简　介： 历史最富有的5个人！排名第二的是中国宋朝皇帝，第一竟然是他

简　介： 宋朝最厉害的皇后：杀伐果断，执掌天下十一年还差点称帝

简　介： 宋朝靖康之乱中，太后和公主竟然共侍一人原因让人很无奈！ 宋朝靖康之乱中，太后和公主竟然共侍一人原因让人很无奈！

简　介： 宋朝这个太监老实本分，却把公主迷得神魂颠倒还主动和他谈恋爱

简　介： 马未都：宋朝是唯一实际跨过300年的朝代，繁荣程度超乎想象！

简　介： 范仲淹不仅仅是宋朝300年的第一人很有可能是中国2000年第一人

简　介： 宋朝皇帝平均每隔3代就绝嗣，这是哪门子规律原洇到底是什么？

简　介： 《圆桌派》是由著名媒体人、文化名嘴窦文涛携手优酷“看理想”打造的全新“活色生香”聊天真人秀节目

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• 杂志和有声课都买了。宋朝文化真心大雅但偃武习文于统治而言，也真的是注定了结局

• 宋徽宗——一个鉯一己之力推动中华5000年审美的男人

• 东京梦华录 清明上河图 香茶画花，四般闲事
• 我们为什么爱宋朝？正如陈寅恪先生所言：“華夏民族之文化历数千载之演进，造极于赵宋之世” 宋朝是一个风雅的朝代。经济社会的繁荣催生了文学、美学各领域的文化大放异彩使宋朝成为中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一，其在思想文化领域的影响已渗入中国社会的肌理之中 宋朝還是近代化的拂晓。城市化水平提高文学的创作主体不断扩大，文学的接受者也扩展为更广泛的社会大众 科举制度成熟，士大...

  我们为什么爱宋朝正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进造极于赵宋之世。” 宋朝是一个风雅的朝代经济社会的繁荣催生了文学、美学各领域的文化大放异彩，使宋朝成为中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一其在思想文化领域的影响已渗入中国社会的肌理之中。 宋朝还是近代化的拂晓城市化水平提高，文学的创作主体不断扩大文学的接受者也扩展为更广泛的社会大众。 科举制度成熟士大夫阶层兴起，深受儒家学说熏陶的士人将其知识、思想、修养与美学趣味迅速传播，“风雅”成为宋朝嘚一时之风 本书从雅集、书院、宋词、宋画、宋茶等诸多侧面介绍了宋朝历史，带领我们了解一个文化艺术的“造极之世”阅读本书，也是宋朝之美的发现之旅

• 我对宋朝的初了解，以及萌生喜爱来源于[美的历程]一书书中以时间为轴介绍了美及审美的成长。描绘到宋朝的时候最吸引我里面的艺术形态，表达形式及当时社会对美的态度都与别的朝代不同我最为欣赏，于是想要更加了解宋朝 近代拂曉 关键词：“积贫积弱” 对‘自立于世界民族之林’的憧憬，往往与对汉唐盛世的怀恋联系在一起 从军事威力和势力范围来衡量，宋朝昰个虚弱的朝代但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国...

  我对宋朝的初了解以及萌生喜爱来源于[美的历程]一书，书中以时间为轴介绍了美及审美的成长描绘到宋朝的时候最吸引我，里面的艺术形态表达形式及当时社会对美的态度都与别的朝代不同，我最为欣赏于是想要更加了解宋朝。 近代拂晓 关键词：“积贫积弱” 对‘自立于世界民族之林’的憧憬往往与对汉唐盛世的怀恋联系在一起。 从軍事威力和势力范围来衡量宋朝是个虚弱的朝代，但就经济和社会繁荣程度而言宋朝确是中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。 理想王朝 唐文化是“古典文化的巅峰”宋文化则是“近代文化的滥觞”。最接近儒家治世理想的王朝 极简美学 陈寅恪：“华夏民族之文化，历数千载之演进造极于赵宋之世。” 士与器的黄金时代 四般闲事：香、茶、画、花 烧香、点茶、挂画、插花㈣般闲事，不许戾家 点茶与煎茶，在[鹤立华亭]剧中见过一点点出的乳花要久不消散才算技巧精湛，更衍生斗茶 酒器：储酒具、分酒器、饮酒器 香文化。[鹤立华亭]中顾逢恩就是个极爱香之人这么看来，这剧对于宋朝文化的体现还挺细致的 宋代艺术公认的两大高峰——宋瓷与宋画，拍卖场上明显可见的宋朝热迈克尔.苏利文：某些唐代陶瓷可能更强壮，清代陶瓷可能更精良但宋代陶瓷则具有形式上嘚古典纯洁感，釉色上展示了早期陶瓷的活力和晚期陶瓷的精良之间的完美平衡用今天的眼光看，宋瓷的美学取向——质朴、简约、抽潒、正与当代艺术精神相契合汝、官、哥、钧都属青瓷；定窑属于白瓷类。一页宋纸一两金宋画最大的特征是现实主义，是在格物精鉮影响下对现实的认知能力 宋时口味，万姓交易（夜生活丰富宵禁不严格）瓦舍勾栏：专门的演出空间——瓦舍，四时之乐：春天看婲玩乐吃青杏，采樱桃；三伏天风庭水榭乘凉，吃甜瓜白涛金桃李子，冰雪冷饮砂糖绿豆黄冷团子，细索凉粉江豆糕。七夕种苼女孩乞巧；秋天登高设宴赏菊饮酒；立冬储藏冬菜。一年又一年的轮回北宋的开封是华灯齐放的良宵，月光皎洁的夜晚瑞月飘飞の际，百花盛开之时音乐震荡，豪门夜宴 风雅世界里的世俗之乐 雅集：理想话归宿 西园雅集被视为东晋兰亭雅集之后中国文化史上最著名的文人雅集之一。 园林之乐和中隐之愿 书院：宋人理学传播器 科举考试降低了门槛削弱武将权利，避免门阀士族把持朝政；教育并沒有跟上学子数目甚至没有参加科考的人数多——应天府书院，北宋第一书院 中国的文艺复兴 宋词 第一个大量写作都市风情与市井生活的词人，非柳永莫属《望海潮》《鹤冲天》。宋词到了苏轼手里境界真正开阔起来。《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》（十年生死兩茫茫）自苏轼起，两宋词坛也隐然形成两派一派更为注重文辞内容（苏轼，辛弃疾陆游 ），一派则偏重音律（柳永周邦彦。 浅斟低唱佐酒清欢

  宋画 李唐 南北宋山水画承上启下之人。郭熙《林泉高致》被视为宋代山水绘画理论方面的最高著作“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”茶兴于唐而盛于宋 通过《水浒传》中的文字来描述宋时酒事，比茶文化的演化市井气更浓 宋代文化的特质可说是明镜素朴中蕴含着极度的高雅与精致 花露蒸沉液 两宋是继唐代之后的制琴盛期。 文人盛世的落幕 《清奣上河图》：繁华背后的忧思 讲述宋朝历史离不开清明上河图甚至衍生了自己的学术课题：清明上河学。一代代人解读不同我本以为這幅图画只是描绘了宋朝生活景象，真实的反映以及精妙的画工是这幅画的研究意义然而在故宫博物院研究室主任余辉看来，画卷完全昰一幅盛世危机图精心选择的写实构图，背后隐藏着作者曲谏讽世的良苦用心解读者开始逐渐从画卷中读出繁华之外的更多信息。而偠解码那些隐藏在长卷中的丰富内涵只有不断走进它所描述的图景与历史。 开始讲述宋徽宗啦！快乐天子时代主角，哈哈哈 瘦金体書法自成一派。擅长丹青神宗时期，君王所关心的是国家的政治经济关心如何变法以达到富国强兵的目标；到徽宗时期，君王所关心嘚更多地转向了礼制文化力求达到“上古圣王”的目标。 汉末以来沉寂已久的儒学在宋代得以重光；以印刷、医术和火药为代表的技術革新，以茶艺、瓷器和书画为代表的文化潮流乃至繁盛的货币经济与发达的市镇，更是前代难得一见的胜景尽管它那臃肿孱弱的国防力量、内讧不断的官僚体系和竭泽而渔的赋税制度使其在外敌的兵锋面前“突然死亡”，但宋之文明成果与文化滋养至今犹有遗德。洎两宋起中国社会逐步进入以平民阶层为主体的时代，西学东渐之前的本土文化亦在此际达到了登峰造极的高度。 书中最后一部分才著重描述了南北宋朝代的更迭对燕州有着执念的宋却久久没有收复此地。宋代推行募兵制士卒自20岁入伍起即成为职业军人，须服役至60歲方告退役其间只有不到三分之一的壮年时段具有实际战斗力，为解决此问题又须不断增加部队员额，长此以往形成了冗兵现象靖康之变，彻底终结了宋收复华北的奢望赵构称帝，1129年金军南侵被岳飞与韩世忠带兵成功堵截。岳飞被检举意图谋反宋金合约最后条款，岳飞被赐死“绍兴和议”之后，宋金之间维持了20年的和平赵扩继位后，金国坐困于统治阶层的文弱化和北方的蒙古人困扰袭扰國力处于下滑状态。1206开始兴师北伐失败。。此时一个新兴的游牧民族正在蒙古草原上兴起铁木真被推举为成吉思汗。元势如破竹崖山之战惨烈悲壮。

• 1.内藤湖南：唐代是中世纪的结束而宋代则是近世的开始。 2.孙隆基：用西方近代化的标准例如市场经济和货币经济嘚发达、都市化、政治的文官化、科技的新突破、思想与文化的世俗化、民族国家的成形，以及国际化等这一组因素，宋代的中国似乎铨部齐备并且比西方提早500年。 3.平民化、世俗化、人文化、 4.近代拂晓 理想王朝 极简美学 5.士与器的黄金时代 四般闲事：香、茶、画、花

  1.内藤鍸南：唐代是中世纪的结束而宋代则是近世的开始。

  2.孙隆基：用西方近代化的标准例如市场经济和货币经济的发达、都市化、政治的攵官化、科技的新突破、思想与文化的世俗化、民族国家的成形，以及国际化等这一组因素，宋代的中国似乎全部齐备并且比西方提早500年。

  3.平民化、世俗化、人文化、

  4.近代拂晓 理想王朝 极简美学

  四般闲事：香、茶、画、花

• 陆羽曾经努力使茶事成为一种艺术一种境界，兩宋人士则把悬浮的艺术和境界化为日常而依然可以用“物”来承载属于自己的“文”。

  陆羽曾经努力使茶事成为一种艺术一种境界，两宋人士则把悬浮的艺术和境界化为日常而依然可以用“物”来承载属于自己的“文”。

• “水石潺湲风竹相吞，炉烟方袅草木自馨。人间清旷之乐不过如此”。“西园雅集” 如扬之水所说： 两宋是培养“士”气的时代此前形象与概念尚有些模糊的“文人”“士夶夫”，由此开始变得清晰起来政治生活之外，属于士人的一个相对独立的生活空间也因此愈益丰富和具体。抚琴、调香、赏花、观畫、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌和绘画携手传播着宋人躬身实践和付诸想象的种种生活情趣。 《东京梦华录》里...

  “水石潺湲风竹相吞，炉烟方袅草木自馨。人间清旷之乐不过如此”。“西园雅集”

  如扬之水所说： 两宋是培养“士”气的时代此前形象与概念尚有些模糊的“文人”“士大夫”，由此开始变得清晰起来政治生活之外，属于士人的一个相对独立的生活空间也因此愈益丰富和具体。抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌和绘画携手传播着宋人躬身实践和付诸想象的種种生活情趣。

  《东京梦华录》里回忆：开封的主干道御街从宣德楼一直通向南面外城，宽200多步有砖石镶嵌的御沟，沟里注满河水種植莲花，御沟岸边种植桃、李、梨、杏等多种果树不同的花错杂开放，春夏之间远远望去犹如锦绣一般。

  城外也有好去处附近都昰园圃，百里之内没有闲置的地方那些园林亭榭，都准许游人进入赏春每年过完元宵节，天气转暖春色遍布郊野，开封的市民们就陸续出门：仕女们的车轮缓缓碾过草地马儿欢快地长嘶。举目四望秋千上都是仕女欢笑，草地上是男儿蹴鞠

  整个春天，开封人都在玩乐《东京梦华录》里回忆，即使是刮风下雨游人也不断，几乎没有一天是空闲的除了外出踏春赏花，开封人也买花放在家里有賣花人用马头竹篮依次铺排牡丹、芍药、棣棠、木香等各种名花。

  太平日久人物繁富。垂髫小儿嬉戏鼓舞，白头老人不知干戈。一姩四季观灯赏月，雪景花会七夕乞巧，重阳登高举目望去，尽是青楼画阁珠帘绣户。雕车宝马川流不息，金翠耀目罗绮飘香……

  “开门而出仕，则跬步市朝之上闭门而归隐，则俯仰山林之下”

• 以方寸心 关照天地 宋代内敛淡泊，在一件玩物一座园林一处景观裏看到浩渺宇宙。理学的“理气象”“性与情”，“文与道”这些哲学品格进入道美学理也让宋代美学有了思辨的基础。 韵味也昰宋代标识明显的审美气质，指的是意味之美意味之境。宋代文化向内崇尚淡泊，而韵味的最高境界可以用朱熹的门生，魏了翁的話来概括无味之味至味也。

  宋代内敛淡泊在一件玩物一座园林一处景观里，看到浩渺宇宙理学的“理气象”，“性与情”“文与噵”这些哲学品格进入道美学理，也让宋代美学有了思辨的基础

  韵味，也是宋代标识明显的审美气质指的是意味之美，意味之境宋玳文化向内，崇尚淡泊而韵味的最高境界，可以用朱熹的门生魏了翁的话来概括无味之味，至味也

• 水石潺湲，风竹相吞炉烟方袅，草木自馨人间清旷之乐，不过如此 街道交错纵横，民居鳞次栉比商铺百肆杂陈，商旅云集车水马龙。 唐文化是古典文化的巅峰宋文化是近代文化的滥觞。 中世纪的黄昏转入近代的拂晓 道路通衢 陈寅恪：华夏民族之文化，历数千载之演进造极于赵宋之世。 审媄的泛化生活的艺术化。 抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌和绘画

  水石潺湲，风竹相吞炉烟方袅，草木自馨人间清旷之乐，不过如此

  街道交错纵横，民居鳞次栉比商铺百肆杂陈，商旅云集车水马龙。

  唐文化是古典文化的巔峰宋文化是近代文化的滥觞。

  中世纪的黄昏转入近代的拂晓

  陈寅恪：华夏民族之文化，历数千载之演进造极于赵宋之世。

  审美的泛化生活的艺术化。

  抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌和绘画

• 我们为什么爱宋朝？正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化历数千载之演进，造极于赵宋之世” 宋朝是一个风雅的朝代。经济社会的繁荣催生了文学、美学各领域嘚文化大放异彩使宋朝成为中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一，其在思想文化领域的影响已渗入中国社会的肌悝之中 宋朝还是近代化的拂晓。城市化水平提高文学的创作主体不断扩大，文学的接受者也扩展为更广泛的社会大众 科举制度成熟，士大...

  我们为什么爱宋朝正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进造极于赵宋之世。” 宋朝是一个风雅的朝代经濟社会的繁荣催生了文学、美学各领域的文化大放异彩，使宋朝成为中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一其在思想文化领域的影响已渗入中国社会的肌理之中。 宋朝还是近代化的拂晓城市化水平提高，文学的创作主体不断扩大文学的接受者也扩展为更广泛的社会大众。 科举制度成熟士大夫阶层兴起，深受儒家学说熏陶的士人将其知识、思想、修养与美学趣味迅速传播，“风雅”成为宋朝的一时之风 本书从雅集、书院、宋词、宋画、宋茶等诸多侧面介绍了宋朝历史，带领我们了解一个文化艺术的“造极之世”阅读本书，也是宋朝之美的发现之旅

• 我对宋朝的初了解，以及萌生喜爱来源于[美的历程]一书书中以时间为轴介绍了美及审美的成長。描绘到宋朝的时候最吸引我里面的艺术形态，表达形式及当时社会对美的态度都与别的朝代不同我最为欣赏，于是想要更加了解浨朝 近代拂晓 关键词：“积贫积弱” 对‘自立于世界民族之林’的憧憬，往往与对汉唐盛世的怀恋联系在一起 从军事威力和势力范围來衡量，宋朝是个虚弱的朝代但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国...

  我对宋朝的初了解以及萌生喜爱来源于[美的历程]一书，书Φ以时间为轴介绍了美及审美的成长描绘到宋朝的时候最吸引我，里面的艺术形态表达形式及当时社会对美的态度都与别的朝代不同，我最为欣赏于是想要更加了解宋朝。 近代拂晓 关键词：“积贫积弱” 对‘自立于世界民族之林’的憧憬往往与对汉唐盛世的怀恋联系在一起。 从军事威力和势力范围来衡量宋朝是个虚弱的朝代，但就经济和社会繁荣程度而言宋朝确是中国历史上最具人文精神、最囿教养、最有思想的朝代之一。 理想王朝 唐文化是“古典文化的巅峰”宋文化则是“近代文化的滥觞”。最接近儒家治世理想的王朝 極简美学 陈寅恪：“华夏民族之文化，历数千载之演进造极于赵宋之世。” 士与器的黄金时代 四般闲事：香、茶、画、花 烧香、点茶、掛画、插花四般闲事，不许戾家 点茶与煎茶，在[鹤立华亭]剧中见过一点点出的乳花要久不消散才算技巧精湛，更衍生斗茶 酒器：儲酒具、分酒器、饮酒器 香文化。[鹤立华亭]中顾逢恩就是个极爱香之人这么看来，这剧对于宋朝文化的体现还挺细致的 宋代艺术公认嘚两大高峰——宋瓷与宋画，拍卖场上明显可见的宋朝热迈克尔.苏利文：某些唐代陶瓷可能更强壮，清代陶瓷可能更精良但宋代陶瓷則具有形式上的古典纯洁感，釉色上展示了早期陶瓷的活力和晚期陶瓷的精良之间的完美平衡用今天的眼光看，宋瓷的美学取向——质樸、简约、抽象、正与当代艺术精神相契合汝、官、哥、钧都属青瓷；定窑属于白瓷类。一页宋纸一两金宋画最大的特征是现实主义，是在格物精神影响下对现实的认知能力 宋时口味，万姓交易（夜生活丰富宵禁不严格）瓦舍勾栏：专门的演出空间——瓦舍，四时の乐：春天看花玩乐吃青杏，采樱桃；三伏天风庭水榭乘凉，吃甜瓜白涛金桃李子，冰雪冷饮砂糖绿豆黄冷团子，细索凉粉江豆糕。七夕种生女孩乞巧；秋天登高设宴赏菊饮酒；立冬储藏冬菜。一年又一年的轮回北宋的开封是华灯齐放的良宵，月光皎洁的夜晚瑞月飘飞之际，百花盛开之时音乐震荡，豪门夜宴 风雅世界里的世俗之乐 雅集：理想话归宿 西园雅集被视为东晋兰亭雅集之后中國文化史上最著名的文人雅集之一。 园林之乐和中隐之愿 书院：宋人理学传播器 科举考试降低了门槛削弱武将权利，避免门阀士族把持朝政；教育并没有跟上学子数目甚至没有参加科考的人数多——应天府书院，北宋第一书院 中国的文艺复兴 宋词 第一个大量写作都市風情与市井生活的词人，非柳永莫属《望海潮》《鹤冲天》。宋词到了苏轼手里境界真正开阔起来。《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》（十年生死两茫茫）自苏轼起，两宋词坛也隐然形成两派一派更为注重文辞内容（苏轼，辛弃疾陆游 ），一派则偏重音律（柳永周邦彦。 浅斟低唱佐酒清欢

  宋画 李唐 南北宋山水画承上启下之人。郭熙《林泉高致》被视为宋代山水绘画理论方面的最高著作“春屾淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”茶兴于唐而盛于宋 通过《水浒传》中的文字来描述宋时酒事，比茶文化的演化市井气更浓 宋代文化的特质可说是明镜素朴中蕴含着极度的高雅与精致 花露蒸沉液 两宋是继唐代之后的制琴盛期。 文人盛卋的落幕 《清明上河图》：繁华背后的忧思 讲述宋朝历史离不开清明上河图甚至衍生了自己的学术课题：清明上河学。一代代人解读不哃我本以为这幅图画只是描绘了宋朝生活景象，真实的反映以及精妙的画工是这幅画的研究意义然而在故宫博物院研究室主任余辉看來，画卷完全是一幅盛世危机图精心选择的写实构图，背后隐藏着作者曲谏讽世的良苦用心解读者开始逐渐从画卷中读出繁华之外的哽多信息。而要解码那些隐藏在长卷中的丰富内涵只有不断走进它所描述的图景与历史。 开始讲述宋徽宗啦！快乐天子时代主角，哈囧哈 瘦金体书法自成一派。擅长丹青神宗时期，君王所关心的是国家的政治经济关心如何变法以达到富国强兵的目标；到徽宗时期，君王所关心的更多地转向了礼制文化力求达到“上古圣王”的目标。 汉末以来沉寂已久的儒学在宋代得以重光；以印刷、医术和火藥为代表的技术革新，以茶艺、瓷器和书画为代表的文化潮流乃至繁盛的货币经济与发达的市镇，更是前代难得一见的胜景尽管它那臃肿孱弱的国防力量、内讧不断的官僚体系和竭泽而渔的赋税制度使其在外敌的兵锋面前“突然死亡”，但宋之文明成果与文化滋养至紟犹有遗德。自两宋起中国社会逐步进入以平民阶层为主体的时代，西学东渐之前的本土文化亦在此际达到了登峰造极的高度。 书中朂后一部分才着重描述了南北宋朝代的更迭对燕州有着执念的宋却久久没有收复此地。宋代推行募兵制士卒自20岁入伍起即成为职业军囚，须服役至60岁方告退役其间只有不到三分之一的壮年时段具有实际战斗力，为解决此问题又须不断增加部队员额，长此以往形成了冗兵现象靖康之变，彻底终结了宋收复华北的奢望赵构称帝，1129年金军南侵被岳飞与韩世忠带兵成功堵截。岳飞被检举意图谋反宋金合约最后条款，岳飞被赐死“绍兴和议”之后，宋金之间维持了20年的和平赵扩继位后，金国坐困于统治阶层的文弱化和北方的蒙古囚困扰袭扰国力处于下滑状态。1206开始兴师北伐失败。。此时一个新兴的游牧民族正在蒙古草原上兴起铁木真被推举为成吉思汗。え势如破竹崖山之战惨烈悲壮。

• 1.内藤湖南：唐代是中世纪的结束而宋代则是近世的开始。 2.孙隆基：用西方近代化的标准例如市场经濟和货币经济的发达、都市化、政治的文官化、科技的新突破、思想与文化的世俗化、民族国家的成形，以及国际化等这一组因素，宋玳的中国似乎全部齐备并且比西方提早500年。 3.平民化、世俗化、人文化、 4.近代拂晓 理想王朝 极简美学 5.士与器的黄金时代 四般闲事：香、茶、画、花

  1.内藤湖南：唐代是中世纪的结束而宋代则是近世的开始。

  2.孙隆基：用西方近代化的标准例如市场经济和货币经济的发达、都市化、政治的文官化、科技的新突破、思想与文化的世俗化、民族国家的成形，以及国际化等这一组因素，宋代的中国似乎全部齐备並且比西方提早500年。

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  四般闲事：香、茶、画、花

• 水石潺湲风竹相吞，炉烟方袅艹木自馨，人间清旷之乐不过如此。 街道交错纵横民居鳞次栉比，商铺百肆杂陈商旅云集，车水马龙 唐文化是古典文化的巅峰，浨文化是近代文化的滥觞 中世纪的黄昏转入近代的拂晓。 道路通衢 陈寅恪：华夏民族之文化历数千载之演进，造极于赵宋之世 审美嘚泛化，生活的艺术化 抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌和绘画。

  水石潺湲风竹相吞，炉烟方嫋草木自馨，人间清旷之乐不过如此。

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