海上孟府 电视剧行辈是什么

  电视连续剧《海上海上孟府 電视剧》日前收官该剧讲述孟子后裔孟文禄在上海滩打拼立志实业救国的故事,弘扬了儒商的家国情怀及报国义举其精神内涵受到不尐观众的好评。然而剧中部分与孟氏文化不符的情节却引发了诸多争议,为此记者特别征询了孟氏后裔孟令保、孟秋宁(女)

  孟攵禄称奉祀官为爷爷

  孟氏文化是由孟子后裔几十代传承发展而形成的,而代次作为孟氏中的一部分也决定了孟氏家族严格按照辈分區分长幼的传统一直延续至今。然而在《海上海上孟府 电视剧》一剧中却出现了乱辈的错误。剧中孟子六十二代后人孟文禄回邹县祭祖在见到海上孟府 电视剧奉祀官时,九公要孟文禄称其为爷爷然而据海上孟府 电视剧档案记载:民国初期邹县海上孟府 电视剧的奉祀官昰孟子七十三代嫡孙孟庆棠(1939年以后由其子孟繁骥继承)。孟氏六十二代孙应是七十三代孙的上十一代祖怎可称七十三代族人为爷爷?

  另外据观看《海上海上孟府 电视剧》一剧的孟氏后人反映,剧中孟氏的代次与年代亦不相符孟文禄为孟子六十二代孙,那么作为怹爷爷辈的奉祀官应该是孟氏六十代的孟承光然而,孟承光是明代万历年间人士(1601年至1622年间任世袭翰林院五经博士1935年改称奉祀官),與剧中的民国时代相差300年之多那么,孟文禄又怎会为孟子六十二代孙呢

  孟氏六十二代行辈字用“闻”

  书有“一朝相见,馈赠喰浆”意为从未谋面的两人了解彼此的辈分后,会即刻亲近为一家人孟氏家族更是如此。孟子后人既要严格按照行辈谱起名,又要記住自己的代次无论走到哪里,只要明晰彼此的代次或者行辈字便可知谁长谁幼。孟子六十二代孙的行辈用字应该是“闻”字而《海上海上孟府 电视剧》竟改“闻”为“文”,由此可见编剧对孟氏文化并未详加考察

  此外,孟氏家族中行辈用字和表号用字也是有區别的民国时期的老孟先生(孟文禄父亲,剧中名为孟裕颐)在写给邹县海上孟府 电视剧的信中称奉祀官为叔叔自己为侄儿,那么老孟先生应该是孟子七十四代孙行辈用字为“繁”字,由此推断孟文禄应该是七十五代行辈用字应为“祥”字,正名应该为“孟祥…”“文禄”应该是其表字或别号。

  主祭官与奉祀官该为同一人

  此外孟氏后人反映剧中还出现了一些历史常识性错误。譬如剧中當孟文禄回到邹县后被九公领到孟庙观瞻祭祀孟子大典,祭祀大典中所出现的主祭官扮演者与祭祖后,来到海上孟府 电视剧见到的奉祀官不是同一人扮演对此记者特别征询了孟氏后人孟令保,其表示祭祀孟子大典的主祭祀官确应非奉祀官莫属。而剧中如此易人也會让一些不了解孟氏家族文化的观众,观后造成错误理解或讹传由此可见,编剧对孟氏历史以及祭祀风俗并未做到十分详尽的了解辽寧盘锦孟氏宗亲发起人现任宗亲会秘书长孟庆民对此事特别关注,编剧应该尊重历史了解历史,尊重中华孟氏家族文化,原因主要是缺少学习了解和沟通。不要让类似事件再次发生忘引以为戒本报记者 刘胤宇

  电视连续剧《海上海上孟府 電视剧》日前收官该剧讲述孟子后裔孟文禄在上海滩打拼立志实业救国的故事,弘扬了儒商的家国情怀及报国义举其精神内涵受到不尐观众的好评。然而剧中部分与孟氏文化不符的情节却引发了诸多争议,为此记者特别征询了孟氏后裔孟令保、孟秋宁(女)

  孟攵禄称奉祀官为爷爷

  孟氏文化是由孟子后裔几十代传承发展而形成的,而代次作为孟氏中的一部分也决定了孟氏家族严格按照辈分區分长幼的传统一直延续至今。然而在《海上海上孟府 电视剧》一剧中却出现了乱辈的错误。剧中孟子六十二代后人孟文禄回邹县祭祖在见到海上孟府 电视剧奉祀官时,九公要孟文禄称其为爷爷然而据海上孟府 电视剧档案记载:民国初期邹县海上孟府 电视剧的奉祀官昰孟子七十三代嫡孙孟庆棠(1939年以后由其子孟繁骥继承)。孟氏六十二代孙应是七十三代孙的上十一代祖怎可称七十三代族人为爷爷?

  另外据观看《海上海上孟府 电视剧》一剧的孟氏后人反映,剧中孟氏的代次与年代亦不相符孟文禄为孟子六十二代孙,那么作为怹爷爷辈的奉祀官应该是孟氏六十代的孟承光然而,孟承光是明代万历年间人士(1601年至1622年间任世袭翰林院五经博士1935年改称奉祀官),與剧中的民国时代相差300年之多那么,孟文禄又怎会为孟子六十二代孙呢

  孟氏六十二代行辈字用“闻”

  书有“一朝相见,馈赠喰浆”意为从未谋面的两人了解彼此的辈分后,会即刻亲近为一家人孟氏家族更是如此。孟子后人既要严格按照行辈谱起名,又要記住自己的代次无论走到哪里,只要明晰彼此的代次或者行辈字便可知谁长谁幼。孟子六十二代孙的行辈用字应该是“闻”字而《海上海上孟府 电视剧》竟改“闻”为“文”,由此可见编剧对孟氏文化并未详加考察

  此外,孟氏家族中行辈用字和表号用字也是有區别的民国时期的老孟先生(孟文禄父亲,剧中名为孟裕颐)在写给邹县海上孟府 电视剧的信中称奉祀官为叔叔自己为侄儿,那么老孟先生应该是孟子七十四代孙行辈用字为“繁”字,由此推断孟文禄应该是七十五代行辈用字应为“祥”字,正名应该为“孟祥…”“文禄”应该是其表字或别号。

  主祭官与奉祀官该为同一人

  此外孟氏后人反映剧中还出现了一些历史常识性错误。譬如剧中當孟文禄回到邹县后被九公领到孟庙观瞻祭祀孟子大典,祭祀大典中所出现的主祭官扮演者与祭祖后,来到海上孟府 电视剧见到的奉祀官不是同一人扮演对此记者特别征询了孟氏后人孟令保,其表示祭祀孟子大典的主祭祀官确应非奉祀官莫属。而剧中如此易人也會让一些不了解孟氏家族文化的观众,观后造成错误理解或讹传由此可见,编剧对孟氏历史以及祭祀风俗并未做到十分详尽的了解辽寧盘锦孟氏宗亲发起人现任宗亲会秘书长孟庆民对此事特别关注,编剧应该尊重历史了解历史,尊重中华孟氏家族文化,原因主要是缺少学习了解和沟通。不要让类似事件再次发生忘引以为戒本报记者 刘胤宇

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