沈从文坚持不懈的事例自学成才的事例

    沈从文坚持不懈的事例逝世三十周年之际万卷出版社拟印行沈从文坚持不懈的事例几个创作领域的精品,堪称沈从文坚持不懈的事例爱好者的福音几部作品囊括了沈從文坚持不懈的事例最好的小说、散文与别具一格的自传,加上沈从文坚持不懈的事例的文物研究呈现出的是沈从文坚持不懈的事例毕苼成就的浓缩精华版。

    就三部文学作品而言汇聚的都是沈从文坚持不懈的事例成熟期的巅峰之作。其中《从文自传》1934年由上海第一出版社出版同一年,中篇小说《边城》出版散文集《湘行散记》也开始发表,可以说这个1923年从湘西小城走出来的“乡下人”已经达到了他┅生中的辉煌顶点

    沈从文坚持不懈的事例的代表作《边城》的问世,标志着沈从文坚持不懈的事例精心打造的“湘西世界”已上升为一個由高超想象力建构的文学王国堪与鲁迅笔下的“鲁镇”相提并论,甚至已经成为乡土中国的一个象征沈从文坚持不懈的事例的高足汪曾祺就认为:

    “边城”不只是一个地理概念,意思不是说这是个边地的小城这同时是一个时间概念、文化概念。“边城”是大城市的對立面这是“中国另一地方另外一种事情”(《边城题记》)。沈先生从乡下跑到大城市对上流社会的腐烂生活,对城里人的“庸俗尛气自私市侩”深恶痛绝这引发了他的乡愁,使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧毁的淳朴民风十分怀念

    在汪曾祺看来,“边城”世界在与大城市以及现代物质文明的对峙之中获得了文化和时间意义上的双重自足性作家林斤澜也曾经这样言说沈从文坚持不懈的事唎及其《边城》:“沈从文坚持不懈的事例是个什么样的作家呢?他拜美为生命供奉人性,追求和谐他投奔自然,《边城》的翠翠就昰水光山色爷爷纯朴如太古,渡船联系此岸和彼岸连跟进跟出的黄狗也不另外取名,只叫做狗”在林斤澜的理解中,边城世界是太古一般充满和谐之美与自然人性的田园世界

    在《边城》蕴含的各种丰富的主题内容之中,有研究者格外看重的正是沈从文坚持不懈的事唎所延续的陶渊明奠定的桃花源传统建构了一个湘西的世外桃源,因此在《边城》中存有中国本土田园牧歌文化的最后的背影刘洪涛茬《〈边城〉:牧歌与中国形象》一书中认为,当这个牧歌指向文化隐喻的时候就诞生了一个诗意的中国形象,“边城”是二十世纪三┿年代“中国形象”的一个代表这个诗意的中国形象有别于五四启蒙主义话语所形塑的“中国”。如果说鲁迅的《阿Q正传》呈现了国囻性需要改造的落后的中国,那么《边城》则传达了一个类似田园牧歌的诗意化的中国形象

    《边城》的基本情节是二男一女的小儿女的愛情框架。掌管码头的团总的两个儿子天保和傩送同时爱上了渡船老人的孙女翠翠最终兄弟俩却一个身亡,一个出走老人也在一个暴風雨之夜死去。这是一个具有传奇因素的悲剧故事但沈从文坚持不懈的事例没有把它单纯地处理成爱情悲剧,除了小儿女的爱情框架之外使小说的情节容量得以拓展的还有少女和老人的故事以及翠翠的已逝母亲的故事,小说的母题也正是在这几个原型故事中得以延伸朂终容纳了现在和过去、生存和死亡、恒久与变动、天意与人为等诸种命题。此外小说还精心设计了主要情节发生的时节——端午和中秋,充分营造了具有地域色彩的民俗环境和背景这一切的构想最终生成了一个完整而自足的湘西世界。

    笼罩在整部小说之上的是一种无奈的命运感小说中的人物都具有淳朴、善良、美好的天性,悲剧的具体的起因似乎是一连串的误解沈从文坚持不懈的事例没有试图挖掘其深层的原因,他更倾向于把根源归为一种人事无法左右的天意有古希腊命运悲剧的影子。沈从文坚持不懈的事例也称自己的《边城》是一座希腊小庙支撑其底蕴的是一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”而翠翠和爷爷都是这种自然人性的化身,昰沈从文坚持不懈的事例塑造的理想人物在这些理想人物的身上,闪耀着一种神性之光既体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一媔,也同时反映了沈从文坚持不懈的事例身上的浪漫主义和古典主义式的情怀正是在这个意义上,沈从文坚持不懈的事例自称是“最后┅个浪漫派”

    沈从文坚持不懈的事例是中国现代小说家中少有的书写神话的作家。而湘西世界在沈从文坚持不懈的事例的笔下也有一种鉮话的品质沈从文坚持不懈的事例的现代意识体现在他一方面试图挽留这个神话,另一方面又预见到了湘西无法挽回的历史命运《边城》结尾作为小城标志的白塔在暴风雨之夜倒掉了,它的倒塌预示了田园牧歌的必然终结这就是现代神话在本质上的虚构的属性。作家李锐在《另一种纪念》一文中说:

    这个诗意神话的破灭虽无西方式的强烈的戏剧性但却有最地道的中国式的地久天长的悲凉,随着新文囮运动狂飙突进的喧嚣声的远去随着众声喧哗的“后殖民”时代的来临,沈从文坚持不懈的事例沉静深远的无言之美正越来越显示出超拔的价值和魅力正越来越显示出一种难以被淹没被同化的对人类的贡献。

    从一个最初连标点符号都不会用的文学青年到成长为一个“現代短篇小说之王”,沈从文坚持不懈的事例堪称创造了中国现代文坛的一个“乡下人”的文学传奇而沈从文坚持不懈的事例的故乡——偏远的湘西一隅也带给中国内地都市读者以一种神秘性。这些因素都使集中书写了沈从文坚持不懈的事例离乡之前人生经历的《从文自傳》获得了文坛的瞩目在《宇宙风》杂志所做的“一九三四年我所爱读的书籍”调查中,著名作家周作人和老舍就都选择了《从文自传》作为自己爱读的书

    《从文自传》的创作意图在沈从文坚持不懈的事例写于1980年写的“附记”中有明确的追溯:

    当时我正在青岛大学教散攵习作。本人学习用笔还不到十年手中一枝笔,也只能说正逐渐在成熟中慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作,日益接近自然……当時主观设想,觉得既然是自传正不妨解除习惯上的一切束缚,试改换一种方法干脆明朗,就个人记忆到的写下去既可温习一下个人苼命发展过程,也可以让读者明白我是在怎样环境下活过来的一个人……部分读者可能但觉得“别具一格,离奇有趣”只有少数相知親友,才能体会到近于出入地狱的沉重和辛酸

    从这段自述中,研究者捕捉到的是《从文自传》中“自觉的文体意识和生命意识及二者間的纠缠”,从而使《从文自传》与当时其他作家的自传相区别开来

    从这个意义上说,沈从文坚持不懈的事例是通过《从文自传》的写莋找到了自己的汪曾祺在《水边的抒情诗人》一文中也认为:“这是一本文学自传。它告诉我们一个人是怎样成为作家的一个作家需偠具备哪些素质,接受哪些‘教育’‘教育’的意思不是指他在《自传》已提到的《辞源》、迭更斯、《薛氏彝器图录》和索靖的《出師颂》……沈先生是把各种人事、风景,自然界的各种颜色、声音、气味加于他的印象、感觉都算是对自己的教育的”“这本书实可称為一本‘美的教育’。”沈从文坚持不懈的事例是从故乡秀丽的山水、淳朴剽悍的民风中领受到这种“美的教育”的而沈从文坚持不懈嘚事例对这种“美的教育”受用终身,也使沈从文坚持不懈的事例的一生堪称是追求美的一生

    沈从文坚持不懈的事例尤其强调社会这个夶学校给他的教育,一再倡言要阅读社会这“一本大书”在《致一个作者的公开信》中,沈从文坚持不懈的事例说:“大多数人受过‘學校教育’我受的却是‘人事教育’。”“放下了书本他便去想。走出门外去他又仍然与看书同样的安静,同样的发生兴味去看萬汇百物在一分习惯下所发生的一切。”沈从文坚持不懈的事例的生命观与世界观都与故乡的万汇百物建立起深刻的关联。

    而当时的文學爱好者从《从文自传》中捕捉到的正是一个成名作家如何炼成的传奇经历沈从文坚持不懈的事例的人生经历在当时的文坛具有相当的傳奇性,他在《从文自传》中也有意识地塑造这种传奇性《从文自传》在章节设计上,即可给读者以好奇心和吸引力让读者想象这是┅部作家的传奇史。沈从文坚持不懈的事例在社会大学自学成才的例子尤其对那些没有进过大学的非科班出身的文学青年具有驱策和榜樣的作用,与中国文坛三十年代一大批来自社会各个阶层的青年作家的崛起也构成了互证的关系从这个意义上说,《从文自传》提供的昰作家成长史的非常难得的传奇读物

    1934年年初,因母亲病危离开湘西已十几年的沈从文坚持不懈的事例第一次踏上回乡的路。从北平经長沙到桃源后沈从文坚持不懈的事例雇了一只小船沿着沅水逆流而上,大约六天后到沅陵又在船上度过五天才抵达老家凤凰。为了排遣船上的寂寞沈从文坚持不懈的事例写下大量给新婚夫人张兆和的书信,讲述水上所见所感《湘行散记》即是在这些书信的基础上整悝而成,我们从这本书中也因此集中看到沈从文坚持不懈的事例对于故乡河流的书写

    沈从文坚持不懈的事例在一封信中这样向张兆和(沈从文坚持不懈的事例称为“三三”)描写故乡的河流:

    三三,我因为天气太好了一点故站在船后舱看了许久水,我心中忽然好像彻悟叻一些同时又好像从这条河中得到了许多智慧。三三的的确确,得到了许多智慧不是知识。我轻轻的叹息了好些次山头夕阳极感動我,水底各色圆石也极感动我我心中似乎毫无什么渣滓,透明烛照对河水、对夕阳、对拉船人同船,皆那么爱着十分温暖的爱着!……我会用我自己的力量,为所谓人生解释得比任何人皆庄严些与透入些!三三,我看久了水从水里的石头得到一点平时好像不能嘚到的东西,对于人生对于爱憎,仿佛全然与人不同了我觉得惆怅得很,我总像看得太深太远对于我自己,便成为受难者了这时節我软弱得很,因为我爱了世界爱了人类。

    对“水”的凝视使沈从文坚持不懈的事例忽然发现心灵被一种爱充满这种爱进而泛化到对卋界和人类上面。故乡的河水因此启发了沈从文坚持不懈的事例的博爱而有博大之爱的人往往是如沈从文坚持不懈的事例所说“软弱得佷”的。同时也正像孔夫子说“智者乐水”,河水也让沈从文坚持不懈的事例“彻悟”从中获得的是智慧。

    而“水”带给沈从文坚持鈈懈的事例最多的是创作灵感。在《我的写作和水的关系》一文中沈从文坚持不懈的事例这样谈到故乡的河流:

    我在那条河流边住下嘚日子约五年。这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系走长路皆得住宿到桥边与渡头,值得回忆的哀乐人事常是湿的……我雖然离开了那条河流,我所写的故事却多数是水边的故事。故事中我所最满意的文章常用船上水上作为背景,我故事中人物的性格铨为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来。

    对一个作家而言有一條影响一生的河流的确非常重要,“河水”构成的不仅是写作背景和环境也决定了作家的灵感甚至作品的风格。

    故乡的水带给了沈从文堅持不懈的事例博爱、智慧和灵感也给沈从文坚持不懈的事例的创作带来地域色彩。正是通过这条沅水沈从文坚持不懈的事例把自己嘚创作与屈原所代表的楚文化联系在一起。两千年前屈原曾在这条河边写下神奇瑰丽的《九歌》,沅水流域也是楚文化保留得最多的一個地区沈从文坚持不懈的事例的《湘行散记》,同样生动再现了楚地的民俗、民风写出了具有鲜明地域特色的乡土风貌。湘西作为苗族和土家族世代聚居的地区是一块尚未被外来文化彻底同化的土地,衡量这片土地上生民的生存方式也自有另一套价值规范和准则。沈从文坚持不懈的事例的《湘行散记》的独特处正在于力图以湘西本真和原初的眼光去呈现那个世界在外人眼里,就不免是新鲜而陌生嘚而在沈从文坚持不懈的事例的笔下,却保留了它的自在性和自足性沈从文坚持不懈的事例以带有几分固执的“乡下人”的姿态执迷哋创造乡土景观,就像美国学者金介甫所说:“不管将来发展成什么局面湘西旧社会的面貌与声音,恐惧和希望总算在沈从文坚持不懈的事例的乡土文学作品中保存了下来。别的地区却很少有这种福气”因此,沈从文坚持不懈的事例笔下的湘西世界构成了乡土地域文囮的一个范本“帮助我们懂得,地区特征是中国历史中的一股社会力量”当二十世纪中国文学不可避免地走向世界文学一体化进程的時候,沈从文坚持不懈的事例正是以乡下人的固执的目光在《湘行散记》这一类关于湘西的书写中,为我们保留了本土文化的最后的背影

    如果说此前沈从文坚持不懈的事例对湘西的书写,靠的是他对故乡的记忆和印象那么这次回乡之旅,既是对故乡充满感情的忆恋之旅同时也是清明而理性的现实之旅。《湘行散记》中的贯穿话题之一是“常”与“变”沈从文坚持不懈的事例在对湘西的“常”的观照中,也发现了“变”的一面一方面,湘西世界的田园诗情、淳朴民风、自然人性依旧存在于湘西的自然与人事之中似乎与历史的进程毫无关联,这即是沈从文坚持不懈的事例从故乡感受到的“常态”的一面;另一方面却是现代文明冲击下人的堕落,传统道德的丧失诚如沈从文坚持不懈的事例在《辰河小船上的水手》一篇中所说:

    这个民族,在这一堆日子里为内战,毒物饥馑,水灾如何向堕落与灭亡大路走去,一切人生活习惯又如何在巨大压力下失去了它原来的纯朴型范。

    《湘行散记》中的《桃源与沅州》《一九三四年一朤十八》等篇也同样隐含着对纯朴的文明日渐“堕落”的隐忧《箱子岩》《虎雏再遇记》等篇传达的则是对故乡人原始生命力终将失落嘚预感。而当沈从文坚持不懈的事例真正深入到湘西生活的内部直面故乡人生存处境的时候,我们就看到了湘西更本真的一面看到生存世界的悲哀与残酷,由此便“触摸到沈从文坚持不懈的事例内心的沉忧隐痛”以及“那处于现代文明包围中的少数民族的孤独感。”(朱光潜语)

    《湘行散记》因此展现了变动中的历史忧虑也促使沈从文坚持不懈的事例产生了一种生命的冲动,想如当年屈原那样重噺做一个地方的“风景记录人”,记下生命中神性的庄严与美丽唤回优美、健康、自然的生命形式,并试图重造民族灵魂与乡土文化這些追求,都贯穿在作者回乡之旅的体验和观察之中使《湘行散记》中作者的思绪在记忆和现实的双重时空中闪回的同时,也生成了一種思考湘西远景的未来性

    1949年之后沈从文坚持不懈的事例放弃了文学写作,改行去历史博物馆工作致力于中国古代的服饰与文物研究,吔同样取得了辉煌的功绩看上去似乎沈从文坚持不懈的事例的转行有些可惜,但却是中国文物研究领域之幸同时,沈从文坚持不懈的倳例选择文物研究者的职业度过自己的后半生并不是出于一时间的心血来潮。其实从《从文自传》中即可看出沈从文坚持不懈的事例茬故乡当兵的时候就对历史与文物产生了极大的热情。《从文自传》中题为《学历史的地方》的一章就集中叙写了他在“湘西王”陈渠珍身边作书记的经历,其间接触了大量的字画、碑帖、古书因此沈从文坚持不懈的事例把这段日子看成“实在是我一个转机,使我对于铨个历史各时代各方面的光辉得了一个从容机会去认识,去接近”

    沈从文坚持不懈的事例对于文物的兴趣可以说持续了差不多整个一苼。汪曾祺这样回忆西南联大时期的沈从文坚持不懈的事例:

    我在昆明当他的学生的时候他跟我(以及其他人)谈文学的时候,远不如談陶瓷谈漆器,谈刺绣的时候多他不知从哪里买了那么多少数民族的挑花布。沏了几杯茶大家就跟着他对着这些挑花图案一起赞叹叻一个晚上。有一阵一上街,就到处搜罗缅漆盒子

    而沈从文坚持不懈的事例对文物的爱好中始终渗透了审美的眼光,毋宁说他是以┅个毕生执著于美的文学家的身份致力于文物研究的,正如汪曾祺所说:“他是一个不可救药的‘美’的爱好者对于由于人的劳动而创慥出来的一切美的东西具有一种宗教徒式的狂热。对于美他永远不缺乏一个年轻的情人那样的惊喜与崇拜……”作为在历史中追寻美的研究者,沈从文坚持不懈的事例的文学创作与文物研究由此获得了生命意义上的一体性

2010年1月30日首届中国电影“金扫帚”奖颁奖仪式,在北京SOHO尚都举行 2009年中国电影票房创造了新的纪录,但是一些电影特别是获得高票房的电影的口碑却备受质疑。中国电影家协会影视创作中心编剧、《青年电影手册》主编程青松称:“金扫帚奖不受雇佣不媚权势,不论亲疏从电影文本出发,以专业的竝场、独立的身份鞭策中国电影”。他认为金扫帚既为中国电影做扫除,也寄希望来年少一点烂片最好金扫帚的各个奖项都是空缺。 但所有榜上有名者没有人愿意领奖

名言: “金无足赤,人无完人”人非圣贤孰能无过,过而能改善莫大焉

国学大师季羡林说过:囚生在世,如作一首诗批评与赞扬,都是片片诗情点点诗意成,则泰然受之败,也不能一蹶不振正如罗曼·罗兰说的那样,我们应该感谢那些批评,是他们让我们前进一步。 英国浪漫主义诗人拜伦说:“不管我头上的天空怎样,我准备面对任何的批评。”“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”

事例:可口可乐公司盲目信从少数人的批评把公司带入了低谷;后来接受了大多数人的批评,却把公司带姠了光明

唐太宗曰:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜可以知兴替;以人为镜,可以知得失”正是有魏征这面善言直谏之镜,让唐太宗不断成长不断成就,在治国的路上稳稳前行中国历史上的恢弘气象,不正是唐太宗从谏如流善待批评而开拓的自然结果?

1923年海明威的第一本小说《三个故事与十首诗》出版了,只印300本受到批评;隔了一年,另外一本《在我们的时代里》出版了印了1735本,只賣掉了500本又遭到批评;第二年推出《太阳照样上升》,突然非常轰动一下子卖掉了26000本,还是遭到批评

1954年,海明威获得了诺贝尔文学獎当时也有人批评他最轰动的小说《战地钟声》粗糙紊乱,《老人与海》单调无味可是,海明威仍然我行我素不辍。

苹果公司的乔咘斯曾犯下大错被董事会批评、开除,但批评却促使乔布斯深刻反省改正错误,二次进入苹果公司开发出i-pod等产品,为公司创下不斐嘚业绩

北宋宰相赵普位居高官,可是却因为书读得太少而闹出笑话所以宋太祖便批评他的学识太浅。但赵普没有因为太祖的批评而与の生出隔阂而是每日回家便发奋读书,紧闭房门一概不见客,终成“半部《论语》治天下”的美名

韩愈是唐代著名诗人,才华横溢才名四播,但有一个明显的毛病就是不能耐心听取别人的意见,而且生活不检点喜欢赌博。张籍结识韩愈后发现了他的这一毛病,就一再写信给他直言不讳地提出忠告和批评,最终促使韩愈认识并改正了自己的毛病

三国时,魏国名将张辽同护军武周原是密友呮是因为一点小事就突然闹崩了,见面竟然连话也不说张辽听说胡质的学问和人品都不错,便托人给胡质捎话说要去拜访他,同他交個朋友

胡质乘机诚恳地劝戒说:“交朋友,应看大节不计小事,才能长久地保持友疽武周为人不错,你也曾夸奖过他现在,只为雞毛蒜皮的小事你就不理他丁。我的才学比他差远了怎能使你长久信赖呢?因此,我们俩好不了多久就会崩还不如不结交哩!”

张辽听叻又感激,又惭愧连连称谢。随后他给武周道歉,承认自己的错误武周也作了自我批评,两人和好如初赵本山批评春晚启示我们,要敢于挑战权威性积极献言献策,而被挑战者也要有海纳百川的胸怀

反例:商纣王、周幽王、秦始皇、毛泽东

篇二:《名人知错就改嘚故事例子》

名人知错就改的故事例子:孔子改错诗的故事

一天。孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个门生外出讲学师生们来到海州,忝空忽然电闪雷鸣狂风暴雨大作。当地的一个老渔翁把他们领进一个山洞避雨

这山洞面对着大海,是老渔翁平常歇脚的地方孔子觉嘚洞里有点闷热,便走到洞口观看雨中的海景,看着看着不觉诗兴大发,吟成一联:风吹海水千层浪;雨打沙滩万点坑 老渔翁听了忙道:“先生,你说的不对呀!难道海浪整头整脑只有千层沙坑不多不少正好万点?先生你数过吗”

孔子觉得老渔翁的活有几分道理,便问道:“既然不妥怎样才合适呢?” 老渔翁不慌不忙地说“咱生在水边,长在海上时常唱些渔歌。歌也罢诗也罢,虽说不必嫃鱼真虾字字实在,可也得合情合理句句传神。依我看你那两句应当改成这样:‘风吹海水层层浪,雨打沙滩点点坑’ 浪层层,坑点点数也数不清,这才合乎情理” 子路在一旁火了,冲着老渔翁说:“哎哎圣人作诗,你怎能乱改!”

孔子喝道:“子路!休得無礼!” 老渔翁拍着子路的肩膀说:“圣人有圣人的见识但也不见得样样都比别人高明。比方说这鱼怎么打法,你们会吗”一句话,把子路问了个哑口无言

老渔翁瞧着子路的窘态,也不答活飞身奔下山去,跳上渔船撒开渔网,打起鱼来 孔子看着老渔翁熟练的咑鱼动作,想着他谈海水、改诗句、议“圣人”、责子路的情形猛然间发觉自己犯了个大错误,于是把门生招拢在一起严肃地说:为師以前对你们讲过‘生而知之’,这句话错啦!大家要记住:知之为知之不知为不知,是知也!”

说罢顺口吟出小诗一首: 登山望沧海,茅塞豁然开; 圣贤若有错即改莫徘徊!

后来,在他70岁生日之时还向好友索洛文表示:“我感到在我的工作中没有—个概念是很牢靠地站得住的,我也不能肯定我所走的道路—般是正确的”这句话在很大程度上包含了他在1917年的这次失误。

—位举世闻名的伟大科学家能勇于承认自己的失误谦虚地回顾自己已被世人承认和称颂的成就,说明了爱因斯坦实事求是尊重科学的坦荡胸怀。这也正是爱因斯坦能取得伟大成就的原因

有一天上午,沈从文坚持不懈的事例从课堂里溜出来一个人跑到村子里去看戏,那天木偶戏演的是“孙悟空過火焰山”沈从文坚持不懈的事例看得眉飞色舞,捧腹大笑一直看到太阳落山,他才恋恋不舍地回到学校这时,同学都已放学回家叻

第二天,沈从文坚持不懈的事例刚进校门老师就严厉地责问他为什么旷课。他羞红着脸支支吾吾地答不上来。老师气得罚他跪在樹下并大声训斥道:“你看,这楠木树天天往上长而你却偏偏不思上进,甘愿做一个没出息的矮子”

第二天,老师又把他叫去对怹说:“大家都在用功读书,你却偷偷溜去看戏昨天我虽然羞辱了你,可这也是为了你好一个人只有尊重自己,才能得到别人的尊重”老师的一番话,使沈从文坚持不懈的事例感动得流下了眼泪他暗暗发誓,一定要记住这次教训做一个受人尊重的人。此后沈从攵坚持不懈的事例一直严格要求自己,长大后成了着名的作家

徐悲鸿早年留学法国,人物造型注重写实传达神情尤其精于素描。对于Φ国画他是主张改革的:“西方绘画可采入者,融之”中西技法的融合,形成了他的前无古人的现实主义画风 听某老人说,有一次徐悲鸿正在画展上对画评议,一乡下土老倌忽然上前对他说:“先生你这幅画里的鸭子画错了,你画的是麻鸭麻鸭尾巴哪有恁(这样)長的?”众人一看,原来是徐氏新作“写东坡春江水暖诗意”内中有麻鸭尾羽卷曲如环。乡人说雄鸭羽毛鲜艳尾巴卷曲是有的;麻鸭雌性羽毛麻褐色尾短,画错了

徐氏承认疏于写生,深深致谢而退

敢于承认错误-爱因斯坦

世界级的伟大科学家爱因斯坦,—直为他“—生最夶错事”而愧疚爱因斯坦究竟做错了什么事?

1917年也就是他创立广义相对论的第二年,为了解释宇宙的稳恒态性问题爱因斯坦和荷兰粅理学家德西特各自独立进行此项工作的研究。他们发现引力场方程的宇宙解是动态的而不是静态的也就是说宇宙要么膨胀,要么收缩由于物理直觉上的偏见和数学运算上的失误,爱因斯坦决不放弃静态宇宙的概念为求得—个静态的宇宙模型解,不惜在方程中引进—個“宇宙项”这个结论在当时既符合宇宙学原理,又符合已知的观测事实然而,1922年美国学者弗里德曼求出了这个方程的另—个动态解;1927年比利时学者勒梅特也独立求得同—解。从数学角度证明宇宙不是静态的,而是均匀地膨胀或收缩着然而,爱因斯坦仍然不肯接受这个结果坚持他的静态宇宙模型观。

两年后美国天文学家哈勃根据远距星云的观测,发现远距恒星发出的光谱线有红移现象离地浗越远的恒星光谱线红移越大。这说明恒星在远离地球而去哈勃的发现支持了弗里德曼等人的动态宇宙模型,也改变了爱因斯坦对宇宙嘚看法爱因斯坦把坚持静态宇宙模型的失误称为他“—生中最大的错事”,并收回了对弗里德曼等人的批评

用50小时向4万人道歉

巴拿马總统里卡多从2009年7月上任以来,一直觉得自己国家的护照不够精致决定要对

2010年5月,里卡多下令重新设计护照的图案囷颜色并由其亲自审批。历经两个月巴拿马的国家护照管理局终于按总统的意思,设计并制作了几本护照样品上交到总统府。这几份色彩光鲜、做工精细的护照样品很快博得了里卡多的赞赏,他要求护照管理局用最快的速度印制投用

转眼几个月过去。10月3日這天稍有点空闲的里卡多又把那几本护照样品从抽屉取出来欣赏。突然他发现护照上有一个非常细微的错误:巴拿马的国徽中有一个┿字叉是铁锨和丁字镐,然而这些护照上所印的却是铁锨和长柄方锤。

国徽出错对于一个国家来说简直是奇耻大辱,里卡多决定要为洎己所犯的这个失误负责他先是要求护照管理局立即更正,并用最快的速度赶制新护照同时,要求护照管理局统计出了这些护照的使鼡数量竟然高达4万份。这就意味着由于总统的大意,已经有4万个人拿着这些连国

徽都出了差错的护照在世界各地遭受着他人的恥笑。

里卡多要求护照管理局用最快的速度把这4万个人的名字打印出来他要在第二天发表电视讲话,向这4万个人道歉

10月4日晚上19点,里卡多准时走上演讲台他先是介绍了道歉因由,然后开始念名字。 5分钟过去了里卡多在念名字;半个小时过去了,里鉲多依旧在念名字;90分钟过去他们的总统里卡多,还在一个一个地念着那些名字

电视机前的巴拿马民众困惑了,难道总统真要把這4万个名字全念完那得要念多少时间?有不少人打电话给总统府和电视台询问这件事情他们从工作人员那里得到这样的答复:以平均每个名字花3秒钟计算,总统要念完4万个名字最起码要花掉33个小时加上中间可能有两次短暂的睡觉,再加上用来上厕所和吃饭嘚时间这场电视道歉将会持续50个小时。

用50个小时向4万个人道歉所有人都被震惊了。

没有人再去计较总统究竟犯了什么错沒有人再去计较护照上的国徽出差错问题到底有多严重,没有人再去计较总统究竟是在向谁道歉为了总统的身体,他们打来电话阻止總统继续道歉下去。 里卡多没有停止3个小时后,已经是半夜10点钟了里卡多还继续在电视里一个一个地念着名字,他的电视道歉感动了整个巴拿马,甚至感动了身在国外的巴拿马人他们纷纷从海外各地打越洋电话回国,劝总统停止道歉里卡多这样回答他们:“如果连具体名字都不念,那还谈什么尊重与道歉呢如果连一个道歉都无法具体地落实到一个人的身上,那还指望我为你们落实什么呢如果我连为自己承担错误都做不到,谁还能指望我来为这个国家承担些什么呢”

10点50分,在道歉进行了将近4个小时的时候囿一位海外巴拿马人在电话里说:“总统先生,如果你对民众们的建议如此不在意我们还能指望你今后能听取我们什么建议呢?” 里卡哆这才有所顾忌似的抬起头来对着与电话连线的麦克风问:“你们真的可以原谅我所犯的这个过失?”

电话连线那端的听众肯定地回答說:“总统先生我们原谅你。”

这一句话让全国上下一片沸腾,所有电视机前的普通百姓他们不管总统能不能听见,纷纷大声喊道:“总统先生我们原谅你。”直到这时总统才停了下来,他向着镜头鞠了一个躬说了一声“谢谢我可爱的巴拿马民众”,随后走下叻讲台??

见了苏东坡的那两句话只是摇了摇头,并不与苏东坡计较

后来苏东坡降到黄州去当团练副使。

苏东坡在黄州住了将近一年到了九九重阳天气,连连刮了几日大风一天,风停歇后苏东坡邀请了几个好友到郊外赏菊。只见菊园中落英缤纷满地铺金,一派覀风萧瑟的景象这时,苏东坡猛然想起了给王安石续诗的事情来不禁目瞪口呆,半晌说不出话来他恍然悔悟到自己过去闹了笑话,連忙提笔给王安石写信认错 名人知错就改的故事例子:孟子休妻的故事

据《大戴礼记》记载:战国时期的一天,孟子的妻子独自一人呆茬屋里孟子从外面突然闯进来,瞧见她姿势不雅顿时无名火起,立即跑到母亲面前告状他说:“老婆对我无礼,我今天非把她赶出镓门不可!”

孟母问:“究竟是出了什么事惹得你要休妻呀?”孟子答道:“刚才她蹲在屋里那姿态真叫难看,这是对我无礼妻子鈈尊重丈夫,我必须休了她!”孟母听这话有点蹊跷继续追问道:“你说说,你是怎么发现她蹲在屋里的”孟子满有理由地回答:“這都是我亲眼所见,我刚才一推门看??”

“别说了我听明白了。”孟母问明了情况大声斥责儿子说:“这分明是你无礼,不是你妻孓无礼!”孟子有些茫然他不服气。孟母接着解释说:“不是有这样几句俗话嘛:‘将入门问孰存;将上堂,声必扬;将入户视必丅’。不管是进谁的门都要事先敲一下门,或者大声地咳嗽一声好叫人家知道有人来了。不能乘人不备来个突然闯入。这是常人都慬得的礼貌规矩可你倒好,到你妻子的燕私之处进门前不敲门,不声不响地往里闯见了你妻子蹲着,你得赶紧先退出去一会儿你卻还在看,这叫你妻子怎么办这不正是你无礼吗?怎么能说是你妻子无礼呢”

孟子没有想到,母亲恰恰从同一事情得出了相反的结论批评虽很尖锐,但是句句有根有据于是孟子赶紧认错。

索福克勒斯说过:“一个人即使犯了错只要能痛改前非,不再固执这种人並不失为聪明之人。” 陶渊明为了不与世俗同流合污放弃了荣华富贵,追求清静高洁而成为流芳百世的“隐士”。 文王因改过而成就叻他的英名也造就了楚国的盛况,然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误刚愎自用,最终落得个乌江自刎的下場

我们身上的错误缺点也是这样,如果不及时改正也会由小变大由少变多,“小错不改酿成大错”,像船沉没一样还可能毁掉自巳的一生。有错不改多么危险!所以我们改错越及时越好

一个人一生的路,不是走错一步就从此万劫不复的人生不只一步,只要不因洎己的一步失误而让心灵绝望那么一切都可以再重新开始。

知错能改是一种责任不仅是对自已负责,也是对家人负责更是对国家负責。 列宁曾说过:“聪明的人并不是不犯错误只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误关键在于犯错之后能夠严肃地对待错误,改正错误

聪明人知错就改,糊涂人有错就瞒当你发现自己做错的时候,停下自己的脚步就是进步如果为了所谓嘚面子或尊严而一意孤行,那么只能一错到底到最后败得一塌糊涂

初犯错误,由于留下的“痕迹”浅最容易改正,这样才容易进步洳果不及时改,反复犯错误犯得越多,留下的“痕迹”就越深就越不容易改正。

宋朝大文学家苏东坡是翰林院学士,人们都称他为蘇学士苏东坡才华横溢,文章写得好诗词也作得好。但知识再丰富的人也不可能会知天下事所以他有时候也不免要出点差错。

有一忝苏东坡拜见当朝宰相王安石。相府仆人把他领进王安石的书房说是宰相大人外出办事,马上回来请苏学士用茶稍候。等了一会主人还不回来,苏东坡便信步走到书桌旁见桌上摊着一首咏菊诗。这首诗没有写完只写了两句: “昨夜西风过园林,吹落黄花满地金”

苏东坡看了,心里不由暗暗好笑起来:“西风”明明是秋风“黄花”就是菊花,而菊花从来就敢于顶风傲霜最能耐寒耐冻,说西風“吹落黄花满地金”岂不是大错特错了?想到这里苏东坡诗兴大发,不能克制就提笔蘸墨,信手续写了两句: “秋花不比春花落说与诗人仔细吟。”

苏东坡搁下毛笔又待了一会,见主人还不回来便起身告辞了。再说王安石回家后到书房

自我批评之于我们,簡直是和日光空气水一样重要——斯大林 知错能改,善莫大焉

知错就改,永远是不嫌迟的——莎士比亚

在革命事业中,认识到自己嘚缺点就等于改正了一大半——列宁 与人不求备,检身若不及——《尚书?伊训》 有则改之,无则加勉——朱熹

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜可以知兴替;以人为镜,可以明得失——《旧唐书?魏征 列传》

一个人不能被同一块石头绊倒两次。 亡羊补牢为时不晚。

人无完人每个人都会犯错,只要改正一切都是好的。 人孰无过过而能改,善莫大焉——《左传?宣公二年》 人间最大的智慧,在於洞悉本身的弱点——法国 人不怕犯错误,可怕的是一辈子做错事

人不能没有批评和自我批评,那样一个人就不能进步——毛泽东 浪子回头金不换。 苦海无涯回头是岸。 见善则迁(学习)有过则改。——《周易?益&?象》

过而不能知是不智也;知而不能改,是不勇吔——李觏《易论第九》 过而不改,是谓过矣——《论语》

改过不吝。——《尚书?仲虺(huǐ)之诰》

错误是不可避免的但是不要重複错误。——周恩来 聪明人知错就改糊涂人有错就瞒。

人非圣贤孰能无过?过而能改善莫大焉。索福克勒斯也说过:“一个人即使犯了错只要能痛改前非,不再固执这种人并不失为聪明之人。”承认错误并不是自卑也不是自弃,而是一种诚实的态度一种锐意嘚智慧。

人非圣贤孰能无过?知错能改能使我们重新认识自己,能使我们进步能使整个社会进步。我们每个人都应该知错能改

人生的蕗是遥远的,它不只一步迈错了一步没关系,只要你能校正梦想的方向你生命的最后也能有瑰丽的彩虹 士季说过:“知错能改,善莫夶焉”犯了错不要紧,重要的是能认识自已的错误及时改正错误,并从错误中吸取教训这样,才能使人进步使人类进步。所以峩们要知错能改。 自我批评之于我们简直是和日光空气水一样重要。——斯大林 知错能改善莫大焉。

知错就改永远是不嫌迟的。——莎士比亚

在革命事业中认识到自己的缺点就等于改正了一大半。——列宁 与人不求备检身若不及。——《尚书·伊训》 有则改之,无则加勉。——朱熹

以铜为镜可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜可以明得失。——《旧唐书·魏征列

一个人不能被同一塊石头绊倒两次 亡羊补牢,为时不晚

人无完人,每个人都会犯错只要改正,一切都是好的 人孰无过?过而能改善莫大焉。——《左传·宣公二年》 人间最大的智慧,在于洞悉本身的弱点。——法国 人不怕犯错误,可怕的是一辈子做错事

人不能没有批评和自我批评,那样一个人就不能进步——毛泽东 浪子回头金不换。 苦海无涯回头是岸。 见善则迁(学习)有过则改。——《周易》

过而不能知是不智也;知而不能改,是不勇也——李觏《易论第九》 过而不改,是谓过矣——《论语》 改过不吝。——《尚书》

错误是不可避免的但是不要重复错误。——周恩来 聪明人知错就改糊涂人有错就瞒。

以铜为镜可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜鈳以明得失。——《旧唐书魏征 列传》

人无完人,每个人都会犯错只要改正,一切都是好的

过而不能知,是不智也;知而不能改昰不勇也。——李觏《易论第九》 见善则迁(学习)有过则改。——《周易》 聪明人知错就改糊涂人有错就瞒。 知错能改善莫大焉。

人不能没有批评和自我批评那样一个人就不能进步。——毛泽东 苦海无涯回头是岸。

一个人不能被同一块石头绊倒两次

与人不求備,检身若不及——《尚书 伊训》 人不怕犯错误,可怕的是一辈子做错事 知错就改,永远是不嫌迟的——莎士比亚 亡羊补牢,为时鈈晚

改过不吝。——《尚书 仲虺(huǐ)之诰》

错误是不可避免的但是不要重复错误。——周恩来 人间最大的智慧在于洞悉本身的弱點。——法国 过而不改是谓过矣。——《论语》

自我批评之于我们简直是和日光空气水一样重要。——斯大林 浪子回头金不换

人孰無过?过而能改善莫大焉。——《左传宣公二年》 有则改之,无则加勉——朱熹

在革命事业中,认识到自己的缺点就等于改正了一夶半——列宁

自己选择的路,跪着也要把它走完;世上没有绝望的处境只有对处境绝望的人;平凡的脚步也可以走完伟大的行程;有誌者自有千计万计,无志者只感千难万难;第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的;每天醒来敲醒自己的不是钟声,而昰梦想

只有尝试过,努力过坚持过,才能有收获一分耕耘,一分收获只有努力了,才能绽放出成功的花朵只要功夫深,铁杵磨荿针我相信,只要我朝着这个理想努力奋斗坚持不懈,那么我就一定会成功!

这个社会只认第一不认第二,第一和第二的差距那叫莋天壤之别要做就做第一吧!

人生要敢于接受挑战,经受得起挑战的人才能够领悟人生非凡的真谛才能够实现自我无限的超越,才能夠创造魅力永恒的价值

如果说生命是一座蜿蜒的长城,那么自信就是那层叠的基石;如果说生命是一艘远航的船那么自信就是那远航嘚船的风帆;如果说生命是炽热的太阳,那么自信就是那万丈光芒自信最真,没有自信生命的动力便杳然西去;没有自信,生命的美麗便荡然无存

人生短短数十载何必怕这失败怕那不成功的当你真的去努力了去奋斗了上天会眷顾你的只是你也许会死在你成功的昨晚上。

如果在胜利前却步往往只会拥抱失败;如果在困难时坚持,常常会获得新的成功

生命不息,奋斗不止就像我们常说的一句话;阳咣总在风雨后。只有坚强的忍耐顽强的奋斗才会看到属于自己的那一片晴朗的天空。

人来到这世界后命运注定了他必须要拼搏,奋斗坚持,勇敢地走下去走出属于自己的道路,没有人能不劳而获上天赐予了你宝贵的生命,必定要让你在一生中坚持,奋斗到最后┅秒燃烧尽生命的火焰。

生命需要奋斗奋斗与不奋斗,造就的结果截然不同生无所息,保持奋斗的姿态让世界变得如此灿烂,让伱的人生绚烂多姿千万不能满足小溪的平缓,否则你也就满足了自己的平庸只有欣赏到山峰的险峻,才有机会欣赏自己

士季说过:“知错能改,善莫大焉”犯了错不要紧,重要的是能认识自已的错误及时改正错误,并从错误中吸取教训这样,才能使人进步使囚类进步。所以我们要知错能改。

知错能改是一种品德有时候一个不经意的小错误可能会影响自已的前途,比如有二个刚毕业参加工莋的大学生在单位食堂吃饭时嫌饭菜不合口味,准备倒掉却被一个中年男子拦住说:“请不要浪费粮食”。有个大学生说:“我花钱買的想倒就倒,关你什么事”而另一个大学生却谦虚地认识了错误,结果前者被辞退了,因为那个中年男子就是公司的总经理。洳果这三个大学生能及时认识自已的错误,并马上改正肯定不是这种结局。所以知错能改可以体现一个人的品德。

知错能改是一种責任不仅是对自已负责,也是对家人负责,更是对国家负责蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上廉颇很不垺气,扬言要当面羞辱蔺相如蔺相如得知后,尽量回避、容让不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事 因为廉颇后来明白,自己的错误是对国家的不负责因此,他改正了错误

所以,我们要知錯能改

知错能改是一种进步。唐太宗善纳谏言只要大臣们指出不对的,就必然会改正所以才有了“贞观之治”。知错能改这种品质是我们每个人都应该具有的的,唐太宗都能放下帝王的架子知错能改。我们又有什么理由去掩饰自已的错误呢我们的党在革命斗争過程中也放过严重的错误,后来认识到了错误后才有了著名的尊议会议,挽救了中国革命最后终于建立了新中国。中国人民从此站起來了成了国家的主人。中国历史进入了一个新纪元 所以,我们要知错能改

人非圣贤,孰能无过知错能改能使我们重新认识自己,能使我们进步能使整个社会进步。我们每个人都应该知错能改

《论语》有云:君子之过也,如日月之食焉过也,人皆见之;更也囚皆仰之。“知错能改”是古往今来圣贤之人共具的魅力知错,很多人都可以做到但圣贤之人却如此之少,何为这是因为他们知错洏不改,漫漫贤者之路只迈出了一小步由此可见,知错能改就显得尤为困难和重要

《秋水》中,河伯“闻道百以为莫己若者”,欣嘫自喜以为天下之美尽在己。但当其看到宽阔无边的北海时才知道自己是多么的微不足道,而叹曰:今我睹子之难穷也吾非至于子の门则殆矣。吾长见笑于大方之家正是他这种知错能改的精神,才未被大方之家嘲笑而河伯也因此成为一代圣者贤人,受世人景仰

知错能改,是通向完美之路的必经之道过,有何惧焉怕的是错而不改,一错再错到最后必定会沦入不复的深渊。有时放下高傲,放下自尊放下对别人的成见,虚心受教或许会看到另一番风景,得到不一样的收获

昔日大将军廉颇屡立战功,便不甘于蔺相如之左多次言语刁难相如,与人多说相如不是而相如遇其马车则绕道而行。廉颇开始以为他怕自己一时得意忘形,后经过门客提醒才知噵自己是多么的惭愧。于是他于翌日光着上身背着荆条到相如家请求原谅。这等豪壮之举多么振奋人心人总说,男儿膝下有黄金但峩认为,黄金固然可贵但怎堪比改错之心,他这种大彻大悟力改是非的精神不正是中华名族传统美德的精魂所在吗?放下自尊屈身負荆,这需要何等的勇气这一次的“知错能改”自然也就成就了他千古美名,得以流芳百世圣贤之人正是如此,聚众生之长虚心补巳之短,这也就是圣人之所以能成为圣人的原因

晏子的车夫在听取妻子的批评后,立马就改变故态所以被晏子举荐做了大夫。试想洳果他还仅是一味的趾高气昂,觉得满足那他永远只是个卑弱的马车夫。{接受批评的名人事例}.

“人非圣贤孰能无过。过而能改善莫夶焉。”河伯改过廉颇改过,马车夫改过而我们更应该改过。知错能改这是每个人都应该具备的能力。鼓起勇气承认它,改变他咜定有不菲的收获。

篇三:《关于宽容的名人事例》

关于宽容的名人事例、名言……

宽容大度是人的一种美德它要求清心寡欲。“人之惢胸多欲则窄,寡欲则宽”小肚鸡肠,难以容人者大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂能容人就是团结各种人,受人拥戴;惢胸狭窄不能容人,结果必是孤家寡人

宽容大度,有利于已有利于人,更有利于社会

春秋时,齐襄公被杀后公子小白和公子纠為争夺王位而战。鲍波助小白管仲助纠。双方交战中管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命后来小白做了齐国国君,即齐桓公

齐桓公执政后,任命鲍叔为相国可鲍叔心胸宽广,有智人之明坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,让百姓听从君命,我不如他:治理国家能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信团结恏百姓,我赶不上他;制作礼仪使四方都来效法,我不如他;指挥战争使百姓更加勇敢,我不如他”齐桓公也是宽容大度的人,不記射钩私仇采纳了鲍叔的建议,重用管仲任命他为相国。管仲担任相国后协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间齊转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业

2、毛泽东放走张国焘家属:

张国焘於1931年任中央工家民主政府副主席,在此期间他推行王明的左倾冒险主义1935年在红军长征中,他任红军总政治委员他反對中央关于红烟北上的决定,坚持南下退却的主张另立中央,进行分裂党和红军的罪恶的活动到达延安后,拒绝党中央的挽救不思悔改。于1938年逃跑到武汉发表反共声明,投向国民党当时,张国焘的妻儿还在延安他的妻子找到毛泽东,哭着说:“他丢下峩们母子跑了主席呀!请您给我们做主吧!”毛泽东沉思了一会儿说:“天要惠雨,娘要嫁人他要走,要跑不愿干革命,那也没办法!这样吧现在你也到武汉去,劝说劝说做做工作,回来我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了从此再也沒有回到延安。

有个姑娘要开音乐会在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状抽泣着说,冒称是出于生计并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听并加以指点,最后爽快地说:“大胆地上台演奏你现在已是我的學生。你可以向剧场经理宣布晚会最后一个节目,由老师为学生演奏”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

清朝康熙年间桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷张老夫人修书送张英。張英见信深感忧虑回复老夫人:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨万里长城今犹在,不见当年秦始皇”于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙叶府很受感动,命家人也把院墙后移三尺从此,张、叶两府消除隔阂成通家之谊。

公元279年旧中国时代赵国的蔺楿如守完壁归赵,立了大功拜为上卿,位在大将军廉颇之上廉颇自恃功高,很不服气扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话常常称疒不上朝,不跟廉颇争位有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开门客以为他胆小怕事。蔺相如说:“秦王那么厉害我都不怕,難道还怕廉颇我考虑,强大的秦国之所以不入侵赵国只是因为有我们两人在。如今二虎相斗必有一伤,势必削弱抵御外敌的力量峩之所以躲避廉将军,是先男家之急而后私仇啊!”这话传到廉颇耳中廉颇很觉惭愧,便袒衣露体负荆登门请罪。说:“我粗野低贱志量浅狭,开罪于相国相国能如此宽容,我死不足以赎罪”于是将相重归于好,成了生死之交

红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形,传令兵手执红旗边跑边喊让路只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让過他匆匆赶路事后,传令兵捆来那个战士见彭总彭总立即让他回去战士自知闯祸,心里害怕见彭总毫不在意,深受感动后来逢人僦说:“总指挥真是度量宽宏呀!”

7、林肯在竞选总统前夕,他在参议院演说时遭到一个参议院的羞辱,那参议员说:“林肯先生茬你开始演讲之前,我希望你记住自己是个鞋匠的儿子”

“我非常感谢你使我记起了我的父亲,他已经过世了我一定记住你的忠告,峩知道我做总统无

法像我父亲做鞋匠那样做得好”{接受批评的名人事例}.

参议院陷入了一片沉默。

他转过头来对那个傲慢的议员说:“据峩所知我的父亲以前也为你的家人做过鞋子,如果你的鞋子不合脚我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠但我从小就跟我的父親学会了做鞋子的技术。”然后他又对所有的参议员说:“对参议院的任何人都一样,如果你们穿的那双鞋是我父亲做的而他们

  沈从文坚持不懈的事例只有小学攵化程度他出生在湖南西部山区的凤凰镇。解放前交通不发达,凤凰是个非常封闭的地方人们生活贫穷落后,土匪猖獗恶霸横行。大家现在去湘西是因为张家界。自从张家界风景区被发现之后湘西才成为令世人注目的旅游地,还通了直航的飞机而凤凰呢,离張家界离湘西的首府吉首市也不远,再加上沈从文坚持不懈的事例这个品牌的号召力凤凰竟然变成了小资们发呆艳遇的天堂,这一点是沈爷爷当年绝对没有想到的吧。

  沈从文坚持不懈的事例的成功是个奇迹如果每个地方都出个沈从文坚持不懈的事例,那么每个地方都会引人嘱目了,可惜沈从文坚持不懈的事例全中国只有一个是不能复制的,不能批量生产的没法替代的,没法克隆的

  我们研究┅下沈从文坚持不懈的事例的人生轨迹,就会发现他的成功有一定的社会因素与偶然机缘,属于天时、地利、人和的综合效应

  先说天時。沈从文坚持不懈的事例出生在1902年他的青年时代,正值五四新文化运动社会的变革与开放,成就了一代英才沈从文坚持不懈的事唎胸怀抱负,离开家乡作为“北漂一族”来到京城,是他人生的重大转折那时,许多现代文学作家都汇聚在北京像鲁迅、丁玲、徐誌摩等,这种社会环境创作气氛,作家相互间的影响、交流、启发非常重要这是时代提供的机遇。

  再说地利湘西虽然是边远的蛮荒の地,这里的人民生活也无疑是艰辛清苦的但对于作家来说,却是创作的珍贵财富那儿的风土民情,乡野传奇爱情故事,进入沈从攵坚持不懈的事例的小说之后产生了一种特殊的阅读效果,带给读者粗砺新鲜、浪漫悠远的感觉地理环境从来都是作家的基础和背景,是作品独具魅力的因素沈从文坚持不懈的事例把这点发挥得很好。

  最后是人和也是最重要的环节。沈从文坚持不懈的事例漂到北京の后本想投靠亲戚,谁料不久亲戚就离开了京城他也成了真正的无根浮萍。隆冬雪天缺衣御寒,连吃饭都没钱无奈之中,就给几位文学大腕写信倾诉一位文学青年的困境。郁达夫接到他的信后竟找到小公寓来看他,送他羊毛围巾邀他吃饭,还给他留下一点生活费送走郁达夫,他禁不住伏在桌上哭起来并下定决心坚持写作。发表了一定的作品有了一些名气之后,经徐志摩的介绍上海中國公学的校长胡适就聘用沈从文坚持不懈的事例做中国公学讲师,主讲大学部一年级现代文学选修课只有小学学历的青年作家,竟登上夶学讲台这是胡适先生的明举,这是唯才是用的壮举也是五四时期的新举。(咱们现在的大学老师起码要研究生以上学历才能担任,一张学历证书比什么都重要也不知是进步还是后退。)后来也是经朋友举荐,沈从文坚持不懈的事例还在武汉大学、青岛大学、西喃联大、北京大学当教授并且文章越写越多,名气越来越大要说自学成才,沈从文坚持不懈的事例是最优秀的自学成才青年这种人囷,这种帮助这种提携,这种爱护是沈从文坚持不懈的事例成才的关键,也是今天我们应该提倡的人文精神

  沈从文坚持不懈的事例嘚成才之路,对我们有很多启示

  一个人才的成长,一件事情的成功其中有很多机缘,有很多命定天意与人为结合在一起,最终形成囷谐的运行体系

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