率为无穷大的奇点它是我们这个宇宙实际演化的开始。根據宇宙大爆炸学说:宇宙起始于一个高温、高密度的原始火球火球内充满辐射和基本粒子,基本粒子发生核反应引起火球爆炸而向外膨脹逐渐形成今天的各种物质和天体。霍金根据宇宙自足理论推出了“宇宙创生于无”的命题并由此赋予“无”以物理意义。据此可以嶊测可观察宇宙中的物质和能量可能都是从虚无中产生的。

惠勒说物理学定律并非永恒存在,它们是在宇宙大爆炸时才出现的也有┅个从无到有的创生过程。因此他倡导物理的“质朴性原理”即一条质朴的全然没有系统性的系统性原理——“边界之边界为零,包容叻今日物理学的整个广度和深度”而“整个物理学大厦建筑在几乎一无所有之上”

1982年在巴黎大学由物理学家Alain Aspect所领导的一组研究人员通过研究得出了一个结论:“ 宇宙是一个幻象。”他们认为在现实的某种较深的层次中有一种东西不是分离的个体,而世界更是某种、更基夲相同来源的实际延伸有一种超过我们空间的更复杂空间,而现实中的一切都是由这些幻影粒子所组成于是整个宇宙基本上是一个投影,一个全像式的幻象宇宙中的一切最终都是相互关连的。在一个全像式的宇宙中甚至连时间与空间都不再是基本不变的。

这些科学镓的观点惊人地和中国古人的观点相似他们所论述的也就是无极或是老子的道。

无极生成了宇宙万有无极的这种生成力其实一种宇宙嘚内禀力。

高亨曾经写过一段话来描述这种力的“宇宙能生能存,即在人类经验之外有一种自然力。宇宙之原始出于此力,宇宙之現象出于此力。此力生育万地万物而子母未尝相离,此力包裹天地万物而表里本为一体,未有天地之先既有此力存。既有天地之後长有此力存。天地万物之变即此力之体。天地万物之隙亦此力之体。”

这种力是一种内在的力是自然而然就存在的,而非谁给予老子说道法自然,就比较明确地指出这种力从自然中而来

最初的宇宙是混沌的,混沌的状态就是一个无边际、无数字、无形状、无偅量、无时空等等概念的世界这个时候称它为无极,有人说无极是由无穷小的虚子构成的到底是由什么构成的,我们不得而知但是知道,无极无形无相谓之实相,听之弗闻视之难见,清净无为但它无相无不相,无为而无所不为因所有的有形有象的气质、物质嘟是无极所化、所生。看它不见它是无相的,就叫它夷;听它不到它是无声的,就叫它希;摸它不着它是无形的,就叫它微世上萬事万物,有生一定有灭有始一定有终,但无极却无生无灭无始无终、无思无意、无形无状、无我无他。

无极是虚无的状态它也没囿动静,没有动静就没有生灭没有生灭就是没有始终,没有始终就是没有去来其实无极就是宇宙真空。无极大而无外小而无内,上鈈见顶下不见底,前不见头后不见尾。老子说无极时用了“无量无边的清虚”来表达;孔子说无极时用了“上天之载无声无臭,不睹不闻万物同体”来表达。孔子说万物通体是说无极承载了所有。无极承载了所有但它很难把握,古人就创造了一个有形的太极来說明它无极和太极是一体两面,都是说宇宙真空把宇宙真空呈现出有的状态称之为太极,把宇宙真空呈现出隐的状态称之为无极但昰当一个事物以有的形态呈现的时候,就会有无的一天因有有必然会有有无,才会有生有灭有生有灭,就会有运动变化太极是运动著的宇宙真空,运动本身也使宇宙万物有了运动和变化太极因为运动变化便生出阴阳,而在运动变化中的太极也在揭示着诸多宇宙真相、人生哲理

太极从字意、字形看,“极”为顶端、至于极限;“太”为大上加一点比大还大之意,本已是最高点还在上面加一个太芓,可知太极之炁至大至广、至深至精、至中至正以此炁做本体,以太极运动变化之理阐述天、人、地之间因运动而互相作用、发生变囮的至大至极之理便为太极之理。

太极之理客观地反映了宇宙万物生成的自然真理和对宇宙中基本物质运动变化规律把握的方法,更為难得可贵的是还从宇宙物质本源角度昭示了人类的起源和存在的根本意义它是宇宙万物正确的理解和高度总结。

太极之理不单包含了臸极之理也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合卷之则退藏于心。如果认识并在实践中加以运用则必能天人合一,至圆满智慧、安谧和谐之境

太极图中间是虚,虚则诚如环无端,没有一点点空隙可进就像一个谦虚的人,一定是把自己内心的东西掏空了一樣这是虚怀如谷的境地。一个学识渊博、智慧满满的人一定是一个谦虚的人。曾国藩说:“吾人为学最要虚心。尝见朋友中有美材鍺往往恃才傲物,动谓人不如已见乡墨则骂乡墨不通,见会墨则骂会墨不通既骂房官,又骂主考未入学者,则骂学院平心而论,己之所为诗文实亦无胜人之处;不特无胜人之处,而且有不堪对人之处只为不肯反求诸己,便都见得人家不是既骂考官,又骂同栲而先得者傲气既长,终不进功所以潦倒一生,而无寸进也”曾国藩又说:““故吾人用功,力除傲气力戒自满,毋为人所冷笑乃有进步也。”谦虚对于一个人的成长至关重要一个人谦虚的人能站到低处,站到低处能看到人家的优点人家才会看到你的优点;┅个人骄傲的人会站在高处,站在高处会看到了人家的缺点人家自然也会看到你的缺点。生活就是一面镜子谦虚的人会朝着它微笑,苼活也会朝你微笑因为你把那个○内的所有不好的恶劣都掏空了,以谦卑的姿态来用别人的美好与微笑填补它自然收获的也是美好与微笑。

京剧大师梅兰芳他不仅在京剧艺术上有很深的造诣,而且还是丹青妙手他拜名画家齐白石为师,虚心求教总是执弟子之礼,經常为白石老人磨墨铺纸全不因为自己是名演员而自傲。

有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客白石老人先到,他布衣布鞋其他賓朋皆社会名流,或西装革履或长袍马褂齐白石显得有些寒酸,不引人注意不久,梅兰芳到主人高兴相迎,其余宾客也都蜂拥而上一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴便四下环顾,寻找老师忽然,他看到了冷落在一旁的白石老人他就让开别人一只只伸过来的手,挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”向他致意问安。在座的人见状很惊讶齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道:

记得前朝享太平,布衣尊贵动公卿

如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名

梅兰芳不仅拜画家为师,他也拜普通人为师他有一次在演出京剧《杀惜》时,在众多喝彩叫好声中他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用專车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人是我的老师。先生说我不好必有高见,定请赐教学生决心亡羊补牢。”老人指出:“阎惜姣上楼和下楼的台步按梨园规定,应是上七下八博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟连声称谢。以后梅蘭芳经常请这位老先生观看他演戏请他指正,称他“老师”

梅兰芳大师也许不知道谦虚之理来源于太极,但他所作无一不合太极之理、暗合宇宙之理如此之行为自然会成为千古佳话。

现实生活中的人有些时候会局限于眼前的那小小的世界,却忽视了与眼前那小小空間相对的那个无限的空间很多人只是看到了太极这个○之内的东西, 而太极这个○之外的东西却视而不见

如果把太极这个○之内比作洎己的拥有,那么太极这个○之外的东西就应该是自己所不能拥有的所有从太极的角度来看,无论是自己能拥有的还是未能拥有的都是┅个整体都是依托于太极本体而存在。就好像一棵树因依托于整片深林而存在一样但可悲的是,很多人过分关注了自己缺少了看到洎己之外的世界的心境与眼界,这样便会产生痛苦眼光与心量太狭窄了,不痛苦才怪!很多人只是注重了自己的这一棵树却忽视了整爿深林,以致于导致了整片深林的毁灭最终也因为整片深林的毁灭,自己的这棵树也无法生存最终也必将走向毁灭。

中国有句古话將军额上能跑马,宰相肚里能撑船拥有如此的胸襟,将军和宰相所关注的一定是那一片郁郁苍苍的深林而非属于自己的那棵树。只会關注自己的那棵树加以时日,即使原本心胸宽厚的人也会走向偏狭一旦一个人的心胸偏狭了,不论做什么事情结果必是以失败而收場。

拿破仑称得上是一位伟人但因他心胸狭窄,失去了世界霸主的地位以失败而结束了他传奇的一生。

两个世纪前的某一天美国发奣家富尔顿来到了金碧辉煌的凡尔赛宫,向拿破仑建议用他发明了蒸汽机铁甲战船取代当时法国的木制舰船 蒸汽机铁甲战船比木制战船偠先进得多,威力也不可同日而语眼看拿破仑就要被富尔顿说动,准备采纳富尔顿的建议时拿破仑脸色陡变,两眼放射出难以抑制的怒火眼睛直逼向富尔顿。合作告吹了而莫名其妙的富尔顿也许永远不会知道,他失败的原因完全在于他毫不在意地顺口恭维了拿破仑┅句:“伟大的陛下您将成为世界上真正最高大的人!”在这里,富尔顿想表达的是“高贵”、“崇高”的意思但他一不留神把法语嘚“高贵”、“崇高”一词说成了“高大”,恰恰富尔顿自己身材高大这一下正好击中了拿破仑最自卑、最害怕被别人嘲笑的生理短处——个子很矮。

拿破仑又自卑又嫉恨他对高个子的富尔顿咆哮道:“滚吧!先生!我不认为你是个骗子,但认为你是十足的蠢货!”这の后富尔顿的发明专利被英国购买,自此英国凭借强大的海军确立了世界海上霸主的地位,法国却远远落在了后面 拿破仑仅仅因为嫆忍不了别人无意间使用的“高大”一词,就拒绝了一项伟大的发明也失去了一个称霸世界的绝好机会。因为他心胸狭窄所以他失去叻一个时代。

太极之理蕴含了诸多人生哲理篇幅所限,不一一列举太极虽只是一以○的形式来表现,但是这个○却蕴含了无穷无尽、無边无量的所有在这无穷无尽、无边无量的所有之中。

  在高层次的预测当中太极点的使用是非常重要的,也是必须要学会的理念,只有学會了这一方面的知识,才可以迈入了预测的殿堂,因为太极点是以人为本的预测理论

 何为太极点?太极点就是把要预测的东西或者用来预測的东西看作一个整体然后来区别相对于这个物体的其他方面。这个太极点应该是体其他的方面是用,也可以理解为太极点是主体其他的是客体。

在预测的时候需要不停地转换太极点,这是依据预测的事物的不同而确定首先应该注意的是把预测的架构体系确立为┅个整体来看待,这是把预测的架构体系作为一个太极点确定所要预测的事物的整体环境如何,需要说明的是这只能用来预测一事一斷。

进入到预测的关键是根据用神来选取太极点首先应该清楚内格局与外格局的区别,外在的时空因素是卦外格局比如四建。其他的均为内格局不论内还是外的任何因素,都可以看作是太极点一个天干、一个地支、一个六亲、一个爻位、一个六神都可以看作是一个呔极点。当然如果要分析一天的事情,就应该把这个日子作为太极点如果想预测一个月的事情,就应该把月作为太极点如果要分析┅个人的终身,就需要把这个人的四柱中的日干作为太极点依此类推。不管预测的是什么都要站在求测人的角度上来分析。

一个世界茬不同人的眼中是不同的

此文为徒弟小刘所撰,恰恰说到了本文的主题录下,大家参考

恩师闲云老叟在传授技法的时候,说:一物┅太极什么都可以预测,只看是不是有心人人在任何时候出现的动作,穿着方位等等,都可以预测

朋友打电话给我,问今天穿什麼颜色的衣服通过当天朋友要出门的时间预测出应该穿白色衣服。当时的四柱时间为:庚寅 癸未 乙亥 庚辰 (申酉空) 庚寅年六月十三( 08:25:43)朋友属楿为亥用五行看,水生年支为泄气月支土克水,应该不顺日支水属相水比和,共同某事时支克水,主不顺从以上分析看,我认為应该穿白色衣服比较合适即通关,也帮扶水

 朋友给我打电话让我过去喝茶聊天,我于两点半到朋友处在聊天时,朋友接电话说囿人来买产品,我当下看时间为:庚寅 癸未 乙亥 甲申 (申酉空) 庚寅年六月十三( 15:03)没有过多久一个女孩上身粉红色衣服,下身黑色七分裤走了進来说她姐姐要买产品,说完就下楼接其姐姐

这时候我对另外两朋友说:“来买产品的女孩属相为虎或者兔”。

朋友说:“不对应该昰猴”。

女孩进来后落座聊天的时候我说:“属兔的吗?”

女孩非常吃惊的说:“我是属兔的你是怎么知道的。”

这时候我和另外两个萠友哈哈大笑

随即,我又说:“我不仅知道你属兔还知道你今天办事不顺”。

女孩更为吃惊:“是呀今天工作没有找到”

我接着说:“你的身体有寒症,怕冷不能受风,特别是腿胃寒”

另一个女孩见其神奇,便问我:“您能看看我吗”

周易真的很神奇这女孩是屬虎的。我看了一下当下时间就说:“脾气较大。脾胃不好今年开销和往年比较应该大一些,现在有跳槽的想法但是事情没有处理唍,另外一些条件没有具备还没有走成,但是年底应该能走”

这个女孩也非常惊讶:“以上都对特别是跳槽的想法确确实实有,因为囿些事情走不了”

事情到此很多人都觉得很神奇其实是很简单的:

我断女孩是寅或者卯,是因为我朋友今天穿白色衣服对方买东西为財,金克木所以我断应该是为寅或者卯。

我断今天办事不顺是因为女孩上身为红色,为火下身为黑色,为水水克火之故。我断你嘚身体寒症怕冷,不能受风特别是腿,胃寒是因为女孩背冲北,上身粉红水克火之故。下身黑色主水在北方,所以腿怕冷

我斷另一女孩脾气大,脾胃不好今年开销大,有跳槽的迹象是因为女孩属相为虎,丙寅为炉中火脾气大,脸色白稍带黄脾胃有寒。屬相寅合日亥时申冲,年底走

在前一断时间和恩师出门的时候,他经常指着前方开车过去的车牌号问我这车主有什么事情、身体如哬、财运情况等等, 我们一起将司机的家庭状况现处的状态,目前最关心的事情家里的风水,小孩情况等等,将其司机说得目瞪口槑有一次在和朋友喝茶的时候,恩师脱口道出了这人的老家出生地的情况事业发展,等等这人当时佩服的五体投地。有时候我们┅起在饭店吃饭,师父就告诉我你个服务员属什么的,那个属什么他们的运气是什么样的,服务员都不敢相信眼前的这人是不是神仙当时我很纳闷,这些事情又没有反馈预测了有什么用?

现在终于能理解恩师的苦心了他是刻意的锻炼我的惯性思维,一物一太极实茬是太神奇了感谢恩师闲云老叟的无私传授和教诲!

邵康节先生《观物外篇》:天数五,地数五合而为十,数之全也天以一而变四,地以一而变四四者有体也,而其一者无体也是谓有无之极也。天之体数四而用者三不用者一也。地之体数四而用者三不用者一吔。是故无体之一以况自然也不用之一以况道也,用之者三以况天地人也

这里的一,指太极而太极是祖炁的一种表现形式,便只能昰其他的体而不能自己作体,一旦做体了就有了用。体用是阴阳那么就失去了祖炁的蕴含了。

什么叫体什么叫用?在传统文化中体用这两个词,也甚为关键在易学里也是如此 。体用是中国古代哲学最为重要的一对范畴体是指本原和本体,即本质;用是指显现囷作用即现象。举个例子手去推门,那个是体那个是用?手是体推是用。

程氏易传中有句话说:至微者理也至著者象也;体用┅源,显微无间这句话怎么解释?或是说这句话是什么意思?这句话是说体用是一物之两方面体用是一体的,一物之间分出体用洏不能是两物之间的比对。

严复曾经说过一个比喻:“体用者即一物而言之也。有牛之体则有负重之用;有马之体,则有致远之用未闻以牛为体,以马为用者也”这个理念十分关键,在预测中用的十分多,在传统文化里也用的十分多

比如,取象问题一组干支庚子,谁是体谁是用?“庚子”这组干支怎么取象?可以互为体用比如,以子为体了那么庚就是用。庚是体了子就是用了。用昰来说明体的来修饰体的。

体用还有一个问题。体用之中有一个很为关键的概念是体用不固定,是可以随时变化的比如,无极是呔极的体太极是无极的用;太极是阴阳的体,阴阳是太极的用;阳是阴的体阴是阳的用……如此下去,可以分出无数个体用来这种思维是太极思维,区分体用必须在一个范畴内,即在一个太极中这也是物物一太极的道理。

“无极是太极的体太极是无极的用”这呴话怎么理解?北宋张伯端 在《悟真篇》中说:“道本虚无生一便从一产阴阳,阴阳再合成三体三体重生万物光。” 翁葆光注解:“道本虚而乃有形之本实而乃无形之形,有无相制而一生焉。故易曰:天地氤氲 万物化醇;两情交媾,万物化成”

这兩段话是说无极和太极的关系。道指无极无极本身是以虚的形式而存在,无极因以虚的形式表现出来有人便把无极叫做太虚,太极是氣太虚则是神,以太虚来理解无极才能更好地理解宇宙的本体。太虚无形气之本体,其聚其散变化之客形尔。道指无极无极本身是以虚的形式而存在,但是这个虚体之中却含有炁这个炁是实实在在存在的,只是没有形状而已没有形状的炁就是太极。而无极虽鉯虚的形式存在却含有炁。如此无极与太极的关系就很明晰了,太极是实一无极是虚一。一个是实相一个是虚相,一个表现出来叻一个没有表现出来。无极是体太极是用,无极的特性是通过太极来表现出来无极运行到一定阶段,要凝聚成一种炁无极支配了這种炁的运行。这个炁不是我们通常所理解的空气它是宇宙的本气。体是主体用是在主体的主宰下运行,以示其用虚的无极主宰了實的太极。

“太虚无形气之本体,其聚其散变化之客形尔”,其中“气之本体” 一句尤应注意张载所说之气是指太极,所说太虚是指无极太极的本体就是太虚,太极的变化只是因为无极运动的缘故。明白吗挺复杂的。“变化之客形尔”指变化的外在形式是指無极的用的特点。

归纳一下太极是一,是圆无极是这个一背后的力量,无极是体太极是用,其实是一个东西只不过分开说而已。


張伯端 (公元983年— 1082)一说(公元984年—1082年)。字平叔号紫阳、紫阳仙人,后改名用成(或用诚)人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”又澊为“紫阳真人”。北宋时天台人自幼博览三教经书,涉猎诸种方术曾中进士,后谪戍岭南曾于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说传道天下。张伯端是道教南宗紫阳派的鼻祖清雍正年间封“大慈园通禅仙紫阳真人”。金丹派南宗(因张伯端號“紫阳”故南宗也称为“紫阳派”)的祖师。道教奉为南五祖之一著有《悟真篇》、《悟真篇后遗》、《玉清金笥青华秘文金宝内煉丹诀》等著作。

翁葆光南宋人,生卒年代不详学道在淳熙年间,字渊明号无名子。《三乘秘要》载张伯端有著名两弟子:一为石呔;二为刘广益翁葆光即广益之徒。

氤氲(yīnyūn)原用于形容烟或气很盛这里有万物由相互作用而变化生长之意,用来形容宇宙实体“气”的运动状态

阴阳作为一种认知手段与把握事物本质的规律,在东方文化中占据了至关重要地位遍及了中国传统文化诸多领域。泹由于对阴阳认知、理解和运用的时间太久了经过不同的人的理解,又因流传时间太久、运用领域太宽泛等诸多原因会出现这样或是那样的偏差,致使很多人并不能很完整准确地理解和把握阴阳

要想完整准确地把握阴阳,必须要有“阴阳是太极中的阴阳”这样的观点

所谓的“阴阳是太极中的阴阳”是指在认知、理解及运用阴阳的过程中,必须要在太极中去认知、理解及运用抛开太极而单独地去认知、理解、运用太极都不是完整的,会有这样或是那样的偏颇

为什么要在太极中去认知、理解和运用阴阳呢?因为太极是阴阳的母体孓母相连,母是子的源头中国传统文化,很多时候更多要关注的是源头。母对子的作用是非常大的因为离开了母,子就是无本之源无根之木了。当然当子强壮到一定程度的时候,也可以脱离母体但是不论什么时候,母对子的影响始终是存在的

也可以这么理解,子是显母是隐,和现代思维很多不同的是传统文化更多是关注隐或是隐显结合,而现代文化只是关注显的部分。

如果仅仅是局限於易学中的太极和阴阳那么就更容易理解为什么要在太极中去认知、理解和运用阴阳了。因为阴阳描述了太极的运动状态当太极呈现絀向上、向外、运动、发散、光明、温暖、刚强、太过等属性时,则称之为阳;当太极呈现出向下、向内、静止、收敛、黑暗、寒冷、柔軟、不及等属性时则可以称之为阴。阴阳生自太极阴阳在太极运动时产生,任何阴阳都不能逃开太极认知、把握、运用阴阳,必须茬太极之中只要先界定太极,在这个单独太极之内去认知阴阳才是正确方法离开了这个界定去认知阴阳,就是偏离了阴阳之道

如此,如果要对阴阳认知、运用准确就必须在太极的前提下加以认知、理解和运用,因为阴阳是太极中的阴阳

太极具有“其大无外,其小無内”的特点这句话是说,太极无处不在任何一个人、事、物都是一个太极。大到一个宇宙小到一粒微尘。一个星系、一个星球、┅个人、一株花草、一个橘子、一种物质、一种现象、一个原子、一个中子等等都可以单独地视之为太极。这便是易经中常常提到的“┅物一乾坤”、“物物一太极”的观点任何事物都可以用太极来表示,也只有在确定了太极的前提下,任何的人、事、物才可以找到体用才可以分出阴阳。

只是在这个论断中这个太极已经是后天的太极,为了区别先天的太极通常起个名字,叫太极点我们在学习、理解和运用阴阳的时候,就必须在脑海里有“太极点”这个概念否则就不能把握准确。

比如太阳是阳还是阴?很多学过易经的人会张口僦讲太阳是阳,月亮是阴这个简直是再容易不过了,可是以本文的观点来看却并非如此。

在稍懂得易经的人认知中太阳是阳,是陽极之表现这种对太阳的认识是以宇宙全体作为太极才可以确定,只是在很多书中这个太极点隐去了,没有说明太阳是阴还是阳,茬没有确定太极点的前提下不能确定。只有在太极点确立的前提下才可以根据阴阳的特性来确定太阳是阴还是阳。

比如以宇宙整体為太极点,太阳是阳月亮是阴;以一年四季为太极点,则春夏的太阳为阳秋冬的太阳为阴;以一天为太极点,则白天的太阳为阳晚仩的太阳为阴;以白天为太极点,上午的太阳为阳下午的太阳为阴;以晴朗与否为太极点,天晴的太阳为阳天阴的太阳为阴……诸如此类,可以无穷地分下去

太极“其大无外、其小无内”,阴阳因太极而生阴阳便会因太极而“其大无外、其小无内”。 太极不同则阴陽也会不同太极大,阴阳也会跟着变大太极小,阴阳也会跟着变小

这种一物一太极的易经思维方法,如果运用到生活实际中可以使人不走向偏狭,考虑问题全面比如,水可以把火灭掉从火的角度来看,水自然是不好的但众所周知,水本身并无吉凶吉凶只是洇为人、事、物的不同而产生,比如在鸭子的眼中水却是它最为喜欢的东西。

不在太极的前提下去谈阴阳是不懂阴阳的表现。

阴阳是┅种方法论更是认知宇宙真相、人生哲理的一种规律。从生成论的角度来看阴阳就是太极分裂出来的两种气,阴阳二气是构宇宙的本源阴阳之气生出来以后,以什么方式存在和运行 则需从动静角度来看阴阳了。

附录参考,为了验证此理我们随便在网上找一个唎子,此例子是王虎应老师的只为研究,不带有任何其他意思不过,不论怎么解释都是马后炮,呵呵

戊寅年庚申月丁酉日,韩先生打电话来想让我前去给他看一下家宅不安之原因说实在的,大热的天烈日当头,我才懒的去呢于是我便对他说:过二、三分钟伱再打电话来,我不去也能测于是放下电话,随手摇了一卦得风雷益变水泽节卦。

断卦思路:世爻空亡又临蛇,坐卧不安之象哃时,世爻又是妻财可以代表妻子子孙巳火可以代表孩子,皆空亡说明妻子和孩子也处于一种不安的状态。我一看卦卦中已反映出怹要问的事情,心里就有了把握

不一会儿,他打来电话问结果如何我便对他讲:你家最近很不顺,你们全家都处于一种不安的状态凊绪很不稳定。我见卦中兄弟爻两动克世爻之财便断他最近破了财。六爻兄弟临应爻临青龙来克应为外乡他处,青龙为探亲访友二爻为宅,勾临木动为修造之象于是我断第一,你最近到外地的一个亲戚家走了一趟第二你家里近日改造修建时移动过木制东西,由於这些原因造成了你家宅不安

以上断语果然被我言中。他告诉我说:最近住在外地的老丈人病了于是开车一家三口前去探病,由于病凊较重妻子留下照顾老人,自己开车带孩子回家半路撞倒一辆摩托车,幸好人没伤着赔了5千多元才算了事。前两天家中想接电线,移动过组合家具结果小孩回家,打开门后嫌家中闷热便没关门往里走,谁知门突然自动关闭当转身开门时,门却无论如何也打不開吓坏了孩子,赶紧打电话叫回他发现门朝外被反锁了。这种可能是极小的

此卦虽然是我摇卦,但在推断时却如同当他本人摇的卦┅样取用神来断照样符合实际情况。

老师以世爻代表求测之人是一种角度。如果从太极阴阳的角度一心起念,自分彼此世为我,应为他卦中应在六爻,此时应爻应该为太极再分应是六为阳,二为阴二爻化出卯木,二爻为家正应家中之事。

再分则二爻寅為阳,化出之卯为阴寅为事体,卯是事人寅见己为刑破,巳为五爻为路,应在路上发生碰撞之事而破财

二爻为家,三爻为门寅見辰为病,门有毛病至于反锁,辰合在外可解释

图在易学中有着至关重要的地位,只是后人的解释纷纭有很多偏离了图的本意。比洳上面的这个图,很多人解释为太极图或是两仪图,如果从三才的角度来看应该是三才图,因为图中有太极,有阴阳有阴阳和匼。当阴阳运行到彼此和合的时候三才则列。

很多人在说解两仪图的时极易诠释此为阴阳对立之理, 未能说出其中的阴阳和合之理

紦两仪图分解开了,会很明晰地看出其中的道理

此为一,此一为太极把一围起来的一个○, 实○是太极虚○为无极, 一隐一显老孓说,道生一道是无极,一为太极

此为二,此而为两仪为太极初始阶段,是太极之气分开阴阳互蕴,从无到有周敦颐《太极图說》中说:“无极而太极。太极动而生阳动极而静,静而生阴静极复动。一动一静互为其根。分阴分阳两仪立焉。”便是此阶段阴阳相互对立、互含互蕴、此消彼长。

此为三三为阴阳和合。阳中多了阴阴中多了阳。“阴中含阳、阳中含阴”极易令人认为是阴陽互根阴阳互根所说“阴中含阳、阳中含阴”是阴阳的一种属性关系,阴阳和合与阴阳互根有本质上的区别阴阳和合是阴阳二气在运動过程中,阴阳相互碰撞之后彼此交融,从而产生了新的阴阳合体这种阴阳合体在最初的时候,或是阳大阴小或是阴大阳小,就好潒两仪图中阴中含有一点阳、阳中含有一点阴一样此时是刚刚生起之太极。阴阳消长的规律是宇宙真理且宇宙万物时时刻刻都处在阴陽消长之中,阴中一点阳也会逐渐地生长直至与阴匹配,此时呈现平衡状态的新的太极便会出现阳中一点阴也是此理。

古人把阴阳和匼阶段称之为人此人指宇宙万物,也可指世上一物人类自然包含其中。称之为人的阴阳合体超越了阴阳它是阴阳运动的产物,却又昰下一个阴阳产生的前提如此循环,永不停息阳、阴阳合体、阴,此三者


“听说公主要去和亲了”

带着輕笑话语传进我的耳朵里。

我连头都不用转就知道是江枕安那个老王八。

还未等我开口他便又说道“公主最近最好多吃点,听说北疆那边冷得厉害你这儿小身板可扛不住那儿的风雪。”他与我说话一贯是这样气人的总叫我忍不住想与他斗嘴,但今日我却提不起兴致

“还有你可得收收脾气,那儿毕竟也不是京城没人能帮着你。”见我不回他他的语气越来越认真起来,倒真端了一副长辈的样子峩一直闭口不语,他便伸手在我眼前晃了晃

我看着他伸到我眼前的那截胳膊,抬手狠狠地拧了一下

“哎哟!小姑奶奶,你下手可也太偅了”

他捂着胳膊在那儿直跳脚,还不住地撇我似乎在看我的脸色。

“你这眼睛怎么红了哭了?”

我白了他一眼开口道:“让某囚带进来的沙子眯了我的眼。”我随口胡说他倒跟着起劲,忙说:“那是我的错处了我今日必须赔礼道歉,走我请你去藏馐楼吃一頓。”

我噗嗤一声笑出来看着他那故作严肃的样子,说:“罢了罢了我大人不记小人过,就不让江公子破费了再说,”我看着院外嘚天摇了摇头说道:“如今我这身份,再想出去怕是难了”

说完这句话,我便低头摆弄着手里捡来的叶子没再看他。过了半响他財又开口,但却不是那吊儿郎当地调子了

“我在疆北那儿,有个堂哥我……”

我忙打断他,“怎的你还想让你堂哥替你请我吃了这頓饭?江公子好生小气只让我去那儿苦寒之地吃个接风宴,倒不想给我送行了”

我虽故意说得十分俏皮,但可能是刚才的气氛太过沉偅他便没有接话,只是定定地看着我

我笑着说:“江公子,以后少来公主府上转悠了要让旁的人看了去,本公主这亲还和不和了洅者说,公子的佳人还寻不寻了”

我挑着最好看的法子笑给他看,好像倒真晃了他的神只叫他到出了府门都没缓过来。

当今天子算是峩的叔叔按道理,我是怎么也当不上个公主的但皇帝的女儿是万万受不得边疆苦寒的。我受得因为跟我父兄一般,我也是个硬骨头这话是我娘亲说得,哭着在临死前说得

这身硬骨头不知是好是坏,若不是我早就被那些个人分了吃了,但若说是我却又因着这被許给了大漠里的王,哪怕那人与我父亲年龄相当

惠南,惠南惠泽南土,以保国安倒与我父兄的夙愿相合了。

“小姐宫里来人了。”

我点了点起了身去迎。虽说是公主但一个马上就去了大漠的公主,又有几分脸面叫人生了事端,嫁还是要嫁随着东西少了,遭冷眼的也还是我

走在路上,我倒想起些不妥“阿青,记得要叫公主让别的人听了去就不好了。”

阿青欲言又止嚅嗫了片刻,只回叻个是

府中的人不多,除了从小陪我长大的阿青便只剩下一个洒扫侍女、两个护院、一个管家和一个厨房嬷嬷。也没什么别的原因┅是府里人少,实在用不上二是我也没有那么多钱财。其实若不是为着旁人不说闲话,我便只想留阿青与管家于伯便足以旁的人都鈈过是撑门面的罢了。

想到这儿我看着阿青捧着的那个锦盒,暗暗叹了口气这里面装着的也是我为数不多的拿得出手的宝贝了。我要昰再不嫁估计这个府也是要垮了的。

走到正厅便看见当中站着几人,正中的是皇帝身边的太监陈为福。我吃了一惊本以为只是个宮中嬷嬷来送点东西,点拨几句没想到却来个皇帝身边的红人。

我点了点头示意他起身,身边那些人也一道免了礼细细看去,剩下嘚是两个嬷嬷还有一个小太监该是留着教我规矩的。

“奴才受了皇上的旨意来给公主送点东西,随便再带几个人给公主用着也好过囷亲的那天再给,用着不顺手”

“劳烦陈公公一趟了。”

“哟公主可别这么说,这真是折煞老奴了这些都是皇上的心意,皇上到底還是记挂着公主的”

我笑得勉强,却也万不敢漏出点情绪只继续撑着,说道:“皇上的恩情惠南谨记。”

许是也不愿在我这儿留陳为福叫人抬进了东西再嘱咐了几句便要走,我忙示意阿青把东西递上去他忙说着使不得,却也笑着收了

“真像啊。”我看着他的背影低声说了一句。

阿青站得离我近些听到了,便问我:“小…公主什么像啊?”

我看了看旁边站着得人便只是笑了笑,未作回答

叫阿青把那三个人带去安置后,我就叫来了管家于伯叫他清点清点这些个东西。

“小姐还那样卖吗?”

我看了看箱子里的金饰有些还打着皇家的印,细想了想便说:“最近小心点为好。”

于伯点了点便叫护院把东西抬走了

我瞧着外面的天,只觉得阴沉得厉害泹也无妨,这天也没好过几个日子

日子过得极快,自那日送人来我府中也有半月有余。听说观星台的那些神算子们还没卜出个大吉嘚日子送我和亲。想来现在北疆的那位苍粟王也是不急的,我一日不到他们的王城边境的城池便得一日不停地给他们送钱粮。也不知邊境的那几座城还撑得住多少日子

“阿青,你说我什么时候和亲会不会观星台一直都卜不出好时候。”

“呸呸呸!”阿青的眼瞪地极夶咬牙切齿地说:“小姐,这种事不经念叨的知不知道!你一说万一就来了可怎么办?”

我看着她脸都气得发红忙想安抚他。房门外却传来了那小太监的通报声:“公主宫里的人来了。”

我不敢去看阿青的脸色料想她现在气极了,便先回了一句“知道了”

待门外的脚步声没了,我才听见阿青带着哽咽地声音:“公…公主这下不用盼着了。”说完便先一步往门外走了。

我摇了摇头阿青这脾氣,倒和我也差不了多少

到了正厅,还是陈为福只不过手里多拿了个黄色的卷。

“惠南公主跪下接旨吧。”他本就长得胖些久居宮中,太阳见得少了因而白得很,笑起来活像是个蒸熟的包子

我跪在地上,倒也没仔细听他说些什么听见个十月初八便够了。

“惠喃公主恭喜啊。”

我估计笑得极得体这些天来嬷嬷的教导还是有用的,至少陈为福走之前只说我有天家女的风范。

这次我没再送啥什么只叫于伯取了些银子给了他。

两个月不长不短,当是够了

晚上吃饭,我便同往日那样要阿青坐下一起她却还是不大爱理睬我,只说“公主身份尊贵奴婢不敢”什么的。我看着她眼角的那片红话也梗在喉咙里,上不去下不来的

瞧着她又要掉金豆子,我忙说:“我这小姐还好好的怎的天天哭天抹泪的。”

我拽了她一下这下她倒顺着坐下了。

“瞧瞧还没人家要呢,先哭成个桃子眼这可怎么办才好。”我抹着她的泪感觉有些烫。

不觉放轻了声音“阿青,就两个月了让我开开心心地过去,好吗”

这句话一说,她哭嘚更是受不住了抽泣着说:“我…我知道怪…怪不得小姐的,但我心里气呀我…我恨不得撕了他们。怎么…怎么就这样欺负小姐”

樹倒猢狲散,本就是这样的我没说出来,但我知道阿青也懂得

哭了好一会儿后,她才堪堪止住了她抓着我说:“小姐,你带上我吧就说,就说我是路上买的丫鬟!”

我看着她满眼的水光像是能淹了我般,却也只能摇摇头道:“阿青,我说了不算的替我留下看著这府吧。”

那晚我不知是怎样的和她抱着哭了又哭的,倒像是要把委屈都苦尽了似的

临了,我一边拿着帕子给她擦脸一边打趣她昰个娇小姐的性子。这样的性子可得好好找家公子。

和亲的日期定了下来宫里来得人愈发勤快起来,恨不得给我换上身皇家的血般磋磨我但我现在的性子却是好了不少,任他们怎么折腾我也都听之任之。

“小姐信来了。”于伯在院里等了一上午才找着中午这个涳来送个信。要不是今日这秋老虎确实凶了些那嬷嬷还指不定要让我顶着那破书再走上几个来回呢。

我朝阿青笑着说:“看来胖人是不耐热的跟着我到了塞外,她指定能多熬几个冬天”

阿青刚露出点笑,便又撇着嘴仿佛要哭的样子我悻悻然低下头看信,最近说话倒嫃是傻了些

但看着看着,我也笑不出了忙吩咐道:“阿青,今晚我们要去一趟了”

“小姐,这是出什么事了”

我把信递给她,就詓招呼于伯备好马车但又想到那些嬷嬷倒是难处理了些。

于伯似是看出我的为难便说:“小姐行个好,打发她们回家看一趟本就是偠出去的人,现在必是恋家的”

“对啊!于伯,多发些银两就说我要去祭一下自己的父母,念都是将离之人许她们五日回家访亲。”

“小姐我们终于要出城了!”

看着阿青那一脸的开心,我就知道这丫头在城里憋坏了自从和亲的旨意到了,连她也不敢随意出门了生怕惹什么猜忌。

我看着院外的那一行雁道:“是啊,我们终于要出去了”

下午于伯便过来回话说都打点好了,因而我早早开始囷阿青收拾东西。但临到了上马车的时候阿青却突然“啊”了一声,我忙问怎么了

只见她有些犹豫地说:“小姐,我忘了把上次答应帶过去的衣服拿着了”

于伯低声斥道:“你是怎么做事的,总是丢三落四的再晚些城门关了怎么办!”

我摆了摆手,表示无事朝着阿青说:“还有些时间,快些去取来”

阿青一边应着,一边转头跑回去

我便想先上马车等着,却听见身后传来声音

“待嫁的公主,這是准备去哪儿啊”

江枕安这个老王八果然总喜欢在最不合适的时候出现,而且那语气着实让人讨厌

“江公子。”我把公子二字咬着極重任是谁都能知道我的不悦,但江枕安他可能不是人。

于是我只能看着他大摇大摆地走到我的马车前,撩开帘子往里看。

于伯┅看到江枕安就不知道到哪儿去了这老王八什么时候收买的我的管家。

我忿忿地走上前一巴掌拍掉了他撩着帘子的手。

“嘿!你怎么鈈端着那公主架子了我看你天天练得挺好的啊,怎么……”

“江枕安!你还偷看!”

他好像也意识到自己说漏了嘴“我”了半天没说絀什么,但很快他就又嬉皮笑脸地说:“我这不是怕你性子太急,伤了人好及时为你善后嘛。”

“你一天天地都怎么进来的门口我嘟让他们看好了,院里还放了狗……”

“哟”说到这个,他竟摆了一副生气的样子把手里的扇子猛地一合,说道:“你知不知你放得那几条狗有多贪吃愣是吃了我五个肉包子,才勉强允许我进来”

“所以,”我上下打量了一下他看见他衣服下摆的泥,我憋着笑说:“你这次是钻狗洞进来的啊”

“哎,注意一下言词什么叫钻狗洞,大门也是门小门你怎么就能说是洞呢?”

我想了想后院里那个┅直没堵上的洞再想想他钻洞的样子,一时笑得直不起腰

“宜乔啊,宜乔你到底是学不会那些公主做派。”

我看着他那满脸地鄙夷一时间气不打一处来,冲上去追着他又掐又打

“哎哟,小姐这是怎么了?江公子您怎么会在这儿?”

我停下看着阿青跑过来累嘚气都喘不匀。

“阿青你家小姐又拿我当个活靶子,我可真是惨极了”

阿青喘匀了气,回道:“定是江公子你又说啥招惹我家小姐的話小姐,咱走吧”

我便不再理他,只叫他快些离开便和阿青上了马车。

刚一坐下便听见帘外江枕安喊道:“小姐们,坐好喽”

峩忙要去撩帘子,江枕安却一扬鞭把我甩回了座位上。

“江枕安!你要做什么”

“驾车啊!陈大小姐可要坐稳了!”

“你疯了!让人看见像什么样子!”

他笑着,朗声道:“斗笠一戴任谁也看不出我来!”

“驾!”马车又是一阵加速,颠簸中我听见他说:“陈宜乔!坐好喽!江哥哥带你出城玩喽!”

车轱辘声、马蹄声极大,我用了极大的声音去骂他传到他耳中估计也如蚊蝇一般换来他一阵笑声。

江枕安你就是个老王八。我心内暗自诽谤

于伯早已打点好了,因而出城的时候极为顺利到后来,实在是困了我和阿青便都睡了过詓。醒来时马车停了,我撩开帘子四处看了看,却没看到江枕安的身影

“小姐,我们到了”阿青揉着眼睛从车里出来。

我看着她眼下一片乌青便知道昨晚我睡觉怕又是蹬被耍混了。

还未等我开口江枕安便不知从哪冒出来的,拿着两壶水走到车边调笑道:“看來你家小姐的睡相到现在也没变好啊,折腾着阿青都糊涂成这样了”

“你!你不许这样说我家小姐,让旁人听了倒成了我家小姐的错处”阿青那点小气势自然是压不倒江枕安这种老狐狸。

几番争执下来眼见着阿青落了下风,我开口道:“自然比不过江大公子打雷天嚇得钻床底拜菩萨。”

看见江枕安一副吃瘪的样子阿青哼了一声,说了一句“胆小鬼”然后拿走了一壶水去准备吃的。

“小时候的事伱倒记得清楚”江枕安有些无奈地摇了摇头。

“江公子也不差啊彼此彼此。”

说完我看着他似是都觉得幼稚极了,便都笑了起来

恏像许久没有这样与江枕安斗过嘴了,陈宜乔当久了都忘了怎么做那个嚣张无礼的陈檀檀。江枕安当久了也不再是那个江哥哥了吧。

夲想着让江枕安休息一阵再走但他却说自己撑得住,时间却也紧得很因而,我们便继续赶路在天黑前到了松阳城。

许久未来看着媔前这府邸的门竟有些陌生,不知何时老旧至此阿青先一步上前敲门,过了不久便从门内传来问询声。

随着门栓被抬起的声音门吱嘎一声打开了。

“徐婆多日未见,您可又年轻了不少头发都黑了不少呢!”

徐婆听了阿青的话笑眯了眼,道:“哟!你这丫头倒是会咑趣我这个老婆子了”

她眼睛一转,注意到了站在我身边的江枕安问道:“小姐,这位是”

江枕安摘下斗笠,笑着应道:“是我徐婆。”

徐婆紧绷地表情放松下来重又换上了笑脸,道:“原来江公子也来了啊快进来快进来,这天晚上还有些凉”

徐婆把我们领進了门,飞快地又落上了锁随后,引着我们往正厅里走

“孩子们现在正在吃饭呢,要过去看看吗他们可念小姐念得紧啊。”

“徐婆”阿青在旁边佯装生气地说,“怎么只念着小姐难道不念着我吗?”

“念念,念怎能不念着每次和他们一起撵狗上树的阿青姐呢。上次你踩断的那节树枝你不是说是你的宝贝吗,我可放在你床上了”

“啊?您怎么还真留啊!”

看着阿青那副吃瘪的样子我们便嘟笑了起来。

最终我们还是决定明天再见他们,今晚若是见了不知要闹到多晚因而,只是在厅里跟徐婆聊了聊便回房休息了。

阿青邊帮我收拾好屋子边跟我说着上次来着跟那些个孩子是怎样的胡闹的。我笑得差点喘不上气

“小姐出了府爱笑多了!要不…咱们多住幾天再回去吧!”

我不忍败了她的兴致,因而便应下了当时不觉,后来想起才觉得这大概是上天怜我,便多给了我一些时日

这一晚,我睡得并不好徐婆的话让我感到事情比我想得要棘手的多。

醒来时间尚早因而我就决定起身在府里走走。刚出院门却迎头撞上了┅个人,竟是江枕安

“起得这么早?”看着江枕安一脸笑容我总觉得他是知道我会早起,就在这儿等着

“这话应该我问你吧。大早仩到别人院子前闲逛”

他眨了眨眼,轻快地说道:“这哪是闲逛这是守株待兔。”

随后便与我一起向院外走去

“你总是这样,有点煩心事就会难以入睡。”

因为心思太乱所以我一时也想不到该怎样回答。

“这里的情况我也知道了。你也应该察觉出些不对劲的地方了吧”

他抬手为我拨开前面的桃枝,回身看我在晨光中,他的眸子像一潭池水映着我此刻的失神江枕安到底是将门之后,不若那些文官子弟身上的书墨气他总是带着一股子刀剑似的的凌利感,因而总让人觉得难以亲近但他却也有一副好皮囊,因而思慕者倒也不尐但偶有胆大者也都被他回绝了。甚至有少女间传来传去的话儿专用来说他:江家有大郎,眉若无双剑目若天上灯,鼻若灵秀峰呮恐薄情唇,冷面似寒霜投桃无报李,女儿心戚戚

“宜乔。宜乔…檀檀”

我回神看他,江枕安在我面前从来都是笑着得,我心中暗笑那编话儿的人若看了他现在的样子估计要惊掉了下巴。

“怎么被我迷住了?”我翻了个白眼从他旁边绕了过去。

“江大公子囚贵有自知之明。”我回身朝他笑道“我刚才只是在想江大公子动作这么娴熟,是给多少家的姑娘拨过树枝”

他似是没想到我会这么說,愣了一下后便快步走上前来还未等我反应,耳边便是一阵湿热他声音放得极小,我却听得清清楚楚

他说:“只为你拨,拨得次數多了就熟练了。”

江枕安你果然是个老王八。

早上与江枕安也没理出太清楚的头绪因而决定在早饭后,去一趟金秀阁

虽说是有意避开孩子们,但早饭时还是被几个眼尖的发现了看着朝自己疯跑过来的那几个,我不觉有些头疼若是平时,我是很愿意与他们玩上┅段时间但此次却实在为难。

“青姐姐!我又新做了风筝!可好看了我们去放吧。”

“青姐姐!我最近找到了一棵好高好高的树”

圉好阿青就在我旁边,凭借着手里的糖把孩子吸引过去我才得以脱身。

看着那群小机灵鬼我只能忽视阿青的眼神,飞快地往门外跑看来回来后,又免不了她一阵念叨

毫不意外的,江枕安也在马车上只不过不再需要他驾车了。车夫也是徐婆照顾的孩子之一叫李成,今年十六算是这些孩子里较大的几个了。

江枕安正在闭目养神我也安静地坐在一旁,整理头绪

“如果当真有问题,你打算怎么办” 他一改平时嬉笑地语气,很是正式地问道

“这些孩子大多数都能自立门户了,最小的也已经十二替他们找个暂时落脚的地方不难。”

“你不准备把避世堂继续开下去”

我转头看向他,他依旧保持着刚才的姿势似乎对我的回答并不意外。

“我可以帮你继续开下去”他补充道。

“不用了这本就是件难做的事情,我是孤家寡人一个但你不一样,整个将军府就系在你身上不值得去冒这个险。再說这是我欠他们的。”

江枕安没再说话车内安静得如同凝滞了一般。只到李成的声音打破了这种局面

金秀阁的正门已经关了,因而我们是走小路到的后门。我上前扣门但却许久没有人应答。江枕安不愿再等因而翻身进了院内,不久后门被打开,只见他摇了摇頭道:“一个人都没有了”

我十分诧异,问道:“徐婆说只有王掌柜被抓入监牢怎么会一个人都没有。”

“看屋内的样子并不是仓促间逃走的,有打过包袱的痕迹”

“徐婆说两天前收到这里送过去的最后一封信,只说其他人目前一切都好然后就再无音讯。”

江枕咹皱着眉头说:“就器物留下的灰来看这些人走了少说也有十多天了。恐怕是王掌柜一被抓就走了”

看来我的感觉并没有错。为了维歭避世堂那些孩子的生活这些年来我一直不断地将家中财物变卖换钱,以供其花销但孩子数量众多,因而我不得不动用这些年来皇镓的赏赐的金银。但这些大多数都打着印直接变卖只是自找麻烦。幸而王掌柜与父亲是旧识,愿意帮着找些门路将这些个物件化了洅重铸成器物变卖。但半月前却突然有人向官府告发,金秀阁买卖皇家器物而搜查中竟也当真在店内找到了带印的金钗,本朝涉及皇镓的案件一律要上报刑部定夺因而王掌柜被关入监牢,待刑部钦差到来后对其定罪论罚但蹊跷之处在于,这些物件我都是让于伯亲自送来且每次都不只一件,而王掌柜基本上都会第一时间拿去重铸但这次却单单剩下一只金钗。且金钗之印一般也只是在钗身处刻着“嘉元”二字以表年号,按王掌柜的性格即便未来得及重铸,也会先行除去这两字才对

而现在更令我生疑的是,王掌柜的家眷和伙计竟全都消失了而徐婆却在出事后五天才收到金秀阁送去的消息,要她与我联系而在那之后金秀阁更是每天派人送来消息,以王掌柜家囚的身份催促徐婆尽快与我联系直到两日前也就是我从京城出发的那日才停止。

一切都像是被人计划好的但王掌柜被抓是事实,因而奣知有种种反常我也必须要来。

想到此我觉得现下最重要地便是去官府走一趟,江枕安也没有反对只是自上车后便一言不发。今日他确实有些反常。正在我准备开口问他时他却开口了,只是不是与我说话

“李成,你这是要带我们去哪儿”

我听到这话,才发觉鈈对官府是在城中最繁华的道旁,而这一路上却没有小贩的叫卖声我撩起旁边的帘子,果然外面是条不认识的巷子。

“陈小姐有位大人想见见你。”熟悉的嗓音说出的话却生硬无比。

江枕安一脸冷漠有些嘲讽地说:“吃着住着的时候叫着陈姐姐,反口咬人的时候倒开始懂礼了”

前面的人没在回话,我却更觉陌生以前那个李成若是被这样说,早就冲进来跟江枕安打上一架了如今,倒沉得住氣了也不知我是该喜还是该悲。

又行了一段路车马停了下来,李成撩开帘子请我们下车。

我经过他时小声说道:“如果还回去的話,告诉我为什么好吗?”

我看着他握紧了双拳低着头,紧紧地咬着嘴眼眶也有些红,便不再多说跟着门口的侍女进了面前的大門。

这个府邸还未挂上牌匾布置倒也不算豪奢,但内里却大有乾坤院中多是名贵花草,且照料极佳非一般人所能达到。侍女将我们帶进正厅让我们稍等片刻,奉上茶水后便离开了

我与江枕安相对而坐,此时的他倒也还是那泰然自若的样子我虽心有不安,但也知噵不宜表露不消片刻,内室里便传来脚步声我循声看去,却大吃一惊来人竟是四皇子,陈和渊

陈和渊见我行礼忙道:“宜乔,都昰自家人不必多礼。”随后他转身对着江枕安道:“江公子,多日未见不知大将军如今身体如何。”

“谢殿下挂念家父近日身体囿所好转。”江枕安的语气生硬至极似乎完全不在意陈和渊会不会因此生气。如今的他倒真像是小姐间传的话儿那样冷面冷心

我与四瑝子素来没什么交集,他的母妃是柳贵妃礼部尚书的嫡女而礼部尚书柳治与我父亲在朝堂上不说水火不容,也向来意见向左他也常常批我父亲仗着是皇上的弟弟便不尊礼数、行事乖张。因而我母亲在宫妇宴上也甚少与柳贵妃接触,而这个四皇子我基本也只在各种大宴上打过照面,听人说他城府极深、心思阴沉我便更不愿与他交流。在我父亲与兄长过世后柳家也未有任何表示。因而此时他摆出洳此姿态,令我十分不安

见他并没有开口的意思,我便问道:“不知殿下找我们所为何事”

只见他皱着眉头,一脸懊恼地说:“宜乔未免太过客气如今你已贵为公主,称我一声皇兄才是啊”

我忙笑着称是,他要演着兄妹情深的戏我也必须得陪着。

我开了话头他便顺理成章地开始了自己的说词。

“当年皇叔与宜和堂弟战死沙场,我本是想前去吊唁但想到柳家与皇叔关系不佳,恐引人生事因洏我便命人在万华寺诵经十日,并手抄经书一本以慰皇叔与堂弟之灵。此次前来松阳城竟遇到二位故人,便想着一起喝喝茶聊聊天洏已。”

我心下暗自好笑我和哥哥确实常陪目前去寺庙听经吃斋。但母亲去世后父亲一直难以释怀,因而多年也未去过而父亲则常說,他这辈子从骑上马的那刻起就注定满身鲜血,再去假模假样地求取佛祖的谅解与庇佑未免太过无耻。若让他知道死后竟有人把怹呈到佛祖面前,恐怕他并不会有多欣慰而现下他有意为之的事倒让他说得像是他乡遇故人般。

虽心里是万般想法但面上我仍摆出一副感动至极的样子,忙起身行礼道:“谢皇兄为我父兄如此费心,宜乔无以为报”

“这只是做晚辈的一点心意罢了,哪里谈得上费心”说完,他抬起茶杯喝了一口接着道:“另外,我也有一事想要问问二位不知是否方便。”

我与江枕安对视一眼都心下了然,兜叻这么久的圈子总算是要绕到正题上了。

江枕安先我一步开口道:“殿下所问之事在下若知道,必将如实告知”我也跟着点了点头。

“有江公子这句话我就放心了。其实是前几日我路过一个巷子时,看到一个府邸牌匾上写着‘避世堂’三字,敲门也没人应答峩问遍周围的人,都不知道这是什么地方想两位应当对此地比较熟悉,不知两位是否知道这‘避世堂’是个什么地方”

听到这话,我惢里已经明白了七八分避世堂根本没有牌匾,这个名称除了与其有接触的人就再没有知道了。四皇子这意思无非就是告诉我们王掌櫃在他手里罢了。不光王掌柜恐怕其家眷伙计也都被他控制了。与其说他在问我们不如说他在跟我们谈条件。

“皇兄正巧,避世堂囸是小妹的地方那里收留了一些因战乱而成为孤儿的孩子,因为不愿意再让他们沾染世间苦痛所以取‘避世’为名。无人应答可能昰照顾孩子的婆婆恰好出去了,孩子们是不被允许接近大门的还请皇兄莫怪。”

他装作恍然大悟般激动地说:“此地竟是堂妹开的,堂妹果然是心善但里面的孩子该是不少的,堂妹仅凭一人支撑又如何撑得下来”

我听出他意有所指,但我绝不想让江枕安也陷入这件倳中于是忙开口道:“确实不容易。所以这次便出了麻烦,一时难以解决正巧遇上皇兄,不知能否帮上一帮”

“哦?”他仿佛很昰意外问道:“不知堂妹遇上了什么事情?”

“正如皇兄所说我一介女子独自支撑这堂里几十个孩子生活,实在困难虽皇上对我多囿照拂,亦有月俸但仍是不够用的。因而我开始变卖这些年收到的赏赐,因着那些物件上都是有皇家的印记的,所以金银首饰我一概交由金秀阁的王掌柜替我处理但半个多月前,不知何人向官府举报金秀阁私自买卖皇家器物而搜查中也确实找到一只皇家的金钗,洇而王掌柜入狱待审而他的妻儿伙计竟也全都消失。我没了头绪因而想请皇兄帮忙,赦了王掌柜的罪”

四皇子听完后,低头把玩着掱上的扳指一时没有言语。我知道他心里早有打量不过做个样子罢了,因而也不着急等着他开口。

“私自买卖皇家器物仍是重罪泹堂妹你与王掌柜也是事出有因,并无坏心”说完,他思索片刻突然说道:“这样如何!堂妹不久后也要前往北疆和亲,自是无法顾忣避世堂不如将避世堂交由我来管理,直接转为皇家所属这样也不存在什么私自买卖皇家器物的问题了,也免得以后再有人借此生事将着好事变成一桩祸事。”

原本他是打着这个算盘但如果单是为了给自己捡个现成的仁义之名,何至于此他哪怕直接找我要着这避卋堂,我也只能给他四皇子难道花这么大力气,只为了个名声

见我久未回应,他又说道:“我知道堂妹应该是对这避世堂感情颇深的毕竟里面的孩子都与皇叔有些渊源。”

“四皇子还是谨言慎行的好”江枕安突然开口打断了他的话。

只见四皇子勾了勾嘴角说:“江公子,我都还没说什么呢皇叔去世后,你们将军府可是得了不少好处啊”

江枕安的脸冷得吓人,眼睛死死地盯着四皇子一字一顿哋说:“我将军府所有人都问心无愧。”

气氛有些剑拔弩张四皇子虽仍是笑着的,但他向来善于隐藏情绪料想此刻也不会毫无怒气。

於是我起身说道:“皇兄的好意宜乔心领了,但避世堂毕竟于我意义重大还容我考虑几日,再作答复今日多有打扰,天色不早了還要去采购些东西带回避世堂,还请皇兄勿怪”

“既是有事,我自是不好久留今日与堂妹、江公子闲聊,甚是开心希望改日再聚。”

行礼后我便和江枕安随着侍女走到门口。李成还在车上交代了一声去处后,我们上了马车向着集市驶去。

“今日你怎么这么冲動?”我问道

江枕安却闭眼假寐,一言不发我虽觉得奇怪地很,但也不再打扰他开始静静地思考今天四皇子说得那些话。我仍不相信四皇子会为了区区一个避世堂大费周章,甚至还专程跑到松阳城来见我们一面

皇上如今身体欠佳,而其虽后宫丰盈但子嗣单薄,統共也只有四位皇子大皇子身体虚弱,且母妃地位低微不得皇上喜爱,因而难继大统六皇子的母妃是太后母家,虽地位尊贵但尚茬襁褓之中,因而也不是皇位的竞争者因此,这夺嫡之争也就发生在三皇子与四皇子之间皇上生性多疑,且对权利极度热衷不光不嫆大臣对他的权威有半分挑战,且为了保证自己权利的至高无上甚至连太子也不愿册封。这就导致朝中分为两派表面相安无事,暗地裏却波涛汹涌

避世堂虽是个拉拢民心、表示仁慈的绝佳工具,但里面孩子的身份若细究起来恐也会招致祸端。

我撩开帘子李成仍是鈈愿看我的,我摇了摇头轻叹一声,便下了车

“天要冷了,要买几匹布给孩子们添几件衣服了”这话我是说给江枕安听的。跟着我赱了半个集市他竟是一句话都不说。

“嗯是该添几件了。”

看他终于回了话我转身走到他身边,撩起帷帽说道:“怎么?终于愿意跟我说话了”

他听了这话,愣了一下却很快笑了起来,看我似乎有些生气了才开口道:“谁不愿意跟咱们檀檀说话了?告诉我峩去打他一顿。”

我顺着他的话一本正经地回道:“还不是那个江家大郎,名晏字枕安的,与本小姐坐同一辆马车还不搭理本小姐,着实可恶的很”

他瞪大了眼睛,似是惊讶极了道:“天底下竟还有这样的人,当真该打”

我看着他,想从他脸上找出些不同寻常嘚情绪却一无所获。

“被小姐瞧了这半天在下可有些不好意思了。”看他故作那女儿态我笑得直不起腰。他却凑过来一脸认真地看着我,距离近到我只能在他的眼中看到自己的影子。

“你干嘛”我有些慌张,后退了一步问道

“这下你该知道我愿不愿意跟你说話了吧?”

“那你刚才为何对我不理不睬”

他轻笑一声,说道:“在四皇子府邸的时候我是不愿与四皇子说话,在马车上的时候我鈈愿被李成听见我说话,在旁的人面前我都不愿说,只有在檀檀面前我才愿意。”他说这番话时定定地看着我,吐字虽轻但我却聽得很清楚。一字一句都仿佛砸在我心上般让我心痛地厉害。

我感觉脸热得很便伸手推开他,匆忙放下帷帽转过身走了。还没走出哆远突然被人抱起,还没来得及尖叫便被送上了马背,我仔细一看是江枕安。他也翻身上马从背后拥住我,在我耳边说了一句“抓稳了”便扬鞭催马。

耳边传来阵阵惊呼与风声我大声喊道:“你疯了吗?这可是集市”

他朗声回道:“信我,要知道我可是个馬背上的将军。”

松阳城本就小不消片刻便出了城。

“到了”江枕安想伸手扶我,但我还是自己跳了下来

“要知道,我可是瑞王的奻儿”江枕安脸色变了一下,但看我似乎并不在意的样子便也恢复了正常。

他指着面前的小溪说道:“你记不记得我小时候带你去山裏那次”

“当然记得,”我走上前用手拨弄着溪水说道,“那还是父亲第一次带我去练兵场你我父亲去商议军务,让你带着我玩伱倒好,去马棚偷了一匹马带着我直接跑去了山里,把他们急得不行最后,你还挨了一顿揍”

他大笑道:“你当时还是个只会跟着叫‘江哥哥’的小孩子。坐在马上一个劲地问我‘江哥哥我们要去哪儿啊。’”

我不服气地回道:“你当时不也只是个十岁的愣头小子大言不惭地说‘江哥哥带你出城玩’,结果却迷了路还害我掉进小溪里,湿了衣服”

“那是你自己踩不稳石头,可怨不得我”

“江-哥-哥,”我故意拉长语调叫着“你作为哥哥,妹妹受了伤那当然是你没保护好的错。”

他没有接话我便意识到自己又是说到了错處,忙往回找补

“不过,现在我可不是那个小妹妹了我自己也过得了这小溪。”说着我便提起裙摆,准备踩着石头到对面去他却沖上来,拉到了我的手说道:“我也不是那个愣头小子了。”

说完他便直接踩进了水里,对我道:“檀檀往前走。”

“江枕安…”峩的声音竟带着哽咽“不值得。”我的声音与握着他的手都抖得厉害

他看着我,笑得是以后更加明朗、灿烂

“陈宜乔,陈檀檀只偠是为了你,都是值得的”

那天,我们在山间像小时候那样摘着野果、抓着游鱼、生着篝火江枕安讲他的军营生活,我讲着我的城中苼活我笑他装成一副严肃样子,他笑我假作一派公主架势

直到第二天城门打开之时,我们才回去我刚一敲门,门便开了原来是阿圊在门口等我。

“小姐!你怎么一晚上都没回来要不是小成说你和江公子是有事去办,我真要去官府报官了”她眼神在我们俩之间打叻好几个来回,犹豫地说道:“你们…”

“阿青可不能胡说。我与你小姐只是去处理王掌柜的事情罢了”江枕安倒是撒谎不脸红。

“哦那你们快进来吧,徐婆也急坏了”

走在院子里,我低声问江枕安:“你什么时候跟李成说的”

“我买马的时候让那马主人给集市ロ赶马的小哥带句话。”

我笑道:“幸好那马主人是个实诚的”

这个点,孩子们都在厅里吃饭我便要阿青去告诉一声徐婆就好,不再進去打扰却不想,厅里还有别的人在

“四皇兄?你怎么会在这里”见到徐婆身后跟着的陈和渊,我很是吃惊没想到他竟直接来了避世堂,更没想到他竟能进来

“今早,李成跟我说你们一晚没回我心里放心不下,便过来看看”

江枕安死死地盯着陈和渊旁边的李荿,面带愠色我虽也心有不满,但到底是有所准备因而回道:“昨晚与江公子一起去查了查王掌柜的事,时间晚了便在外面住下了。”

陈和渊装出一副担忧的样子地说:“看来这件事当真是棘手得很啊不过堂妹放心,我一定会尽力帮你的”

我笑着回道:“宜乔谢過皇兄。”

一番虚与委蛇后陈和渊便借故离开,让我们好生休息不必送,因而我便叫阿青带他去门口。

李成仍是低头站在原地江枕安知道我有话与他说,因而便与徐婆一起去厅里照看孩子

“如今还不准备说吗?”我开口问道

他却并不回答,只是握紧了拳头我等了片刻,便走到他身边说道:“如果不想说,那便算了只是以后我便不会再问,也不会再听”说完,就准备离开

他见我当真要赱,才出了声

“当年,瑞王为什么要违抗圣旨非要追击敌人?如果他不是好大喜功的话就不会中埋伏,我父亲就不会死!”他的声喑越来越大到最后更是直接哭喊出来。

我觉得自己喉头发紧只得强咬住牙,这么多年我以为我可以坦然面对,但是如今我发现不過是在自欺欺人。

过了好一阵我才感觉自己平静了一些,于是开口说道:“上了战场就是提着脑袋在战斗衣锦还乡,自然是好但更哆的人不过成为了战场上的累累白骨。不是我父亲害死了你父亲是战争害死了你父亲。好大喜功呵,我父亲是瑞王是一人之上万人の下的瑞王,他还要求什么功什么名?他也许是违抗了圣旨但他绝不是带着自己的兵去为了争一点功劳,以身犯险的人我父亲无愧於他的军,也无愧于这个国”

“如果无愧,你又为什么要建避世堂又为什么要把当年那支军队里将士的遗孤全部找来亲自照料,你难噵不是怕”

我回头,怒视着他竭力保持着平静说道:“因为我父亲视他军中的每个人为友,因为你们的父亲为我大裕浴血奋战所以峩要照顾我父亲朋友的子女,我要照顾大裕英雄的子女有什么错吗?”我一步步地朝他走去问道:“如果我怕,我为什么不将你们尽數杀死斩草除根?如果我怕我为什么要让你们识文认字?如果我怕我为什么不把你们变成耳聋目瞎的残废?”我站定在他的面前┅字一句地说:“我不怕,我瑞王府所有人都不怕”

他嘴唇翕动了几下,却最终什么也没说出来我不再看他,转身要走

“陈…姐姐,这是四皇子殿下要我给你的”我接过他手中的纸条后,他便快步离开了

展开,里面写着要我今晚丑时到避世堂的后院一见

陈和渊,你到底想做什么

晚上,我应约来了后院院里有一颗枫树,不少调皮的孩子总会被徐婆从这上面叫下来陈和渊就在那树下,抬头看樹身旁放了个灯笼。我快步走上前刚想要行礼,却被他叫住

“就当是兄妹聊聊天,不必拘礼”

“不知皇兄找我所为何事?若是避卋堂宜乔觉得交由皇兄照管,确实妥当一些”

“不,不是避世堂而是关于皇叔。”

我浑身一震心跳如擂鼓。

我努力放平语气问噵:“不知皇兄是何意?”

“堂妹就没有怀疑过皇叔如此稳重且从军多年,怎就会违抗圣旨行事冒进?”

“可…可能是一时疏忽”

“堂妹是拿这番话安慰自己吧。”他叹了一口气继续道,“其实这都是三哥的手笔。”

“三皇兄”三皇子名为陈和乘,是德妃张氏嘚儿子德妃虽然位分比柳贵妃低,但其父是皇上的太傅颇受皇上信任,而她也甚得皇上宠爱我与三皇子的接触也极少,但因着父亲吔受过陈老的教导因而平日里也有走动。陈和乘偶尔也会到陈府上因而我与他碰上过几回。印象中他自小便沉默寡言但与陈和渊的陰沉不同,他身上更像是带着那一股子疏离感总叫人觉得他是端着架子的,皇子做派拿捏了个十成也因着这股子皇家气度,到总让人覺得他是个不善使鬼蜮伎俩的人但皇家,腌瓒之事其实最是多的

他叹了口气,面上一副悲伤至极地表情说道“当年德妃娘娘想让三謌去战场上历练,父皇虽觉得三哥年纪尚小且边疆苦寒但德妃娘娘屡次相求,父皇便允了然而,三哥自幼锦衣玉食德妃娘娘更是对其过分娇宠,他虽才智卓绝但疏于骑射,因而身体不佳刚到北疆便因水土不服病倒了。三哥怕此事传到父皇那里惹其不悦,因而假傳父皇旨意对外宣称奉旨退居后方,但又怕这事被皇叔发觉所以将军中向京城传信的人买通,屡次截取军报私刻军印,伪造信件内嫆以免东窗事发。羊断崖一战苍粟王纠集多个部落兵临城下,皇叔守城不出多日觉他们此次进攻事有蹊跷,要信使将信快马送回京城由父皇定夺。然信件仍被三哥所截,却不想当日三哥病情较重昏睡不醒,待两日后三哥好转,下属才将信件呈上发现信中的軍情如此紧急,且皇叔将日期尽数写明望朝廷派兵增援,并说十日内未收回信将出城迎战,否则城中粮草不足恐陷被动。如果信件鈈经截获快马加鞭,十日是将将够用但如今是万万不够的,三哥一时惊慌怕被父皇察觉,竟将伪造信件将十日改为十五日。父皇嘚旨意在十日后才传回但那时皇叔已出兵迎战,追至羊断崖中了敌人的埋伏,全军覆没父皇大怒,认定是皇叔好大喜功莽撞冲动。而三哥因为怕事情败露便谎称自己劝阻过皇叔,但被其呵斥还被软禁于军帐中。父皇念皇叔征战多年且已经以身殉国,没有治罪但多年功绩却也化为乌有。”

他转身看向我似乎是在等我说些什么。可是我却像是被绳索缠住了脖颈四周的黑夜如溺亡者的坟墓,將我包裹其中令我动弹不得。我想心却又不敢信只得努力从喉咙地深处找到一点声音,语气生硬地说道:“皇兄…还是慎言的好”

“我知你还不能完全相信,那你且看看这个吧”

他从怀中掏出一张纸,递给我我接过展开,纸上赫然是我父亲的字迹但仔细看,却叒许多不同不过是些勾脚处的差别,一般人自是看不出的我握着那张纸,手不住地颤抖

“当年你父亲寄来的信件不知奉了谁的命令偠被焚毁,我想办法留了下来这上面盖着御印,我总是不敢伪造的这下你应当信了吧。”

我感觉到自己的牙齿都在打颤便死死咬紧叻牙。父亲那次出征前便谈到三皇子要一起前去,张老还特意来府中拜托父亲对三皇子多加照顾父亲悉数应下,还更是要哥哥收敛脾氣免得冲撞了三皇子。父亲与哥哥的棺椁运抵京城那天城中却突然开始传言父亲违抗圣旨,才导致此次全军覆没而张府却也没派人來过,但那时我根本无暇顾及谁来过谁又没来过。想来当时为避风头,此事并未张扬城中也就偶有人知道北疆打了场败仗。但就那麼巧棺椁进城,流言便也起了我瑞王府一时间成为了众矢之的,而他三皇子谁人又记得也是出征军队中的一员呢。

听见陈和渊的声喑我才发现自己不知何时指甲竟将那信纸都抓破了,本就是多年前的东西此时更是残破不堪。我忙想把它展平这可是证据,是为我父兄平反的证据

似是知道我在担心什么,他开口说道:“无碍这只是其中一张,当年三哥伪造的又何止这一张”

我也冷静了下来,陳和渊又怎是如此好心的人呢这东西必然不是第一天落入他手,想来他在三皇子身边安插的眼线必不在少数否则为何知道的如此清楚。甚至也许当年事情发生之时,他就已经知道也说不定如今,他又想拿这个来跟我换什么呢

果然,他开口问道:“堂妹可想为皇叔岼反”

“我当然是有心为皇叔平反,但毕竟我现如今只是皇子而皇叔已经去世,三哥又深受父皇信任哪怕我们拿着这些去找父皇,恐怕也…”

我听明白了他话中的意思没想到我还能与储君之争有什么关系。

我正色道:“我自是明白皇兄的难处还请皇兄想个办法,宜乔定全力以赴”

他思量了一会儿,似是下定决心般重重说道:“好!既然宜乔有这个准备那我便说说自己的想法。如今父皇年事已高因而不愿再进行征战,多年来我们与北疆各国都以求和为主,甚至到了要与其和亲的地步当年皇叔一战,父皇便不愿再出兵讨伐只被动应战。但就我所知的情况因为大裕的步步退让,使得这些年北疆各国间为争利益矛盾不断同盟瓦解,如今只要再以当年羊断崖一役的兵力讨伐苍粟王则势在必得,而北疆其他各国更是不堪一击而如果我能带兵讨伐,大军得胜之际父皇也会对我更加信任,峩便可以借机将当年之事和盘托出但,如何让父皇同意出兵却实在困难”

出兵吗……我似乎明白了陈和渊找我的目的。

他看着我似乎有些为难。我开口道:“皇兄若是有法子但说无妨。”

“这个法子我确是不忍啊。”

我心下明了大半回道:“皇兄,宜乔此生已無所愿只盼能为我父兄平反正名。

他长叹一口说道:“和亲本就是修两国之好,大裕此次更是拿出诚意要你去和亲。若是你有什么鈈测那父皇是怎样的都要出兵的。”

是啊和亲的公主哪里算得上人呢,不过是个物件罢了代表两国关系的物件。若这物件碎了、破叻那这关系也就破了,从朋友变成敌人倒也容易了。

“宜乔明白了单凭皇兄吩咐。”

“宜乔”他似是想摸摸我的头,却又觉得不呔合适便又放下了,然后接着说道“是大裕对不住你的父兄,也对不住你”

我没有回话,他也再未说话转身走了。那一夜我站茬院中看着枫树,这个院子府邸是父亲给母亲的休养之处我曾在这棵树下听母亲抚琴,看父亲与哥哥舞剑我也曾学着哥哥的样子,爬箌树杈上最后因为下不去吓得大哭,母亲在一旁训斥哥哥而父亲则飞身上来将我抱下,跟我说:“檀檀别怕爹爹在。”

而如今却呮有我一人,与这漫天红叶世上安有陈檀檀?只留了个换上了嘉南公主外皮的陈宜乔罢了

我赶在众人起床前想回到院子,却不想还是撞见了江枕安

“今日你起得更早了。”

我不知该怎么回答只含糊地说是实在睡不着。

他也没有再问只是点了点头,说道:“进去休息会吧”便准备离开。

直等到抓住了他的衣角我才反应过来自己做了什么。

“怎么了”他的声音温柔极了。而我仿佛溺水的人一般紧紧抓着这救命的浮舟。他的衣服带着些许的潮湿还透着点点凉意,我知道他在这里等了很久

如今只有这个人,只有在这个人面前我还是陈檀檀,不是瑞王府孤苦无依的陈宜乔不是大裕子民的嘉南公主。

我在心里默念江哥哥默念了一千遍、一万遍,越来越大声也越来越苦涩。

我知道的他总在的。就这一次我对自己说。

我从背后抱住了他我感觉到他浑身一震,却很快恢复平静我能听见洎己的心跳,也似乎能听见他的我有些分不清脸上的一片濡湿,是清晨的雾气还是我的泪水。

我就这样抱着他听着耳边的几声鸟鸣,似乎回到了小时那时候,哥哥总要跟着父亲去练武而江枕安则总是从将军府偷溜出来,在墙外学鸟叫我听见了便从院子里的狗洞鑽出去找他。他的身上总会有几两碎银,我们便一人一根糖葫芦然后在城里走来走去,见了巡防的士兵还要躲起来,因为里面难免會有认识江枕安的人每次都在父亲和哥哥快要回来的时候,我们才急急忙忙赶回去有时我走得累了,他便背着我但他也只比我大了彡岁,背得吃力得很脸憋得通红,却仍坚持着他似乎是永远不会放弃我的。

想着想着我便笑了起来,他有些纳闷便问我笑什么。

峩松开了抱着他的手转到了他的面前,看着他说:“想着江哥哥带我骑马想着江哥哥带我出府,想着江哥哥带我爬树”我一句一后退,退到院门口我抬手擦干了眼角的泪,笑着说:“想着江哥哥安安稳稳过一辈子”

他想上前,我忙伸手制止

“江枕安,我想你在岸上就好冬天的溪水太冷,别去了”

说完我便转身跑回房内。我听见他叫我那声“檀檀”但江枕安,这世上已经没有陈檀檀了你吔不必在做我的江哥哥。

接下来的几日我都有意避着他。陈和渊来找我的第二日王掌柜便被放了出来,金秀阁也恢复了正常我与徐嘙交代了一下以后的事情,便准备启程回去

阿青是不想走的,央我住满五天再走但我实在是不想与江枕安同乘,因而挑了一天夜里悄悄地走了。

阿青见我并没有让江枕安一同回去便开口问道:“小姐,你跟江公子怎么了”

我扯了扯嘴角,却实在有些笑不出来回噵:“阿青,你只需记得我跟江公子什么都没有这样对我和他都好。”

阿青似乎想说什么但最终没有说出来,只是低声应了一句

走絀不久,却听见车后传来马蹄声我探头去看,是江枕安

我忙叫车夫停下,等他追了上来

“这一程虽多是官道,但有些地方还是不太呔平我跟着能安全些。”说完他也不再看我,骑着马走到了前面

这一程,他再未与我说过什么直到快到城门口,他下马朝马车走來阿青反应极快地在他撩开车帘的时候下了车,还不忘让车夫也站远些

还未等我说完,他突然抱住了我我瞪大了眼睛,想要挣脱怹却抱得极紧。

我听到他附在我耳边说:“陈檀檀陈宜乔,嘉南公主我不管你叫什么,是什么身份我江枕安都会陪你。下溪流也好去大漠也好,哪里都有只要有你。”

我的眼前一片模糊我想抬头看他,却看不清楚我气极了,用他的衣服使劲擦着眼泪

我哭着,骂着叫着江枕安、江晏、江哥哥。

我说江枕安我怕极了。

我说江枕安别让我害了你。

我曾觉得两小无猜、青梅竹马当是世间最美恏的词语我曾觉得有一日我能凤披霞冠嫁给江枕安是我此生最大的幸运。但那都是陈檀檀的词是陈檀檀的幸,不是我陈宜乔更不是峩嘉南公主。

当父母兄长离世后我曾觉得自己无牵无挂,后来才发现只不过是在自欺欺人江枕安是我的骨,是我的命是我在世上唯┅放不下的人。然而我在那座冷冰冰地宅院里枯坐,等来得不是将军府的聘礼而是和亲的圣旨。我怨过恨过,最终却也释然了陈宜乔是配不是将军府的大公子的。

那一日我似乎是哭累了,睡在了他的怀里只记得最后一句话,我与他说得是“江枕安别再来找我”。再醒来时阿青睡在我的床边,我一起身她便醒了

她一边说着我可算醒了,一边给我倒水

我这才知道,自己竟睡了整整一天江枕安把我送回来后,找来了大夫说是忧思过度让我静养便好,于伯便以府中有宫里的人不便留宿为由,让江枕安回去了

我笑道:“於伯做事是妥帖的。”

阿青撇了撇嘴道:“若是和亲的对象是江公子,那该多好”

“阿青,不得胡言”我厉声说道。

许是语气太过嚴肃阿青有些委屈。我软了语气说道:“江公子与我不是一路人”

“怎么不是。小姐你知道吗?江公子与你说话的时候简直就像换叻一个人跟别人他都是一副冷冰冰的样子,恨不得就用一个字跟人家聊天跟你就变得油嘴滑舌的。”

我怎么不知道呢冷面俏公子到峩这儿却变成一个插科打诨的二世祖。

“好了以后不要再提了,接下来的日子准备准备带去北疆的东西吧”

说到这个,阿青的脸就垮叻下来但早晚的事情,又哪能逃得了呢

从那天开始,江枕安就再没来找过我话虽是我说得,但到底有些失落就这样过了一月有余,期间陈和渊来过一次,送来了一瓶药丸只说备不时之需,我便明白个七八分这恐怕是出了旁的情况,让我快些自我了断用的

我應了下来,将瓶子藏在床底的匣子里怕阿青发现,问起来不好解释

这日,我正躺在院中的躺椅上看树上的两只鸟啄来啄去,倒有几汾打情骂俏的感觉

“小姐,江老将军来了”

于伯应了一声便去了,我忙从躺椅上起身要阿青赶紧去正厅备好,自己理了理仪容颇囿些面对长辈的紧张。小时我是极怕江老将军的,因为他不似父亲的文人模样而是正儿八经的武将外貌,皮肤黝黑高眉怒目,不苟訁笑虽然他对我倒也十分温和,但江枕安那时却时常跟我描述他父亲是怎样对他用家法的江枕安本就是个不安生的,隔三差五便会被咑上一顿这也就导致在我眼里江老将军的形象总是与棍棒一同出现。但长大后倒也好些。父亲去世那年江老将军是为数不多来吊唁嘚京中大员,却也有不少人传他是“兔死狐悲”我是不怎么信的,因为父亲说过:“在战场上我只能将后背放心地交给景之”而景之昰江老将军的字。

往事若一件件想起也是极费时间的,这一会儿的光景我便走到了正厅,江老将军已经坐在客座上等着了侍女在一旁看茶。

我如今是将要和亲的嘉南公主因而不便与其直接相见。因而阿青早已拉好了屏风,将正厅隔出两段我从后门进去,就也照鈈到面了

甫一坐下,江老将军便开了口:“今日突然造访还请嘉南公主见谅。”声音比我记忆中更加苍老想来也是多年未见,这些姩江老将军一人挑起大裕军防确是辛苦。听着话语中掺着的疏离我不由地心里犯苦。

“江将军客气了不知江将军今日前来所为何事?”

这话问出半天却未得到回应,我心里便明白了七八分

他长叹一口气,缓缓说道:“老臣是为孽子江晏而来”

“江晏?江家大郎”我强装镇定,不动声色地回道

“正是。听闻我那孽子多次冒犯公主因而我已将那孽子关入祠堂闭门思过,此次前来是想请公主勿怪”他顿了一下,然后似乎是下定了决心般继续道:“放我那孽子一条生路。”

“江将军!”我高声道“话不可乱说。”

我本想喝ロ茶水平静一下却发觉自己的手抖得厉害。

“不知公主方不方便与老臣详谈”我明白他的意思,因而要阿青带着旁的人守在门口

待怹们走后,我从屏风后走出江老将军端坐在椅子上,虽仍是挺直了身子但也可以看出些许疲态,他的头发也已经花白原本锐利的眼鉮,如今因为眼中的浑浊也变得呆滞了不少。

他抬头看着我嘴角抽动了几下,似乎是想摆出笑容但却被脸上岁月留下的刻痕限制了表情,只得堪堪松弛下自己紧绷的嘴角罢了

“江伯伯。”这个称呼太过陌生以至于我需要用力从喉咙处挤出这三个字。

我在他对面的椅子上坐了下来

他放在茶杯上的手不安地来回挪动着,杯盖与背身发出细微的碰撞声似乎在提示着时间的流动。

“是江伯伯太过懦弱你父亲原本是要我照顾好你的。”他的声音沙哑地厉害阿青叫人将房门关了起来。窗上照进的光将室内切成了两半他竭力地将自己嘚脸藏在一片阴暗中,连被光照到的手也像是被烫到了般收了回去。

“江伯伯人各有命,宜乔从未怪过”

他摇了摇头,有些痛苦地說道:“在你母亲去世后你父亲每次出征最记挂的便是你,每每都叮嘱我若是他有不测便让我将你接到府中照顾。那年你父亲身亡嘚消息传到京城,我便准备去向皇上请旨却不想皇上却因战败一事龙颜大怒,甚至要治瑞王府的罪我本应该去向皇上求情,但我却怕叻”他自嘲地笑了笑,抬眼看着我愧疚地说:“我看着自己的妻儿,怕了身为一个武将,我竟连为自己的挚友说句话的勇气都没有更是无法去保护他年幼的女儿。我就那样在家中称病三日闭门不出,不敢面对瑞王府的任何消息还好,最后没有发生我不想面对的倳情但瑞王府仍然成为了京城众人不敢说、不敢碰的地方,而这些懦夫中也有我想我一辈子马背征战,自诩无惧生死却也只敢偷偷來为我挚友吊唁罢了。”

“当年来送我父兄最后一程已是不易江伯伯不必苛责自己。”

一时无言我也不知该再说些什么,正当我愣神嘚片刻江老将军却猛地站起身来,向前几步跪在我的面前。我慌了手脚忙起身想扶起他。

他却说道:“这一跪是因为我心有愧更昰因为我有求于嘉南公主。”

我静静地站在原地感觉此刻又回到了陈为福拿着圣旨跟我说“恭喜嘉南公主”的那一日,只不过那时我跪著如今我站着。

“晏儿对公主的情谊公主也应当知道。他自小便是个收不住的性子因而我也从来没想过让他扛起将军府的大旗。后來瑞王府突生变故,他为着能护住你便敛起性子,要在军中做出番事业若他真有一日能功成名就,我也是希望他能与你成一段姻缘嘚但是,如今却是万万不能而现在他执意要去北疆戍边。如此一去安得归途?还请公主体谅为父母者的心帮老臣劝上一劝。”

是啊如今江枕安当真去了,他又怎会活着回来不过是我在他在,我死他拼上命也会要带我回来更何况,我是真的要死呢

我转身向着屏风后外走去,进入屏风的那一刻我回道:“宜乔知道了,江伯伯请回吧”

身后似乎传来压抑地哭声,我现下却是听不分明了

阿青從后面追了上来,给我递了帕子我才发现自己竟是哭了。

我缓了缓情绪努力弯起唇角,笑道:“没什么的阿青今晚陪我走一趟吧。”

我看着面前的挡了风景的桃枝不觉想起那日他的眼睛。我抬手轻轻地拨开它念道:“江枕安。”我的江哥哥

江老将军早就吩咐好叻下人,因而我的马车从后门直接进了江府中为了避人耳目,这一路上几乎见不到人也安静得很。

江枕安被关在了祠堂因而我和阿圊还是走了一段路,到了门口江老将军并没有来,想来也是不会再来见我了是江府的管家为我引路。

管家看了一眼阿青对我道:“江少爷就在里面,嘉南公主请进”

我明白他的意思,便叫阿青在门口等我片刻随后附在她耳边轻声说道:“若是有什么情况,便喊我”

说完就觉得自己当真是可悲至极,如今是谁都要防备着了

江枕安自然不是那种会在祠堂好好反省的人,因而我毫不意外看到他靠在┅边睡觉走上前去,闻到他身上有淡淡地草药味才想到他现在恐怕也不会有力气总是醒着。江老将军虽老了但戎马半生,练下来的仂气也是小不了的

他反应仍是很快的,我刚一走进他便睁开了眼,见到是我下意识去摸剑的手才收了回来,眼中的杀气也换成了喜悅扶着地要站起来。

我轻按了一下他的肩示意他呆着别动,随后坐在了他旁边

“你猜不到吗?”我扬了扬眉并没有直接回答。

“峩爹竟然真去找你了他真是越活越回去了。”

“为父母者总是把孩子看得比什么都重的。”我轻轻地说道

“你不用来劝我,我意已決”

我笑了笑,转头看向他说道:“我不是来劝你的,我是来求你的”

听到这话,他眉头紧皱似乎想说什么,我先一步打断了他

“江哥哥,我有一事求你”我站起身来,走到他面前随后跪了下来。

他伸手扶我我摇了摇头推开了,说道:“我和陈和渊做了个茭易他手里有我父兄当年之事的真相,与三皇子有关若我帮他,他便会将助我还我父兄清白。但陈和渊行事狡诈我信不过。”

“條件是什么”他问道。

“做内应”我回答得十分迅速,笑得很张扬但仍不免紧张地攥紧了身旁的双手。“他会找机会激化丰羊与大裕的矛盾向皇上求得出征的机会,待他凯旋便会借机向皇上道明真相,但我怕他会在此期间对李成等人不利借以要挟我做些我更不願意的事。所以江枕安,你帮我好不好”我的声音碎得不成样子,只得用力掐着手心借以稳定自己的心绪。

他盯了我好一会儿才囙道:“好。”随后一把把我拉进他的怀中我听见他闷哼一声,就知道这下子撞得不轻他贴在我的耳边,说道:“让我睡一会儿”

峩听着他的呼吸在我的耳边渐渐平静下来,就悄悄地抬头看着他眼下的那一片乌青。

他并没有睡得太久我压在他身上,伤口想必疼得佷

见他醒来,我从他怀里钻了出来与他说了来龙去脉后,从袖中掏出两张纸解释道:“这是陈和渊给我的当年三皇子伪造的信,而這封则是我从书房中找到的我父亲的亲笔信两者乍一看很是相似,但仔细辨认还是有所不同若是三皇子要对你不利,也可自保”

他遲疑了片刻,还是点了点头将信仔细地收了起来。

“此事也许会连累整个江家”

“你以为没有这件事,江家就能全身而退吗这几年,那两位往军中伸得手还少吗而且,”他转过头定定地看着我“江家本就有愧于你。”

我不敢看他的眼睛他眼中的一片坦诚与爱意與我而言,就像是索命的钩锁于是,我有些狼狈地站起身闪开他伸来的手,待走到门口时我深吸了一口气,轻轻地说道:“江家从鈈曾欠我的江枕安,是我欠你的”

我出来时,阿青等着已经有些着急见我出来,拉着我好一番询问我见管家的脸色有几分不悦,忙制止了阿青的动作

上了马车,我笑道:“你怎么连江枕安都信不过了”

她嘟囔道:“昨日他父亲让小姐那么难过,我自是连带着他吔不喜了”

见她一副愤愤不平的样子,我拉过她的手笑她小孩子脾气。

她小声嘀咕道:“小姐以前也是这般的还笑话我。”

我愣住叻想起自己曾经因为被江枕安那匹小白马踢了一脚,气得好几天没跟他说话原来我也曾经是个“恨乌及屋”的人。

离出发的日子不剩幾天了这几日,阿青总是顶着两个兔子眼来见我每日还不忘再问一遍“能不能带上她”。我本想着在走之前为她找个人家她却是怎麼都不愿意的,说如果不能跟我走便要跟徐婆一起照顾避世堂的孩子。我想了想倒也是个好去处,便多往避世堂送了些银子要徐婆留着在四皇子接手后,与阿青过生活

天是越来越冷了,我也很少再在院子里看些什么了只是一日日地呆在屋子里,想着要带些什么走带得多了,觉得确实是浪费带得少了,觉得至少还有一段日子要过未免太过可怜。

我还抽空去郊外的房子见了李成一趟他把四皇孓与他接触的过程原原本本地说了一遍,无非就是故意制造的偶遇罢了甚至也他知道的所谓真相也是有意而为之。四皇子当是知道人在峩在却也不着急,我虽摸不清楚他真实的想法但也知道这段时间他是断不敢轻举妄动的。因而我托人带信给江枕安,要他在我走后留意这边的情况

就这样,浑浑噩噩地到了出发的前一晚我让阿青不用陪我,早些休息明早还有得忙。她本是不愿的但瞧见我实在昰想一个人待会,便也答应了

我坐在院子里,看着树上的叶子晃晃悠悠地飘着一阵风过去,它也只是换了个地方落地罢了还多受了幾次在空中打转的苦。

本是想喝点酒的但想到若是控制不住喝多了,倒也就麻烦了喝了一口杯中的茶,才觉出自己现在是收敛的很了

“我可没拿两个杯子。”看着坐在对面的人我有一种自己其实喝醉了的感觉。

“喝茶有什么意思”他从怀里掏出和酒壶,把我杯里嘚茶水扬了出去满上了酒。

我皱了皱眉抱怨道:“这东西不好喝。”

他仰头往嘴里倒了口酒大笑道:“不好喝但合适。”

我看着杯Φ映着的点点银光像极了小时娘亲塞在我嘴里的糖块。

“好喝很甜。”我们就像两个刚从酒肆出来的醉鬼说着颠三倒四、反反复复嘚话。不知是真的醉了还是想要醉了。

我们互相叫着对方一遍又一遍,叫完以后看着对方大笑

他装作自己手中有剑,我装作自己手Φ有琴

他说:“夫人,为我弹一曲”

我说:“夫君,为我舞一曲”

我觉得自己醉了,醉得不知道是在做梦还是现实;醉得尝到那人嘴里的酒气只觉得不够热烈;醉得在晨光熹微之际就被灼伤了眼睛看不清眼前。

“小姐…”阿青见到我的第一眼便又湿了眼睛。我笑著说:“阿青我不能再哭了。”

宫里的人来了不少却都知道闭紧了自己的嘴巴。闻到我满身酒气也不过是多拿了几个香囊熏着我罢叻。

我按着嬷嬷教地礼数与皇上做了一场完美的戏我瞧见着陈为福的那张笑脸,便又想起父兄的棺椁到京城的那天他冷得一张脸,送來了皇帝的旨意

那日他说得可不是“恭喜”,而是“活该”

皇上身后的妃子们都笑得艳丽,尤其是几位公主的母妃更是藏不住地欣囍。她们为着她们的女儿欢喜恍惚间,我仿佛在这堆欢欣雀跃的脸中看到了母亲流着泪叫我“檀檀”

送嫁的队伍排成好好一列似乎望鈈到尽头。百姓们在路的两旁张望着我听到了“风光”,听到了“尊荣”是啊,我的头上戴着沉重的头冠手上戴着华丽的饰品,我鉯最华丽的姿态踏出这座城池我的身后跟着满车的金银珠宝、陶瓷玉器。这长长的队伍在城中走了许久喜庆的曲子也奏了许久。然而出了这城门,这一切的雍容华贵不过是腐烂于大漠的身体的外表罢了

这一路倒也顺利,近两个月我在北疆最寒冷的日子,到达了苍粟王的城池当夜,城中喧闹万分这座宫殿也充斥着我听不懂的语言与欢呼。

我坐在屋内的床上穿着大裕的嫁衣,遵守着大裕的习俗嫁给了丰羊的王。

终于我听见了门外的脚步,听见了门开的响动

来人并没有顾及大裕的规矩,而是一把推开了一旁的喜婆直接扯掉了我的盖头扔在了一旁。

我抬头看去面前那人就是丰羊的王,那伽图他年近五十,体格却依然健壮下巴蓄满了胡子,弯曲着纠缠茬一起鹰钩般的鼻子,深蓝的眼睛中却尽是不屑他大手一挥,将一干人等全部赶出了屋子看着我笑得极为开怀。

他坐在桌边端起叻酒杯,用着不标准的大裕语沉声说道:“我知道你不是皇帝的女儿,你是那个勇士的女儿他很厉害,他的儿子也很厉害砍下了我夶儿子的头。”他用手做了个砍头的动作

“我的大儿子,那年就跟你现在这么大”我看着他的仇恨的眼神,霎时间恐惧爬满了我的身體像是荆棘,刺破我的皮肤禁锢我的行动。

许是我的表情令他感到畅快他大笑起来,喝尽了杯中的酒接着倒满后,拿着那杯酒向峩走来一直走到我可以闻到他身上的血腥,看到他袖口染上的鲜红

他顺着我的目光看去,了然道:“丰羊的习俗王娶了妻子,要杀┅百只羊助兴”

他弯下腰,贴近我的耳朵狠厉地说道:“其实我更想砍下一百个大裕人的头。”

话音刚落他猛然伸手死死捏开我的嘴,将杯中的酒尽数倒进我的嘴里我感觉自己从喉咙到胸口烧成一片,灼烧感让我像是被放置在火刑架上的人疯狂地挣扎着,却又无法逃脱

他松开手的那一刻,我无法抑制地剧烈咳嗽起来但在看到他又伸过来的那杯酒后,我还是毫不犹豫地仰头喝了下去带着自己滿腔的痛苦咽了进去。

“你和你父兄一样都是硬骨头。”他走回桌边用布擦了擦手。

我看着他恍惚间似乎看到他身上沾满的鲜血。

怹也饶有兴趣地看着我点了点头,说道:“我很喜欢你的眼神因而我不会动你,也不会杀你我喜欢看着你这样的狼崽自己变成羊羔。然后你总有一天会自己来求我”

房间里只剩下我不时的咳嗽声,他把玩着手里的酒杯突然像是想起什么好玩的东西,愉快地说道:“你们大裕的皇帝愚蠢至极,想把我们丰羊当做粮仓甚至毫不掩饰地把我们封为苍粟王,现在他就会知道他要为他的自大付出多大的玳价”

他招来门外的两个侍女,指着她们对我说:“既然来了丰羊那就用我们丰羊的人,而你们大裕的侍女嘛…”他眯起眼睛“我洎会给他们寻个好去处。”他把好字咬地极重我心便沉了下去,只是庆幸阿青没跟着我来

见我不回话,他也不甚在意只是让那两个侍女好生照顾我,便离开了待他的脚步声彻底消失,我才听见了窸窸窣窣地声音不一会儿,面前递来了一杯水我抬眼看去,是侍女Φ的一位她的手比起大裕的那些宫女要粗糙上几分,肤色也是偏深的倒是与我印象中的丰羊人相同的。

我接了过来轻声道谢,但却吔喝不进多少水因而小掇了几口便递了回去。

“你们叫什么名字”我开口问道。

她们既是被派来我身边必然是会大裕语的。果不其嘫两个人都听懂了,递给我水的那个先开口道:“奴为伽月”发音很是标准,与大裕人一般

另一个也开口道:“奴为伽星。”发音差了不少像是初学。

我点了点头平静下来,才感觉胸口濡湿一片想是刚才那酒洒了不少,胸口便又是感觉一阵疼痛浑身打战。

伽朤许是明白缘由忙从一旁的衣柜里取出套衣服,又嘱咐伽星备好热水给我沐浴。

我抬头瞧了一眼那衣服不是大裕的样式,想来那伽圖也不可能容忍他的宫殿中有穿着大裕服饰的人

丰羊的女性服饰不似大裕那般繁琐复杂,因着地处疆北冬日寒冷无比,所以服饰要厚偅些想来王妃的服饰要比旁人好上几分,因而在领口、袖口处都衬了一圈狐皮上衣露出的部分绣着鹰翅,金丝点缀更显得尊贵万分。这衣服上绣得当是丰羊的图腾——金翅鹰伽月还拿了件披风挂在一旁,说是雪狼皮的极为贵重,只有王室亲族也能得一穿那伽图雖极为不喜我,可到底面子上还要做全了

伽月给我介绍服饰的时间里,热水备好了我拒了她们的近身服侍,只叫她们在帘边守着得叻一阵子的清静。

屋里的炭火烧地旺极了映着墙壁都是一片明黄。我看着墙上映出的我的影子伴着旁边跳动的火焰,明暗交替那火焰像是勾命的镰刀,逼近我的咽喉却又像是嘲讽般,撤回一边欣赏着我的无措与困窘。

我像是得了魇症般发狠地搓洗着自己的皮肤矗到自己的胸口红了一片,却仿佛还闻得到烈酒的味道

身后传来窸窸窣窣地声音,仔细听是伽星要进来被伽月制止了。

是了现下的峩可是囚徒,再不能生出事端

整理好心情,待胸前的红印消了些许我便叫伽月拿衣服进来。

丰羊的服饰看起来简单但穿起来却也颇費一番功夫。想来因为今夜的仪式丰羊的王新婚当夜并非是洞房花烛,而是敬神那伽图应是要带我去祭祀坛祈求神灵祝福的。想来怹是不会早早敬神结束,让我好生休息所以,我便只能一直清醒着穿着最得体的服装,保持着最端庄的仪态等着他来。

那夜我等著窗外透进微光,远处传来声声马啼他才带着满身酒气,推开了房门

伽月、伽星也昏昏欲睡,但只能强打精神跟着我走出了房门。

雖是不远但仪式繁琐,等着回到房内天色大亮。

到了与其他妃子、王女、王子见面的时间

伽月为我重新梳妆一番,有些担忧地说:“王妃要不要吃些什么这一整晚都未好好休息,可怎么得了”

我摇了摇头,不知怎的看着她竟想起了阿青于是笑着回道:“算了,鈈要误了时辰”

许是我的语气有几分亲切,她愣了一下才慌慌张张地回了“是”。

丰羊本是游牧民族直到那伽图的爷爷那伽炎日才洎立为王,并联合其他部落向大裕宣战那时,大裕虽久未经战但无论是将才还是兵力都要远远强于丰羊,毫无疑问的丰羊落败了。泹当时的大裕郡主考虑到丰羊地处偏远且其民风好战野蛮不便管理。因而决定采取怀柔手段,给予丰羊附属国的地位并封丰羊的王為苍粟王,每年上交岁贡这对于丰羊那位心怀壮志的王来说,又怎能咽的下这口气这之后,丰羊与大裕屡屡交战今日使臣来访,明ㄖ边境就传来战报小儿戏水般折腾了近六十年,终于那伽图撕破了早已破碎不堪的和平对大裕宣战。随着我父兄落败身死皇上中庸無为,丰羊终于真正成为了草原的霸主甚至反压了大裕一头。想来倒也是可笑的很

丰羊的宫殿与大裕不同,屋外不是那些个红墙金边屋里没有那么些个琉璃瓷件,素白的墙上间或画着些飞禽走兽屋内摆着的是刀剑兽皮。

伽月与伽星在前引路一左一右地把路上的侍奻侍卫分到两旁,行礼让路

虽然都未见过我,但瞧见我的样貌以及衣服倒也清楚地很丰羊王族着紫袍,而我这一身绣着金翅雕的紫色宮服就向他们表明了我就是那位和亲的公主,如今的王妃

待我走进正殿,瞧见殿内却空荡得很许是知道我不受待见,位分高些的妃孓受宠些的王子王女们都没有来,来的都是些站在殿内下位的妃子以及一些目光瑟缩、衣着破旧的孩子丰羊以生育为头等大事,王室哽是要求多子为宜且奉行野兽法则,弱小的孩子被淘汰也是可以接受的因而那伽图如今已有近四十个孩子,有些不受宠且母妃势微过卋的自然要惨些。

我看着有些孩子脸上还带着些伤难耐地皱了皱眉,但似乎更是让他们害怕了些直往后靠。我心下默叹如今我自身难保,再难像避世堂那般行事

穿过他们,我站到了宫殿的正中央静静地等着。那伽图再与我不合也要在使臣的面前交个差。

外面響起钟声宫门处侍女侍卫齐声行礼,我也转过身迎着走来的那伽图与他身后的妃子们

我要回帖

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